Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 21 февраля 2023 года
Часть 1: Урок на тему «Быть в радости»
Чтец: Урок на тему «Быть в радости». Мы изучаем избранные отрывки из первоисточников, продолжая с четвертого отрывка.
М. Лайтман: Быть в радости. Это очень важное состояние, потому что если мы не в радости, то мы не связаны с Творцом. Связь с Творцом проходит через радость. И то, что человек связывается с высшей силой, со своим Творцом, с тем, кто его создал, с тем, кто дает ему жизнь, жизненные силы, его нынешнее состояние, и вечность, и совершенство, чтобы человек почувствовал, что он с нуля (когда он не существовал) приходит к состоянию, когда он уже существует, и он содержит в себе всю реальность – от этого человек получает много сил, большую радость и совершенство. Приходит с нуля до уровня Творца, который включает в себя всё.
И поэтому тут понятие радости пробуждается в человеке, и по мере этой радости можно измерить осознание человеком его состояния, насколько он осознает Творца, и собственное свое осознание: кто он, что он. И это то, что мы должны не забывать. Это очень важно. Давайте почитаем.
Вопрос (Чтец): (02:50) Вы сказали, что человек растет с нуля и до уровня Творца, который включает в себя всё. В этом процессе, по мере того, что ты раскрываешь, что ты всё больше ноль – так чему радоваться?
М. Лайтман: Очень непростой вопрос. То есть что происходит, откуда мы исходим? Из состояния несуществования, буквально так, из того состояния, когда ты не существуешь. Чего мы достигаем? Состояния, которое содержит в себе всё. Просто от нуля и до 100%, если мы можем поместить это всё в математические рамки.
Если мы хотим это поместить в эмоциональные, чувственные рамки – тогда мы говорим «от минус бесконечности и до плюс бесконечности». То, что мы должны прочувствовать по пути, насколько мы не существуем, и насколько мы существуем и содержим в себе всё творение. Человек может почувствовать лишь то, что он проходит, что его наполняет, то, что он постигает, его разум и его чувства. И поэтому получается, что мы проходим все состояния творения, и они содержат в себе всё, как Творец. И так мы приходим к единению с Творцом.
Давайте продолжим, ты еще не прочитал.
Чтец: (04:58) 4-й отрывок из подборки «Быть в радости». РАБАШ пишет.
4. Человек должен радоваться тому, что у него есть хисарон (недостаток) к духовному, тогда как у других людей вообще нет никакого интереса к духовному. И когда человек дорожит этим, несмотря на то, что это для него не так уж и важно, и человек ценит это, и старается благодарить Творца за это, то это приводит его к тому, что он обретает важность духовного. И от этого человек может радоваться, и благодаря этому человек может удостоиться слияния, по причине того что, как сказал мой отец и учитель, «ибо благословенный сливается с Благословенным». То есть то, что человек радуется и благодарит Творца, и тогда он чувствует, что Творец благословил его тем, что дал почувствовать немного от святости, и тогда «благословенный сливается с Благословенным». И благодаря этому совершенству человек может достичь истинного слияния. [РАБАШ. Статья 17 (1991) Что означает: «Ибо ожесточил Я сердце его в духовной работе»]
М. Лайтман: (06:44) То есть мы раскрываем, насколько у нас нет ничего. И хотя стараемся сами достичь чего-то, сделать что-то, у нас это не получается. И нам должно быть понятно, что это истина, что нет у нас ничего, и мы отключены от духовного, вечного и совершенного. И тогда, когда мы начинаем постигать что-то духовное, мы понимаем, что это приходит к нам только потому, что Творец раскрывает нам глаза. Правильнее сказать, раскрывает разум и сердце. И так мы начинаем чувствовать духовность. Это значит быть в состоянии, в котором находится Творец, понимать Его, чувствовать Его, воспринять, переварить состояние и прийти к осознанию слияния.
Вопросы? Пока нет, хорошо.
Вопрос (Eng 1): (08:33) Какая разница между потребностью и необходимостью духовного? Может быть, есть потребность, которая направлена на других, а необходимость на себя?
М. Лайтман: Я бы не стал влезать в эти подробности и в такие уточнения. Мне не кажется, что мы сможем вынести из этого много полезного, практического, скажем, для развития. Для нас важнее, что мы устремляемся к пониманию, осознанию, желанию почувствовать духовное по-настоящему. По-настоящему, в истинном виде – это значит, что мы раскроем духовное в таком виде, в котором оно существует, а не то, как нам кажется.
