Стенограмма набрана с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые и стилистические ошибки

Ежедневный утренний урок, 23 июля 2019 года.

Важность распространения науки каббала в мире.

Чтец: Пятая цитата из файла: «Важность распространения науки каббала в мире» - это 20-ый пункт из статьи «Арвут» Бааль Сулама.

М. Лайтман: Это важно для нас и для мира. Если мы не будем поступать согласно порядку, то мы ничего не исправим, избавление задержится, и мы вообще можем даже прийти к состоянию, что потом придется снова вернуться и начать действовать правильно.

Чтец: Пятая цитата, 20-ый пункт статьи «Поручительство» Бааль Сулама.

5) Окончание исправления мира наступит, когда все соединятся в своем стремлении к Творцу, как писали мудрецы: «И станет Творец Царем Вселенной. В тот день станут Он и Имя Его едины». И уточнил написавший: «в тот день», — и не ранее, как написано: «И наполнилась земля знанием о Нем, и устремились к Нему все народы мира». Однако, роль народа Израиля по отношению ко всему миру похожа на роль наших святых праотцов по отношению к народу Израиля. Если бы не заслуги праотцов наших, что были зачтены нам и помогли возвыситься так, что стали мы достойны получения Торы, если бы не праотцы наши, которые выполняли Тору еще до того, как она была дарована им, разумеется, не стали бы мы избранным народом среди других народов. И потому возложено на народ Израиля, изучением Торы и выполнением законов ради Творца, совершенствовать себя и все человечество, чтобы стало возможным принятие на себя этой высокой работы любви к ближнему, что является лестницей, ведущей к достижению цели творения — слияния с Творцом. [Бааль Сулам, Поручительство, пункт 20-ый] (02:31)

М. Лайтман: Прежде всего, цель – исправление всего мира мир, всех народов, не может быть иначе, как он пишет: «Полное исправление мира не может быть, без того чтобы включить всех населяющих мир в работу Творца». Вы понимаете, насколько это состояние острое? Где они, и где работа Творца, и даже где мы в работе Творца? Это первое. «Устремились к Нему все народы» – это понятно. «И наполнилась земля знанием о Нем». И роль Исраэль – также, как праотцы находились в состоянии исправленном, и поэтому они действовали на народ Израиля и вели народ Израиля к святости. Мы сегодня, сейчас должны достичь уровня праотцов, по крайней мере, и тогда сможем увлечь всех, так же, как и они относились к нам, чтобы сделать из нас народ Исраэль на духовном уровне. Также мы сегодня должны проделать ту же работу, то есть быть вместо праотцов и увлечь весь народ на духовный уровень.

И нет здесь ничего, чтобы могло быть как-то приблизительно, – нет, это законы природы. Прочитай еще раз, пожалуйста.

Повтор отрывка. (05:57)

М. Лайтман: Вопросы.

Вопрос: Непонятно, кто праотцы? Что такое – заслуги праотцов? Что значит – быть, как праотцы?

М. Лайтман: Авраам вырастил своих учеников, воспитал их, и они затем передавали эти знания остальным людям, из которых возник народ Израиля. Прежде это была просто масса, которая бежит из Вавилона. Мы должны быть теми учителями, которые берут всю эту аудиторию, не выходцев из Вавилона (как было тогда), а вообще всех людей, и привести их на тот уровень, на котором находился народ Израиля тогда. Привести их к пониманию и осознанию духовного, к занятиям Торой и заповедями, то есть с помощью света, возвращающего к источнику исправить келим с ради получения на ради отдачи (это называется выполнять заповеди), и так развиваться, пока не почувствуют никакой разницы между собой и ближним, достичь любви. (07:40)

Ученик: А кто такие сыновья наши?

М. Лайтман: Весь мир. Отцы и сыновья – это две ступени. Мы должны обучать всех. Это то, что говорит Бааль Сулам, что мы находимся в состоянии, когда весь мир требует исправления, и мы отвечаем за это исправление. Поэтому мы относительно всего мира, как отцы относительно детей. Понятно? Дальше. Вперед.

