Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок №1, 24 февраля 2021 года
Человек да поможет ближнему
Чтец: Урок на тему «Человек да поможет ближнему». Мы читаем подборку избранных отрывков из источников.
М. Лайтман: Итак мы пришли к главной теме конгресса: «Человек да поможет ближнему». Почему это является главной и самой важной темой? Потому что она говорит о нашем объединении между собой, с помощью которого мы строим парцуф души каждого и для всех вместе. И без взаимовключения мы не способны прийти к духовному кли, почувствовать духовное явление, Высшую силу, нашего Творца.
Для того, чтобы я достиг этого, мне нужны товарищи. Не для того, чтобы смотреть на них издали и снаружи, а чтобы было взаимовключение между нами. «Человек да поможет ближнему» - тогда, когда мы помогаем друг другу в десятке, чтобы каждый получил впечатления, свойства и взаимовключение с другими. И так в каждом выстроится кли, которое сможет почувствовать всю десятку, и так все включают всех, и с помощью этого построится наше кли.
Таков путь до Конца Исправления: когда исправляется всё больше и больше людей, каждый в своей десятке, и так мы строим себя. А затем в десятке так объединяются, что десятка начинает чувствовать себя одним целым. И тогда эта десятка уже ощущает возможность, желание и готовность соединиться с другими десятками. И так они работают, согласно той же методике: всё большей организации всё большего кли, которое является более сложным. Первое кли состоит из десяти товарищей, а второе уже, скажем, из двадцати. Но это не двадцать, потому что десять с десятью – это уже сто. И мы увидим это уже как усиление не в линейном виде, а в масштабах гораздо более существенных, от разу к разу. (03:23)
Мы должны понять, что то, что я прихожу в группу, и я учусь с ними вместе – этого недостаточно. Я должен включиться в их свойства, когда от каждого мне нужно собрать их стремления к Творцу. От каждого – его стремление. И тогда получается так, что все мы включаем в себя всех. А иначе нет у человека души, если он этого не строит.
Поэтому мне недостаточно физически находиться в группе и участвовать во всех мероприятиях с моими товарищами. Я должен главным образом стараться включиться в их стремления к объединению между нами и с Творцом. Этим мы строим сеть наших связей, и в этой сети, согласно подобию свойств Творца, мы раскрываем Высшую силу.
Я очень надеюсь, что говорю достаточно ясно. Наш конгресс, в особенности, должен заключаться в том, чтобы мы пытались приложить усилия включаться друг в друга, и этим помогли бы всем. Если в общей атмосфере все десятки будут участвовать в этом процессе (и каждая десятка внутри себя), то это будет влиять на всех в окружающем мире. Потому что, если я включаю в себя товарищей, то этим я уже строю свою душу.
Не просто так установили каббалисты число десять, – в материальном это выражается в такой цифре. А мы, таким образом, взаимовключаемся друг в друга. И каждый отменяет себя для того, чтобы включить в себя свойства стремления к духовному каждого из товарищей. Все остальные вещи ему не важны, только стремление к духовному каждого товарища – это то, что важно. И их я должен включить, из них я строю девять первых сфирот моей души. А я сам – малхут, которая отменяет себя для того, чтобы включить их в себя, взять от них девять первых сфирот. И так каждый с помощью товарищей строит парцуф своей души. (06:35)
А затем мы включаемся также друг в друга, когда каждый выстроил в себе включение в товарищей. И тогда есть уже у нас настоящий парцуф, и это уже структура, существующая сама по себе в духовном. Отсюда и далее мы продолжаем, согласно тому же принципу: взаимовключению друг в друга. Десятка от десятки начинает включать в себя, брать их взаимовключение и стремление к Творцу. И так мы всё больше и больше строим из себя всё более сложную и бо́льшую душу, пока не приходим к душе Адама Ришона.
Это, по сути дела, последняя тема перед конгрессом, потому что она самая важная для нас, и мы должны пройти ее. Я выбрал ее как последнюю тему, потому что не хочу, чтобы она была затушевана другими темами. Потому что эта – главная.
«Человек да поможет ближнему» имеется в виду, что каждый хочет помочь другому включиться в его стремление к духовному. И показать, насколько он хочет подняться над собой и выйти на объединение между товарищами. Каждый включается в этот процесс настолько, насколько он способен. Но есть такие, которые совершенно неспособны себя выразить. И я тоже среди них: я не столь способен выразить свое стремление объединиться с другими. Но в любом случае, каждому нужно стараться настолько, насколько Творец дал ему эту возможность и такие свойства. Нам нужно стараться таким образом выйти и взаимовключиться, и помогать каждому в десятке на самом деле: «Человек да поможет ближнему».
И из всех наших общих усилий мы сделаем девять первых сфирот – выше нашего эгоизма, – насколько мы сможем подняться над ним, чтобы соединиться с товарищами. Так мы сможем включить стремления товарищей подняться над собой к нашему общему объединению. В общем соединении, в сочетании всех этих стремлений, мы выстроим сеть, в которой раскроем нашу общую силу, – итог наших усилий. И она будет называться «Творцом», (Бо у-рэ – приди и увидь). Так мы приходим к Нему, и так мы реализуем высказывание: «Вы создали Меня». (10:10)
Об этом можно еще много говорить. А мы в течение урока должны выяснить, как нам это сделать: подняться над собой, включиться и показать друг другу свои стремления к духовному. В этой работе, как раз не нужна скромность, а наоборот, нужно показывать товарищам, как я пробуждаю их.
Мы должны также понять, что не все способны на это – настолько быть открытыми и выражать свою внутреннюю сущность. Но нет выбора, я обязан это делать, поскольку понимаю, что это моя роль по отношению к группе. Я обязан показывать им свое отношение (даже если я не такой по своей природе и характеру), потому что иначе мы не придем к построению духовного кли.
Здесь много вопросов, я даже не могу сейчас сконцентрироваться на какой-то одной теме из этого, но в течение урока мы еще и еще, главным образом из семинаров, из обсуждений выясним эту тему.
Вопрос (Киев-1): Вы сказали, что я сначала включаюсь в товарищей и делаю из них девять первых своей души. А потом мы вместе из каждого своего частного парцуфа становимся общим. Если я вас правильно понял, то как все-таки это происходит?
М. Лайтман: Я не хочу говорить, каким образом это происходит схематически. У нас пока еще нет ничего, что относилось бы к духовному, что мы могли бы изобразить, как изображаем парцуф. Потому что есть только точки. И насколько эта точка эгоистического желания отменяет себя, настолько она может включиться в товарищей. И тогда, от товарищей, она обретает девять первых сфирот. И насколько эта точка выражает себя в сближении, во взаимовключении, в слиянии с девятью первыми сфирот, настолько она обретает их. И это, по сути дела, начало построения парцуфа в каждом из нас. И хотя это пока еще не духовный парцуф, но потому что каждый строит себя правильным образом, чтобы соединиться с другими, уже есть в этом что-то духовное.
И если так будет в каждом из нас, то мы сможем начать сравнивать, соединять наши стремления, которые мы приобрели от всех вместе. И тогда девять первых от каждого, соединяются между собой и строят девять общих сфирот. И также свойства малхут будут общими. И так у нас будет парцуф: девять первых и малхут. Малхут – это то, что мы все принимаем решение не пользоваться ею. А девять первых сфирот – это то, что мы получили друг от друга во взаимовключении. И с помощью этого мы строим девять первых сфирот общего парцуфа, и это – уже парцуф, это уже начало души. (14:32)
Вопрос (Голландия-1): О фразе: «Рад тому, что может молиться целый день». Как мы можем увеличить важность молитвы в десятке?
М. Лайтман: Мы изо дня в день всё больше и больше отчаиваемся в собственных силах: ведь перед нами обязательства, которые мы не в силах выполнить, – это с одной стороны. А с другой стороны, если мы не хотим оставаться просто животными, то приходим к выводу, что не мы завершаем эту работу.
В каждом состоянии мы должны прикладывать усилия, чтобы выйти из эго. Но надо понять, что мы не способны подняться над собой, над нашим эгоизмом, потому что в этом вся наша природа. Так это у каждого. А для того, чтобы подняться над природой, мне нужна сила, которой у меня нет – сила отдачи, сила умения даровать. И тогда у меня нет выбора: я должен попросить Творца, чтобы дал мне такие силы. Это занимает много времени, потому что наш эгоизм не дает нам возможности настолько подняться над ним.
Это уже называется, своего рода: «Выход из Египта». И если даже не выход, то стремление к выходу. Это называется «И возопили сыны Исраэля от работы», то есть они плачут от того, что не могут выйти из эгоизма. Но это уже этапы, когда мы, таким образом, пробуждаем себя к правильным действиям и прикладываем усилия к выходу, но раскрываем, что сами на это неспособны. Это обязательно должно быть так, иначе мы не придем к истинным выводам, что нам нужна помощь Свыше. Тогда мы обращаемся к Творцу и просим у Него помощи.
И на самом деле, помощь Свыше – это то, что делает за нас работу, но в соответствии с нашей просьбой. Должен быть наш МАН, и тогда – получение духовных сил от Творца, которое называется МАД. И так мы с помощью подъема MAН, и нисхождения МАД, входим в связь с Творцом, получаем от Него духовные силы, и можем выполнять действия выше нашего эгоизма. Можем выстроить парцуф души, в котором мы соединяемся сильнее между собой и с Творцом.
Вопрос (Турция-2): Как я могу включить себя в возможности товарищей, чтобы мы смогли вместе создать что-то еще более сильное?
