Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 29 апреля 2024 года
Часть 2: Рабаш. Записка 584. Лик Творца – к творящим зло
Чтец: Мы читаем книгу «Труды РАБАШа», третий том, 1911-я страница. Записка 584 называется «Лик Творца – к творящим зло».
(00:22) «Лик Творца – к творящим зло, чтобы истребить с земли память о них. Кричали, и Творец слышит и от всех бед их избавил их»1.
И следует спросить, разве лик Творца не относится к праведникам, а не к творящим зло, как сказано: «Ибо в свете лика Своего дал Ты нам … милосердие, жизнь и мир»2? Только ахораим (обратная сторона) называется свойством суда, ибо производит суд над грешниками.
И следует сказать, что имеется в виду, что те, кто хочет идти путем Творца по дороге истины, именно эти люди видят, что они всегда творят зло, и они кричат к Творцу, чтобы Он спас их и помог выйти из состояния зла. И всё, что они могли сделать, [они сделали,] и не могут освободиться от зла, как объясняется по поводу выхода из Египта, «и стенали сыны Исраэля от работы …, и вознесся их вопль к Творцу»3, и вывел Он их из Египта.
Так следует объяснить и тут, то есть что Творец посветил им Своим ликом, и тогда то скрытие, которое было у них, автоматически ушло от них. То есть благодаря [свойству] «лик Творца – к творящим зло» лик Творца отменяет даже память о зле. И таков смысл стиха «чтобы истребить с земли память о них», то есть «земля» 'эрец', как известно, от слова «желание» 'рацон' – даже воспоминания о злом желании не пробудится у них, благодаря тому что «кричали, и Творец слышит и от всех бед их избавил их». [РАБАШ. 584. Лик Творца – к творящим зло]
(02:46) Еще раз. «Лик Творца – к творящим зло».
Повторное чтение первоисточника
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (05:29) Что такое лик Творца, и что такое, что Он посвятил ликом?
М. Лайтман: Свет, который исходит от Творца.
Ученица: А как я его ощущаю?
М. Лайтман: Ощущаете.
Ученица: Просто сейчас такое состояние, не у меня одной, разговаривали, что отбросило просто, и даже как бы и просить очень тяжело. И как, я не знаю, это просто в моих ли силах хоть что-то сделать, то есть даже как будто и связь эта не помогает.
М. Лайтман: Да, я слышу.
Ученица: Что делать?
М. Лайтман: Что делать? А что вы изучали все эти годы?
Ученица: Связываться, просить. Но если у меня… Он не дает мне просить и не дает мне связываться, Он меня отключил.
М. Лайтман: Так это же хорошо.
Ученица: Просто ждать?
М. Лайтман: Нет. Еще больше просить.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (07:13) Да, это напоминает нашего дорогого товарища. То есть даже упоминание о желании зла не пробуждается у них. Мне напоминает это то, что происходит в стране, даже в мире. Даже упоминание о зле не пробуждается в них. То есть мы даже не знаем, что мы ужасно ведем себя, мы просто не знаем.
Люди, когда ты смотришь на них, мне неприятно сказать, просто меня тошнит от них. И тут он говорит, и когда они закричат, и Творец услышит, и спасет, вообще нет шанса, что Он спасет их. Посмотрите, что он пишет здесь: они кричат, и Творец слышит, и избавляет их от всех бед. Ну, если они действительно кричат из боли, и им важно это, что, может быть, был шанс выйти из всей этой истории. Но, согласно тому, что написано здесь, даже память о желании зла у них не пробуждается. Они даже не знают, что они ужасно ведут себя.
Посмотрите, что происходит в Израиле, вообще у нас. Они вообще не понимают, что они неправильно себя ведут, плохо ведут, и вызывают на себя все эти беды. Как можно преодолеть это? Ты сидишь весь день, ты смотришь, и думаешь, как такое может быть? Так много состояний, так много похищенных, убитых, и ты видишь, что происходит вокруг, и ты говоришь себе: Ни фига себе, я не понимаю, что происходит.
И сидят люди, и сидят вместе со мной, и говорят: да, ну, есть люди, которые жалеют о том, что происходит. Есть люди, которые вообще не понимают, где они находятся. И как ты видишь это состояние? Есть люди чуть-чуть не понимают, а остальные продолжают в своем дерьме, из своей беспечной ненависти пожирают друг друга. И ты видишь, что ты просто все скатываешься и деградируешь.
Я не знаю, Вы слушаете новости, Вы понимаете, что происходит. Есть люди вообще, черствые сердцем, они не понимают, как они относятся к этим к детям, которые похищены. Вообще, совершенно все наизнанку. Есть ли у Вас объяснение тому, что происходит? Я буду рад услышать.
М. Лайтман: У меня объяснений нет, но я тебя спрашиваю: как ты настолько уверен, что ты на самом деле чувствуешь, что такое добро, что такое зло и так далее? Как ты можешь все эти вещи определить?