И это называется устремлением к осознанию Творца, чтобы быть как Творец, почувствовать Его, быть на Его месте – так, что мы выстраиваем Его место, создаем Его место. Тогда человек превращается в место для Шхины (раскрытия Творца). В своем сердце и разуме он строит место, в котором Творец может раскрыться, и тогда он сам превращается в то, что называется «бейт микдаш» (храм). И это то, что нам необходимо.
Очень высокое понятие. И только мы все вместе можем его построить. Я уже не говорю о том, какова важность этого «вместе», потому что мы продвигаемся к состоянию, когда весь мир раскроет важность такого состояния объединения и единства. И тогда мы поймем, что мы все там, как части, части храма. Когда мы все объединяемся, мы подготавливаем место святости, то есть Творца, то, что может Его вместить.
А кроме этого нет ничего, все находится в связях между нами. То есть каждый из нас буквально должен выдать из себя всеми своими силами, от всего своего сердца и разума, максимум возможного для объединения и выражения своей любви, отдачи, восприятия. Такого объединения, которое выражает всю внутреннюю суть той силы, которая раскрывается, Творца, который раскрывается между нами.
Ну, начнем с Darom 1.
Вопрос (Darom 1): (12:44) Есть ли для радости постоянные условия?
М. Лайтман: Радостью называется результат добрых деяний. Если я распознаю, что мои действия подобны действиям Творца, когда я делаю то, от чего Творец радуется – тогда я рад.
Ученик: Но бывают состояния в объединении между нами, на наших встречах, когда ты вообще не понимаешь, что происходит: иногда радость взрывается, иногда нет…
М. Лайтман: Ищи, ищи и спрашивай, выясняй.
Вопрос (Ж Латвия): (14:24) Тут такое дело. Когда мы практику отмены проводим у себя внутри, и радуемся: «Да, у меня получается!» И тут такой ступор: ты смотришь, что другие это не делают. Что это за сила вмешивается внутренняя? Я понимаю, это эгоистическое наше черное начало, но его победить ведь тоже можно, есть же всякие способы: просто не смотри на других, делай сам свое дело. У меня вопрос. Когда я так отвлекаюсь от всего, что я вижу, от всего, что мешает мне отмениться и делать самую главную работу ради объединения – поможет ли это всеобщему объединению в десятке, в Бней Барухе?
М. Лайтман: Общему объединению поможет, если вы будете делать то, что надо, не обращая внимания на то, что вам показывают. Ведь Творец показывает каждому из нас то, что каждому из нас надо видеть для исправления. И здесь нам поэтому надо правильно понимать, что Он нам показывает, что же Он желает, как мы должны отреагировать. Поэтому вполне возможно, что мы видим какие-то неприятные виды, картины, которые проходят в мыслях, в чувствах наших, а на самом деле мы должны реагировать на них по-другому.
Ученица: Абсолютно верно, для этого самая большая сила нужна. И просим помощи у Творца и всех окружающих, чтобы ничего не мешало уже этому.
Вопрос (Киев): (16:37) Скажите, а что значит, что человек становится вместилищем Шхины?
М. Лайтман: Повтори.
Ученик: Что такое, что человек становится вместилищем Шхины, вмещает в себя Шхину?
М. Лайтман: То есть у него есть такие возможности, когда он чувствует объединение всех своих товарищей в одно единое целое, которое можно назвать Шхиной. И уже может градуировать это по ступеням. То, что мы ощущаем на каждой ступени в подъеме к Полному Исправлению – это называется постепенным проявлением Шхины в нас.
Ученик: Но мы же чувствуем объединение так или иначе: десятки, на собраниях, вот на конгрессе сейчас соберемся, тоже чувствуем соединение товарищей. А что здесь добавляется, чтобы это действительно стало ощущением Шхины, а не просто мы собрались вместе?
М. Лайтман: Для этого нам надо ощущать внутренний смысл нашего собрания, того, чего мы хотим достичь, насколько мы отдаемся друг другу, насколько мы преданы общей цели и так далее. То есть для этого нам надо проявить какие-то общие чувства, стремления. Если это есть, то мы тогда сможем уже ощутить совместно то, что можно назвать «Шхина».