М. Лайтман: Это зависит только от того, насколько вы понимаете важность взаимовключения друг в друга. Это не то, что я получаю просто так помощь, – силу от Творца: когда я смотрю на товарища и завидую тому, что он успешен, а я нет. Это не совсем так. Я должен получить от каждого его стремление к Творцу, и собирая эти стремления, из них я и составляю свои девять первых сфирот.
То есть каждый товарищ включается в мой парцуф и в мою душу, как девять первых сфирот, как строящий и формирующий мою душу. Это не просто так: «Человек да поможет ближнему», человек помогает ближнему в построении парцуфа души, но мне для этого нужны стремления всех.
И так мы маленькие стремления каждого сочетаем и соединяем вместе, и из этого образуется девять первых сфирот нашего общего парцуфа. Включение каждого в других, происходит согласно его малхут: насколько он преодолевает ее, согласно своим свойствам.
Вы понимаете, насколько здесь вдруг начинают собираться свойства в этих взаимовключениях, которых не было в Адаме Ришоне, потому что он был простым. (20:03)
И необходимость разбиения мы видим именно в этом: мы сейчас должны включить в себя и друг в друга разбитые стремления и соединить их вместе. И из этого построить девять первых сфирот парцуфа души. И именно в этом мы должны помогать друг другу. И это практическая, действенная работа, когда мы буквально поднимаемся над собой.
Вопрос (Реховот): Я бы хотел приобрести духовное свойство от каждого из товарищей, я только не знаю, как выбрать его, как его обнаружить. Как это сделать?
М. Лайтман: Отлично, хороший вопрос. Я просто смотрю на каждого: насколько он тянется к духовному, в каком виде, что ему важно в духовном, и что он старается делать. И так, от всего этого я впечатляюсь. Затем, когда мы приобретем первые духовные свойства во взаимовключении друг в друга, мы сможем различать в каждом более глубокие качества. И через них я прихожу к постижению Творца.
У меня нет никакого свойства, кроме малхут, которая отменяет себя, чтобы я смог прийти к познанию Творца, нет ничего больше. Я отменяю себя, свою малхут и получаю впечатление от стремления всех товарищей к Творцу. Благодаря этому я строю девять первых сфирот души и в них я начинаю раскрывать Высшую силу. В общем, товарищи, которые выражаются во мне их стремлением к Творцу, строят во мне образ Творца. Это называется: «Вы сделали Меня».
Из чего мы Его делаем? Мы Его делаем из наших свойств, когда отменяем себя друг перед другом. И тогда из всех свойств нашего включения друг в друга, мы строим парцуф души, и в нем раскрывается Высший свет. Творец – это абстрактный, простой свет. И когда он включается в наше объединение, мы (согласно подобию свойств), начинаем его понимать и чувствовать. И тогда мы начинаем видеть, что Он существует вокруг нас и раскрывается в нашем успешном взаимовключении.
Вопрос (Петах-Тиква-31): Вы говорили, что через семинар мы сможем раскрыть тему глубже. Что такого есть в семинаре? Как использовать его самым эффективным образом?
М. Лайтман: Так, как мы сейчас говорим. У меня пока еще нет достаточно слов, потому что мы входим в настоящие духовные действия. Трудно подыскать слова, кроме тех, что в «Учении Десяти Сфирот» – это такие сухие, механические слова.
И мы должны стараться, как можно больше обсуждать это между нами. Надо распознавать наши внутренние стремления: как мы можем включиться в них, объединиться и соединиться с их помощью собрать такие новые свойства, как результат разбиения. Каждого разбил Высший свет, с помощью отсутствия связи с другими, и мы раскрываем это отсутствие связи между нами.
И так мы приходим к состоянию, когда просим Творца, чтобы Он соединил эти разбиения, эти разломы. Мы хотим соединить себя, каждый из своих стремлений к объединению.
И тогда возникает между нами система новой связи, которую мы создали – это называется: «Вы сделали Меня». И Высший свет уже может во всей этой новой системе начать светить, наполнять ее, поселяться в ней, буквально, один к одному. И не в виде простого дыхания, как было в Адаме Ришоне. Тогда они были как ангелы: без всякого усилия и без всякого осознания со своей стороны – малхут и девять первых сфирот, Хава и Адам.
Но, когда мы все создаем систему, которая находится по-настоящему в построении Творца, в раскрытии Творца, то она раскрывается из наших свойств, свойств Творца. Кто такой Творец? – Бо у-рэ – приди и увидь. Мы реализуем это между нами, когда связываемся нашими взаимовключениями в стремлении к отдаче, к объединению, к любви. Этим мы строим Его, «вы сделали Меня», – это именно во взаимовключении.
Поэтому принцип: «Человек да поможет ближнему» (как наш урок и называется), это наше включение и помощь друг другу. Надо понимать, что мы, в конечном счете, приходим к духовному, как один человек с одним сердцем.
А в материальном, мы пока еще находимся в телах, что помогает нам как раз каждый раз приложить усилие к объединению. Но в духовном мы все должны видеть свой образ таким, в котором есть обоюдное включение, и мы в нем – буквально как один. (27:53)
Вопрос (Петах-Тиква-10): Что это за новые свойства, которые мы раскрываем с помощью взаимовключения?
М. Лайтман: Во взаимовключении мы раскрываем свойство Творца. Потому что во взаимовключении мы приходим к состоянию, когда высший свет уже может светить в нас, вследствие подобия свойств. И поэтому мы, таким образом, должны видеть себя. И так мы приходим к этому.
Вопрос (Тель-Авив-3): Что раскрытие Творца добавляет девяти первым сфирот? Потому что девять первых сфирот – это уже образ Творца, это уже отдача?
М. Лайтман: Каких девять первых ты видел? Мы должны выстроить девять первых. Мы все – свойства малхут, и пока еще даже не сокращенная малхут, а эгоистическая. Если мы на наш эгоизм делаем сокращение и стараемся включиться друг в друга над нашим эгоизмом, тогда мы строим взаимовключение друг в друга. И в таких взаимовключениях друг в друга, мы строим свойство отдачи. В этих свойствах отдачи мы раскрываем общее воздействие Высшей силы, называемой «Творцом».
Ученик: А что такое раскрытие Творца?
М. Лайтман: Раскрытие Творца – это свойства, которых мы достигли в нашем стремлении включиться друг в друга. Насколько я высвобождаю в своем сердце место для товарищей, настолько в нем появляется место для Высшего света, и для раскрывшегося в нем свойства отдачи.
Я не знаю, как ты себе это представляешь. Но наши взаимовключения – это стремление выйти из себя – к любви к товарищам, и «от любви к товарищам – к любви к Творцу». Нет здесь чего-либо, что можно было бы затушевать. Нет выбора, мы должны просто пойти на это.
Мы не можем обойти эти вещи, как будто: «И так всё сложится. Немного покрутимся здесь рядом, и всё выстроится». Есть такие, которые говорят: «Не вечно Творец будет спорить, в конечном счете, Он согласится и сделает нам что-то». Нет, Он ничего не сделает. Творец – это общий закон реальности. Если нет хисарона с нашей стороны, то нет действия с Его стороны. (31:30)
Вопрос (МАК 2): Нам нужно искать пересечение наших духовных желаний и желаний товарищей? Или нам надо стараться оторваться полностью от своих желаний и включиться в стремление товарищей?
М. Лайтман: Мне нужно отключиться от моего желания и включить в себя желание товарищей к Творцу, насколько я их вижу, насколько я их понимаю. И когда я, таким образом, собираю их, когда я сокращаю себя, тогда я получаю стремление товарищей. Если я собираю все эти усилия, то, благодаря этому, в конечном счете, я строю свой духовный парцуф. Действие должно быть достаточно понятным – это отмена эгоизма каждого, и вместо него получение пробуждения от товарищей. Вот и все.
Вопрос (Испания-1): Как мы можем помочь товарищу увеличить хисарон?
М. Лайтман: Примером, не более того. Только с помощью примеров, я должен играть перед товарищем. Будто бы я и хочу, и способен, и готов, и уже буквально продвигаюсь, и добиваюсь успеха, – в это я должен играть перед товарищем, и этим я помогаю ему. Это называется: «Человек да поможет ближнему». В особенности, когда мы показываем друг другу, насколько мы, как бы сказать, продаем себя, буквально готовы пожертвовать собой для духовного подъема. Мы должны это делать, даже если это не по-настоящему. Я должен играть перед товарищем, потому что этим я даю ему возможность делать то, во что играю. И тогда он будет не играть, а захочет это делать на самом деле. А я посмотрю на него и тоже на самом деле сделаю. То есть через товарища я себя стимулирую стать больше, чем я есть.
Вопрос (Петах-Тиква-24): Я не умею играть. Я не могу показать устремление к объединению, и что меня еще больше путает, что говорят здесь, что я – единственная малхут. Я ничем не могу помочь товарищам. Как же всё-таки мне им помочь?
М. Лайтман: Ты обязан. Если ты входишь в десятку, ты обязуешься принизить себя и возвеличить свойство отдачи, даже если его у тебя нет. Потому что этим ты показываешь товарищам, насколько ты наступаешь на свой эгоизм. Насколько ты стараешься работать во всех, пусть даже слабых свойствах, в своей отдаче.
Ученик: Можно ли уточнить? Показать пример товарищу – это точка отмены себя и пытаться поднимать свои точки отдачи, хотя я не знаю, что это такое?
