Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 11 февраля 2024 года

Часть 1: Бааль Сулам. Шамати, 11. Что значит «радуйся в трепете» в работе

Чтец: Мы читаем книгу «Труды Бааль Сулама», 525-я страница, Шамати, 11-я статья «Что значит «радуйся в трепете» в работе».

М. Лайтман: Ладно, давай почитаем, может быть даже два раза, и тогда поговорим об этом.

Чтец: (00:37) 11-я статья Шамати «Что значит «радуйся в трепете» в работе».

Что значит «радуйся в трепете» в работе.

Радость называется свойством любви, что является свойством присутствия. И это подобно тому, кто строит себе дом и не делает в стенах дома никаких полостей. Получается, что у него нет никакой возможности войти в дом, потому что в стенах дома нет пустых мест, через которые можно было бы войти в дом. И поэтому нужно сделать пустые места, чтобы благодаря этой пустоте, он входил в дом.

Поэтому там, где есть любовь, следует работать также и со страхом. Ведь страх есть пустота. Т.е. он должен возбуждать [в себе] страх того, что, может статься, он не сможет построить намерение ради отдачи. Поэтому, когда присутствует и то, и другое, есть совершенство. А иначе каждое из них желает отменить другое.

Поэтому нужно стремиться к тому, чтобы оба они были в одном месте. И потому нужны и любовь, и страх. Ведь любовь называется присутствием, тогда как страх называется отсутствием и пустотой. И только и то, и другое вместе являет собой совершенство. И это называется «две ноги», ведь только когда у человека есть две ноги, он может ходить. [Бааль Сулам. Шамати 11. Что значит «радуйся в трепете» в работе]

М. Лайтман: Да. Ну, с первого раза… Нужно еще раз почитать.

Чтец: (02:49) 11-я статья Шамати «Что значит «радуйся в трепете» в работе».

Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Ладно, давайте посмотрим.

Вопрос (Ж МАК-98): (05:02) Страх и любовь вместе – это совершенство. А если страха меньше, чем любви, что это за состояние в десятке?

М. Лайтман: Они должны быть в равновесии, чтобы поддерживать друг друга и существовать вместе.

Вопрос (МАК-24): (05:30) Такое ощущение, что в группе, когда мы работаем, мы ощущаем только любовь. А как мы можем возбуждать страх в работе?

М. Лайтман: Что любовь пропадет, что вы ее нарушите, что вы о ней забываете.

Ученик: Мы должны говорить об этом каким-то образом?

М. Лайтман: Можете об этом говорить, да.

Вопрос (Турция-2): (05:59) Любовь приносит с собой и страх. Как можно развивать оба этих условия для нашего развития, и любовь, и страх. Чего нам не достает?

М. Лайтман: Мы должны стараться, чтобы оба они присутствовали, и страх, и любовь, и тогда они не будут отменять одно другое. Просто там, где есть любовь, может быть и страх: может быть, я недостаточно люблю, может быть, тому, кого я люблю, я вызову, что он не будет наслаждаться от моей любви? То есть они должны быть уравновешены, любовь и страх. Понятно? Ладно.

Ученик: Что нам не достает в этой связи?

М. Лайтман: Нам не достает, не достает нам и любви, и страха, обоих. Когда оба они, когда они уравновешивают друг друга, они приносят человеку совершенство.

Вопрос (KabU 10): (07:46) Мы говорим про страх, что все еще не удается достичь всего необходимого, хотя необходимы страх и любовь. Это приводит к грусти. Нужно делать шаг за шагом, очень медленно, и стремиться, чтобы произошло то, что произошло. Это правильный подход?

М. Лайтман: Да, да. К каждому это приходит в таком виде, когда он находится в неуверенном состоянии, в сомнениях, пока на самом деле не начинает чувствовать, что является на самом деле любовью, а что страхом, и может соединить оба их вместе.

Вопрос (Ж МАК-25): (09:00) Что особого добавляет страх, что только с ним вместе состояние любви будет совершенным?

М. Лайтман: Потому что мы эгоисты, и мы любим себя. Поэтому мы должны добавлять страх (иръа) там, где мы обращаемся с любовью. И так каждый из нас должен понимать, что даже если он любит кого-то, все равно желательно, чтобы к этой любви присоединялся страх, тревога. Тревога, а вдруг я люблю недостаточно, а вдруг я что-то делаю для своего любимого такое, что он может начать пренебрегать мной? Не потому что я боюсь этого своим эгоизмом, а потому что я не желаю, чтобы между нами были такие отношения.

