Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 25 июня 2022 года

Часть 2: Бааль Сулам. Суть религии и ее цель

Чтец: Мы читаем труды Бааль Сулама, статью «Суть религии и ее цель». Мы находимся в заголовке «Управление Творца является целенаправленным».

Управление Творца является целенаправленным

Исходя из всех природных систем, предстающих перед нашим взором, нам ясно, что во всяком творении, – каким бы малым оно ни было, – принадлежащем четырем видам: неживому, растительному, животному, говорящему, – как в общем, так и в частном, – мы находим целенаправленное управление. Другими словами, [мы видим] медленный, постепенный рост в развитии, идущем по пути причин и следствий. Подобно плоду на дереве, за которым наблюдают ради благой цели, достигаемой в конце его [развития] – чтобы плод этот был красив и вкусен.

И спроси у ботаника, сколько состояний проходит этот плод с того момента, когда он стал виден глазу, и до того, как он достигает своей цели, то есть конца созревания. При этом все состояния, предшествующие цели, мало того, что не демонстрируют нам никакого примера, соответствующего его сладкой и красивой цели, но будто бы специально, чтобы разозлить нас, демонстрируют нам [полную] противоположность конечной форме. Другими словами, чем слаще будет плод в конце своем, тем он более горек и жалок в предшествующих состояниях своего развития.

Аналогично в роде живом и говорящем. Ведь животное, разум которого мал в конце его роста, не настолько ущербно в процессе своего развития. В отличие от человека, разум которого велик в конце его роста, но чрезвычайно ущербен в процессе развития. Ведь «теленок, которому один день, называется быком», то есть у него есть оберегающие его сила и ум, чтобы встать на ноги и разгуливать туда–сюда, избегая вредителя, стоящего на его пути.

В то же время человек, которому один день, предоставленный самому себе, словно бы лишен чувств. И если представить себе, что кто-то, не знакомый с реалиями этого мира, посмотрел бы на двух этих новорожденных, он наверняка сказал бы о человеческом ребенке, что он и в конце не сможет ничего достичь, а о детеныше животного он сказал бы, что тут родился новый Наполеон. Это – если бы он судил по мере ума теленка относительно человеческого ребенка, глупого и лишенного всяких чувств.

И вот ты ясно видишь, что Творец управляет реальностью, которую Он создал, в виде «целенаправленного управления», совершенно не принимая в расчет порядок этапов развития. Ведь они, наоборот, обманывают нас, отдаляя наши взоры от понимания своей цели, поскольку всё время находятся в состоянии противоположном тому, которое будет по завершении их работы.

И о подобных вещах мы говорим: «Нет мудрее обладающего опытом». Ведь только обладающий опытом, у которого есть возможность увидеть творение во всех состояниях его развития вплоть до его прихода к совершенству, может успокоить страсти, [сказав,] что ни в коем случае не следует бояться всех тех неприглядных картин, на которых творение останавливается в состояниях своего развития. Следует лишь верить в прекрасное и чистое окончание его созревания. А смысл этого постепенного порядка, обязанного иметь место для каждого творения, прекрасно выясняется в науке каббала, и тут нет места для более подробного объяснения.

И вот как следует выяснились пути управления Творца в нашем мире, и что это управление является лишь целенаправленным, и мера добра никак не проявляется в нем до прихода творения в свою конечную точку, то есть к завершению его формы и созревания.

И наоборот, его [то есть управления] обыкновение всегда облачаться в покрывало неисправностей по отношению к наблюдателям.

И вот ты видишь, что Творец постоянно дает Своим творениям только лишь добро, однако добро это находится под Его целенаправленным управлением. [Бааль Сулам. Суть религии и ее цель] (06:01)

М. Лайтман: Вопросы? Пожалуйста, вопросы. Если нет вопросов, мне нечего сказать. Ну если всё понятно…

Вопрос (Чтец): Как кажется, что если не видим конца пути, и нет опыта, чтобы увидеть конец пути, так жизнь – только страдания, пока в конце не станет созревшим плодом?

М. Лайтман: Нет. Мы понимаем, что находимся под воздействием совершенной высшей силы, которая ведет нас по пути к совершенству. Это как мы видим по плоду, яблоку, насколько вначале оно кислое, маленькое, жесткое, а потом становится красивым плодом, приятным и зрению и вкусу. И нам надо понимать, что и у нас также, нам тоже надо пройти все эти состояния. Но мы, кроме этого, можем еще сказать, что мы согласны принять на себя этот путь развития, согласны принять на себя то, что конец развития будет хорошим. И нам уже сейчас нужно учиться, как мы можем способствовать нашему развитию.

И тогда наука каббала говорит о том, что нам помогает. То есть, если мы не можем использовать все законы природы для того, чтобы развиваться быстро и легко, то нам и не нужна была бы наука каббала. То есть вообще нам не надо было… ну были бы как животные. Зачем нам в принципе нужны наука, разум, чувства? Для того чтобы участвовать в нашем развитии самостоятельно. Поэтому дана нам методика, и эта наука нашего духовного развития называется «наука каббала». То есть нам нужно так и продвигаться.

Ученик: Да, но специально скрывают от нас состояние «созревшего плода»?

М. Лайтман: Ну, конечно же, потому что мы неспособны эти вещи пока усвоить. Ну, как ты можешь объяснить маленькому ребенку, кем он будет через двадцать лет?

Ученик: Ну, ребенку не нужно объяснение, потому что он естественно развивается.

М. Лайтман: Как животное.

Ученик: Как животное. А мы должны в каком-то виде, может, иметь цель перед глазами?

М. Лайтман: Поэтому этим людям, у которых есть какое-то ощущение к правильному развитию, дают возможность приблизиться к этому, приводят их в правильную группу, к правильному учителю, к правильной методике, объясняют им, как они могут ускорять развитие. Ну и так далее.

Ученик: Всё это для того, чтобы выстроить Конечное состояние пред глазами?