Чтец: Цитата номер девять, статья «Мир» Бааль Сулам.

Сказано мудрецами: «Не нашел Творец другого кли, способного вместить Его благословение народу Израиля, кроме как мир». То есть, пока любовь к себе и эгоизм царят среди народов, сыны Израиля тоже не смогут выполнять работу Творца для очищения и отдачи ближнему так, как написано: «и будете вы Мне царством первосвященников». И это мы видим на практике, ведь вхождение в землю Израиля и построение Храма не смогли бы осуществиться и получить благословение без клятвы Творца нашим праотцам.

И сказано: «Не нашел Творец кли, способного вместить Его благословение». Другими словами, до сих пор не было у сынов Израиля кли, содержащего благословение праотцев, и еще не осуществилась клятва, чтобы смогли благословить землю навечно. Потому что только мир во всем мире является тем единственным кли, позволяющим нам получить благословение праотцев, как сказано в пророчестве Ишияhу. [Бааль Сулам, «Мир»] (09:47)

М. Лайтман: Прежде, чем мы достигнем каждого из исправлений, нам нужно найти именно то, что мы собираемся исправить. То есть мы должны связаться с народами мира, выяснить их потребности, их состояние и чётко представить себе, к какому состоянию мы сами должны прийти и к какому состоянию привести их. И тогда сможем подойти к своему исправлению. Мы ведь не исправляем себя ради самих себя, а только для того, чтобы стать проводниками по отношению к ним. Поэтому изначально наше исправление должно быть направлено на то, чтобы мы стали такой "трубой", в этом наша работа.

Если ты собираешься что-то просить, требовать, но в твоей просьбе нет намерения "стать такой трубой" (ты ведь должен проводить другим то, что получаешь от Творца, а у тебя самого ничего не останется от этого, кроме твоей миссии) – тогда ты ничего не получишь от Творца и даже испортишь себя в том состоянии, в котором находишься сегодня.

Это называется «кли, удерживающее благословение Исраэля». И поэтому мы видим, что до сих пор не до конца понимаем, что мы должны делать (я говорю и обо всем народе Израиля), и мы не видим благословения. Не видим. Наоборот, есть деградация и деградация, продолжающаяся в поколениях. (12:11)

Вопрос: Почему роль народа Израиля непонятна народу Израиля?

М. Лайтман: Не хотят слышать.

Ученик: Я вижу, что Бааль Сулам пишет об этом много.

М. Лайтман: Все каббалисты, все великие хасиды писали много об этом.

Ученик: Роль народа Израиля относительно всего мира?

М. Лайтман: Да, конечно, написано.

Ученик: Почему же это непонятно?

М. Лайтман: Ты не можешь выйти на улицу и начать кричать об этом, потому что против тебя есть множество людей, которые не согласны с этим мнением, вообще не хотят иметь дело с народами мира, не хотят принимать на себя исправление души. Считают, что они выполняют Тору и заповеди, как это принято в простом народе с детства, им этого достаточно, а принимать на себя еще какие-то обязательства они не хотят – это трудно, это сложно, нужно с утра до вечера думать об этом, беспокоиться. Это не кажется им важным.

Ученик: Люди просто не знакомы с этой идеологией.

М. Лайтман: Потому что это против злого начала, поэтому злое начало это вычеркивает. В то время как заниматься Торой и заповедями, как это принято – это да. Не то, что это, Боже упаси, лишнее или непригодное, но этого недостаточно. «А, может быть, этой частью мы будем заниматься, а это пока что скроем» – так это было. И еще раз, этот подход был правильным до времен АРИ, а потом, как написано: «Начиная со времени АРИ, уже можно, и каждый обязан публично изучать науку каббала, и именно в этом будет исправление мира».