Ученик: А что нам добавить к нашей работе обычной по объединению, чтобы это для всех наших товарищей стало не просто ощущением объединения на собрании, а действительно ощущением Шхины? Что надо добавить к этому?
М. Лайтман: Общее ощущение всех нас, как одного единого желания. Стремление к объединению, в котором раскроется Творец.
Вопрос (Ж Турция-1): (18:58) У меня есть ощущение стыда и грусти, которое приходит с радостью вместе, приходит с мыслью «почему я раньше этого не сделала, почему раньше не понимала это?» Как исправить такие мысли, что мне нужно делать в таком случае?
М. Лайтман: Это эгоистические мысли, которые нужно превратить в мысли отдачи и любви. А пока ты ощущаешь свое собственное эго, насколько это на тебя давит. Надо подумать о любви и объединении, а не о том, где я там.
Вопрос (Голландия-1): (20:04) Когда мы читаем отрывки о радости в десятке, то появляется много сил. И так кажется, что сил намного больше и это сильнее, чем наша десятка. Я бы хотел спросить: это правильное направление, что, когда мы чувствуем радость от хороших действий и от этого свечения, которое исходит от совершенства – это ли приводит в действие кли? Это ли является первым действием снизу, которое создает связь с Творцом?
М. Лайтман: Да, можно так сказать. Ты прав.
Вопрос (Ж Турция-8): (21:24) Когда мы раскрываем эго, что нам делать в этот момент? Как мы можем им воспользоваться?
М. Лайтман: Воспользоваться им как можно больше, привлекая его в объединение между нами. И все.
Вопрос (Ж МАК-26): (22:22) Как пребывать в радости и при этом не уходить от связи с внешним миром? Возможно ли это?
М. Лайтман: Относительно это возможно. Но, конечно, полностью с внешним миром вы не можете быть связаны, потому что у вас не одни и те же желания, цели. И поэтому есть связь, но связь такая, чисто внешняя, насколько это надо для того, чтобы существовать в этом мире. И так, в принципе, мы всегда существуем. Но когда изучаешь каббалу, то она отделяет тебя еще больше. Потому что цель существования сама по себе человека в нашем мире – она иная, чем у людей.
Ученица: А правильно ли понимать, что радость (вот это духовное состояние радости) – это когда мы все-таки уходим как бы внутрь этого внутреннего восприятия, что мир – это Творец? То есть такое состояние.
М. Лайтман: Да. Да, это верно. Когда мы начинаем понимать и ощущать внутреннюю силу мира, Творца, когда мы начинаем соединяться с ней, сливаться с ней, тогда мы и ощущаем самое настоящее счастье. И себя как его наполняющего.
Вопрос (W ITA 6): (24:15) Как создать внутренний храм внутри себя, если есть так много действий и изменений, которые происходят в сердце?
М. Лайтман: Бейт микдаш (храм) – это высшее желание, самое высокое, содержащее в себе все. И в нем происходят самые разные изменения, бесконечное количество изменений, бесконечное количество движений, мыслей, расчетов. И все это соединено вместе с бесконечной скоростью. Так, что все это ощущение, которое наполняет это место, оно связывает все части творения вместе: от первой мысли и до последней, сверху донизу, во всех направлениях. И все это называется храмом – то есть то, что содержит все.
Ученица: Бесконечность – это чистая радость?
М. Лайтман: Да, это место радости, это место отдачи, это место любви. Это всё место храма. Когда человек не думает о себе, а только о ближнем, включая все мысли, желания ближнего, в них находится и наполняет их. И это ощущение, что он наполняет их всех, и называется ощущением Творца или ощущением храма.
Вопрос (Ж МАК-20): (27:07) Должны ли мы выяснять истинное духовное желание друг друга или мы сами этого можем не понять? Вы ранее сказали, что у каждого разные желания.
М. Лайтман: Мы должны стараться.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): То, что нас задерживает – это ощущение, что ничего нет, то, что мы не можем достичь вечности и совершенства? Это то, что нам мешает?
М. Лайтман: Да, это так.
Вопрос (Ж Германия-8): (28:00) Вы сейчас подруге из Латвии ответили, что Творец каждому показывает то, что каждый должен видеть для своего исправления. А вот войны и страдания мы же все вместе видим, всей десяткой. Какое исправление мы должны сделать, чтобы не видеть войн и страданий мира, а видеть радостный и добрый мир, полный любви?