Вопрос (Ж Москва-21): (10:34) У нас вопрос десятки. Правильно ли мы понимаем, что в этой статье Бааль Сулам говорит о работе в средней линии, что когда человек постоянно находится в одновременном ощущении радости и страха, то это и является совершенной духовной работой?

М. Лайтман: В общем, да. Вы правы.

Вопрос (W Unity 1): (11:13) Правильно ли мы понимаем, что по нашей методике дом – это десятка, где мы создаем одно единое пустое место для принятия высшего света, а страх – не потерять этот дом? И когда все это в совокупности дает трепет в радости, это и есть совершенство?

М. Лайтман: Да. Верно.

Вопрос (Ж Литва-5): (11:46) Я знаю, что такое любовь, у меня трое детей, и у меня есть муж, который меня поддерживал, пока мы растили детей. Что такое любовь в каббале, чтобы можно было выработать страх, трепет по отношению к любви?

М. Лайтман: Любовь в науке каббала, о ней можно говорить, начиная с этого мира, доходя до самого высокого духовного мира. Поэтому это непросто ответить на такой вопрос. Любовью называется, когда я готов видеть ближнего, другого, в таком виде, что он выше меня во всем.

Вопрос (Тбилиси): (13:03) Я так понимаю, что и страх, и трепет приходят от величия Творца, величия товарищей. Как это можно привести к средней линии? Как они нам помогают прийти к средней линии?

М. Лайтман: Они вместе сосуществуют так, что создают в нас правильное отношение к другому, и это будет средняя линия.

Ученик: И как раз в этой средней линии мы сможем насладить Творца?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Турция-7): (13:47) От чего у нас должен быть страх или трепет в пути? Что-то связанное с товарищами, или от того, что мы недостаточно им помогаем?

М. Лайтман: Повтори еще раз.

Ученица: От чего должен быть страх в духовной работе? Из-за того, что мы можем потерять подруг в пути, или от того, что нам не удастся им достаточно помочь?

М. Лайтман: Конечно, не достаточно помочь им. Мы говорим об отношениях любви к ближнему.

Вопрос (Германия): (14:41) Есть ли смысл в том, что если есть страх, значит, любовь несовершенна?

М. Лайтман: Должна быть любовь и трепет (тревога, страх) и оба они должны быть уравновешены. Если я не боюсь, я не способен любить, потому что я в конечном счете желание получать. А желание получать не исчезает, мы на нем строим всевозможные еще-еще-еще особенности, постижения. И поэтому я должен вооружиться страхом и любовью, и желанием объединиться, и возможностью отдалиться. Во всех состояниях «за и против» я должен быть в таком состоянии, когда средняя линия между всеми, и в ней я прихожу к правильному соединению с товарищами.

Вопрос (Киев): (16:40) Тут, в общем-то, массу сил мы прикладываем для того, чтобы построить любовь между товарищами и этот дом, как здесь в примере в статье. И, в общем-то, тебя выкидывает из этого состояния, ты опять стараешься в него вернуться, и не остается времени для того, чтобы заботиться еще о страхе, об этих выемках, об этих пустых местах. Как о них правильно заботиться, как правильно время распределить? Потому что всегда мы заботимся только о любви, в основном.

М. Лайтман: Мы должны думать о том, как мы больше будем связаны друг с другом, настолько, что никакие обстоятельства нас не разделят. Вот об этом мы должны думать и бояться.

Вопрос (Ж Москва): (17:35) Если понимаешь, что страх перед Творцом есть, а трепета нет – что в итоге может перевернуть этот животный страх на трепет не доставить наслаждение Творцу, товарищам?

М. Лайтман: Вот именно ты правильно сказала. Трепет, страх, что я не могу все отдать Творцу, что я не так связан с товарищами, чтобы быть в связи с Творцом – вот это мы должны проверять и развивать.

Ученица: А если я понимаю, что приходит такое состояние, когда уже сама эта связь с товарищами кажется достаточной, а там как-то все автоматически сработает? Какое-то странное притупление намерения, не знаю.

М. Лайтман: Это специально. Это специально, чтобы вы развивали еще больше в себе трепет и страх за то, что у вас не будет правильного отношения к товарищам и к Творцу.