Но что делать, если народ уже привык и, главным образом, это против его эго? Если начнешь раскрывать эти вещи, – не захотят услышать. Не захотят услышать! Смотри, сейчас уже пятьдесят человек ушли отсюда – им не кажется это важным. А все остальные, которые учатся, они думают, что это важно. Но ничего не выйдет из этой учебы, если то, о чем написано здесь, не будет самым важным. Поэтому мы и находимся в таких состояниях. (15:55)

Вопрос: Как понимать, что вы сказали, что нужно молиться, и что Творец всё делает?

М. Лайтман: Я говорил о том, что мы сами не исправляем ничего, мы только раскрываем потребность в исправлении, готовность к исправлению. А само исправление делается высшим светом. Это называется «Творец закончит мною начатое». Всё. Но усилие ты должен приложить. Это называется «подъём МАН». И тогда Творец сделает вместо тебя, но всегда это делает Он, потому что у тебя нет духовных сил.

Ученик: Я не согласен с тем, что это Творец делает! Почему?

М. Лайтман: Это специально так, потому что ты связан со своим эгоистическим желанием получать, поэтому ты не согласен. Ты с ним конфликтуешь, поэтому Он скрыт.

Ученик: Я недоволен ими, что они не выполняют свою работу, буквально готов снять им головы.

М. Лайтман: Нет-нет, им не нужно снимать головы, потому что каждый отрицает в своих неисправностях. Ты видишь свои недостатки в них. Ты смотришь на них и говоришь: «Ах, какой плохой мир»! Так ты скажи по-другому через минуту: «Это всё я. Каждый указывает на мой недостаток»!

Ученик: Так как же распространение, допустим, я делаю. Как это принимать? Я не способен думать об этом.

М. Лайтман: Сидеть, думать и раскаиваться, и выходить на распространение. Почувствовать страдания людей. Почувствовать, что страдания общества зависят от тебя, они страдают из-за тебя. Ты говоришь наоборот: «Посмотри, какие они плохие, ничего из себя не представляют». Ты их судишь свысока, а я говорю по-другому: чем больше ты видишь недостатков, ты должен сказать: «Это я, это моё! Потому что передо мной есть такой фильтр, и через свой эгоистический фильтр я вижу весь мир. Поэтому я вижу, что все грешники, все ничего из себя не представляют. Боже упаси! Это потому, что я вижу в них себя. Если бы я был исправлен, я видел бы их ангелами».

Ученик: Так что же надо делать в распространении, что должно быть в голове?

М. Лайтман: Я выхожу наружу, чтобы впечатлиться от того, что мир очень страдает. И он страдает из-за меня. Я должен как можно быстрее исправить себя, для того чтобы стать каналом, для того чтобы передать свет исправления миру. Это придёт. Понятно? Что ещё есть? (20:06)

Чтец: Из рава Кука. Работа Творца, которая дана Исраэлю, цель ее – поднять всё человечество. И может оно подняться только, когда поднимается народ Исраэля, когда осуществится в нем благословение, и с помощью этого сможет дать благословение всему миру. (20:40)

М. Лайтман: Мы находимся в состоянии очень нестабильном, опасном и нужно пробуждать большой силой. Я думаю, что есть признаки успеха, и мир услышит, и даже народ Израиля услышит. У него не будет выхода. Разумеется, что прежде будет большая угроза по отношению к нам. Люди поймут, что при том, что эти вещи неприятны – они правильные. (21:25)

Вопрос: Я не понимаю, о каком народе Израиля он здесь говорит? Здесь говорится: «Творец ведет счет с народом Израиля». Что это за народ Израиля?

М. Лайтман: Исраэль – это тот, кто хочет или ощущает себя обязанным производить исправления. (21:50)

Реплика: Так что же мы говорим, что народ Израиля почувствуют...