М. Лайтман: Изменить наши желания, наше объединение со злого на доброе, с эгоистического на альтруистическое. И тогда мы начнем чувствовать, что мы находимся в силе Творца, внутри Него.
Вопрос (Ж Турция-1): (28:54) Вопрос подруги. Я чувствую радость, когда раскрываю в себе злое начало. Это неправильно?
М. Лайтман: Если ваша цель прийти к слиянию с Творцом, то любой вопрос и ответ, который к этому ведет, он должен приводить к радости.
Вопрос (Тбилиси): (29:29) Вы так красиво описываете мир отдачи, так туда хочется. И сейчас такой вопрос. Мои товарищи во мне, как я практически могу их туда привести? Я больше ничего не хочу, хочу только товарищей туда привести.
М. Лайтман: Вот ты и старайся в себе привести их к свойству отдачи и любви. В своем сердце…
Ученик: Как на практике это сделать?
М. Лайтман: В своем сердце попытайся ощутить, как ты их объединяешь и как их к этому вызываешь. Вот и все. И все-таки немножко терпения.
Чтец: Продолжим следующий отрывок?
М. Лайтман: Да.
Чтец: (30:27) 5-й отрывок, пишет РАБАШ.
5. Служащий Создателю, т.е. тот, чьё намерение ради Творца, должен быть счастлив тем, что обслуживает Царя. А если не чувствует радости во время этой работы, то это признак того, что недостаёт ему ощущения величия Царя.
Поэтому, если видит человек, что не находится в радости, он должен это исправить, то есть должен начать думать о величии Царя. Но если и это не помогает, то должен молиться Создателю, чтобы Он открыл ему глаза и сердце, и смог бы он ощутить величие Творца.
Здесь мы видим развитие двух качеств:
1. должен сожалеть о том, что нет у него ощущения величия Царя,
2. обязан радоваться тому, что все его страдания – от отсутствия духовного, а не как у остальных людей, все заботы которых только о материальном.
И должен осознать, Кто же Он, давший ему это знание, о необходимости сожалеть об [отсутствии] духовного. По этой причине обязан находиться в радости, потому что именно Создатель послал ему эти мысли о стремлении к духовному, ведь это само по себе называется спасением Творца. И поэтому должен радоваться. [РАБАШ. 42. Работайте Творцу в радости]
М. Лайтман: (32:44) Вопросы? Если нет, тогда я повторю.
То есть мы видим две возможности: когда мы раскрываем Творца, и это должно принести большую радость. А может быть, что раскрытие Творца происходит через отрицание, когда я раскрываю то, что я не раскрываю Творца. И тогда это тоже должно нести радость. То, что дана мне возможность ощутить, что недостает мне чего-то истинного, и я об этом сожалею. И мое страдание не о том, что не выиграл в какую-то игру или что-то там еще, а я сожалею о том, что мне недостает только величия Творца. Только самого высокого состояния, которое только может быть в создании человека, в духовной нашей реальности.
И поэтому, как он говорит, у нас есть два состояния. Одно состояние – это когда я радуюсь тому, что мне недостает. Второе состояние – это когда я рад тому, что мне недостает ощущения Творца. И с этими двумя состояниями, с которыми я продвигаюсь, одно из них называется истинным хисароном, а второе называется истинным постижением. Как можно соединить два вида этих состояний и радоваться раскрытию Творца со всем хисароном к Нему, когда есть полноценное, совершенное кли и в нем полный, совершенный свет. И никто из них не отменяет друг друга. Хорошо?
Вопрос (Балтия-1): (34:51) Первое состояние понятно, когда я… А второе – это когда, если я Его не ощущаю, чему я радуюсь? Я радуюсь только в знании, а в ощущении у меня нет Его. Как же я могу радоваться, я не связан с Ним?
М. Лайтман: Ты радуешься тому, что приближаешься к Нему.
Вопрос (Ж Турция-7): (35:43) Моя страна проходит очень трудные состояния в последнее время. Я живу в городе, в котором все эти вещи происходят. Становится все труднее продолжать духовную работу в течение всех этих событий, и я чувствую, что я отдаляюсь. Это пробуждает во мне страх и печаль. То, что мне даны такие трудные условия – это вследствие моего продвижения или для того, чтобы я продвигалась? Или это не имеет никакого значения?
М. Лайтман: У тебя это только благодаря приближению к духовной работе. И поэтому увидишь в этом на самом деле истинное состояние и истинное отношение Творца к тебе. И удачи, будем вместе.