М. Лайтман: Нет-нет. Ты не можешь держать перед глазами Конечное состояние, сколько бы тебе ни рассказывали, ты будешь представлять себе все в своих испорченных келим. Но тебя приводят к такому состоянию, когда ты можешь использовать келим практически для своего развития и ускорять его. Ну, очень скоро мы будем об этом говорить. (10:01)

Вопрос (Ж МАК-15): Когда находишься в неприглядных состояниях, задача одновременно чувствовать это состояние и ощущение совершенства, и вот это среднее состояние, оно дает ощущение вкуса?

М. Лайтман: Главное, что мы изучаем, что человеку нужно как можно больше думать о том, что он находится вместе с товарищами. И из объединения с товарищами стремиться к Творцу. Это всё, и кроме этого не о чем говорить.

Вопрос (Darom 1): Только для того, чтобы понять направление. Целенаправленное управление нужно распространять, и на каком уровне?

М. Лайтман: Надо распространять всё, что мы изучаем. Только смотреть, кому ты распространяешь, могут ли люди принять информацию, которую ты им передаешь, или же это наоборот, собьет их с толку, запутает и поставит в состояние «анти».

Вопрос (Хайфа-3): Человек, который идет духовным путем, вначале тоже выглядит как неразвитый и слабый по сравнению с обычными людьми?

М. Лайтман: По отношению к простым людям?

Ученик: В глазах этих людей, не в глазах товарищей.

М. Лайтман: В глазах других людей… Я не знаю, что они видят и чувствуют – смотрят так на него и думают: ну, немножко странный. Много таких есть.

Вопрос (Кармиэль): Пишет нам Бааль Сулам: не бояться состояний, которые раскрываются нам в течение всего процесса. Но состояние становится все более пугающим. Так что же делать?

М. Лайтман: О каком пугающем состоянии ты говоришь?

Ученик: О состоянии мира, который становится все более пугающим с каждым днем.

М. Лайтман: И что?

Ученик: А Бааль Сулам пишет: не бояться этого, это часть процесса до конца созревания плода. Это верно?

М. Лайтман: Да.

Ученик: И в любом случае мир скатывается и достигает очень плохого состояния?

М. Лайтман: Да. Что ты предлагаешь сделать?

Ученик: Я Вас спрашиваю.

М. Лайтман: Я могу показать тебе, что написано в книгах по каббале: только объединение между нами может остановить падение и даже превратить его в подъем.

Ученик: Да, но страх остается.

М. Лайтман: Это то, что написано. Они не дают тебе никакого другого лекарства.

Ученик: Спасибо.

М. Лайтман: Вот и всё. Ты хочешь получить какое-то успокоительное и продолжать свою жизнь, чтобы завтрашний день был гарантирован, хороший? Этого не произойдет. С каждым днем состояние будет хуже и хуже, а лекарство для этого – объединение между всеми. Постарайся также заниматься распространением и донеси эту информации всем.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-8): Что такое личное управление? Бааль Сулам пишет, что Творец влияет только добром. Но что такое управление целенаправленное?

М. Лайтман: Целенаправленное управление. О чем ты спрашиваешь? Добро мы увидим в конце нашего развития, когда достигнем цели. А до тех пор у нас будут различные состояния. Посмотри назад, оглянись. Что мы прошли? И будем надеяться, что сейчас, когда мы можем распространять науку каббала и реализовать ее в массах, мы уже сможем развиваться по-доброму. Это зависит от нас. (15:01)

Вопрос (Киев-1): Целенаправленное управление Творца. То есть здесь Бааль Сулам пишет, насколько я понимаю, что в конечной точке этого развития – целенаправленное управление. А наше усилие в десятке, наша инициатива, как она коррелируется с этим целенаправленным управлением?

М. Лайтман: Наши состояния, наши усилия на объединение к Творцу – это прямо входит в высшее управление и меняет его, смягчает его, подслащивает его.

Вопрос (Ж МАК-25): Творец в десятке раскрывает разные состояния подруг. Та, кто говорила, что никогда не сможет проснуться на утренний урок, начинает ходить на урок, а та подруга, которая наоборот всех зажигала и поднимала важность урока, перестает ходить на урок. Как нам относиться к такой динамике? Смирить себя и благодарить за все состояния Творца, или прилагать какие-то усилия, чтобы противостоять трудным состояниям, которые нам дают?

М. Лайтман: Стараться поднимать группу со всеми ее данными, которые раскрываются в ней каждый день. И это всё.

Ученица: То есть каждый раз, это как новый этап развития, да? Всё в одну сторону, к одной цели?

М. Лайтман: Да, да-да!

Вопрос (Москва-7): Вы сказали, что главное, это думать об объединении между товарищами и между нами с Творцом. А зачем тогда нужны утренние уроки, встречи в течение дня, распространение?

М. Лайтман: Для того чтобы вам об этом напоминать. Очень просто. Вы еще и спрашиваете? А что, для того чтобы знать Гальгальта, АБ, САГ – всякие такие вещи? А что из того, что ты знаешь эти слова наизусть? Это тебе ничем не поможет. Но все наши уроки – для того, чтобы пробудить вас к объединению.

Вопрос (Ж Италия-8): Каково конечное состояние, – раскрытие добра?

М. Лайтман: Конечное исправленное состояние – это когда всё творение приходит к слиянию с Творцом в совершенном своем виде. Вот и всё.

Вопрос (W KabU 5): Почему исправление всего мира зависит от нас, как это происходит?

М. Лайтман: Это потому что всё человечество, это своего рода круги: один круг внутри другого, еще круг и еще круг. А мы находимся, согласно нашему желанию, в самом внутреннем круге. И поэтому у нас есть большая тяга к другим кругам, в которых находятся другие люди. Есть у нас больше, чем у других тяга к центру кругов, и там, в центре кругов мы приходим к объединению с Творцом. Вот и всё.

Вопрос (Ж Москва-5): Хочется еще раз услышать от Вас вопрос по поводу ориентира для женщин. У мужчин есть понятный ориентир – это Вы (Вы всегда перед глазами, каждое утро), и вообще стать учителем, допустим, коэном каким-то высоким. Но женщинам на что ориентироваться? Ведь нет сейчас таких женщин пророчиц, на которых можно было бы ориентироваться?