М. Лайтман: Скоро 9 Ава. О том, что было, – нечего плакать, это должно было так произойти. Постарайтесь быть, как раби Акива, который смеялся и, вообще все каббалисты. Разрушен Храм? – разрушен, сломался, кончено – дальше что? Это должно быть – мохин дэ-хая, мохин дэ-нэшама – два Храма должны исчезнуть. После этого общего разбиения нужно сделать исправление. Был период до времени Ари – нельзя было публично заниматься наукой каббала, а со времен Ари наоборот написано – как можно больше этим заниматься. И всё. Сейчас мы должны это делать всеми нашими силами. Что ты спрашиваешь? (23:09)

Реплика: Я спросил, кто такой народ Израиля.

М. Лайтман: Тот, у кого есть устремление к раскрытию Творца творениям. Он дает такие определения. В своё время не было Исраэля, а потом – в ком пробуждается искра, называется «яшар к-Эль» Исраэль.

Ученик: А что нам делать с теми, кто называется народом Израиля – евреи в мире, евреи здесь?

М. Лайтман: Ты должен объяснить им, почему они находятся в таком состоянии, в котором они находятся, почему их ненавидят, почему им грозит опасность, почему весь мир против них, все народы против них, почему Творец против них. Смотри, что происходит, как это всё развивается. Ты можешь сказать: «Боже упаси, что может быть». И действительно так.

Ученик: То есть они называются Исраэль?

М. Лайтман: Они считаются разбитыми Исраэль, которые должны пробудиться и понять свою роль. Это не просто, понять, что есть народы мира, и это масса, которую Творец хочет приблизить к слиянию, к Себе. И она не может сама по себе пробудиться и слиться с Ним. Даже если они поймут все эти вещи, сделать что-то они не способны. Они могут быть только принимающими, получающими высший свет от Исраэля, от тех, у кого есть решимо, которое может контактировать с Творцом, и быть переходником, адаптером. И только те люди, у которых это есть, именно они должны делать исправление. Для того, чтобы делать исправление, они должны войти в контакт с народами мира, прежде всего. (25:06)

Понять необходимость исправления, почувствовать боль от недостатка исправления и вместе с их состоянием, и не ради страха за себя обращаться к Творцу. Мы обращаемся к Творцу для того, чтобы исправить ту часть всех народов миров, которые сейчас кажутся нашими врагами, ненавидят нас. Их мы хотим, чтобы Творец исправил через нас. Мы готовы стать для них переходником, адаптером, пусть нам не будет ничего хорошего, а всё будет им, нашим ненавистникам, нашим врагам. Вот в чём наша роль. И с этим мы обращаемся к Творцу.

Так мы должны организоваться, не более того. И тогда у тебя будет основание сказать что-то за или против, а так у тебя нет ничего. И ненавидеть твое состояние, в котором ты сейчас не чувствителен к исправлению мира, для того чтобы доставить наслаждение Творцу, а ты посередине, переходник. (26:31)

Вопрос: Надеюсь, что это не личный вопрос. Часто бывает такое ощущение, что близость к тем, кто не считается народом Израиля (другие народности, не евреи), у них как раз-таки есть близость к тому, что называется народ Израиля?

М. Лайтман: Потому что они не делают ничего против. У них есть или отторжение, или ненависть, или безразличие, а Исраэль, они против своей роли, против своей миссии. Поэтому возникает отторжение от них, но ты должен понять, что это болезнь, это неисправность, которую Творец специально сделал, для того чтобы мы преодолели её и вошли в контакт с народами мира. Взяли от них правильные хисароны, правильно их отработали, донесли это до Творца.

И тогда эти хисароны, которые мы поднимаем, станут, как канал для получения от Него света, который пройдёт через нас. Он не сможет остаться у нас, и тогда мы сможем передать это народам мира – стать светом для народов. Этот процесс именно и выстроит нас. Понятно? (28:05)

Вопрос: Вчера я видел фильм американских евреев, которые ненавидят Израиль и их ненависть такая сильная, они готовы буквально истребить нас.

