Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 20 января 2024 года
Часть 2: Бааль Сулам. Учение десяти сфирот (ТЭС). Том 2. Часть 6. Порядок причины и следствия
М. Лайтман: Начнем с 23-го пункта.
Чтец: Мы читаем книгу «Учение десяти сфирот», 2-й том, 6-я часть, 23-й пункт, «Порядок причины и следствия», находится на странице 456.
(00:52) 23) Итак, разъяснены четырнадцать действий, являющиеся причинами рождения и выхода парцуфа из парцуфа в общем порядке, одинаково характерные для всех парцуфов, – как каждое следствие выходит из его причины в безусловной обязательности. А теперь разъясним облачение пяти парцуфов АК в причинно-следственном порядке.
Уже разъяснены десять действий, произведенных для создания парцуфа Гальгальта (см. выше, ПС, пп.1-10). И вот затем когда завершается парцуф Гальгальта, начинается соударение окружающего света в свет внутренний, а затем – все четырнадцать действий, указанных выше, до образования из него парцуфа АБ дэ-АК в рош, тох и соф. И находится пэ парцуфа АБ в месте хазе парцуфа Гальгальта, ибо бхина далет, называющаяся «табур» Гальгальты, не была включена в экран АБ, будучи последним свойством, которое скрылось вместе с очищением (экрана Гальгальты). И поэтому расположены десять сфирот рош АБ от места хазе до пэ парцуфа Гальгальты. А его сиюм раглаим – вверх от табура Гальгальты, ибо там бхина далет, а в АБ нет ничего от бхины далет, и поэтому он не может распространиться ниже табура Гальгальты.
М. Лайтман: Дальше.
Чтец: (03:15) Продолжаем дальше. 24 пункт.
24) А затем, когда завершились рош, тох, соф парцуфа АБ, возвратилось также соударение над ним внутреннего и окружающего светов, являющееся последним действием из всех четырнадцати вышеуказанных действий, – до создания из него парцуфа САГ дэ-АК в рош, тох и соф, то есть третьего парцуфа АК. И в нем также не стоит экран его рош в месте табура АБ, то есть в бхине гимэл гуфа, являющейся табуром у АБ, но (находится экран САГ) в его хазе. Поскольку последнее свойство АБ не включено в экран дэ-САГ, так как скрылось вместе с очищением экрана (гуф АБ), как указано выше. И от хазе до пэ дэ-АБ расположены десять сфирот рош САГ, а от хазе и ниже выходят десять сфирот гуф дэ-САГ в тох и соф, - до сиюм раглаим первого парцуфа АК, называемого «Гальгальта».
М. Лайтман: Понятно? Дальше.
Чтец: (04:57) 25 пункт.
25) И сейчас в парцуфе САГ добавляются два действия, которых не было в парцуфе АБ. Первое: (САГ) продолжается также от табура и ниже Гальгальты дэ-АК, облачает и освещает келим Гальгальты АК, находящиеся от табура и ниже. Второе: (САГ) разделяется на два парцуфа табуром Гальгальты дэ-АК. От табура и выше (он) называется «АБ дэ-САГ», или «таамим дэ-САГ», а от табура Гальгальты и ниже (он) называется «САГ, МА, БОН дэ-САГ», или «некудот, тагин, отиёт дэ-САГ».
Действие первое, – когда (САГ) продолжается также вниз от табура Гальгальты. Это распространение (возникает) по причине того, что пока не было сокращения на свет Бины, препятствующего свечению в бхине далет. Ибо первое сокращение было только лишь на сам свет Хохмы. И поэтому парцуф АБ, уровень которого до Хохмы, не был способен распространиться ниже табура Гальгальты, где (расположено) место этой бхины далет. Но парцуф САГ, уровень которого только до Бины, имеет возможность светить также бхине далет.
Действие второе, – а именно, разделение его (САГ) на таамим и некудот, – происходит от действия первого, а также от силы захара парцуфа САГ. Ибо захар дэ-САГ – это бхина гимэл дэ-итлабшут, продолжающая в первом зивуге рош уровень Хохмы, которая облачается в кли Кетера САГ (ОП, п.1 со слов «А его САГ»). И кли Кетера САГ, поскольку есть в нем свет Хохмы, вынуждено также завершаться над табуром, как и парцуф АБ. И потому Кетер дэ-САГ, протянувшийся до табура, называется именем «АБ дэ-САГ», или «таамим». Однако ниже Кетера нет света захара, могущего распространиться. И потому остальные девять нижних сфирот дэ-САГ распространились от табура и ниже Гальгальты, так как нет в них света Хохмы, а лишь только свет самой Бины, на которую не было пока еще относящегося (к ней) сокращения, как указано выше. И поэтому именуется эта часть «САГ дэ-САГ», указывая на то, что нет там ничего от свойства АБ.
М. Лайтман: Дальше.
Чтец: (08:40) 26 пункт.
26) А после завершения рош, тох, соф парцуфа САГ, возвратилось над ним действие соударения окружающего и внутреннего светов и связанные с ним остальные четырнадцать действий, - до создания из него четвертого парцуфа АК, называющегося «МА и БОН де-АК». И также МА и БОН вышли в двух обособленных друг от друга парцуфах над табуром Гальгальты де-АК, – как и парцуф САГ, из которого возникли.