М. Лайтман: Вам вообще не надо думать о всяких формах такой организации, кроме как о десятке. Каббалисты ни о чем не пишут, что должно быть, кроме как о десятке. И объединение десяток в сотни, тысячи, миллионы, и всё. Но всё это – только лишь круги – это то, что мы должны установить для себя.

И не ищи ничего, никаких святостей и, в особенности женщин, к которым тебе нужно обращаться и приблизиться. Тебе нужно приблизиться к своим подругам, и в центре вашего объединения вы должны почувствовать Творца. Вот и всё. Ты с десяткой – объединяйтесь настолько, что внутри вас все раскрывают Творца, вот и всё. Всё остальное называется «идолопоклонством».

Вопрос (Ж Darom): В этом мире у нас есть различные ощущения, которые мы определяем словами: радость, любовь и так далее. Когда мы ощущаем, постигаем духовное – это новое ощущение, которого нет в этом мире качественно или это знакомое нам ощущение, но в большем количестве?

М. Лайтман: Это не знакомое ощущение, но оно облачается в нас и дает нам ощущение радости.

Вопрос (Петах-Тиква-23): Бааль Сулам делает сравнение в развитии между человеком и плодом, пока тот не созревает. Как возможно сравнивать такие вещи, если развитие плода совершенно гарантировано за определенный период времени, а развитие человека может длиться, бог знает сколько. Да и сам человек может только этому как-то способствовать. Как вообще такое можно сравнивать?

М. Лайтман: Я тебя не понимаю. В чем ты уверен сейчас: в плоде, который созревает на дереве? Что с ним произойдет через мгновение? Какая-то птица сорвет его или ветер сорвет его и еще всевозможные вещи. Как ты можешь говорить о плоде на дереве, у которого нет возможности беречь себя, что он находится в лучшем состоянии, чем ты? (23:36)

Ученик: Ну, скажем так: на яблоне, ну, сколько яблок на самом деле не дойдут до созревания? Но про дерево мы же знаем, что в течение года гарантировано яблоки созреют. Хорошо? Но это статистика такая. А человек со своим злым началом и вообще вся эта тенденция развития – у него столько элементов, которые, наоборот, его отталкивают от развития, ему как бы ничего не гарантировано.

М. Лайтман: Мне понятно, что ты в развитии человека ничего не понимаешь. Это ясно. И так все мы. Но положись на природу, на Творца и на каббалистов, которые таким образом видят и пишут. И дают тебе буквально пример плода на дереве и путь человека в этом мире. Нет никакой проблемы! Путь гарантирован, и конец твой тебя ждет, и ты придешь к нему. Дело здесь в том, что только в темпе твоего развития как «человека» ты можешь измениться, и не более того.

Ученик: Я это спрашиваю, потому что человек может сейчас вообще влезть в такие войны, и вообще, как Вы говорили: «Можно вообще вернуться в каменный век». И тогда развитие задержится на тысячи лет. Я поэтому задаю этот вопрос.

М. Лайтман: Не беспокойся. Перед нами последний этап развития. Хорошо? Успокойся и продолжай.

Вопрос (Ж МАК-26): Вот мы идем к исправлению. И если мы чувствуем, что Творец нас учит через материальную жизнь, то есть через какие-то определенные проблемы очень такие сильные, которые воздействуют, то как мы обращаемся к Творцу по этим вопросам, чтобы не использовать десятку ради себя?

М. Лайтман: Просить. Здесь ничего не поделаешь, кроме как просить, что и называется «молитвой» – просить, обо всем просить Творца. Вот и всё.

Ученица: А скажите, просить нужно через десятку, или просто лично обращаться?

М. Лайтман: И лично тоже, лично – тоже. Ты можешь обращаться лично к Творцу и каждый день, каждый день по нескольку раз в день, всё время быть с Ним на связи. Нет у Него проблемы, Он слышит молитву каждое мгновение. Ты обращаешься к своему духовному корню и так исправляешь его.

Вопрос (Петах-Тиква-6): Управление Творца целенаправленное, как пишет Бааль Сулам об этом. Но почему это должно быть, что вначале, насколько всё выглядит плохо, так в конце будет хорошо? Что, нельзя было целенаправленно еще наслаждаться по дороге?

М. Лайтман: А это исходит от условия – предоставить нам свободный выбор. И насколько человек поднимается над своим эгоизмом, так в соответствии с этим он начинает видеть мир иначе. И он благодарен Творцу за все детали, которые раскрывает в мире. (28:13)

Вопрос (Тель-Авив-4): Относительно неживого-растительного-животного на материальном уровне человек может сказать что-то об их развитии. Но относительно духовного у человека нет никакого постижения, никакого вообще понятия. Как он может знать, что есть действительно целенаправленное управление относительно духовного?

М. Лайтман: Относительно материального – человек тоже ничего не знает. Ему только кажется, что он понимает, и поэтому он идет от одной ошибки к другой, от одного удара к другому, и в таком виде развивается. И то, что развивает сегодня, видит назавтра, что это совсем в ненужном направлении, разбивает это – это возвращается к нему в виде всевозможных ударов и страданий. В духовном – это не так, потому что то, чего достигает человек силой отдачи в духовном развитии, так есть у него и знание, и понимание, и также связь с тем, что он постигает. Это становится его – его ступенью. (29:34)

Ученик: Что имеется в виду «его»?

М. Лайтман: «Его», что он обретает это, он стоит на этом.

Вопрос (Интернет, Петах-Тиква-6): Исправление в соответствии с каббалистами происходит через падения, приводит потом к миру хорошему, красивому. Так это?

М. Лайтман: Мы деградацию не останавливаем, мы просто входим в духовный мир. И тогда всё, что мы сделали в материальном мире (включая возможные разбиения и весь беспорядок, который мы вызвали в этом мире), мы просто проходим это. Не нужно исправлять. Исправление только в нас: себя мы должны исправить.

Вопрос (Интернет, Петах-Тиква-30): Целенаправленное управление приведет нас вообще к голоду – то, что Вы сказали утром. Надо остановить это целенаправленное управление: остановить голод или думать об этом?