Вопрос (Ж Кавказ-1): (36:50) В отрывках сразу я услышала, что говорится, что человек должен радоваться (я прямо делаю упор на это слово «должен»). Получается, что человек сам должен наполнять свой же хисарон к духовному радостью?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Какое наполнение хисарона приходит со стороны высшего тогда?
М. Лайтман: Мы должны стремиться к тому, чтобы быть в радости от того, что находимся в связи с Творцом, даже самой минимальной. И таким образом мы подготавливаем себя к тому, чтобы Творец светил и наполнял нас.
Вопрос (Asia): (37:38) Что значит, чтобы Творец радовался Своим деяниям, и чтобы мы радовались Ему?
М. Лайтман: Если мы находимся в любом состоянии (в каком бы ни находились) и рады только тому, что связаны с Творцом и можем порадовать Его этим – тем, что есть у нас связь с Ним. И только это нас радует, и ничего мы от Него не хотим получать, только вот это маленькое ощущение, что есть у нас какая-то связь с Ним – в этом вся радость. И поэтому есть у нас ощущение вечности и совершенства, и слияния с Творцом.
Ученик: Это приходит оттого, что мы чувствуем радость от раскрытия истины, что Творец – Он праведник, а я грешник?
М. Лайтман: Я не хочу входить во все эти вещи, это слишком заумно.
Ученик: Извините, я не хотел этого. Спасибо.
Вопрос (Италия): (38:56) Есть ли такая вещь – состояние радости продолжающегося слияния с Творцом?
М. Лайтман: Конечно же, постоянно это должно быть, это должно быть вечным. Вечное слияние, вечное объединение между нами и с Творцом, когда кли и свет равны.
Вопрос (W Eng 1): (39:44) Я слышала, что Вы сказали…
Реплика (Переводчик): Если я правильно понял: мы не должны отменять этих состояний страдания, печали. Обычно одно состояние отменяет другое. Как мы можем найти равновесие между ними двумя?
М. Лайтман: Когда печаль не отменяет моей радости. Когда, даже если я печален вследствие этого… Ну, откуда у меня печаль? С кем я соединен? Так я поднимаю эту печаль к радости, и это называется у нас, как авиют внутри кли. И тогда я постигаю еще более высокий свет.
Вопрос (Ж Москва): (41:09) Вы подруге из Италии описали, что такое храм. А как нам, как десятке, как единому целому подключаться к этому храму, чтобы оттуда черпать силы, уверенность в пути, радость?
М. Лайтман: А вы подключайтесь и увидите, откуда можно брать всё это. Вы увидите, откуда можно брать. Мне нечего вам больше сказать. Просто подключитесь между собой, от себя, от всех вас к Творцу и начните чувствовать, что вы стремитесь быть связанным с Ним двусторонне. То есть вы отдаете Ему, и вы получаете от Него и находитесь все время в развитии вот этой связи. И вы увидите, что она вам дает, какое наполнение.
Вопрос (Кавказ): (42:23) Мы все время говорим о связи с Творцом. Что это такое? И в отрывках сказано, что мы должны радоваться хоть минимальной связи – это как бы с одной стороны. Но, с другой стороны, мы же не должны этим удовлетворяться, мы должны идти дальше?
М. Лайтман: Да. Вы должны идти дальше. Что значит «идти дальше»? Все время требовать от Творца еще большей связи, внутренней связи, когда вы ощущаете себя в Нем и ощущаете Его в себе.
Ученик: Можно еще вопрос?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Есть какие-то признаки этого контакта, связи этой? Что это именно, что… Как мы понимаем, что мы с Ним на связи, а не с чем-то другим?
М. Лайтман: Когда Он во мне, а я в Нем. Вот и все.
Ученик: Это не очень понятно.
М. Лайтман: Я не могу добавлять, потому что иначе будет еще больше непонятно, и вы начнете ошибаться в своих словах.
Вопрос (Ж МАК-26): (44:12) Вы сказали, что во втором состоянии (из статьи), что никто друг друга не отменяет. Если я еще не раскрыла Творца и нахожусь в первом состоянии, значит еще нет сил, чтобы Творец отменил меня, и я радуюсь?