М. Лайтман: Ну, что ты хочешь от них. Это лишь говорит о том, насколько мы должны делать нашу работу.

Ученик: Какую же работу мы можем сделать, если есть такая ненависть, в таких размерах?

М. Лайтман: Да, это говорит о том, что ты должен делать свою работу.

Ученик: Как сделать работу? Как стать трубой для людей, которые совершенно…

М. Лайтман: Начни работать, начни распространять статьи, объяснять им разными способами – в чём их роль, в чём их миссия, в чём роль всего мира. Объясняй, это работа разъяснения.

Если государство не делает ничего, они сами не знают, что делать. Они тратят миллионы на то, что привозят сюда всяких туристов: «Посмотрите, как хорошо, посмотрите, вон Газа, мы им во всем помогаем». И они думают, что что-то будет хорошее из этого. Просто глухота, слепота и ты должен работать в нескольких направлениях. Понятно? (29:57)

Вопрос: Я тоже смотрел этот фильм о американских евреях. У меня есть вопрос. Мы всегда говорим, что антисемитизм в подсознании у народов мира, они знают, что есть группа Израиля, у которой есть ключи от их счастья и так далее, и мы не проводим к ним свет. Но все передачи сейчас по телевидению сосредоточены именно на антисемитизме израильтян, которые оставляют страну и участвуют именно в процессах антисемитизма. Есть духовный корень этого явления?

М. Лайтман: Конечно, ты такие вещи спрашиваешь. Когда-то мы были на духовном уровне, и действовали «ради отдачи» и «возлюби ближнего как себя» и хотели, чтобы Творец раскрылся во всем мире. Случилось разбиение. Катастрофа. Первый Храм (Малкей ДАХГАТ), Второй Храм (Малкей ТАНХИМ) разбился. Мохин дэ-хая исчез в Первом Храме, мохин дэ-нэшама исчез во Втором Храме. Все упали в «ради получения», в клипот. В клипот!

Сегодня мы должны воссоздать себя из клипот, из разбиения. Изначально этого нет ни у кого, ни у кого. Нет ни в ком ничего святого. Все мысли, все желания только ради себя, за счет ближнего. И мы не можем этого избежать. Это пробуждается в каждом. Тот, кто был самым большим Мелехом (царем) упал ниже всех. Ты это понимаешь? Поэтому – чем больше человек, тем больше его злое начало. Большой минус дает большой плюс после исправления. Поэтому ничего удивительного в том, что евреи, которые должны быть исправляющей мир силой, сегодня действуют против Исраэля. Они готовы сжечь страну. Готовы. Всеми силами.

Я тебе скажу более того. Каждый, кто бьет себя в грудь и говорит: «Это моя страна...» Дай ему денег, дай ему какой-то соблазн где-то в мире, ты увидишь, что он туда в один момент улетит. Потому что я не говорю о людях, я говорю с точки зрения природы, физики. Если когда-то мы были в святости, то после разрушения мы находимся в клипе. И поэтому не может быть, чтобы он не ненавидел Израиль. Не может быть такого. Кто-то выходит на сцену и говорит: «Я вас всех люблю, я люблю народ Израиля...» Все это ложь, и он сам себе в этом не отдает отчет. Потому что все мы после разбиения. Поэтому нечего делать. Нужно брать и исправлять себя высшим светом. Это начинается с построения группы. (34:15)

Ученик: Здесь есть другая ступень. Мы же из святости спустились в разрушение, из братской любви в беспричинную ненависть, а здесь есть состояния уже из беспричинной ненависти, которая существует просто в уничтожении государства, чтобы вообще всё уничтожилось.

М. Лайтман: Это понятно, почему они против государства Израиль. Потому что существование Израиля их к чему-то обязывает. Если я себя ставлю на место гражданина, это меня обязывает. Зачем мне это? Дай мне вместо Израильского паспорта другой паспорт. И всё, я туда поеду. Если это еще не так, то скоро ты увидишь, что так и будет. (35:10)

Ученик: Меня это просто ввело в полный хаос, слышишь офицера израильской армии, который стал лидером антисемитского движения, и он говорит: «Я думаю, что проблема просто в существовании государства Израиль». И все в шоке.