М. Лайтман: Даже не удар голодом, гораздо большие удары. Есть удары войнами, уничтожениями, волнами изменения тепла и холода, ураганов. То, о чем пишет наука каббала, что нас ждет, если мы не пойдем путем внутреннего равновесия нашего. Мы приводим к отсутствию равновесия всей природы. И тогда весь наш мир будет проходить состояния буквально очень противоположные и страшные. Так будем надеяться, что мы с помощью объединения между нами, успокоим все силы природы, вместе дополним их таким образом, что будем продвигаться силой добра.

Вопрос (Интернет, Петах-Тиква-30): Дать важность этой высокой, Конечной цели – это значит быть равнодушным всему тому, что происходит вокруг?

М. Лайтман: Нет. Мы не способны быть равнодушными, потому что мы являемся ощущающими. И поэтому мы не можем сказать, что с этого момента и дальше я буду равнодушен. Попробуй.

Вопрос (Интернет): Как мы можем быть уверенными, что мы растем и достигнем цели?

М. Лайтман: Если мы объединены между нами (между нами объединены), даже если мы совершаем ошибки – неважно, но объединены – написано об этом: «Отвергнутый город нельзя уничтожить». То есть даже город преступников невозможно разрушить, потому что они объединены между собой. Поэтому главное – это объединение между нами. И нечего бояться.

Вопрос (Интернет, Latin 12): Управление свыше в нашей жизни позволяет нам создать баланс в жизни и сделать так, чтобы Творец был всегда на нашей стороне?

М. Лайтман: Да. Творец всегда приближает нас к цели, хорошей в каждое мгновение, такими шагами, насколько мы готовы вытерпеть согласно нашей подготовке. Так иногда мы чувствуем давление и удары, доходящие до смерти. А иногда мы чувствуем хорошее, правильное управление – согласно нашему ощущению, нашим животным чувствам. Но, когда выясняются у нас все силы, которые воздействуют на нас, мы видим, что всегда мы продвигались в абсолютной любви Творца. Понятно?

Вопрос (W Latin 20): Я работаю в сфере образования. И каждый день я вижу молодежь, как их желание получать управляет ими, и насколько они далеки от этого. И очень трудно понять, как от этого избавиться. В Аргентине это очень трудная тема, а образование не в простом состоянии. И с другой стороны – я знаю, что всё это находится во мне. И я не знаю, как это всё связать вместе?

М. Лайтман: Я не знаю, что тебе сказать. Я был в Аргентине, немного знаком. На самом деле не хуже Европы и вообще любого места в мире, но жесткие, грубые – это верно. Что делать? Молиться, объединяться в большие группы, то есть «больших родителей» и с помощью этого вы почувствуете, как маленькие (молодежь) улучшаются – это то, что я могу предложить. И на самом деле, – я чувствую твое состояние, чувствую. (35:37)

Вопрос (Ж Кавказ-1): В чем сила, ускоряющая наше созревание?

М. Лайтман: Только в нашем объединении, только в объединении. Стремиться к нашему объединению до того, как мы стремимся к Творцу. Понятно?

Вопрос (Ж Хадера-10): Когда Вы ответили раньше, то сказали, что мы должны использовать законы природы. Кроме силы отдачи, какие еще есть законы, которые мы можем использовать и познать их?

М. Лайтман: Нам нужно только быть ближе друг к другу, чтобы наши сердца стали как одно сердце и смогли принять Творца, который хочет наполнить наши сердца, чтобы мы были вместе. Это, по сути дела, всё наше исправление. Хорошо?

Вопрос (Петах-Тиква-10): Мы знаем, и Вы нам рассказывали, что развивать ребенка по-хорошему… должны быть и гордость, и уверенность, и тогда он будет правильно развиваться. Можно сказать, что управление Творца тоже доброе по отношению к нам, а нам так не видится?

М. Лайтман: Тебе это не видится? Ну, что тебе сказать? Я думаю, что как раз по сравнению со всеми предыдущими поколениями, мы удостоились состояния, условий самых хороших (самых хороших, которые есть у нас). И отныне и далее, мы можем продвигаться в виде еще более хорошем и правильном. И не начинайте критиковать отношение Творца к нам, Он дает нам все возможности, только мы не можем работать с этим – это то, что я вижу.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-100): Целенаправленное управление – Творец ведет нас к добру, окончательному. Если связать это с предыдущей статьей, то вопрос «к чему я пришла, что я получила, что я заработала, что выиграла?» – этот вопрос говорит о том, что я нахожусь в желании получать, и что на меня влияет злое начало, и что я нахожусь во лжи?

М. Лайтман: Да, ты права.

Ученица: Спасибо. (39:06)

Вопрос (Ж Москва-20): Иногда нам может казаться, что мы объединены и крепки в этом объединении, но в другой момент понимаем, что объединение не совсем полное или его вообще нет. Так что же тогда такое «объединение в десятке», к которому мы должны стремиться?

М. Лайтман: Когда мы придем к состоянию, как написано – стать как один человек с одним сердцем, вот и всё. Старайтесь.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-9): Когда была корона, Вы всегда говорили, что «корона» пришла, чтобы перевоспитать людей. А сейчас, когда немножечко успокоилась эта «корона», мы чувствуем и видим, что люди стали более жестокими, и стало еще хуже. Так мы это видим. Что мы сделали не так, и что нам нужно сделать, чтобы притянуть свет всему миру и не видеть того, что происходит сейчас?

М. Лайтман: Продвигать себя и весь мир, насколько это возможно. Если ты думаешь, что какая-то «корона» или какой-то другой вирус пройдет над нами и с помощью этого мы исправим себя в духовном виде, – так ты меня неправильно поняла. Ничто такое нас не исправляет, только предоставляет нам возможности больше сблизиться друг с другом и всем вместе – с Творцом.

Ученица: И лекарство находится только в нашем объединении?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Но это то, что мы постоянно делаем. Объединяемся и делаем всё, что Вы говорите – с утра до ночи.

М. Лайтман: Хорошо! Делайте расчет в течение дня, что вы делаете в объединении между собой, и передавайте это Творцу. Да, читайте и молитесь, обращаясь к Нему. Благодаря тому, что делаете проверку, насколько вы сделали в объединении между вами – и тогда вы увидите.