М. Лайтман: Да. Главное, нужно работать, есть в этом очень много сторон. В этом, по сути, вся наша работа. Наше первое духовное действие, – сократить наш эгоизм и начать включать пробуждение товарищей. Потому что мне неоткуда больше получать продвижение. Если я сижу в одиночку с книгой – это ничто: ты станешь просто умным, но не каббалистом. Ты не сможешь расти в построении духовного кли. Духовное кли строится только от взаимовключения. Поэтому правило простое: «От любви к товарищам – к любви к Творцу». (36:17)
Вопрос (Хорватия): Как мы сокращаем и увеличиваем нашу малхут друг по отношению к другу?
М. Лайтман: И этому мы должны учиться друг у друга. Если я вижу, что товарищ, пусть даже в материальном виде, вносит свой вклад в десятку. Один – в том, что он что-то готовит для связи между нами, другой – подбирает отрывки, третий – еще чем-то. Каждый пробуждает нас, чем только возможно: технически или более внутренним образом, я должен этому учиться. Я должен прийти к состоянию, когда я стыжусь. РАБАШ пишет, что должен быть стыд перед товарищами, что я просто не могу сравняться с ними. Мы должны так это чувствовать.
Вопрос (Киев-1): Я пытаюсь сейчас сократить себя и включиться в товарищей. Я уверен, что они делают то же самое. Вы сказали, что мы можем наши точки связи пытаться соединить, сравнить между собой. Как мы друг другу в этом помогаем?
М. Лайтман: Об этом я пока еще не готов говорить. Может быть, поговорим в течение урока, потому что это непросто. Пока что нет у нас точек малхут и точек девяти первых каждого, и над этим нам предстоит большая работа. Построение парцуфа происходит всё время с этого момента и до Конца Исправления. Мы строим то же самое. Это работа в более возвышенном и сложном виде, но по сути дела, это именно та работа, которая всё время находится перед нами – построение парцуфа – одной общей, универсальной души.
Это то, что нам предстоит сделать, и мы всё время только это и делаем. То есть вся работа только во взаимовключении: «Человек да поможет ближнему». На каждой ступени следует включаться в стремление товарищей, которые находятся в моей десятке, еще более глубоко. И приближаться к более внешнему кругу, для соединения с другими десятками. И так, пока мы не придем еще раз к совершенной исправленной системе Адама Ришона, которая называется «Концом Исправления».
И, конечно же, каждый раз эта работа немного в другом виде, но характер этой работы, содержание и суть – те же самые: подъем над нашим эгоизмом в частном желании получать, и в общем желании десятки, и в общем желании десяти десяток, ста десяток, тысячи десяток. И каждый раз из взаимовключения свойств товарищей, если они отменяют себя больше и включают себя больше всех. И оба этих качества я должен включить и построить в себе. Это называется «Человек да поможет ближнему», когда я строю себя благодаря тому, что включаю в себя других. Это происходит, как в стремлении девяти первых сфирот, так и в стремлении по отношению к малхут, которые противоположны друг другу. И девять первых сфирот – объединяются как можно больше и отдают, а малхут – мы сокращаем как можно больше, – это наша работа.
Ученик: Мы должны стремление товарищей включать в себя. Стремление товарищей я вижу очень конкретным. Затем мы должны отменить свой эгоизм. Эгоизм – это для меня сейчас нечто абстрактное. Что является моей реакцией – сопротивлением стремлению товарищей к духовному? Это и есть то конкретно, что я должен отменить по отношению к стремлению товарища, которое я вижу?
М. Лайтман: Да, то, что мне мешает включиться в товарищей – это основа моего эго. Верно. Я не думаю, что это можно как-то отменить, потому что наше эго не отменяется, его невозможно перечеркнуть. Его невозможно и сократить, а можно только исключить из использования, но оно не исчезает, оно всегда есть. Эго обязано остаться до Конечного Исправления, как основа парцуфа. Но мы удерживаем его в сокращенном виде внизу, в виде основы есода парцуфа каждого из нас. И так мы: каждый из нас выстраивает свой маленький парцуф. Затем мы соединяем эти парцуфы в один парцуф, и так продвигаемся. (42:27)
Ученик: Я должен товарищам сообщать, какое именно сейчас у меня стремление к духовному, чтобы помочь им распознать, ощутить это мое стремление, если они не видят?
М. Лайтман: Я должен выразить товарищам все желания, чаяния, всё устремление, которое у меня есть к духовному так, чтобы помочь им. Непросто так звучит эта фраза «Человек да поможет ближнему своему». То есть наша работа – она не над собой, а больше над тем, как помочь другим моим товарищам. Не стоит думать о том, что именно я от них беру, и как я выстраиваю себя среди них. Это больше работа над тем, чтобы помочь им выстроить себя, чтобы они включились друг в друга и в меня. То есть работа вся вне меня, направленная не на меня, а на каждого из товарищей. Это духовная работа. И поэтому «Человек да поможет ближнему» – это очень точно.
Вопрос (Петах-Тиква-2): Пробудить товарищей – это легко реализовать. Но как нам приучить себя видеть, распознавать, и впечатляться от того, что нам показывают товарищи в стремлении к духовному? И я все время возвращаюсь к первому своему взгляду из эгоизма.
М. Лайтман: Не понимаю тебя и все твои слова. Я достаточно поговорил об этом. Ты должен всё это хорошенько выяснить, отсортировать, выстроить и, главное, реализовать. Понимаешь? И не нужно объяснять свое понимание, углубись в то, что я сказал. «Человек да поможет ближнему» означает, что я обязан играть перед товарищами, чтобы показать им, как я работаю во взаимовключении со всеми. И как я, таким образом, пренебрегаю своими собственными желаниями. Как я выстраиваю девять первых, и как я сокращаю малхут. (44:58)
Ученик: Я как раз спрашиваю о реализации: как я вижу в своих товарищах именно стремление к духовному, а не всё остальное?
М. Лайтман: Проверяй. Посмотри на них: насколько они желают объединения, учебы, реализации урока, не пропускают встречи. Смотри на всё, пока ты не увидишь внутреннюю часть, обрати внимание на внешнюю составляющую, старайся включиться.
Ученик: Я стараюсь и спрашиваю, как это пробуждает сердце? Я не вижу, чтобы это производило на меня какое-то впечатление. Но как мне пробудить сердце с помощью этих действий?
М. Лайтман: Если ты не можешь пробудить свое сердце сам, значит, ты должен об этом попросить Творца. Потому что наши сердца, конечно же, в Его управлении, в Его власти. В конце концов, ты подходишь к состоянию, когда ты видишь, что ты не управляешь своим сердцем, так попроси Его, пусть Он исправит твое сердце.
Это как раз замечательное состояние – тебе есть о чём плакать, ведь твое сердце не находится в твоем управлении, в твоей власти. Ты должен быть рад, поскольку ты не управляешь своим сердцем. А кто же им управляет? – Творец. И тогда ты обращаешься к Нему, и Он выстраивает тебе сердце. Так ты доходишь до точки истины. Это замечательная точка, это хорошее выяснение, нечего плакать, наоборот – вперед.
Вопрос (Петах-Тиква-10): Вы сказали, что наша постоянная работа – это отмена эгоизма, и вместо этого получать пробуждение от товарищей. Если это постоянная работа, должно быть всё время обновление отмены эгоизма, потому что эго растет. Что значит обновление во взаимовключении? Что я каждый раз заново раскрываю во взаимовключении с товарищами? Что является новым в этом процессе?
М. Лайтман: Начните работать и увидите, насколько нет покоя ни на одно мгновение. Нет успокоения ни на мгновение, потому что каждую секунду ты находишь новые точки обновления в товарищах, в их устремлениях к духовному. И ты должен еще до этого, и вместе с этим, отменять себя, свою малхут, свое эгоистическое желание, чтобы включиться в них и продолжать путь. Это и есть обновление каждое мгновение.
Попробуй еще, покопайся в действиях взаимовлючения. «Человек да поможет ближнему» – говорится о взаимовключении, когда каждый должен увидеть, насколько другой отменяет себя. И все покажут друг другу, насколько они выстраивают себя через взаимовключение с другими. Это и есть то, что называется «Человек да поможет ближнему». Через страсти, тщеславие, почести мы начинаем поднимать себя из материального мира в мир духовный.
Ученик: То есть процесс взаимовключения – это, по сути дела, процесс раскрытия Творца, который только расширяется?
М. Лайтман: Нет, раскрытие Творца является результатом взаимовключения между нами. Мы говорим о кли, а раскрытие Творца – это уже результат этого кли.
Вопрос (Север-2): Как правильно включить свой эгоизм в десятку?
М. Лайтман: Я не думаю, что в десятке есть место для моего эго, я хочу подняться выше, наступить на него и тогда включиться в товарищей. Откуда ты взял этот вопрос, я не понимаю, объясни.
Ученик: Всегда есть внутренний конфликт между тем, где «я» и где «мы» – где эта граница?
М. Лайтман: Это понятно, это верно. Ну, и что?
Ученик: Так как включить «я» в «мы», чтобы это было гармоничным?
М. Лайтман: Когда я отменяю себя и предоставляю место в своем сердце – это значит, освобождаю место для десятки в своем желании. И это не значит, что я отменяю свои желания, я не могу их отменить по-настоящему. Я могу только ценить десятку больше, чем свои собственные желания и устремления. И тогда в моем сердце находится для них место. (50:43)
Песня (51:03 - 53:53)
Чтец: Первый отрывок, урок на тему «Человек да поможет ближнему».