М. Лайтман: Ну, конечно, у меня был недавно один из BDS, это движение за бойкот Израиля, Алон Лиель его зовут. Он мне сказал прямым текстом: «Разумеется, я член этого движения». Я на него посмотрел и вижу, что это государственный служащий, работает за границей в Министерстве иностранных дел. Мы сидели и говорили об этом. Подумаешь – какой-то армейский офицер. Все! Я с ним так хорошо поговорил. Еще мы сфотографировались вместе. В чем проблема? Я понимаю его, я его не обвиняю. Я его не обвиняю. Как это может быть? В чем он виноват? Результат разбиения. И пока еще мы ни в чем не исправили его. И смотри, это приближается и приближается каждый день. Это становится уже само самой разумеющимся. А потом вот эта привычка, ты знаешь, к чему она может привести? Короче говоря, девятое Ава продолжается. Что мы еще должны прочитать? (37:11)

Чтец: РАБАШ, 16 письмо. Почему в мире Некудим Мелех даат, то есть уровень кетэр, первый Мелех во время разбиения упал ниже всех мелахим? Потому что тот, у кого наибольший авиют, даже когда у него есть масах, и он находится в совершенстве, – когда исчезает масах, он становится хуже всех, поэтому падает ниже всех мелахим.

Иудаизм должен дать новое народам мира. И дело не в иных науках, ибо в них мы никогда не вводили новшеств и всегда были учениками других народов. Речь идет о науке Каббала, о справедливости и о мире. И в этом большинство народов являются нашими учениками. И наука эта относится только к нам. (Рабаш 16 письмо).

Если мы это сделаем – будет хорошо. Если нет, то у нас нет права на существование. Исраэль – это Рош общего парцуфа, и он существуют только для того, чтобы исправить Гуф. Хорошо. Есть еще что-то? (38:44)

Вопрос: В продолжение всех этих фильмов и всего этого антисемитизма, о котором мы говорим. Творец толкает нас, но, с другой стороны, Он не пробуждает израильтян. Что мы можем сделать?

М. Лайтман: Что мы можем сделать? Мы должны делать «всё, что в твоих силах делать, – сделай». В первую очередь своими силами, своими руками. А кроме того, проси, молись, поднимай МАН. На местах ты должен делать, на своем месте ты должен делать то, что нужно, раздавать газеты, писать статьи. Это на своем месте – материальном. А вместе с тем обращаться к Творцу. Подъем МАН.

Ученик: Мы всё время обращаемся, но я не вижу изменений.

М. Лайтман: Мне это не важно, я должен лишь проверять, могу ли я что-то добавить к своему исправлению и изменить что-то своими действиями, но это всё. И некуда бежать. Ко мне обращаются: «Может быть, посоветуете куда?».

Люди не понимают, что от Творца ты не убежишь. Ты сейчас можешь поехать в любую страну, там спрятаться с медведями вместе или неважно с кем, где, – не поможет. Не поможет! Вот именно так – только выполнять роль, выходить и всеми силами открытым текстом делать всё, и не бояться. Вы сами уже видите, что не осталось много времени. Все силы нужно отдавать. (41:16)

Вопрос: Да, но снаружи нет уха, которое могло бы услышать это.

М. Лайтман: Это не важно, это Творец делает. Так Творец делает. А я что, – хочу, чтобы моя работа была простой? Это Он делает. Он делает, а я не знаю: слышат, не слышат, прислушиваются, проникаются, да, нет, плачут, смеются. Мне не важно, я должен получить это впечатление для того, чтобы исправить себя ещё более, чтобы стать ближе, почувствовать их. Сделать это более осознанно, но сама реакция… — я уже привык, я тебе скажу.