Ученица: Спасибо (с божьей помощью).

Вопрос (Ж Петах-Тиква-22): Подъемы и падения зависят от нас, от наших действий. Есть ощущение, что это приходит ниоткуда, и нет возможности управлять этим.

М. Лайтман: Подъемы и падения не зависят от нас. От нас зависит только объединение или отдаление между нами. Но подъемы и падения – это уже приходит Свыше, с помощью света, возвращающего к Источнику, больше или меньше.

Ученица: Но в те моменты, когда наступает падение, нет возможности ничем управлять. Что мне делать?

М. Лайтман: Ты бежишь быстро к подругам и обнимаешь их.

Ученица: Как я обнимаю их?

М. Лайтман: Ты не знаешь, как обниматься?

Ученица: Но я в падении.

М. Лайтман: Ну и что.

Ученица: Я говорю им, что я несчастная, и прошу обнять меня?

М. Лайтман: Или так. Хорошо, тоже нормально.

Ученица: И я жду от них, что они обнимут меня?

М. Лайтман: Да. Да, делать это на практике, если вы можете это сделать, если вы находитесь в одном месте. Всё!

Ученица: И в момент, когда я в подъеме, – я должна обнимать их?

М. Лайтман: Да!

Ученица: Спасибо, Рав.

М. Лайтман: Если вы можете встретиться раз в неделю на полчаса, – только обняться, ни о чем не говорить, ничего не делать, только сесть вместе и обняться, и помолчать – это очень эффективно.

Ученица: Да, мне кажется, что это именно то, чего нам не хватает. Спасибо, Рав.

Вопрос (Ж Москва-8): Такой вопрос. Мы по объединениям в десятке давно занимаемся и Вам вопросов очень много задавали. Но каждый раз приходим к такому состоянию, что мы не можем удерживать развитие этого желания по объединению, но хотим продвигаться путем истины, путем объединения, добра. Скажите, где могут быть у нас ошибки?

М. Лайтман: Это не ошибки. Это не ошибки, но то, что приходим немного к объединению, объединение сразу же падает – для того, чтобы вы сделали еще усилия. И это тоже упадет, и еще усилия, и тоже упадет. И из таких состояний: подъемов и падений (много таких состояний) вы продвигаетесь. Поэтому не обращать внимания, насколько вы не добиваетесь успеха. Может быть, очень добиваетесь, но есть еще что делать.

Вопрос (Ж МАК-39): Как можно обратиться к своему духовному корню, – через личную молитву или через десятку? Спасибо.

М. Лайтман: Через десятку. Напрямую обращаться к Творцу, – это работает, но в виде очень-очень медленном, и это берет много времени и усилий. Но если объединяются в десятку и через десятку начинают просить – это что-то другое. Хорошо?

Вопрос (Кармиэль): Творец нам дал все условия, но мы не можем их выполнять или не хотим. Может быть, Вы можете нам дать просто какой-то список каких-то действий на день: раз-два-три, которые мы должны выполнить. Вечером каждый пришел, отметил галочку – я это-это и это сделал. Может это нам поможет?

М. Лайтман: Наверняка, да, пробуйте. Кроме того, что вы встречаетесь в течение дня, когда есть у вас время читать Псалмы. И всё. Читать Псалмы – это хорошая вещь.

Ученик: Только это и всё? Или…

М. Лайтман: Там есть что читать, не беспокойся. Ты попробуй и увидишь, насколько есть там во что углубляться. В Псалмах есть все пути творения к Творцу. Вот и всё. А затем поговорим еще. Что у нас происходит?

Чтец: У нас подзаголовок: «Два пути: путь страданий и путь Торы».

М. Лайтман: Пожалуйста.

Чтец: Итак, выяснилось, что Творец является абсолютным добром. И Он управляет нами, исходя из Своего совершенного свойства добра, без всякой примеси зла, – действительно, в виде целенаправленного управления. Что означает, что Его управление вынуждает нас принять порядок различных состояний по цепочке причин и следствий, то есть действий и результатов, пока мы не станем способны принять желаемое благо, и тогда мы придем к своей цели, подобно прекрасному плоду, завершившему свое созревание. (48:15)

М. Лайтман: И таким образом мы приходим к Концу Исправления.

Чтец: И отсюда ясно, что эта цель, несомненно, будет достигнута всеми нами. Ибо, если это не так, это значит, что ты сеешь сомнения в управлении Творца, говоря, что оно, страшно подумать, недостаточно для своей цели. И потому сказали наши мудрецы: «Пребывание Шхины среди нижних имеет высокую цель». Другими словами, поскольку управление Творца является целенаправленным и цель его – привести нас в конце нашего развития к слиянию с Творцом, чтобы Он пребывал среди нас, это считается «высокой целью». Иными словами, если мы не придем к этому, это означает, что в управлении Творца есть, страшно сказать, дефект.

И это подобно великому царю, у которого на старости лет родился сын, и был он очень мил его сердцу, и потому со дня его рождения он [то есть царь] задумал для него разные блага. И он собрал все замечательные, умные и ценные книги, какие были в стране. И приготовил для него школу изучения мудрости. И послал за знаменитыми строителями и построил для него чертоги наслаждения. И собрал всех музыкантов и певцов, и приготовил для него дворцы пения. И позвал самых лучших поваров и кондитеров, чтобы они отобрали для него [лучшие] из всех лакомств мира. И вот сын вырос и повзрослел, и он глуп – нет у него желания знаний. И он слепой – не видит и не чувствует красоты зданий. И он глух – не слышит голосов поэтов и звуков музыкальных инструментов. И он болен сахарным диабетом и может есть только простой черный хлеб. «И довольно позора и ярости».

Однако такая история может приключиться с царем из смертных, чего нельзя сказать о Творце, с которым, как понятно, не может произойти обмана. И потому Он приготовил нам два пути развития:

1. Это путь страданий, являющийся порядком развития творения, исходя из самого себя. И исходя из своей природы, оно обязано постепенно, по цепочке причин и следствий, одно за другим принимать разные состояния, посредством которых мы постепенно развиваемся, пока не придем к полному осознанию, заставляющему нас выбрать добро и отвратиться от зла, и прийти к абсолютной готовности, как того желает Творец. Но путь этот, говоря правду, долог по времени и полон страданий и боли.