1. Я напомню вам еще раз действенность любви к товарищам – во всяком случае, в этот момент, – ибо от этого зависит наше право на существование, и этим измеряется мера нашего успеха, который [уже] близок.
Поэтому освободитесь от всех [своих] иллюзорных занятий и отдайте свое сердце тому, чтобы думать правильные мысли и изобретать правильные уловки, чтобы соединить ваши сердца в действительно одно сердце, и исполнится в вас сказанное: «Возлюби ближнего своего, как самого себя» в простоте. Ибо «ни один стих Писания не уходит от своего простого смысла», и чисты будете вы от мысли о любви, которая будет покрывать все прегрешения, и испытайте меня в этом, и начните соединяться в любви в истинной мере, и тогда увидите вы, «и нёбо вкус ощутит». [Бааль Сулам. Письмо 47] (55:23)
Повторное чтение отрывка. [Бааль Сулам. Письмо 47] (55:28 - 56:41)
Вопрос (Москва-7): Благодаря каким уловкам можно соединить все наши сердца в одно сердце?
М. Лайтман: Да, если каждый захочет включиться во всех остальных. После такого вида усилий, каждый постарается проникнуться всеми, выстраивая, таким образом, девять первых. Нужно, чтобы духовные свойства товарищей проникли в него.
Когда мы прилагаем такого вида усилия над своим желанием получать, когда мы сокращаем свою малхут, и я хочу включиться в товарищей, то я включаюсь в их духовные свойства. Я отменяю себя, потому что хочу включиться в них. И получается, что, таким образом, я и выстраиваю девять первых своей души. И всё.
И так старается поступать каждый. То есть из этого общего взаимовключения всех вместе, мы вдруг видим, что мы выстраиваем сфирот – свойства отдачи. Мы проникаемся друг другом, поскольку хотим отдавать. Каждый хочет приподняться в духовное над материальным, и получается, что у каждого есть как бы свои девять первых сфирот. Так мы строим для себя девять первых сфирот духовного парцуфа, во взаимном включении.
Нужно начинать пробовать, у меня нет особо слов для этого. Вы начните, попробуйте выйти из себя и включиться в других. И всё, что мы видим, те действия, которые мы можем определить, – эти устремления есть в товарищах и это то, что мы хотим реализовать.
Ученик: Вы сказали, что каждый в десятке должен проделать такую работу по выходу из себя и соединению своего сердца с общим сердцем. Общий успех десятки, он будет зависеть от вклада каждого товарища?
М. Лайтман: Да, и всё-таки мы должны понять, что никто из нас не свободен. Мы можем повлиять друг на друга и пробудить каждого, выполнять подобные действия объединения и самоотмены: объединения с другими и отмены себя самого. Это пример принципа: «Человек да поможет ближнему». (01:00:00)
Вопрос (Петах-Тиква-35): Что имеется в виду под иллюзорными занятиями?
М. Лайтман: Иллюзорные занятия – это те, которые не имеют отношения к духовному. Все эти занятия даются нам, как эгоистическая добавка, чтобы мы от них отказались.
Ученик: То есть каждый раз, когда я прикладываю усилия выйти из себя и соединиться с другими, я освобождаюсь от надуманных занятий?
М. Лайтман: Может быть, ты и не освобождаешься от них, но ты постепенно уменьшаешь свое желание участвовать в них. То есть ты не придаешь им уже такой важности как раньше. И, в конце концов, у тебя остаются те занятия, которые необходимы для существования – то, что называется не поощряемое и не порицаемое.
Вопрос (Unity 3): Вопрос: сила отдачи – это скрытая сила творений?
М. Лайтман: Сила отдачи – это сила, скрытая внутри творения, верно. И в чем вопрос?
Ученик: Как ее раскрыть из всех других сил, которые заложены в основе творения?
М. Лайтман: В творении есть только две силы: сила отдачи и сила получения. Нет особо много сил. Мы должны уменьшить силу получения и вместо нее приобрести силу отдачи.
Вопрос (Петах-Тиква-7): Что значит, что от любви товарищей зависит наше право на существование?
М. Лайтман: Право на наше духовное существование зависит только от взаимовключения, только от внутренней интеграции между товарищами. Потому что таким образом они выстраивают девять первых сфирот своей души, там, где впоследствии раскроется Творец. Поэтому любовь к творениям – это то, чему обучал Авраам, это самое начало исправления.
Вопрос (Реховот): Что является мерой настоящей любви?
М. Лайтман: Мерой истинной любви является полностью наполненное желание, которое сотворил Творец по-настоящему. Когда Творец наполнит всё, тогда Он будет Царем всей земли – так это называется.
Вопрос (Киев-3): Только что вы товарищу ответили, что нам нужно уменьшить силу получения и тогда раскроем силу отдачи. Но вы, наверное, имели в виду, что нужно уменьшить использование этой силы получения, а не само получение?
М. Лайтман: Да, мы не работаем над тем, чтобы уменьшить желание получать. Мы работаем только над величиной желания отдавать.
Ученик: Как в этом стремлении не использовать получение ради себя, как не упасть в то, чтобы просто отменять это желание?
М. Лайтман: Так я прямо тебе сказал сейчас об этом. Мы не работаем над желанием получать, мы работаем над тем, чтобы увеличить желание отдавать.
Вопрос (Центр-1): Что имеется в виду под «желаниями тела», когда говорится о любви к товарищам и о том, что оно мешает объединению?
М. Лайтман: Нужно проверить – мешает оно нам или нет. РАБАШ тоже говорил, что, если тело чего-то очень хочет, так просто дай ему это, чтобы оно заткнулось, и ты мог бы продолжить свою духовную работу.
Вопрос (Тель-Авив-4): На семинаре, буквально, ощущается усилие подняться над эгоизмом, но не чувствуется взаимовключение. Является ли целью конгресса раскрыть это взаимовключение?
М. Лайтман: Конгресс – это объединение, собрание, и наше объединение – это насколько можно большее взаимовключение. Взаимовключение осуществляется в каждой десятке практически, на деле, реально, когда каждый всё больше и больше хочет включиться в товарищей. Все товарищи устремляются к подъему – выше своего эго, и каждый из них – к объединению между собой.
С одной стороны, каждый показывает другим, как благодаря принципу: «Человек да поможет ближнему своему», – подниматься всё больше и больше. Это касается каждой десятки, потому что мы все находимся в десятках, так же, как сейчас. А с другой стороны, мы действуем и в отношении других десяток, потому что здесь есть еще и наше общее намерение: мы хотим помочь друг другу – это конгресс.
Должно быть взаимовключение внутри десятки и помощь каждой десятки всем остальным десяткам. Тем, что десятка думает и намеревается, она помогает и себе, потому что расширяет свое собственное кли, приводя себя к отдаче под общим воздействием всего конгресса.
Конгресс – это одна большая сила. И если десятка желает достичь объединения, то она может получить эту силу и насладиться ею. Эта сила находится над всеми и присутствует везде. Это – то большое усилие, которое мы прилагаем, и тогда буквально каждый, каждая десятка выигрывает в этом. (01:07:26)
Чтец: Второй отрывок Бааль Сулам.
2. Делайте, что в силах ваших, а избавление Творца – в мгновение ока, а главное, что стоит перед нами сегодня, – это единство товарищей, и прилагайте в этом всё бóльшие усилия, ибо оно искупает все недостатки. [Бааль Сулам. Письмо 10] (01:07:51)
Повторное чтение отрывка [Бааль Сулам. Письмо 10] (01:07:51-01:08:18)
М. Лайтман: Здесь мы можем сказать несколько слов о нашем особом времени. Поколение Машиаха, это особое поколение, которое называется «Последним поколением». И поэтому наши действия вообще во всем мире, и в рамках Израиля, и в каждой десятке, где бы она не находилась, – это всё соответствует и времени, и желанию, которое раскрывается в человечестве.
Таковы данные, которые мы наблюдаем: внутренние и внешние. И поэтому Бааль Сулам и говорит, чтобы мы действовали соответственно тому, что видим, и избавление придет в мгновение ока. Да, мы находимся в правильном состоянии, мы уже организованы. И я уверен, что мы можем сделать один большой шаг вперед из материального в духовное. Давайте приложим усилие, поможем друг другу и добьемся успеха.
Вопрос (Балтия-3): Есть ощущение, что когда мы играем друг перед другом, то выясняем, что создаем хисарон у товарищей. Должен ли я стремиться, как-то наполнить этот хисарон, или это делает Творец в ответ на нашу молитву? Должен ли я стремиться наполнить товарищей или создавать в них хисарон к духовному?
М. Лайтман: Я должен показать товарищам, насколько я нахожусь в устремлении к духовному и насколько я отменяю себя. Показать им самые разные примеры того, насколько я себя отменяю и стремлюсь к духовному. Я им показываю, в чем мой парцуф: отменяю малхут и показываю устремление девяти первых к отдаче. Это то, что я им должен показать – две вещи.
Всегда у нас есть две категории: малхут и девять первых. И так мы должны работать, показывая друг другу, как «человек помогает ближнему своему», и тогда добьемся успеха. Каждый – остальным. (01:11:09)
Чтец: Третий отрывок.
3. Я устроил для вас распорядки, с помощью которых вы сможете, по крайней мере, удержать положение и состояние, не отступая, страшно сказать, назад, и одна особенность есть в них, и это – слияние между товарищами.