М. Лайтман: Я радуюсь в любом своем состоянии, потому что у меня уже есть связь с Творцом, контакт с Творцом, мага́ им а-Борэ. Этому я радуюсь. И я из точки этого соприкосновения между мной и Творцом могу развить это состояние, могу его увеличить, могу начать с ним переживать, добавлять к нему. Поэтому самая главная наша задача – это приход к этому начальному состоянию – связи между мной и Творцом. Это я стараюсь в себе развить.
Вопрос (Ж МАК): (45:38) Если мы теряем радость от связи с Творцом, то точка нашего сожаления – это о связях с Творцом или о связях с ближними? Где искать этот разрыв?
М. Лайтман: Точка нашего сожаления – это уже от эгоизма, который нас подталкивает отрицательными ощущениями обратно к Творцу.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (46:18) Ощущается, что отсутствие осознания является нашим истинным состоянием. Так что мы должны сделать, чтобы продвигаться к этому осознанию?
М. Лайтман: Я тебя плохо слышу, где микрофон?
Ученица: Микрофон вроде бы в порядке, у нас просто эхо.
Реплика: Так приблизься к нему, чтобы эхо не было.
Ученица: Это чувствуется, как отсутствие осознания в нашем настоящем состоянии, нашего настоящего осознания. Как нам приблизиться к нему, чтобы прийти к истинному осознанию?
М. Лайтман: Попытаться чувствовать друг друга как можно больше, как можно больше, когда мы задаем те же вопросы все вместе. И тогда мы вследствие этого начнем чувствовать, насколько мы из этого состояния связаны с Творцом.
Вопрос (W Eng 1): (47:31) Свойство радости растет по мере того, как наше слияние с Творцом растет?
М. Лайтман: Да, конечно, конечно. Это самая большая радость, когда есть у нас связь с Творцом, и мы находимся в нем, в этом раскрытии.
Вопрос (W ITA 6): (48:16) Отсутствие возможности найти слова, чтобы выразить величие Творца – это ощущение радости в сердце. Это та радость, которая объединяет нас?
М. Лайтман: Да. Только на всевозможных еще более высоких уровнях. Когда мы поднимаем суть этой радости все выше и выше, мы, благодаря этому, поднимаем Творца в наших глазах и себя вместе с Ним, и так мы увеличиваем общее кли. И это всё по отношению к людям, нет у этого кли меры самой по себе.
Чтец: Шестой отрывок?
М. Лайтман: Да, если там перед тобой нет вопросов, пожалуйста.
Чтец: (49:29) 6-й отрывок.
6. Главное – это молитва. То есть, человек должен молиться Творцу, чтобы Он помог ему идти выше знания. То есть, работа должна быть в радости, как будто бы он уже удостоился знания святости. И в какой радости тогда была бы его работа, в такой мере он должен просить Творца, чтобы Он дал ему эту силу, чтобы он смог идти выше знания тела.
Другими словами, несмотря на то, что тело несогласно на эту работу ради отдачи, всё же, он просит Творца, чтобы у него была возможность работать в радости, как это подобает тому, кто служит великому Царю. И он не просит Творца, чтобы Он показал ему Свое величие, и тогда он будет работать в радости. А он хочет, чтобы Творец дал ему радость в работе выше знания, чтобы человеку это было важно, как будто бы у него уже есть знание. [РАБАШ. Статья 12 (1991) Свечи эти святы]
М. Лайтман: (51:12) Да. Это значит, главное для нас – раскрыть величие Творца, что не оно нам нужно, не Он нам нужен, а Его величие только. И только для того, чтобы это нам помогло усмирить себя перед Ним, чтобы мы захотели прийти к состоянию, когда только это нам важно, только Его величие чтобы сорганизовало меня так перед Ним, чтобы я поклонился Ему, чтобы я сделал всё, что Он требует от меня. И чтобы я нашел еще перед собой очень много работ, которые я смогу сделать ради Него, уступок во всевозможных состояниях, которые я могу сделать ради Него. И это будет наполнением всей моей жизни.
Вопрос (Asia): (52:34) Как мы приходим от ощущения свойства отдачи, что оно чуждо нам и приходим к сближению с этим?
М. Лайтман: Я раскрываю, что как раз с помощью свойства отдачи я могу связаться с Творцом, и это линия связи от меня к Нему. И тогда я заинтересован раскрывать и расширять каждый раз эту линию отдачи от меня к Творцу. Вот и все.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (53:24) Здесь столько много всего, в вере выше знания, когда человек продвигается от ступени к ступени. Как нам, когда мы достигли некоего объединения все вместе, как нам перейти в вере выше знания на следующую ступень? Это нужно забыть, что ли, всё? Или как это возможно?