2. И потому Он уготовил нам в противовес этому путь приятный и хороший, а именно путь Торы и заповедей, который способен подготовить нас к нашей цели за короткое время и без страданий.

Отсюда получается, что наша конечная цель есть наша подготовка к слиянию с Творцом, чтобы Он пребывал среди нас!

Цель эта является обязательной, без возможности найти хоть какую-либо отправную точку, начиная с которой можно было бы отклониться, ведь управление Творца нами твёрдо и включает два вида управления: «путь страданий» и «путь Торы», как выяснилось [выше].

Однако в плане практической реальности мы находим, что управление Творца проявляется у нас в двух способах управления одновременно. И они называются в изречениях мудрецов «путем земли» и «путем Торы». [Бааль Сулам. Суть религии и ее цель] (53:22)

М. Лайтман: Пожалуйста, вопросы. Буквально не очень-то восприняли, потому что обычно это пробуждает в людях много вопросов. Они не понимают, что написано.

Вопрос (Ж Москва-8): И в этой статье и в других статьях часто встречается такое понятие «слияние с Творцом». Вот нет понимания пока в ощущениях, где оно проявляется? В нашем мире, в ощущениях или вообще вне нас? Что это такое – слияние с Творцом?

М. Лайтман: Иногда у нас есть такой контакт с товарищем, когда то, что он думает, и я думаю также. И то, чего он желает – я желаю. И во всех мыслях и желаниях нам кажется, что мы очень, очень близки, даже слиты друг с другом, буквально сердце с сердцем. Это ощущение называется «слиянием». Так мы должны прийти к таким состояниям с Творцом. И это после того, как мы приходим к таким состояниям между нами. Хорошо?

Вопрос (W Haver 1): Это связано с ощущениями. Многие люди жалуются на отсутствие ощущения к товарищам, к окружению. Как справляться с противоположным состоянием, когда есть ощущение такое, как энергетическое впитывание, интуиция, ощущения мощные, есть противоположные состояния? И даже после того, как я делюсь этим с десяткой, я задаю вопрос. Первый вопрос: «Какие способы защиты есть у нас свыше от таких ощущений?» И второй вопрос: «Нужно ли относиться к этому, как к помехам или есть у вас какие-то практические советы, чтобы человек мог защититься от этих энергий, которые он впитывает от окружения?»

М. Лайтман: Уважаемая, самая лучшая защита – это объединение. Попробуй объединиться! Не важно, что ты чувствуешь, не важно, как относятся к тебе, – приближайся к ним, чтобы объединиться. Вот и всё.

Ученица: Можно сказать что-то?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Именно об этом я и говорю. Это вопрос, который мы слышим, и я этому не сопротивляюсь и работаю насколько могу в этом направлении. Но есть такие состояния, когда не знаешь, насколько можно делиться, насколько можно рассказывать, участвовать. И это не обязательно что-то плохое, это может быть трактовано по-разному. Но кроме этого у нас есть десятка, которая слышит, что у подруги есть такое состояние, когда она делится этим. И мы участвуем до какой-то степени, нам нельзя слишком в этом участвовать. И есть очень сильное ощущение, я чувствую, что Вы слышите. А где вот эта поддержка, если я чувствую такие мощные вещи?

М. Лайтман: Остановись, остановись, хватит. Так я еще раз говорю: открыть себя подругам и показать, что ты их любишь, без всякой критики (без критики!), только любовь. Так, чтобы потом не было у тебя возможности сказать, почему это так или так, получается или нет. Это должно получиться, потому что на твою любовь никто тебе не ответит «нет».

Ученица: Это остановит мое энергетическое ощущение, которое через меня проходит?

М. Лайтман: Так попробуй то, что я тебе говорю без вопросов. И без того, чтобы ставить условия. Хорошо? И тогда тоже без критики и условий продолжай также еще и еще, и еще делать. Хорошо? (58:47)

Вопрос (WH): Здесь написано, что «Творец дал нам добрый путь и заповеди, чтобы мы могли за короткое время и без страданий дойти до исправлений». Как мы измеряем это короткое время и как мы устанавливаем такое состояние в десятке?

М. Лайтман: Так о времени мы не можем спрашивать – просто продолжать. Но при условии, как я сказал сейчас вот этой подруге, которая была перед тобой. Просто раскрыть любовь и подключиться ко всем. И насколько они будут «против», или не очень-то «хороши», ты всё равно должна быть выше этого, в любом случае «все прегрешения покрывает любовь».

Вопрос (Казахстан-Киргизстан): Сын, который родился с букетом болезней, и сам он не родился, его родили. Так к кому эти претензии, что он не занимается и не читает эти книги?

М. Лайтман: Это всё происходит согласно корню души человека, и нам нельзя в это вмешиваться. Мы должны распространять общие знания о том, что есть и что можно изучать и можно продвигаться, но без претензий к людям.

Вопрос (Ж Москва-20): Вот этот трепет перед Творцом – как цель, как способ. Вот с одной стороны из страха, с другой из любви – то, что мы в группе постигаем. Как правильно передавать окружающему миру именно из любви, потому что вызывает, прежде всего, страх?

М. Лайтман: Пока что делайте это в группе. Если есть у тебя группа, десятка сильная, так вы делайте эти упражнения, а затем извлекайте это наружу.

Вопрос (Петах-Тиква-21): Можно распространять эту статью в Израиле?

М. Лайтман: Попробуй.

Ученик: Разве то, что происходит в Израиле, это не то, что есть разница между целью творения (как Бааль Сулам описывает в статье) и тем, о чем говорят религии в Израиле? И второе: нам не удается показать людям, как выигрыш, который у них есть (цель творения), выигрыш, который они получат от науки каббала, как результат – достичь этой цели.

М. Лайтман: Да, ты прав. Люди хотят видеть выгоду, а мы не можем показать выгоду, которую они принимают за выгоду, как результат нашей методики.