Ученик: (09:50) Я скажу Вам. Смотрите, Вы дедушка, и я тоже дедушка, если бы Вы увидели и почувствовали, не сидеть там на кафедре, или я сижу здесь, если, не дай бог, есть внук или сын, который находится там, как бы Вы чувствовали, как бы Вы воспринимали эти вещи? Вы же, наверно бы, кричали с утра до вечера? Мы разве могли бы сидеть в тишине? Ну, давайте учиться, да, как тут, то, се. Это совершенно другое ощущение.
Как люди вообще осмеливаются говорить таким образом, когда его сын похищен, а он говорит: давай продолжать делать то, что мы делаем. Вот эта черствость в сердце, что называется, притупление сердца. Он уверен в себе, что он находится вообще на пути к Творцу. Как вообще это можно изменить? Как Вы смотрите на это? Люди выходят из себя, те, у кого действительно есть там дети. Как они обозлены внутри. Что происходит вообще?
М. Лайтман: Это, в целом, накопление всех наших отношений к жизни, к себе, к Творцу, к соседям. Все это мы видим в этой войне.
Ученик: Как выйти из этого дерьма? Как выйти из всей этой истории? Как Вы видите, что действительно то, что изменяется, и это не за счет других, пусть будет за мой счет, не за счет другого, чтобы ты позаботился об этом, чтобы мы все вышли из этого. Ну, какая разница, что его сына похитили? Я буду продолжать со своими злыми мыслями, пусть горит там все огнем. Как выйти из всего этого состояния?
М. Лайтман: А мне нечего посоветовать тебе. У меня нет ответа.
Ученик: Что мы должны сделать? Есть возможность здесь, в Бней Барухе. Посмотрите, сколько нас во всем мире. У нас что, нет достаточной силы, чтобы все эти вещи изменить? Когда я думаю об этом, мне кажется, что...
Тут вчера Вам сказала одна женщина: Вы что не можете собрать 10 человек, у которых есть сила отдачи, чтобы они изменили все эти вещи. И Вы ей так ответили, очень хитро: я не думаю, что есть 10 таких. А я думаю, что есть. Вы скрываете, наверное, количество людей. Но я на самом деле не знаю, что сказать. Что, у нас нет сил изменить эти вещи, чтобы случилось что-то хорошее, чтобы действительно мы уже начали дышать воздухом здесь, в этой стране, хотя бы у нас?
М. Лайтман: Мне нечего ответить.
Ученик: (12:44) Вы не видите будущего нашего?
М. Лайтман: Есть вещи, о которых мне нельзя говорить.
Ученик: Но согласно тому, что Вы говорите, может быть еще и хуже.
М. Лайтман: Я сказал тебе, что мне нельзя об этом говорить.
Ученик: Ну, может, намекнете, что будет?
М. Лайтман: Нет.
Ученик: Тоже нет? Ну, дайте хоть надежду.
М. Лайтман: Неважно.
Ученик: Мы в полном отчаянии. Я смотрю – мы находимся в полном отчаянии, мы просто на краю. Я смотрю и говорю, что я просто на краю. Что-то должно произойти, так невозможно дальше продолжать.
М. Лайтман: Каждый отрицающий отрицает в собственных недостатках.
Ученик: Вы думаете, что я критикую других?
М. Лайтман: Я не знаю, но так написано.
Ученик: Может быть, это не касается нас, это…
М. Лайтман: Все касается.
Ученик: И это касается? Ну, что Вы думаете, я вижу дефекты у других, исходя из того, что это дефект у меня?
М. Лайтман: Так написано.
Ученик: Это написано. Вопрос, правильно ли это?
М. Лайтман: По всей видимости да.
Ученик: Ну, что я скажу Вам? Я надеюсь, что Вы на самом деле так не думаете, но с божьей помощью мы как-то выкарабкаемся из этого.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (14:25) Я слышу товарища, я плачу, а рядом со мной люди смеются. Может быть, мы включим канал новостей? Я не знаю, что здесь смешного.
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (14:52) Это, может быть, как ответ товарищу. Что такое мой изъян? Написано, что имеются в виду те люди, которые хотят идти по пути к Творцу, по пути истины, они видят, что они всегда творят зло. Это прежде всего мы, а не те, кто снаружи, которые не идут по пути истины.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Так у нас есть ответственность, и мы не должны судить других, у которых нет понятия вообще, что они творят зло. Поэтому прежде всего мы должны распознать, у нас должность и функция, мы должны видеть себя неисправленными. И, может быть, мы действительно придем к этому осознанию и поймем, насколько Творец хочет дать нам, а у нас нет кли. И, может быть, действительно тогда мы вскричим и о кли, и о свете, закричим, чтобы Он исправил нас. И тогда, может быть, мы начнем отдавать миру и влиять на мир.
М. Лайтман: Хорошо.
Набор: Команда синхронного набора