Вопрос (Ж Москва): (18:39) То есть приходит ощущение свыше, и есть мера нашего целенаправленного осознанного участия в этом процессе, да? В генерации этого трепета перед Творцом.

М. Лайтман: Да. Да.

Вопрос (Ж Италия): (19:07) Совершенство приходит от двух противоположных друг другу сил, без обеих этих сил нет наполнений в нашей жизни. Откуда приходит радость?

М. Лайтман: Радость приходит от того, что мы можем быть во всех раскрытиях добра и зла все-таки в равновесии, когда и зло становится добром.

Вопрос (Ж МАК-98): (19:55) Позвольте уточнить. Получается, что эта точка равновесия между любовью и страхом, это как раз мой выбор в сторону объединения и отдачи в своей группе?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Получается, что этот страх, который во мне возникает периодически, это подсказка от Творца, что я от этого выбора куда-то отклоняюсь, то есть иду не в эту сторону?

М. Лайтман: Тоже верно.

Вопрос (Ж Испания): (20:31) Кто нас отрывает и движет в другую сторону – мы сами или Творец?

М. Лайтман: Все делает Творец, а мы должны стараться все время быть в равновесии.

Вопрос (МАК-24): (21:13) Любовь – свойство радости. Можно это назвать верой, с верой вместе сравнить, как вера, одним словом?

М. Лайтман: Нет, это разные абсолютно категории.

Ученик: Да. А вот, допустим, можно ли жить без страха, если ты веришь, что все в округе любовь, и тебе нечего бояться, и от этого ты испытываешь радость?

М. Лайтман: Да, но ты это делаешь для того, чтобы не испытывать страх?

Ученик: Ну, может быть.

М. Лайтман: Вот тут надо разобраться. Для чего ты это делаешь?

Вопрос (Ж Алматы): (22:12) Вот есть страх от того, что нет желания вообще добавлять любовь. Что делать?

М. Лайтман: Надо самой больше любить.

Ученица: Я понимаю, но я хочу просто получать, и не хочу давать, у меня вообще нет сил, какое-то забвение.

М. Лайтман: Пытайся смотреть на своих подруг и учиться от них.

Вопрос (Ж МАК-30): (22:59) Если мы не сможем преодолеть страх, то мы не сможем любить в полной мере.

М. Лайтман: Нет, не сможем.

Ученица: Ради того, чтобы быть в трепете, и ради того, чтобы быть в любви, мы должны в себе преодолеть страх, а внешне мы должны быть сильными, мы должны трепетать только в себе. Мне кажется, это главное для нас.

М. Лайтман: Я согласен, пока.

Вопрос (Ж Москва-15): (23:43) Я так поняла, что есть два вида страха: один прикрывает эгоизм, когда я боюсь что-то недополучить в этом мире, а другой страх прикрывает во мне Творца. И вопрос в том, что если я имею страх что-то ради себя, вот от него надо освободиться каким-то образом, но если я не получаю страх от того, что боюсь потерять Творца, тогда я должен иметь страх, иметь этот… как желание на желание как-то. Как мне постоянно иметь возвращение к страху, что я боюсь потерять Творца, не насладить Его? Как использовать, что использовать, какие механизмы? Хотя я понимаю, что вся наша работа в этом.

М. Лайтман: Думай об этом больше.

Ученица: То есть только размышление на эту тему уже говорит о том, что я этот страх ищу, хочу именно только в нем находиться?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж МАК-38): (24:57) Когда любовь, когда все хорошо – ну, все хорошо, да? И вдруг вот этот страх приходит прямо вот так вот. Можно его расценивать как такое напоминание Творца: не забывай молиться, не забывай обращаться ко Мне? И этот страх специально дается, потому что когда в любви – так все хорошо, нормально, что молиться-то? А страх, он специально для молитвы, такой внутренней, глубокой.

М. Лайтман: Да. Верно.

Вопрос (Италия): (25:40) Строим ли мы два этих состояния, страх (трепет) и любовь, допустим, когда мы приближаемся или удаляемся от Творца?

М. Лайтман: Когда они уравновешены, мы можем приблизиться к Творцу. Когда и страх, и любовь, оба они действуют в одном направлении.

Ученик: Любовь – это состояние подъема, а падение, можно ли сказать, что это страх?