Ученик: Но как раз вот в том отрывке, что читали в подготовке к уроку, что это чудодейственное средство, люди понимают, что такое сгула. И если может быть могли передать то, что происходит с человеком, когда связан с наукой каббала, и понятно, не то, чтобы учиться там семь дней в неделю, но люди готовы подсоединиться к этой системе. Каким-то образом?

М. Лайтман: Если найдешь какую-то таблетку (таблетку), которую ты проглотишь и, кроме того, эта таблетка еще и сладкая, и сразу же придешь к состоянию хорошему и совершенному, – тогда ты сможешь добиться успеха. А мне нечего больше сказать. Сам человек должен участвовать в исправлении себя.

Вопрос (Ж Москва-20): Как не исправлять товарищей, подруг, но при этом их пробуждать?

М. Лайтман: С помощью личного примера, с помощью личного примера. (01:03:34)

Вопрос (Ж Италия-8): В соответствии со статьей, которую мы читали, путь Торы дает возможность прийти к цели без страданий. Вместе с этим в нашем пути есть и подъемы, и падения. Как мы можем избежать страданий? Что мы должны понять?

М. Лайтман: Извини, если я спрошу. Ты когда-нибудь любила кого-то, какого-то мужчину? Ну, что ты мне улыбаешься? Скажи мне – да.

Ученица: Да.

М. Лайтман: Да. Отлично. Ты ждала?

Ученица: Это было, но это было очень сложно, проблематично.

М. Лайтман: Хорошо, но в любом случае, когда ты вспоминаешь, ты вспоминаешь в любом случае также и хорошее.

Ученица: Да.

М. Лайтман: Так и здесь! Для того чтобы прийти к сильному ощущению, нам нужно желание, нам нужно стремление к этому, направление чтобы это возникло в нас. И тогда, когда мы приходим к объединению, мы чувствуем насколько сладко нам это объединение. В науке каббала это называется «украшением» и тогда его семя тоже благословенно там (то, что написано). И что я хочу сказать? И мы не можем без страданий – это страдания любви. Насколько я стремлюсь к тому, кого я люблю: к группе, к десятке, к Творцу – тогда вследствие моего стремления, там я начинаю раскрывать сладость объединения. Хорошо?

Ученица: Спасибо, Рав.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-8): Вы дали совет подруге, которая испытывает сильное ощущение, обратиться к десятке и соединиться с ними. Мой вопрос: как в таком состоянии вообще можно прийти к какому-то объединению, если ты чувствуешь только отрицательные ощущения, и нет никакой позитивной точки, чтобы ухватиться за нее и пойти в десятку?

М. Лайтман: Не страшно. Пускай идет, и постепенно это исправится. Но вы, знающие об этом, старайтесь смягчить ее, принять ее в объятия – не физически, а вот так – давать пример, как вы объединены.

Ученица: Но если в таком состоянии есть только возможность молчать, закрыться и молчать, и нет возможности прийти к объединению?

М. Лайтман: Нет, это нехорошо – это нехорошо. Нельзя исключать возможность объединиться.

Ученица: Но нет такой возможности.

М. Лайтман: Я сказал тебе, что должны быть, вот и всё. Я не вхожу в споры. (01:07:50)

Вопрос (Ж Петах-Тиква-22): Кроме того, что мы встречаемся в течение дня, у нас еще есть время читать Псалмы. У меня есть вопрос. Я утром читаю «Шма Исраэль» и также вечером, и вдруг я чувствую какую-то связь с иудаизмом. Это мне устраивает такой порядок в голове, кроме уроков. А можно ли таким образом сохранить намерение и усилить себя или…?

М. Лайтман: Это ты должна ответить себе, я тебе не могу сказать.

Ученица: Но это не является отклонением от пути? Это я хочу понять.

М. Лайтман: Это не отклонение от пути. Об этом тоже написали люди Большого Собрания. Конечно же, это не отклонение от пути, но в любом случае это относительно может быть далеко от современного человека, который начинает и ищет. Поэтому я не могу сказать. Но если тебе близко то, что ты читаешь, так продолжай, продолжай, это не повредит. (01:09:10)

Ученица: Это может мне помочь в намерении?

М. Лайтман: Тебе, – да.

Вопрос (Ж Сочи): Всё же, как не смириться, с тем, что сын его глуп и слеп, а верить, что он сможет постичь всю красоту, мудрость и богатство царя? Как не смириться с тем вот состоянием?

М. Лайтман: Ты должна склонить свою голову, и принять на себя, что Творец умнее и сильнее, и видит от края мира и до края его, и что есть у тебя уже место в Полном Исправлении. И поэтому продолжай с малым умом идти вперед. Главное, чтобы ты делала то, что написано: объединение между вами и с Творцом. Это всё.

Вопрос (W Haver 1): Это снова я. Я настаиваю, поскольку Вы не совсем поняли меня. Я не говорила, что эти ощущения отрицательные по отношению к подругам. Я имела в виду, что я впитываю энергии…

М. Лайтман: Дорогая, я не могу больше тебя слушать. Я сожалею. У меня есть еще несколько вопросов, а урок вот-вот закончится. Всё! Закончили! Я извиняюсь, прошу прощения. Всё. (01:11:16)

Вопрос (Ж Реховот-1): В нашем восприятии мы пришли к ощущению, что всё, что происходит в мире – это театр Творца, и в ощущении этот мир совершенен. Это Окончательное Исправление?

М. Лайтман: Нужно продвигаться, и тогда увидим Окончательное Исправление.

Вопрос (Ж МАК-15): Вы сейчас говорили об огромном стремлении и желании. Чувствуется, что оно есть, даже чувствуется, что взорвусь от этого растущего желания. Как правильно направлять себя? Куда направлять себя? Потому что…

М. Лайтман: К объединению! К объединению! На связь! Запиши перед собой! Я не хочу это слышать всё время от тебя.

Вопрос (Ж Москва-5): Есть объединение в десятке, а есть объединение вокруг материалов урока, допустим. Скажите пожалуйста, в духовном обществе есть цензура?