Но я не должен позволять себе так говорить: «А, было и будет». Я стараюсь каждый день находить ещё какие-то новые нюансы, ещё глубже войти, обратиться к широким массам. Главное, не бояться ничего. И несмотря на то, что я говорил, я не надеялся, что это так быстро всё произойдёт. Это не просто так, этот ритм.

Вопрос: В субботу, когда товарищи рассказывали здесь о таком страшном состоянии, которое они увидели в Оксфорде, вы в конце сказали, что в итоге всё зависит от нас. Что мы должны быть более сплочёнными, больше работать, с одной стороны. С другой стороны всё время стараемся выходить и обновлять методику. Но я тоже вижу по вам, вы тоже не стараетесь быть корректным политически. Говорите правду в лицо. (43:34)

М. Лайтман: Иногда я раскаиваюсь в том, что говорю это так жёстко, потому что такая жёсткость закрывает ухо. Нужно сказать иногда мягче или так – похитрее; а у вас есть такая возможность. Я в этом – не специалист. Я слишком уж прямой – это плохо, это плохо. Здесь должна быть не дипломатия, но всё же, скажем так, воспитательный подход. (44:10)

Ученик: Да, но всё таки здесь есть процесс: мы выходим наружу, мы стараемся сделать что-то и стараемся говорить это красиво. Это очень далеко от того, что люди, по крайней мере в Израиле (я говорю об израильтянах со своей гордыней) вообще способны услышать.

М. Лайтман: Они это почувствуют на своём кармане. Услышат через карман, иначе не услышат. Начнут нас закрывать, перестанут покупать у нас товары, которые мы производим – и всё. Перестанут с нами общаться, даже отключат нас от всего мира, Эмбарго введут, это такие вещи... И тогда народ начнет понимать: «А! Это потому, что они нас ненавидят. Но мы же хорошие, мы особенные, поэтому нас ненавидят?». Знаешь, как это эгоизм начнет объяснять им. И в конце концов, может быть вместе с нами, уже услышат, что нужно делать исправление. (45:35)

Ученик: Я спрашиваю не о них, а о нас, ваших учениках. Как мы можем еще больше заострить эту заботу, это беспокойство, чтобы прийти к еще более внутреннему требованию?

М. Лайтман: Писать, как можно больше, только хороших вещей, правильных – статьи, объяснять, распространять их. И если среди них есть действительно достойные внимания, отправляйте их Дуди, или кто пишет на английском (я обращаюсь к нашим товарищам в мире, тем, кто отвечает за распространение на языках: русском, английском, испанском) – и так мы сможем распространить больше материалов и постепенно это окажет свое действие. По крайней мере будут знать, что мы думаем и с течением времени они вдруг поймут, что мы в чем-то правы. Это очень большая масса, и настроить ее против эгоизма – это непросто. Но это придет. (46:50)

Ученик: Вот это письмо – это заострит больше наше беспокойство?

М. Лайтман: Да, написание статей позволяет нам отточить мысль. (47:09)

Реплика: Я хотел бы сказать, что тоже думаю, что нужно продолжать всё время. На прошлой неделе, в течении недели мы выдали тридцать таких разный айтемов (и на видео, и на тексте).

М. Лайтман: Я видел.

Реплика: Скажем, вы говорите вещи очень прямо и остро, а мы должны немножечко это как-то смягчать и облачать это в какую-то оболочку – это первое по поводу посыла. Но, и форма: мы должны приспособиться к тому, как люди впитывают информацию, контент.

М. Лайтман: Делайте! Надо заниматься этим! Делайте! Не берите пример с меня. И в Твиттере, где я пишу для вас, я не пишу для широких масс. Широкие массы, что они там поймут? Для вас я пишу. Москва! (48:28)

Вопрос: У меня два небольших вопроса. Каким способом можно исправить даже физически здорового человека, но с серьезными умственными отклонениями? Вот в принципе, его разум вообще спит или он как-то присутствует всё-таки частично в этом иллюзорном мире? Что, как вообще с ним быть? Как поступать?