И я твердо обещаю, что любовь эта обладает чудесным свойством. И я напомню вам всё хорошее, что вам нужно, и если бы, как бы то ни было, вы укрепились бы в этом, вы, безусловно, продвигались бы от силы к силе, по ступеням святости. [Бааль Сулам. Письмо 47] (01:11:57)
М. Лайтман: То есть только в объединении между нами мы создаем наш парцуф, в котором начинаем раскрывать себя и Творца, и весь духовный мир. И весь успех зависит от того, насколько мы включаемся и проникаем друг в друга.
Вопрос (Италия-4): Что является правильной формой взаимовключения в десятку с любовью по отношению ко всем?
М. Лайтман: Правильная форма включения в десятке – это, когда мы все чувствуем, что мы просто проникаемся друг другом, включаемся на каком-то уровне. Это когда мы понимаем устремление друг к другу: насколько каждый хочет быть связан с другим. Между нами есть некое поле устремления друг к другу, и в нем мы начинаем чувствовать, что строим форму общей взаимной отдачи. Это называется «Творец» (Бо у-рэ), и этим выражено действие – «вы сделали Меня».
Насколько я включаюсь в других, настолько я чувствую наши общие желания, устремления, взаимовключения. И в этом общем состоянии нас наполняет некая сила, которая над нами включает всех нас. И это называется «Бо у-рэ» – Творец, который постепенно раскрывается в связях между нами. Об этом и говорится: «Вы сделали Меня».
Вопрос (Днепр): Как я понял, конгресс направлен на то, чтобы мы наши отношения выясняли в семинарах. Например, мы отменяем себя, свою идею, какой-то вопрос, и всегда поддерживаем товарища. И вот здесь всё переплетается, одним словом: в семинарах мы проявляем и строим парцуф и единство, можно сказать. Это так?
М. Лайтман: Это так, только я попрошу немного короче говорить, но это так.
Вопрос (Unity 3): Учитель, вы сказали, что эго – основа парцуфа. Это можно раскрыть?
М. Лайтман: Нет, мы сейчас говорим не об этом, а о взаимовключении товарищей друг в друга, о построении парцуфа. Конечно, это происходит за счет эго, но о самом эгоизме мы не говорим. Нужно подняться над ним, и над всеми силами, которые мешают нам прийти к взаимовключению, мы связываем их с эгоизмом и сокращаем его как помеху. (01:16:06)
Вопрос (Киев-1): А что это за уровень такой координации между нами, когда каждый из нас отменяет себя, и включается в других? Как мы между нами выстраиваем эту координацию и такую связь?
М. Лайтман: Как и сейчас. В наших материальных отношениях мы соединяемся в физической десятке. И так же, когда мы постараемся быть другими, то в новых других свойствах, мыслях и стремлениях мы будем включаться друг в друга. Это произойдет само из нашей работы.
Ученик: Так между нами должна быть такая синхронизация?
М. Лайтман: Это придет, как результат того, что мы все хотим включиться взаимно. Каждый хочет включить свойства товарищей в себя. Мои девять первых сфирот находятся в товарищах. Даже не совсем в товарищах, а в том, как я впечатляюсь от них, как я вбираю в себя их свойства. И в этом «человек поможет ближнему», – каждый помогает товарищам. То отражение, которое он может извлечь на себя от других – называется «его девять первых сфирот». Его малхут, которая участвовала в этом взаимном включении в товарищей, – сокращена. Она должна сократить себя, уменьшить свое участие, то есть саму себя. И так мы строим парцуф.
Ученик: Наша внешняя работа, в которой я показываю товарищам, насколько я себя сокращаю и включаюсь в них – она правильная?
М. Лайтман: Да, верно.
Ученик: А они что должны показывать мне?
М. Лайтман: И они тебе должны показывать то же самое – «человек да поможет ближнему».
Вопрос (Latin 6): В чем смысл: идти «от силы к силе» в любви к товарищам и что нужно сделать, чтобы этого достичь?
М. Лайтман: В значении продвигаться от одной силы к другой и достичь любви к товарищам – это то, что мы стараемся каждый раз: приподниматься над силой помех нашего эгоизма, чтобы включиться во всех товарищей. И так каждый выстраивает свои девять первых сфирот: он хочет пропитаться всеми свойствами товарищей в устремлении к Творцу. Это называется «человек поможет ближнему».
Это не просто помощь, в этом стремлении – включиться в товарищей, я получаю от них мои духовные желания. Ведь у меня одного – нет духовного, а таким образом, я получаю его от товарищей. И поэтому зависть, честолюбие и страсть, как написано: «Выводят человека из мира», – из нашего мира в мир духовный.
Ученик: Следующая сила – это большее поручительство, чтобы построить хорошее окружение?
М. Лайтман: Да, конечно, это от одной ступени к другой. И так на всех ступенях. (01:20:06)
Вопрос (Петах-Тиква-19): Говорит Бааль Сулам: «сделайте всё, что в ваших силах, а избавление в мгновение ока». Я не вижу этого лично, как это происходит?
М. Лайтман: Я думаю, что у нас есть все условия прийти к построению первого духовного парцуфа, и это является целью конгресса! И сегодня, сейчас мы изучаем последний этап нашей духовной работы в построении парцуфа: как мы включаемся друг в друга и выстраиваем, наконец-таки, духовный парцуф взаимного включения. В этой работе мы реализуем все наши свойства и условия, которые мы изучали. Всё это сейчас находится в нашей работе. И конгресс должен поставить на этом печать!
Ученик: Он говорит, что самое главное, что перед нами – это соединение с товарищем?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Я не знаю, как делают это объединение, о котором он пишет здесь?
М. Лайтман: Так как он пишет – так и делают. Мне больше нечего тебе сказать. Ты знаешь иврит, ты читаешь, ты слышишь. Делай, реализовывай. Ты не хочешь – не делай, ты хочешь – так делай! Сколько делать? – До конца. Не получается? – Проси у Творца. Всё. Ты не можешь обращаться к Творцу прежде, чем не придешь к отчаянию.
Ученик: Да, а от чего зависит единство, о котором он говорит?
М. Лайтман: Единство зависит, в итоге, от обращения к Творцу. Но, чтобы обратиться к Нему, нам нужно постараться насколько возможно включиться друг в друга и увидеть, что и в этом мы не можем себя реализовать.
Ученик: И тогда, что?
М. Лайтман: И тогда «возопили сыны Исраэля от работы» – это и есть «выход из Египта».
Ученик: Это называется, что мы «выходим из Египта» на этом конгрессе?
М. Лайтман: Ещё нет. Это всё зависит от того, насколько ты включаешься в товарищей и стараешься построить твой первый духовный парцуф.
Ученик: То есть, есть такая опция – «выйти из Египта» на этом конгрессе?
Вопрос (Тель-Авив-2): Я спрашиваю о процессе поднятия МАН: соединиться с товарищами и просить у Творца – это собственно и называется «поднятие МАН»?
М. Лайтман: То, что мы хотим прийти к взаимовключению с товарищами и объединиться с ними – это уже содержит подъём МАН. Потому что к Нему я стараюсь приложить все наши усилия. Но, даже если мы не направляем усилия к Творцу, не обращаемся буквально в молитве к Нему, – мы всё-таки приходим к Нему, потому что Он наш Источник. Но после того, как мы приложим усилия к взаимовключению, и не достигнем в этом успеха – мы будем готовы действительно обратиться к Творцу и попросить.
Потому что перед нами очень четкая задача: что мы хотим сделать? – всего лишь включиться взаимно в свойства друг друга и в этих свойствах раскрыть Творца. А если не можем, то должны обратиться к Творцу с тем, что мы сами не можем выйти из нашего эгоизма, из «Египта», и вскричать: «Спаси нас! Вытащи нас из этого!»
Вопрос (Балтия-2): Что я раскрываю: себя, товарищей, десятку или Творца? Пока чувствуется (не важно, что я делал), что я раскрываю только себя. И не ясно, где здесь взаимовключение?
М. Лайтман: Ты еще не проник в товарищей и не начал исследовать их наклонности к объединению, к раскрытию Творца. Вы пока не работаете по принципу: «Человек да поможет ближнему», – это когда вы пробуждаете друг в друге возможности и раскрываете зависть в каждом. Вы пока недостаточно влияете друг на друга, нет пока что групповой работы, в которой все пробуждаются.
Вопрос (Торонто-2): В чём основная причина моего желания действительно соединиться с товарищами, включиться в них? В чём основная причина, почему я захочу соединиться?
М. Лайтман: Ты хочешь построить свой духовный парцуф, раскрыть свой духовный мир и свою душу, ты хочешь раскрыть Творца. Сейчас это практическая работа: ты строишь кли для раскрытия Высшего мира, для раскрытия Творца.
Ученик: Это эгоистическое желание? Нет?
М. Лайтман: Все начинается с эго. А потом всё зависит от того, как ты им пользуешься. Эго присутствует всегда, но только с обратной стороны духовного парцуфа. (1:26:37)
Вопрос (Турция-2): Какую тактику я могу использовать для того, чтобы пробудить своих товарищей? Чтобы я ни делал, я чувствую, что я в отчаянии?
М. Лайтман: Ты должен взять двух-трех товарищей, может быть четырех, и сделать из них центр вашей группы. И работать между собой настолько сильно, чтобы все товарищи завидовали вам. И так ты пробудишь других.
Вопрос (Нью-Йорк-3): Мое обращение к Творцу проходит через десятку. Если товарищи не могут думать обо мне, или я не вижу, что они думают обо мне, как я могу двигаться в этом направлении?