Однако к порядку создания парцуфа МА и БОН дополнились некоторые очень важные действия, ибо они – укоренение процесса включения меры милосердия в суд, считающегося первым началом миров. Так как не было вообще существования в мирах помимо них.
И основная добавленная здесь причина для всех этих действий, - это некудот де-САГ от табура и ниже АК, то есть – внутри келим НЕХИ Гальгальты, происходящих от бхины далет. Так как посредством этого соединился САГ, являющийся бхиной бэт и пятью первыми АВАЯ, с НЕХИ парцуфа Гальгальта, являющимися бхиной далет и пятью нижними АВАЯ. И это причина второго сокращения в АК, подобная первому сокращению, которое было в Эйн соф (как указано выше, ОП, п.7, слова рава). Ибо как первое сокращение было на бхину далет, так же произведено здесь сокращение на бхину бэт. И как первое сокращение исторгло свет из всех четырех бхинот, а затем друг из друга продолжились только лишь девять первых (сфирот), – так же сделанное здесь сокращение на бхину бэт устранило свет из всего гуфа САГ, а затем друг из друга продолжились только две сфиры в каждом рош, тох, соф в этом парцуфе МА и БОН. И как в первом сокращении прекратилась линия света на Малхут НЕХИ де-АК, находящейся в месте этого мира, оставшемся без света, – так и во втором сокращении, о котором говорится здесь, прекратился свет линии Эйн соф над Биной НЕХИ де-АК, и остались Бина, Зеир Анпин и Малхут ниже точки сокращения без света. И знай, что отсюда обрела Бина на каждой ступени имя «Брия», – от слова «ле-бар» (за пределами), подобно сотворенному вместилищу, означающему «вовне» (Творца). Ибо посредством описываемого второго сокращения вышла Бина на каждой ступени наружу ступени: Бина рош стала категорией гуф, Бина, находящаяся выше табура, стала свойством ниже табура, а Бина НЕХИ вышла совершенно из ацилута парцуфа и осталась без света, подобно точке этого мира во время первого сокращения.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (13:34) Я сейчас видел, это очень странно. Бина из всех ступеней вышла наружу, там нет света. Как может быть? В Бине же есть свет хасадим всегда. О чем тут идет речь?
М. Лайтман: А что он говорит?
Ученик: Он говорит, произошло Второе Сокращение, и Бина вышла из всех ступеней наружу, то есть за пределы ступеней. И это, собственно, вопрос творения, вывода наружу. Но ведь парса посередине же Бины, не так ли?
М. Лайтман: Парса?
Ученик: Да.
М. Лайтман: Парса посредине Бины? Я не понял.
Ученик: Где сокращение, где парса находится? Бина вся вышла, за пределами ступени. Он же говорит о Втором Сокращении здесь, правильно?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Ну так прошла парса посередине ступени, каждой ступени. Это правильно? В рош и соф.
М. Лайтман: Давай прочтем 27-й пункт дальше, нам будет понятнее.
Чтец: (14:46) 27-й пункт.
27) Правда есть большое отличие данного сокращения от сокращения первого, так как там было безусловное сокращение на бхину далет, которое не подлежит изменению никогда. Однако второе сокращение здесь не настолько абсолютно и оно подвержено изменению посредством зивуга высшего уровня. И поэтому отсюда вытекает, что впредь иной порядок устанавливается во всех их парцуфах: состояние катнута и состояние гадлута. И поэтому исправлены тут двое рошим. Первый рош, – в нем две хэй соединены друг с другом в постоянстве и не разъединяются никогда. А затем исправится второй рош, в котором нет постоянного соединения, но в (только) подъеме и спуске. И между ними образуется парса. И во время катнута находятся две хэй соединенными в никвей эйнаим второго рош в силу власти высшего рош, и тогда находится нижний в стадии недостатка рош. А во время гадлута, от силы свечения АБ оказывается парса сокрытой первым, рош и его властвование неочевидно. И тогда спускается нижняя хэй из места эйнаим второго рош под пэ второго рош, и тогда возвращаются трое сфирот АХАП в рош, и нижний обретает свойство рош и ГАР. [Бааль Сулам. Учение десяти сфирот (ТЭС). Том 2. Часть 6. Порядок причины и следствия]
М. Лайтман: Это понятно? Что ты хочешь?
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (17:23) Чем больше мы продвигаемся в учебе, выясняется, что нет ничего, кроме света и кли, и экрана. Это правильно?
М. Лайтман: Это не относится к тому, что мы учим.
Ученик: Еще вопрос: экран превращает авиют в закут?
М. Лайтман: И это тоже не относится к тому, что мы учим.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (18:05) Вы можете немного объяснить по поводу двух рош и их роли?
М. Лайтман: Сейчас, сейчас, подождите.
Хорошо. Мы должны в следующий раз продолжить с 26-го пункта. А пока мы перейдем к третьей части.
Чтец: Перейдем к следующей части урока.
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/wDjkBTAO