М. Лайтман: Когда это придет, то ты увидишь. Становится легко, становится легко. Ты точно находишь место для Творца в своем мире, и у тебя всё становится на место. Главное, что ты понимаешь, где это Творец, что Он занимает в тебе, каким образом наполняет тебя. Вот это то, что важно.
Вопрос (W Heb 2): (54:56) Как можно радоваться Творцу в скрытии, когда мы ощущаем помеху?
М. Лайтман: Это значит… Ты хочешь сказать так, что если я нахожусь в печали – я нахожусь в печали, потому что Творец в скрытии. Это значит, если Творец раскроется, тогда я буду пребывать в радости. Это значит, что я завишу от раскрытия Творца, что только ради этого я работаю. Тогда называется, что я эгоист, что я работаю для того, чтобы раскрыть Творца и тогда находиться в радости, и это мое вознаграждение. Да?
Ученица: Если у меня нет ощущения Творца, тогда Творец в моих глазах не велик, нет у меня показателя.
М. Лайтман: Это уже по-другому, это уже иначе. Тут как раз вопрос: от чего мы должны пребывать в радости? Давайте сделаем семинар на одну минуту.
Вопрос для семинара: От чего мы должны пребывать в радости?
Семинар: (56:23-57:48)
Чтец: Можно уже продолжать.
М. Лайтман: Так у кого уже есть ответ? По всей видимости, у всех.
Вопрос (Ж Кавказ-1): (58:09) Я чувствую радость, выходит, от того, что каждая деталь становится для меня настолько важной, что на фоне величия Творца я раскрываю работу в ней. Каждое мое преодоление, каждая моя отмена доставляет мне радость (но я не уверена).
М. Лайтман: Прекрасно. Молодец. То есть я нахожусь в радости от того, что я понимаю Творца, иду вместе с Ним, не важно, на каком расстоянии я нахожусь – главное, что я нахожусь за Ним.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (58:59) Понятно, что источником радости должен быть свет. Но как я приду к тому, чтобы я не хотел свет из-за наслаждения в нем?
М. Лайтман: Это когда у тебя уже будет отраженный свет, когда ты захочешь получить всю приятность, всё благо, всё, что есть у тебя от встречи с Творцом, но только исходя из того, что ты отдаешь Ему, ради отдачи. Об этом проси сил у Творца, чтобы Он дал тебе это. Ты сможешь, сможешь. Вскоре у тебя получится правильно.
Вопрос (Ж МАК-23): (01:00:09) Как нам принимать физическую боль с радостью? Возможно ли такое?
М. Лайтман: Техническую боль?
Ученица: Физическую, физическую.
М. Лайтман: Физическую боль с радостью?
Ученица: С радостью, да.
М. Лайтман: Да, это не имеет значения, физическая или внутренняя. Можем принимать с радостью, если знать, что она исходит от Творца. Даже у зверей это есть. Если животное понимает, что ты делаешь для его пользы, оно тебе даст резать себя. Понятно?
Вопрос (Ж Турция-7): (01:02:34) Моя подруга говорит от имени десятки. Не важно… мы стараемся пробудиться на утренний урок, но когда мы пробуждаемся, мы чувствуем объединение между нами и с Вами. И это ощущение настолько мощное, что это приводит нас к ощущению того, что мы соединены вместе. И наше соединение с Бней Барухом, с мировым кли и с Вами с каждым днем растет. И мы очень любим Вас, от всего сердца, и каждый раз, когда мы видим Вас, это влияет на нас так глубоко, что это просто удивительное ощущение видеть Вас. Мы рады, поскольку мы находимся на этом общем пути вместе со всем Бней Барухом, и это дает нам ощущение уверенности и радости.
М. Лайтман: Что я скажу тебе? Я… Мне осталось только заплакать от радости после таких слов. Спасибо тебе и спасибо всем вам, насколько вы наполняете меня этими чувствами. И мы продолжим, и в течение нескольких дней, я надеюсь, мы узнаем еще больше об этом внутреннем состоянии, к которому мы приближаемся.
Спасибо вам и всего доброго, до утреннего урока. Пока.
Чтец: Спасибо Вам, спасибо всем, и завершим песней.
Песня (01:05:02-01:08:09)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/w98Evz0f?language=ru&mediaType=video