М. Лайтман: Это всё может быть верно, но ты должен прийти к взаимовключению с товарищами в их стремлении к духовному, и насколько возможно, пробудить их. А всё остальное – в молитве к Творцу, может быть, Он пробудит их и даст что-то новое. Но, вкладывать силы в то место где ты находишься, ты обязан! Именно это Творец дает тебе сейчас, а не то, что ты должен менять десятку, или ещё что-то. Меняй свое стремление к духовному, на более истинное, искреннее и мощное.
Ученик: А как я могу это сделать внутренним образом?
М. Лайтман: Постарайся. Ты спрашиваешь еще до того, как ты делаешь. Так что я могу тебе ответить? – Старайся.
Вопрос (Африка): Как почувствовать себя маленьким в группе, и чтобы товарищи были выше меня, больше меня?
М. Лайтман: Над этим нужно работать. Я действительно самый маленький в десятке и так каждый должен сказать и почувствовать, и это не противоречит одно другому. Если где-то и может быть, что каждый ощущает себя маленьким, самым наименьшим – так это в духовном: каждый относительно всех. Можно ответить на это так, что никто не находится в свойствах других, и поэтому это действительно верно, что каждый самый маленький из всех, наименьший из всех. Главное – ты должен отменить себя, пригнуть себя, затенить себя относительно товарищей и получить от них те силы, которые есть у них к духовному. В этом заключается наша работа.
Вопрос (Беларусь): Каждый раз, поднимаясь над силой помехи, хочется пропитаться свойствами товарищей. Имеет ли смысл говорить об этих свойствах? Вчера был очень яркий пример на балтийской встрече. Товарищи подготовили клип, где один – он самый маленький – показывает, в чем велик каждый товарищ. Мы очень впечатлились.
М. Лайтман: Я не видел этого клипа, это ваша работа. Я рад, что вы так показываете друг другу насколько вы цените товарищей. Это, в сущности, тоже форма объединения.
Вопрос (Петах-Тиква-6): Мы находимся в очень направленной десятке, все товарищи делают все действия, участвуют во всех встречах и на уроках. Вопрос, который пробуждается иногда, особенно перед конгрессом: что делать со всевозможными дополнительными усилиями, дополнительными действия, кроме всего того расписания? Я должен согласиться с тем, что делают товарищи? (01:32:27)
М. Лайтман: Я не знаю и не хочу в это вникать. Это ваша работа. Вы все умеете читать, у вас есть статьи РАБАШа. Оставьте меня с этим. Хотите добиться успеха – пожалуйста, делайте то, что говорят, не хотите достичь успеха – так и останетесь. Я каждый день даю вам еще ступень и еще ступень, чтобы войти и включиться в духовное. Способны – да, не способны – нет. Что я могу сделать? Вы видите, насколько Творец создает нам условия, чтобы мы могли все сделать. Если не можете – идите на пенсию.
Ученик: Я не понял вашего ответа. Я спросил не о тех действиях, которые мы совершаем в группе – это мы делаем. Я говорю о различных дополнительных. Каково мое отношение к тому, что товарищ вдруг хочет добавить какую-то встречу, потому что ему так кажется. В этом вопрос.
М. Лайтман: Группа должна сесть, обсудить и решить. Если нет, то у вас есть еще руководство Бней Баруха, руководство мирового кли, вы можете спросить. Я не вдаюсь во все эти вещи. Мне кажется, что нам не нужно производить различные действия за пределами того, что мы делаем. Все остальное вы должны добавлять только внутри, а внешние действия – мне не кажется, я не за них, я их не приветствую, мне это кажется лишним.
Главное – это наше внутреннее усилие быть объединенными. Вот и все, прилагайте больше внутренних усилий. А всякие экстренные действия, как ты говоришь, добавочные (я не знаю, о чем ты говоришь), но в принципе, я – против. Если ты говоришь о внутреннем усилии, то – да, я – за. Ты можешь сказать: «Нет, но если мы не выйдем куда-то и не сделаем что-то физически, то мы не достигнем также духовного подъема?» Я так не думаю. Я не думаю, что это так. (01:35:14)
Вопрос (Петах-Тиква-6): Большинство групп в Петах-Тикве встречаются на конгрессе и встречаются физически каким-то образом. Наша десятка отказывается встречаться, потому что говорит, что вы запрещаете.
М. Лайтман: Я не запрещаю, я только предостерегаю, чтобы это было согласно указаниям Министерства здравоохранения. Все остальное, конечно, я не запрещаю. Если бы можно было, я был бы рад видеть вас всех в выставочном павильоне Тель Авива, в том месте, где мы проводим конгресс каждый год. Я надеюсь, что в следующем году мы сможем это сделать, я совсем не возражаю, но чтобы это было согласно тому, что принято. Нам нельзя делать обратное, чтобы о нас не сказали, что мы нарушаем указания правительства.
Ученик: Если указания дают возможность – можно встречаться, если не дают, так не встречаться?
М. Лайтман: Я не вникаю во всю эту философию: то, что можно – да. Можно встречаться физически, если можно. Точка. И таким образом, которым позволительно. Вы снова хотите на меня свалить что-то: «Рав сказал – мы делаем». Я не говорю вам ничего, я за внутреннее собрание. Поможет ли вам внутренне собраться это внешнее собрание? – Я не знаю. Подумайте, но это должно быть буквально то, на что есть согласие со стороны правительства и между вами.
Вопрос (Болгария-1): Как мы можем показывать друг другу, что мы сокращаем себя, отдаем внутрь десятки – виртуальным образом?
М. Лайтман: Только из усилий. Давай делать то, что мы читаем, то, что учим. Давайте, в течение дня – попробуйте. Завтра снова мы увидимся и продолжим дальше. Вы увидите, что это то, что мы должны делать. И это то, что мы будем делать на конгрессе – объединение между нами во всей десятке, пока не будет взаимовключения.
Вопрос (МАК-3): Если я прошу товарища о помощи наполнить мой хисарон, этим я помогаю товарищам обратиться к Творцу?
М. Лайтман: И это тоже, да.
Ученик: Почему же так трудно попросить? Что мешает? Легче всегда самому сделать.
М. Лайтман: Это твое эго не дает тебе возможности так делать, твое эго мешает.
Чтец: Четвертый отрывок, Бааль Сулам.
4. Еще я прошу тебя прилагать больше усилий в любви между товарищами, изобретая способы, позволяющие умножать любовь между товарищами и уничтожать в вас стремление к телесным приобретениям. Потому что именно это сеет ненависть. А между доставляющими наслаждение Творцу не может быть никакой ненависти, – наоборот, между ними царит милосердие и безмерная любовь. И вещи эти просты. [Бааль Сулам. Письмо 11] (01:39:52)
М. Лайтман: Да, действительно, это вещи простые. Какие отношения должны быть между товарищами, если они все выстраивают из себя духовный парцуф, который в отдаче, в любви, над эгоистическим желанием, выше ненависти и отторжения? – Конечно же, эти чувства должны раскрываться между вами практически, чтобы они были понятны. Потому что именно в этих чувствах приходят к раскрытию Творца творениям. (01:40:31)
Вопрос (Ивритская-10): Что он имеет в виду, когда пишет: «Нужно уничтожить в нас стремления к телесным приобретениям»?
М. Лайтман: Все свое эго отложи в сторону, оно остается. Ты не можешь отменить его, ты лишь уменьшаешь его использование. Потому что ты хочешь использовать все возможные силы для объединения с товарищами. Ты хочешь уловить и пропитаться стремлением товарищей к духовному и к Творцу, чтобы затем они обратились в девять первых сфирот твоей души.
Вопрос (чтец): Он говорит здесь, что нужно умножать любовь между товарищами. Если убрать физические понятия, как можно увеличить любовь к товарищам без внешнего?
М. Лайтман: В разных видах взаимовключения: в часть группы, или в целую группу, эти – за, эти – против. В этом все больше выяснять разные виды связи между нами и так продвигаться. Пока у нас не с чем играть, у нас нет в руках этих взаимовключений друг в друга. Потом поговорим об этом.
Чтец: Пятый отрывок.
5. Тем не менее, почувствую я вас всех вместе, и что сменился у вас день сегодняшний на завтрашний, и вместо: «Сейчас», скажете вы: «Потом». И нет этому лекарства. Кроме как постараться понять эту ошибку и это искажение, ведь спасаемый Творцом спасаем, только если он нуждается в спасении сегодня, а тот, кто может ждать до завтра, поумнеет через годы, страшно подумать.
И это произошло с вами из-за небрежения к моей просьбе усилиться в любви к товарищам, которую объяснял я вам всеми 70-ю языками, ибо достаточно этого средства для восполнения всех ваших недостатков. [Бааль Сулам. Письмо 13] (01:43:20)
Чтец: Шестой отрывок.
6. Человек обязан проявлять любовь к товарищам, которая есть у него в сердце, так как этим он пробуждает сердца товарищей навстречу друг другу, чтобы они тоже чувствовали, что каждый из них работает над товарищеской любовью. Выгода от этого состоит в том, что тем самым человек получает больше сил, чтобы действовать в товарищеской любви с большей энергией и мощью, так как сила любви каждого включается в других. [Рабаш. Статья 2 (1984) «По поводу любви к товарищам»] (01:44:07)
Вопрос (Нью Йорк-4): Как возможно, что Бааль Сулам должен убеждать учеников? Как такое может быть, что ученик Бааль Сулама не слушает, что он говорит?
М. Лайтман: Вы что не видите это по себе? Мы всегда работаем над эгоизмом до последнего дня. (01:44:45)
Ученик: Я не спрашиваю о себе.