М. Лайтман: Можно так сказать, пока что.

Вопрос (Ж Бразилия): (26:42) Страх Творца – что Он перестанет нас поддерживать и передавать нам Свой свет?

М. Лайтман: Да, это тоже хорошо.

Вопрос (Ж Москва-5): (27:09) Есть страх, что не смогу достичь того, чтобы доставить наслаждение Творцу. Мы в десятке, конечно, стараемся включить в молитву и благодарности, и недостатки, и страх, и любовь. Трепет каким-то образом определяет качество молитвы? Как он это определяет?

М. Лайтман: Качество молитвы определяется по тому, насколько я прилежно думаю о Творце.

Ученица: Это выражается в том, как мы обращаемся к Творцу, то есть то, как мы в единстве внутри десятки, в соединении строим это обращение? Правильно?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Германия): (28:11) Наша подруга во время конгресса ушла из нашего мира. У меня такое ощущение, я опасаюсь, что я не смогла ей достаточно дать. Я знаю раскаяние в нашем мире... Какой смысл раскаяния в наших усилиях прийти к отдаче?

М. Лайтман: Прежде всего, тот, кто ушел из нашего мира, поднявшись наверх, нельзя об этом сожалеть, это расчеты Творца. Он так сделал, и все.

Вопрос (Балтия-1): (29:08) Знаешь товарищей уже сто лет, и кажется, что все время надо развиваться в каком-то позитиве, больше их любить. Но сейчас такое состояние, что просто наоборот все, ты чувствуешь, что ты просто какое-то животное, никого не любишь, и даже когда-то ты умел как-то соединиться с товарищами, умел какие-то трапезы сделать, что-то объединяющее – а это пропадает. И сейчас не просто страх, а какой-то ужас вообще от того, как с ними связаться как бы заново, хотя ты знаешь сто лет их. И как из этого состояния выйти, потому что не только я, но большинство в десятке так?

М. Лайтман: Проси Творца.

Ученик: А как попросить вместе?

М. Лайтман: Просите вместе. Вы же умеете договариваться между собой хоть о чем-то? Вот договоритесь вместе и обратитесь к Творцу.

Вопрос (Ж МАК-98): (30:10) В чем разница между тоской и трепетом по отношению к Творцу, как будто бы очень похожие такие состояния?

М. Лайтман: Разница есть. Разберитесь в этом сами, думайте об этом.

Вопрос (Ж МАК-113): (30:31) Если любовь, это полная отдача, а я еще не чувствую, что готова к полной отдаче. Мне хочется как бы открыть сердце, но есть страх, что подруги будут чувствовать от меня эту неисправность. Как преодолеть этот страх своей неисправности?

М. Лайтман: А ты попытайся быть просто в хорошем отношении с ними. И тогда ты увидишь, как в этом направлении все спокойно, свободно открывается.

Вопрос (Asia): (31:17) В материальном, по-простому можно понять, что такое любовь, трепет, то, что они идут вместе, когда ты кого-то любишь. Ты боишься за его здоровье, за его успех. Но в духовном должен ли прийти страх, прежде чем приходит любовь?

М. Лайтман: Это не важно. Ты думай о любви, думай о любви.

Вопрос (Ж Польша): (32:00) Нужно ли быть в страхе постоянно, или же нужно его преодолеть и идти дальше?

М. Лайтман: Идти дальше, над ним выстраивать другие отношения.

Вопрос (Ж МАК-97): (32:23) Страх потерять любовь Творца, это звучит как получение. Может быть, страх должен быть оттого, что мы не сможем быть такими же любящими и милосердными, как Творец?

М. Лайтман: Пускай будет так.

Вопрос (Турция-2): (32:48) Какое должно быть усилие со стороны человека?

М. Лайтман: Усилие со стороны человека должно быть как можно больше приближаться к товарищам, и вместе с ними как можно больше приблизиться к Творцу. Вот и все. Хорошо?

Вопрос (Ж Турция-10): (33:26)В нашей эгоистической природе страх оттого, любят ли нас наши подруги. Вообще, это правильно, чтобы наш страх оставался эгоистическим? Мы все еще остаемся в нашем эгоистическом желании.

М. Лайтман: Просто продолжать. Продолжать и продолжать как можно больше в направлении объединения, и это пройдет.