М. Лайтман: Это ты должна обратиться к ответственным по языкам товарищам, и там получишь ответ. Я к этому никак не отношусь, – не знаю.

Вопрос (Ж Москва-8): Сейчас начинался урок, и говорилось о том, что мы живем в мире лжи, когда каждый из нас что бы ни думал, ни говорил – это всё ложь. И только объединение в одно единое желание женщин является истиной, и только взывать к объединению – наша работа. И я вот сижу и думаю: как нам проще договориться, хотя бы с собой, чтобы давать всем возможность поддерживать друг друга, просто хотеть поддерживать, разделить это желание власти друг с другом? Чтобы стать цинором и подпустить все народы (АХАПы) к изобилию (это сегодня с утреннего урока). Я вот понимаю, что этот урок просто к этому ведет. Пока мы во лжи – мы это просто не сможем сделать.

М. Лайтман: Верно! Верно, ты права. (01:13:56)

Вопрос (Италия-1): Вы учите нас очень многому. И на все ответы, которые дает РАБАШ, Вы сказали, что и молитва важна, и объединение, и тому, как преодолеть все состояния. Я много молюсь за товарища в десятке, который отдалился, я даже не знаю, почему – ну, скажем, было у него падение. Я могу молиться с товарищами, чтобы он вернулся? Молиться, чтобы помочь ему поверить в эту науку? Потому что он действительно был настолько предан Вам, и предан, как вот Вы спрашивали РАБАШа, и он давал Вам ответы. Вот насколько я могу молиться еще с товарищами так, чтобы тот товарищ вернулся и снова поверил в науку каббала?

М. Лайтман: Я не могу сказать вам. У каждого человека в течение процесса, который он проходит, есть подъемы–падения, даже есть люди, которые уходят на какое-то время, а затем возвращаются. Но то, что нужно – это оставлять у него ощущение, что вы его любите и ждете. И на самом деле ваша группа, это теплое и гарантированное место, куда он всегда может прийти. Вот и всё. Если вы раз в несколько месяцев связываетесь с ним и говорите об этом – этого достаточно. (01:15:49)

Вопрос (W Darom): В нашей же жизни мы испытываем ложные ощущения радости (как мы учили): от семьи и о продвижении по работе. Как относиться к этому? И можно ли это соединить с духовным?

М. Лайтман: Это нельзя соединить с духовным. Но нужно сделать так, чтобы это не мешало духовному, а ваше духовное – чтобы не мешало им.

Вопрос (WH): Написано, что влияние на нас приходит как единое целое. О чем говорится? Я этого не понимаю. Объясните.

М. Лайтман: Есть управление путем Торы и есть управление путем страданий – это то, что он говорит нам в заголовке к этому отрывку, который мы прочитали.

Ученица: Но если это приходит одновременно, как мы работаем с этим?

М. Лайтман: Согласно твоему выбору, как ты идешь – или путем Торы, или путем страданий. Ты выбираешь.

Ученица: Путем Торы – это значит «путем любви и отдачи в десятке»?

М. Лайтман: Верно-верно-верно.

Ученица: Спасибо, Рав.

М. Лайтман: Отлично! И тебе спасибо.

Вопрос (W Latin 22): В соответствии с тем, что мы изучаем, мужчины получают свет, и мы через них получаем свет. Правильно ли будет сказать, чтобы женщины отнесли это к распространению, поскольку мы являемся как бы проводником между тем, что нам передают мужчины?

М. Лайтман: Я думаю, что в наше время женщины могут быть более эффективными в распространении науки каббала и исправлении мира, чем мужчины. Я был много раз в Латинской Америке, и познакомился там со многими людьми, и выступал также на радио и по телевидению много раз, и мне кажется, что женщины могут там сделать буквально духовную революцию. В Латинской Америке как раз женщины, они очень сильные и особые, и я очень надеюсь, что мы увидим еще в будущем, насколько они всех нас будут продвигать. И я жду, что женщины вообще со всего мира позаботятся о мужчинах, и они приведут, как и написано: «Они проведут весь мир к Концу Исправления. (01:19:22)

Вопрос (W French 1): Мы собрались здесь в первый раз с тех, пор как мы уже год в десятке. И мы хотели бы спросить: «Как использовать эту возможность, когда мы собираемся физически, чтобы усилить связь и продолжать наилучшим образом нашу духовную работу?»

М. Лайтман: Об этом ты должна читать в разных трудах каббалистов и в моих книгах. Спросите ответственных за языки, и они посоветуют тебе, что делать. Я не хорош в этой инструкции, потому что это не моя роль.

Я хочу на этом завершить урок, и – до следующей субботы! Всех благ вам, много радости в жизни, здоровья, спокойствия в семье, удовольствия от детей и успеха в духовном подъеме вместе со всеми к Творцу. Удачи! Спасибо.

Чтец: Большое спасибо, Рав. И мы заканчиваем песней.

Песня (01:21:29-01:24:18)

Набор: Э.Ларош, Э.Лавут, И. Нейман, А.Штробел, М.Шило, Э.Малер, А.Нужных, Г.Утебаева, Л.Саакова, Л.Панкова, Л.Нагинская, Т.Курнаева, Т.Фрайс, В.Пак, А.Модель, И.Воронина

Редакция: М. Малахова

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/w8zwCTQp

Каббала Медиа

Каббала Медиа

Мой архивВойдите, чтобы ставить лайки, сохранять и подписываться на видео

Ежедневный урок25 Haz 2022(Полдень)Часть 2 Бааль Сулам. Суть религии и ее цель

Часть 2 Бааль Сулам. Суть религии и ее цель

Бааль Сулам. Суть религии и ее цель

Загрузка...Ждите...

Каббала МедиаCopyright © 2003-2026 Бней Барух – Ассоциация "Каббала Ла-Ам", Все права защищены

Мой архив
Войдите, чтобы ставить лайки, сохранять и подписываться на видео

Ежедневный урок25 Haz 2022(Полдень)
Часть 2 Бааль Сулам. Суть религии и ее цель

Загрузка...
Ждите...

Каббала Медиа
Copyright © 2003-2026 Бней Барух – Ассоциация "Каббала Ла-Ам", Все права защищены