М. Лайтман: Если ты спрашиваешь, то ты тоже чувствуешь, что у тебя есть падения и подъемы, ты хочешь то больше, то меньше. Нужно пробуждать сердце каждого товарища, чтобы то, что ты даешь ему сегодня, он вернул тебе завтра. Мы все приходим к состоянию, когда работаем как в двигателе, где работают поршни, цилиндры: все это крутится и двигается вперед. Так мы должны работать и так будет в каждом, когда каждый включит в себя всех.
Представь себе, что каждый состоит из десяти, и он должен произвести работу десяти, и так каждый в десяти основных сфирот. Получается, что у тебя все время есть работа в тех формах, которые дополняют друг друга. Тем самым мы достигаем продвижения от дифференциальной формы к аналоговой, и от единичной – к общей. И так мы приходим к раскрытию Творца все больше и больше духовно, конкретно, практически. Творец – Он обобщающий, собирающий. Ты не можешь раскрыть Его в каком-то ограниченном кли, должны быть десять сфирот. Если ты выстраиваешь Его даже в самой малой степени, у тебя уже есть раскрытие совершенства (Творец − это совершенство), уже есть в какой-то мере раскрытие совершенства.
Ученик: Ваши ученики пытаются ухватить все. Понятно, что все это в руках Творца: и удача – со стороны Творца, и неудача – тоже в руках Творца. Мы прилагаем все наши усилия, но, кажется, что мы все-таки пока наблюдаем. Мы делаем все, что можем, а все это сейчас в Его руках.
М. Лайтман: Я не понимаю, что ты говоришь. Мне кажется, что ты придаешь недостаточно важности молитве, потому что вся наша работа должна заканчиваться молитвой, а мы этого не делаем. Поэтому вам кажется, что вы не продвигаетесь. Вы должны день ото дня оценивать себя, если не согласно взаимовключению между вами, то согласно молитве, которую вы возносите к Творцу. Выясняйте, становится ли она все более понятной, сплоченной, проясненной в силе объединения, которое должно быть между вами к Нему. То есть в молитве мы должны видеть итог наших усилий. А ты говоришь о разных вещах кроме молитвы. Этого недостаточно.
Вопрос (Киев-2): Из предыдущего отрывка видно, что нельзя откладывать молитву за взаимовключение на завтра. Как от нашей общей десятки должна выглядеть эта молитва за взаимовключение?
М. Лайтман: К этому вы должны прийти сами. Я не буду составлять молитву вместо вас. Мы говорили об этом: как каждому нужно включаться друг в друга, и как каждый должен смотреть на других в результате вашего обращения к Творцу. Я не могу в это включаться, это вы должны сделать сами. Написано: «Дай Бог, чтобы молился целый день». Целый день вы должны быть заняты тем, что вы проверяете в каком состоянии, в каком взаимовключении вы находитесь между собой и об этом просить Творца. Все. Так и должно быть. (01:50:37)
Чтец: Седьмой отрывок. РАБАШ.
7. Если каждый не показывает группе, что он работает над любовью к товарищам, то ему недостает силы группы. Ведь очень трудно судить о товарище положительно. Каждый считает себя праведником, единственным, кто работает над товарищеской любовью. В результате у человека есть лишь малая сила для того, чтобы работать над любовью к ближним. [Рабаш. Статья 2 (1984) «По поводу любви к товарищам»] (01:51:19)
Повторное чтение отрывка (01:51:25-01:51:55)
М. Лайтман: Понятно, что у него недостаточно сил, чтобы достичь духовного. У него вообще нет сил достичь духовного, кроме того, что дает ему Творец. А со своей силой он не может этого достичь. Духовное достигается только теми силами, которые мы получили от окружения – это называется: «Влияние окружения на человека». В этом все дело – в поручительстве, говорится, что «человек, да поможет ближнему».
Есть еще много высказываний и условий, но главное – это взаимовключение внутри десятки товарищей. И как результат взаимовключения, мы обретаем ту силу, которая дает нам возможность войти в духовное – объединение с товарищами. В результате объединения мы приходим к духовному: к состоянию отдачи, в котором я готов раскрыть Творца.
Вопрос (Балтия-2): Правильно ли думать, что хороший признак взаимовключения − это полное доверие к товарищам и к Творцу?
М. Лайтман: Со стороны духовного это правильно. То есть насколько я включаю в себя товарищей, настолько я работаю с теми свойствами, которые обрел от них. И именно в этих свойствах, которые я получил от них, я хочу продвигаться и почувствовать духовное в них. Так мы продвигаемся, в них мы раскрываем духовное – то, что я получил, чем проникся от товарищей. Так и написано: «От всех учеников своих обрел мудрость я». Как рабби Йоси бен Кисма, если вы помните. Он говорит: – «Я не могу оставить своих учеников, хотя они и маленькие, потому что я должен включиться в них. И тогда я обретаю духовное все больше и больше. А если у меня не будет этих учеников, этих товарищей, как я буду продвигаться?» И так всегда. Понятно? Прекрасно.
Вопрос (Киев-1): Вы сказали, что мы должны в течение дня проверять наше взаимовключение. Как правильно это делать?
М. Лайтман: Анализировать, насколько я думаю о группе, впечатляюсь ими. Мы встречаемся еще дважды в день, как минимум. Даже если я не на встрече, то передо мной товарищи, – как будто бы стоят в моем сердце. Я каждый раз пробуждаю свое сердце пропитываться ими, их стремлениями к Творцу, к объединению. И поэтому я нахожусь с ними все время вместе.
Ученик: Но это личная работа – то, что вы сейчас описали. А как нам вместе правильно об этом говорить и проверять?
М. Лайтман: Каждый должен так действовать. А когда мы почувствуем, что находимся буквально вместе? – Когда мы достигнем взаимовключения, и Творец раскроется в нас, тогда мы почувствуем «как один человек в одном сердце». До этого – нет, но мы должны просить об этом, молиться. Каждый хочет включить в себя всех товарищей и быть с ними буквально в одном сердце. Но вместе с тем, мы должны просить у Творца, чтобы Он закончил за меня эту работу.
Конечно, это объединение между нами должен завершить Он, потому что с помощью высшего света, Он действует на все наши частные усилия. Когда Он собирает и соединяет нас вместе, тогда мы получаем результат этого. Поэтому Творец называется «собирающим». Собирающий − это не просто число какое-то, это соответствует Его действиям. Он собирает нас вместе, и тогда мы становимся парцуфом.
Ученик: А если мы поиграем между нами? Например, товарищи выразят, как они хотят быть взаимовключенными, и чего им не хватает? Можно об этом говорить?
М. Лайтман: Да-да, это хорошо, верно. (01:57:17)
Чтец: Восьмой отрывок. РАБАШ.
8. Предписываю я, чтобы начали вы всем напряжением сил любить друг друга, как самого себя, и участвовать в страдании друг друга, и радоваться радости друг друга, насколько возможно. И надеюсь я, что исполните вы в этом слово мое и будете соблюдать его в полноте и совершенстве. [Рабаш. Бааль Сулам. Письмо 49] (01:57:53)
Повторное чтение отрывка (01:57:58-01:58:25)
М. Лайтман: Мы должны представлять себе, насколько велика радость, в которой мы находимся, и насколько мы сожалеем, что не объединены. И в этих усилиях: и в радости, и в раскрытии сожаления мы должны находиться все время. Этим мы вынуждаем Творца, чтобы Он привел нас к истинному объединению над этим сожалением о разъединении. И так мы себя сформируем. Это очень важно, это то, что он говорит.
Вопрос (Петах-Тиква-13): Вопрос по поводу моего включения в стремление товарищей к духовному. Что практически я должен себе представлять? Должен ли я сломать свое эгоистическое видение, чтобы увидеть их стремление к духовному?
М. Лайтман: Ты ничего не должен ломать, ты вообще не должен заботиться о своем эгоизме. Ты только должен заботиться о своем объединении с товарищами – вплоть до достижения любви к ним. Надо смотреть только в положительную сторону и никогда не заниматься отрицательным. (02:00:08)
Но если ты не можешь прийти к объединению, так как видишь, что тебе что-то мешает, тогда ты найди способ, как нейтрализовать эту помеху. В этой ситуации ты увеличиваешь силу объединения, чтобы удалить эту проблему. Всегда в радости, стремимся к радости и к объединению.
Ученик: (Петах-Тиква-13): Как разглядеть их стремление к объединению? Ведь у меня нет кли, чтобы это увидеть? Как разглядеть их стремление к духовному?
М. Лайтман: Прежде всего, по разговорам ты чувствуешь, где каждый находится, в каком устремлении. Вы все-таки знакомы друг с другом, вы также понимаете, что Творец создал эту связь между вами. И Он привел вас в одно место, в одно желание. Он хочет построить в вас единую душу, которая будет основой всей общей души Адама Ришона, который восстанет в Последнем поколении. Вы должны говорить об этом больше, пробуждать друг друга.
Ученик: Я понял, что вы сказали.
М. Лайтман: Я говорил об этом с начала урока: о том, что мы должны сделать на конгрессе. Только наше объединение выше всех помех, включение друг в друга, а также зависть, страсть и почести – помогают нам включиться в каждое свойство товарищей. И тогда мы увидим, что каждый товарищ включается в других и прилагает усилия, чтобы прийти к исправлению. Я не понимаю, почему я должен повторять это.