Вопрос (Ж Алматы): (34:14) Есть желание любить, и когда ты подходишь к моменту, когда ты можешь эту любовь выразить, наступает сильный страх, и ты чувствуешь, что ты боишься любить. И почему этот страх рождается?

М. Лайтман: Он рождается от того, что ты боишься, якобы, что не получишь ответа. Но дело в том, что мы всегда получаем ответ. И самое главное, это не ответ, а то, что в нас возникает вопрос к Творцу, обращение какое-то. Это уже, в принципе, то, что Творец возбуждает в нас.

Вопрос (Ж Москва-6): (35:03) Страх пробуждается как личная работа, или это состояние мы можем пробуждать десяткой?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Мы должны беспокоиться о любви между нами, а о хисароне мы не должны беспокоиться, пробуждать его или нет. Ведь это пробуждается как разбиение, надо думать только об объединении. Как правильно пользоваться хисароном и наполнением?

М. Лайтман: Хисароном пользоваться только в направлении на группу, что ты находишься в недостатке устремления к своим подругам.

Вопрос (Ж МАК-51): (36:00) Если по мере нашего продвижения у нас будут расти любовь и страх, мы как высоковольтная линия передач, как это напряжение выносить? И оно будет увеличиваться, правильно?

М. Лайтман: Оно будет увеличиваться, но вы сможете его переносить. Вы сможете.

Вопрос (Ж МАК-51): (36:44) Как развить такой трепет и страх, чтобы мое присутствие, постоянство в десятке увеличивалось без вот этих волн от высоковольтных проводов?

М. Лайтман: Оно будет постепенно увеличиваться. Вы только связывайте это с товарищами, с подругами, вы увидите, как это будет приходить в равновесие.

Вопрос (W Heb 2): (37:28) Вся система связи с Творцом – это наше отношение к десятке, это наша забота о десятке. Или там есть что-то еще?

М. Лайтман: Нет, больше ничего нет. Пока самое главное, это все то, что в десятке.

Вопрос (Ж МАК-26): (37:59) Вы сказали, что невозможно достичь любви, если не победить в себе страх. Вопрос: как оторвать себя от страха, чтобы идти к любви? И в чем страх нам помощник в этом?

М. Лайтман: Думайте больше о любви, и вы увидите, что страх исчезает, постепенно-постепенно страх исчезает. Он необходим только для того, чтобы еще больше и больше развивать любовь.

Вопрос (Петах-Тиква-22): (38:46) Между любовью и трепетом существует ли средняя линия, как между правой и левой?

М. Лайтман: Нет.

Вопрос (Хадера-1): (39:05) Тут говорится в статье, исходя из любви, то есть это работа с тонкостью души, что называется?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Это работа в трех линиях, исходя из средней?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Хадера-1): (39:28) В статье говорится… непонятно это отличие. Речь больше идет о страхе или о материальном... О трепете или о страхе?

М. Лайтман: О страхе.

Вопрос (Ж Москва-15): (39:49) Я пытаюсь разобраться с состоянием, что такое настоящая духовная жизнь. И можно ли сказать, что духовная жизнь – это как раз соединение любви и страха? Когда любовь – это связь с Творцом, а страх – это потребность постоянно вот эту связь возобновлять как дыхание.

М. Лайтман: Правильно сказано. Хорошо.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (40:17) Выходит ли, что усилия и любовь, и трепет – это все с нашей стороны, для того чтобы прийти к отчаянию, к неуспеху, к невозможности и к полной молитве о помощи Творца?

М. Лайтман: Да.

Ученица: И исходя из этого, что такое средняя линия – это избавление?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Турция-7): (40:56) Что делать, если я не чувствую страх или трепет по отношению к кому-то, к подруге, которую не люблю, от которой чувствую удаление?

М. Лайтман: Ну, пока что постепенно, постепенно все сложится. Если ты на самом деле заботишься об этом, ты должна обращать внимание на это и посвятить время тому, чтобы приблизиться к этому, несмотря на то, что ты этого не хочешь. Приблизиться к ней.

Вопрос (W French): (41:42) Вы ответили товарищу, что нет средней линии между любовью и трепетом. Это означает, что есть две ноги, о которых говорит текст. Это не правая и левая линии?

М. Лайтман: Да, это могут быть правая и левая линии.

Ученица: Так не правильно смотреть на то, что правая и левая линии – это как любовь и трепет?