М. Лайтман: Нет! Мы не обращаемся к таким людям. Люди, которые больны физически, именно больны: хронические заболевания разные и тем более душевные заболевания, – мы не обращаемся к таким людям. Это первое. Второе: я вновь предупреждаю – по указаниям каббалистов человек обязан обращаться к врачу – к специалисту, даже не к одному, а к двум или к трем. И если нужно – платить деньги. Но обращаться к врачу, а не к какому-то прорицателю, целителю. Не полагаться на это.

Я говорю об этом уже много раз, в течение всей жизни, сколько меня не спрашивали – так я отвечаю. Ни гомеопатия, ни травы, ни народная медицина и так далее, – идти к врачу и получать лекарство химическое, именно химическое. Вы видите – весь мир принимает эти лекарства и живут в два-три раза дольше, чем 100 лет назад, так что вы хотите? Еще раз: «Дано врачу право лечить» и этим необходимо пользоваться. Всё. Я не получаю от них дивиденд. Понятно? Питер.

Вопрос: Каждый из нас должен быть переходником. А как в конце дня можно себя проверить, поставить какую-то галочку, какие-то вопросы, спросить самого себя, чтобы убедиться, что был ты сегодня переходником, трубой, получилось ли это сделать? Какие вопросы можно вечером себе задать?

М. Лайтман: Ты должен задавать эти вопросы на утреннем уроке, спрашивать сам себя, проверять в течение дня и подводить итог перед сном.

Вопрос: Я чувствую, что часть товарищей останавливается и топчется перед тем, как войти в «Царский чертог».

М. Лайтман: Это тебе так кажется. Все товарищи, даже которые, как тебе кажется, пренебрегают тобой и оставляют тебя – не думай, что это против тебя, это именно помощь тебе, это для того, чтобы дать тебе возможность сделать преодоление. Ты должен сказать: «От меня всё зависит и я должен исправить их, и выстроить с ними отношения, но то, что я вижу сейчас – я вижу разные неисправные формы; если я их исправлю, то это станет пригодно для Творца». (53:05) Понятно?

Вопрос: Вопрос по поводу хисарона, который мы должны брать от народов мира. У нас в Калифорнии большинство людей – либералы, и они против Трампа. Вопрос: «Какие хисароны мы можем брать? И вообще должны ли мы брать эти хисароны?

М. Лайтман: Я бы ответил тебе, но это не для интернета. В моих глазах, нет слов, и в особенности евреи среди них и вообще все эти либералы, я надеюсь, что это очень быстро исчезнет из мира, потому что изо дня в день их силы иссякают, количество может быть приличное, но они вернутся к ответу. Пусть будет так. Что у вас там происходит в Калифорнии – это в моих глазах просто гадко. Иерусалим. (54:51)

Вопрос: У нас есть пример народа Израиля в прошлом, когда пророк Йона пошел в город Нивей и убедил народ вернуться к ответу, прежде чем город был разрушен. Чему мы можем научиться? Может быть у нас тоже есть возможности убедить народ. Предостеречь и вернуть их к ответу.

М. Лайтман: Только объединиться, для того чтобы исправить общее мироздание. И для этого мы должны распространять науку каббала среди всех народов мира, получать от них впечатления и поднимать их к Творцу. Вы знаете, почему нас ненавидят, именно нас Бней Барух и меня в особенности? – Как может быть, что ты преподаешь не религиозным! Ты преподаешь народам мира! Как это так?! А где же выполнение Торы и заповедей? Вы понимаете? Постарайтесь найти правильные материалы, собрать их для того, чтобы знать, что отвечать на такую критику. В наши дни, в наше время сейчас мы обязаны знать, как правильно строить отношения с миром, иначе… Хорошо! Посмотрим, что день сегодняшний нам готовит.

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/xpA2YMQw?language=ru