М. Лайтман: Да, иногда это так.

Вопрос (Турция-2): (42:42) Есть такое впечатление, что даже самые плохие люди, которые делают самые ужасные вещи, все ищут Творца. Все, на самом деле, ищут любовь в любом действии, любое действие исходит из поиска любви. Абсолютно все ищут Творца, и все хотят прийти к совершенству, даже те, у кого излишество. Все люди, абсолютно все хотят любви. И человек думает, что он приобретет совершенство от клипы, то есть от копии, проекции. И тогда мы видим, что это тоже не помогает, потому что грех и ошибка одного человека, помогают исправлению. И тогда и грехи, и ошибки – совершенно необходимая вещь для исправления интегральной системы.

А если так, то уже все исправлено, и все работает в совершенном виде. И все, что я чувствую, так это то, что все творение плачет, стремится к Творцу, все Его желают. А что мы можем поделать? Как мы можем передать Творцу, всему миру, во всех поколениях?

М. Лайтман: Пытайся вернуть Ему любовь. Вот и все.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-5): (44:48) Может ли быть трепет от страха оторваться от Творца, то есть отрыв приводит к ненависти? Как можно гарантировать слияние до получения и во время получения?

М. Лайтман: Только с помощью подруг, когда ты связываешься с ними, а затем уже приходишь к связям с Творцом. В таком виде я гарантирую себе, что я не буду делать этого только для того, чтобы получить что-то от слияния.

Ученица: Как можно поделить это между нами?

М. Лайтман: Пытайся.

Ученица: Можно помощь, потому что времени у нас нет особо.

М. Лайтман: Думай, думай об этом. Есть время, ты еще молода.

Вопрос (Ж Италия): (45:46) Помогает ли нам страх реализовать любовь? То есть является ли это итогом соединения всех сил в реальности?

М. Лайтман: Страх помогает нам правильно направить любовь от нас к Творцу.

Вопрос (Ж Берлин): (46:27) Вчера мы учили про левую линию товарища. Я хотела задать вопрос, два вопроса точнее. Настоящая левая линия моя – это левая линия товарища?

М. Лайтман: Это зависит от того, насколько вы связаны друг с другом.

Ученица: Ну как раз я хочу связаться – это и есть, что я принимаю его линию как свою, да?

М. Лайтман: Хорошо, да.

Ученица: А вот означает ли, что если я вижу перемены в свойствах товарища, то я сейчас делаю правильное соединение и оправдание Творца в левой линии товарища?

М. Лайтман: Может быть, может быть.

Вопрос (W Heb 2): (47:20) Не совсем понятно, почему говорится, что трепет – это левая сторона, как раз кажется, что наоборот правая? Стремление к желанию любить – это кли, это что-то, в чем должно быть стремление к Творцу?

М. Лайтман: Прими это так, а через несколько писем ты увидишь, что именно так оно и есть.

Вопрос (Ж МАК-88): (47:49) Какое намерение должно быть у любви?

М. Лайтман: У любви только одно намерение – любить.

Ученица: А я же, например, не могу любить, даже если я люблю подругу, я люблю ее эгоистически. А как прийти к истинной любви с благим намерением?

М. Лайтман: О, тут уже надо работать – переделать любовь из эгоистической на эгоистическую. Да, пробуйте.

Вопрос (Ж МАК-27): (48:42) У меня есть страх, что подруга хочет уйти из десятки, и бросить науку. Это мое недоверие Творцу или это мой эгоизм?

М. Лайтман: Это на самом деле пока еще ваш эгоизм. Начинайте молиться Творцу, чтобы Он ее не отпускал, чтобы Творец не отпускал вашу подругу.

Вопрос (Украина-1): (49:44) Может ли быть у меня еще какой-то страх, кроме того, что я не смогу построить намерение ради отдачи, как это говорится в статье? Если я, например, имею такой страх, что если свойство отдачи раскроется, то я не смогу правильно с ним справиться. Есть место такому страху?

М. Лайтман: Да. Да, есть. Есть. Есть много видов страха и это тоже.

Вопрос (Ж МАК-101): (50:42) Как правильно пользоваться страхом?

М. Лайтман: Чтобы он не позволял вам приближаться к тому, что не надо вам для духовного пути, и чтобы он не отрывал вас от того, с помощью чего вы двигаетесь в вашем духовном пути. Вот и все.

Вопрос (Ж МАК-113): (51:19) Можно так сказать, что любовь – это притяжение к объединению, несмотря на страх, что я еще не исправлена?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Литва-5): (51:48) Есть вопрос относительно того, что нужно любить ближнего, появляется путаница. Как прийти к точности по отношению к правильной цели?

М. Лайтман: Любить товарищей, всех вместе в десятке, и таким образом приближаться к любви Творца.

Ученица: Я думаю, что это то, что приводит к путанице, потому что эго хочет оттолкнуть такую любовь.

М. Лайтман: У меня нет времени говорить, с ней сколько она того хочет. Каждый раз я говорю ей, даю ей возможность говорить, но не настолько же.

Вопрос (Ж Ревадим): (53:10) Заголовок статьи говорит: радуйся в трепете. Означает ли, что радость тоже зависит от трепета?

М. Лайтман: Да, да.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (53:29) Как искусственно развивать духовный трепет?

М. Лайтман: В зависимости на каких уровнях, но начинают на самом деле с малых уровней, которые есть у нас в этом мире. Да, так продвигаемся.

Вопрос (Ж МАК-26): (54:03) Как с подругами я могу противостоять получению ради себя, ведь смотря на них и на все мировое кли, мой эгоизм еще больше растет? Ведь чем меньше эгоизм, тем легче отдавать Творцу. И мне страшно от того, от огромного эгоизма, растущего во мне.

М. Лайтман: Ничего не сделаешь. Каждый, кто хочет подняться выше, у него эгоизм больше.

Вопрос (Голландия-1): (54:45) Что означает построить стену? Что это за стена?

М. Лайтман: Это сейчас не так уж и важно. Мы постепенно, постепенно начнем видеть, насколько наши свойства отделяют одного от другого, и также покрывают нас вместе. И это мы еще увидим.

Ученик: С одной стороны, нужно строить стену, и это связано с любовью. С другой стороны, нужно организовать в ней полость: хисарон, вход. Можете ли Вы объяснить?

М. Лайтман: Нет, не сейчас. Уже все, у меня нет времени.

Вопрос (Петах-Тиква-25): (55:59) Та любовь, о которой говорится в статье, то, что называется настоящей, истинной любовь. Это только любовь человека к Творцу, или это может быть взаимная любовь между нами?

М. Лайтман: Нет, это больше от человека к Творцу. От человека к Творцу.

Вопрос (Ж МАК-88): (56:30) Хотела бы уточнить, а правда ли то, что я чувствую к подругам, таким образом Творец приближает к Себе вот этим ощущением? Но что это я ощущаю? Вот эта любовь, воодушевление, когда трепещет сердце, как будто бы. Это что это?

М. Лайтман: Это ты получаешь то, что тебе посылает Творец. Так что в любом случае благодари Его.

Ученица: А входить в эти ощущения лучше не стоит, прям погружаться во все это?

М. Лайтман: Можешь, но отвечай. Отвечай взаимностью.

Вопрос (Тбилиси): (57:32) Если благодаря нашим действиям кто-то благодарит Творца, тем самым мы наслаждаем Творца, и является ли это отдачей?

М. Лайтман: Конечно. Конечно.

Вопрос (Петах-Тиква-25): (57:53) Если приходит раздражение, отторжение, ненависть иногда, и с этим приходит страх, чтобы это от меня не вышло. Как с этим работать?

М. Лайтман: Продолжай. Этот страх, он уже тебя исправляет.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (58:25) Какая разница между трепетом Высшего и Его любовью к нижнему, и между трепетом низшего по отношению к Высшему?

М. Лайтман: Это очень большая разница. Между любовью Творца к творению, и между отношением творения к Творцу. Мы вскоре это раскроем.

Вопрос (W Eng 1): (59:06) Какая связь между трепетом или страхом и мудростью, хохмой? Сказано, что трепет перед Творцом – это хохма или бина.

М. Лайтман: Да, трепет Творца раскрывает нам очень много каналов, каналов связи с Творцом, но главное – это трепет. Да.

Ладно, я сожалею, но я уже должен завершить урок, пока.

Чтец: Спасибо, Раву, спасибо всем товарищам и подругам.

Объявление (01:00:00)

Песня (01:00:10)

Набор: Команда синхронного набора

Ссылка на урок в Медиа Архиве https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/wCyxeNui