Вопрос (Петах-Тиква-29): Спасибо за урок. Товарищи – это адаптер к духовному, это как будто ор макиф (окружающий свет), который хочет быть ор пними (светом внутренним)?
М. Лайтман: Я не говорю сейчас о внутреннем и окружающем светах. Я говорил уже несколько раз: «Мы не учим сейчас ТЭС и не спрашиваем об этом». Ты путаешь людей своими вопросами, когда ты спрашиваешь в другом стиле.
Вопрос (Latin 6): Где этот хороший пример молитвы? Как можно помочь товарищам, которые не участвуют в коллективном усилии?
М. Лайтман: Можно поговорить с ними, если это поможет. Собственно: беседа, пример и молитва – ничего другого у нас больше нет.
Вопрос (Север-2): Что это за материал, что это за клей духовной работы между нами?
М. Лайтман: Это Творец. (02:04:30)
Чтец: Девятый отрывок, Маор ва-Шемеш.
Достойно и правильно держаться любви к товарищам, приближая их к пути Творца. Ведь благодаря этому он сможет долго притягивать свечение, приближая их к служению Творцу. [Маор ва-Шемеш. Глава Ки теце] (02:04:54)
Повторное чтение отрывка [Маор ва-Шемеш. Глава Ки теце] (02:04:56-02:05:19)
М. Лайтман: Семинар. Как мы постоянно держим себя в соединении с другими? И как пробуждаем товарищей с помощью зависти, страсти и почета так, чтобы они не оставляли духовную работу ни на мгновение. Пожалуйста, семинар.
Семинар (02:06:00-02:13:29)
М. Лайтман: Сегодня последний день перед конгрессом. Завтра – обычный утренний урок, и во второй части урока мы позаботимся о том, чтобы ничто не осталось без выяснения. Как вы думаете: как нам провести сегодняшний день и завтрашнее утро, как последнее приготовление к конгрессу? Он начинается завтра вечером. Как мы должны подготовиться? Что мы должны подготовить, несмотря на то, что мы всё ещё не объединены между собой. Но как сделать такое усилие, чтобы в нашем объединении все-таки раскрылся Творец? Как мы можем реализовать себя, чтобы прийти к раскрытию Творца творениям? В этом, собственно, наша отдача Ему. Что еще мы должны подготовить? В этом мой вопрос к вам. Если у вас есть ответ, пожалуйста, дайте знак, я дам вам говорить перед всеми. (02:15:07)
Реплика (Фокус-группа): У нас есть одно орудие – это наша просьба. И вообще неважно: чувствуем ли мы себя достойными и готовыми. Все равно эгоизм всегда будет смазывать нашу готовность. Но мы – в атаке! И в атаке мы не смотрим внутрь на наше эго, а вместе с товарищами включаемся в общую просьбу. И поэтому мы наверняка достигнем успеха, ведь человек, по сути, там, где его желания.
Реплика (Петах-Тиква-4): Мы должны в этот последний день, представлять духовную ступень буквально: будто она находится в центре десятки и мы все устремлены к ней. Просто настроится на атаку в объединении между нами.
М. Лайтман: Хорошо. Верно. Это правильное направление.
Реплика (Италия-4): Включиться, прийти к состоянию отчаяния и попросить силу у Творца.
М. Лайтман: Ну, хорошо. Мы не хотим прийти к отчаянию, а хотим прийти к удаче. А если приходим к отчаянию – то молимся. Даже перед отчаянием молимся. И, по правде, молитва должна сопутствовать всем нашим усилиям включиться. Тогда Творец будет с нами, как наш партнер, и тогда мы точно преуспеем.
Реплика (Петах-Тиква-25): Я хотел бы высказаться по поводу организаторской стороны дела. Вы говорили, что мы организуем жизнь таким образом, чтобы не оставалось хвостов: чтобы материальная сторона быта, внешний мир – не мешали бы нам и не тянули бы в сторону. Необходимо сосредоточиться только на нашем объединении.
М. Лайтман: Это действительно верно. Это практический совет: организуйте всё так, чтобы не зависеть ни от каких материальных вещей, чтобы у вас была пища, и все было организовано. Вы должны быть свободны на три дня конгресса: это пятница, суббота и воскресенье. И так, чтобы все мы были только в этом, с утра до ночи и с ночи до утра. Подготовьте все эти вещи, чтобы вам не нужно было включаться во внешний мир и выходить за покупками. И насколько это возможно – меньше отключаться от самого конгресса.
Реплика (Солт Лейк Сити): Обычно у нас есть конгрессы в Араве. Что, если использовать этот день, как «внутреннюю Араву»?
М. Лайтман: Ну, поговори с нашими организаторами, может они поймут тебя.
Реплика (Хайфа-1): Все изъяны покрыть любовью и дать настоящую возможность, настоящий шанс, просто прийти чистыми к конгрессу. Как говорится: «Чтобы были новыми в своих глазах». (02:20:11)
М. Лайтман: Очень хорошо.
Реплика (Африка): Чтобы мы пришли к конгрессу не как отдельные части, а как организованная десятка.
М. Лайтман: И это несомненно. Это называется правильная подготовка.
Реплика (ПТ-23): По поводу личной ответственности: я бы хотел посвятить этот день мыслям о том, как поднять десятку, поднять Бней-Барух – к духовному. Всё это зависит только от меня. Проверить и провести весь день в трепете и молитве.
М. Лайтман: Верно, очень верно.
Реплика (ПТ-18): Думать о десятке денно и нощно. Большое спасибо!
М. Лайтман: Отлично! И тебе спасибо!
Реплика (Балтия-3): Все-таки добавить еще радость, благодарность и ощущение особенного праздника. Это все-таки праздник, ведь мы идем на подъем, на такое радостное состояние.
М. Лайтман: Он прав, когда говорит, что нужно добавить радость во все наши действия. Надо наполнить радостью все эти дни. Потому что, как раз только через радость, мы можем показать, насколько работа Творца желательна и радует нас. Этим, конечно же, мы приблизимся к Нему. Не в грусти, а, конечно же, в радости. Мы поднимаем молитвы – в радости, потому что нам есть к Кому обратиться, есть сила, которая может позаботиться о нас. Мы обращаемся к Нему, и мы уверены, что Он ответит нам.
Реплика (Latin 6): Быть в таком продолжительном волнении, как ребенок, который ожидает особых подарков от всех.
М. Лайтман: Верно, верно.
Реплика (Кармиэль): Заключить союз соли между нами, и чтобы каждый не думал о себе.
М. Лайтман: Хорошо.
Реплика (ПТ-14): Может, сделать открытую комнату в системе Арвут, чтобы каждый в течение дня мог заходить и участвовать в семинаре?
М. Лайтман: Это возможно. Не знаю, как с переводом, но попробуйте. Попробуйте. Конечно, стоит, чтобы, по крайней мере, на каждом языке была открыта одна комната. Чтобы все, кто владеет этим языком, могли бы зайти и включиться. Но говорить только о важности духовного и цели.
Реплика: (Чехословакия): Молиться о том, чтобы достичь духовного состояния.
М. Лайтман: Очень хорошо, правильно.
Реплика (Квинс): Почувствовать свою ответственность перед человечеством, чтобы мы были действительно легионами.
М. Лайтман: Отлично, я согласен!
Реплика (ПТ-30): Десятка может вместе слушать эти пробуждения и направлять их на конгресс. (02:25:00)
Реплика (ПТ-9): Напасть на нашу гордыню. Возбудить стремление товарищей друг к другу, и стремление к Творцу. И находиться в истинной радости.
Реплика (Флорида): Каждый товарищ – это мое сердце и душа.
М. Лайтман: Хорошо.
Реплика (Latin 5): Быть уверенными, что Творец слышит нас, и что мы доставим Ему наслаждение на этом конгрессе.
М. Лайтман: Отлично!
Реплика (Latin 2): Чтобы моя десятка могла достичь состояния: «Как один человек в одном сердце», и чтобы была примером всему мировому кли.
М. Лайтман: Хорошо, спасибо!
Реплика (Турция-3): Мы должны убедиться, что все товарищи присутствуют.
М. Лайтман: Это несомненно. Мы должны пробудить и поставить всех в шеренгу перед уроком. Урок – это соединение. Вы знаете, что на конгрессе мы не учим новый материал. Мы соединяемся, включаемся друг в друга. «Да поможет человек ближнему», как мы сегодня учили. Мы должны реализовать сегодняшний урок. И так – от этого момента – до конца конгресса, только в этом наша работа.
Реплика (KabU 3): Поднимать молитву в десятке, и чтобы в нас горело желание – достичь Творца на конгрессе.
Реплика (Беэр-Шева): Прежде всего – огромная благодарность за всю эту подготовку, которую вы с нами проводили. И вопрос: молитва должна быть из того места, где мы уже получили всё? Творец дал нам множество подарков: величайшего рава, огромную группу, которая развилась до таких размеров. Мы двигаемся и справляемся со всеми помехами и трудностями – и болезни, и корона, и всё, что угодно. Творец ставил перед нами препятствия. Этим Он давал нам возможность развиться и достичь такого состояния, когда человечество начинает осознавать необходимость изменить свою жизнь. И это с помощью науки каббала. Он силен и всё может, но Он также милосерден и мы можем обратиться к Его милосердию.
М. Лайтман: Спасибо, спасибо!
Реплика (Голландия): Я хотел бы ограничить малхут, соединиться с десятью высшими товарищами, выйти из себя и включиться в них. Я хочу почувствовать духовное в товарищах и показать это активно всем.
М.Лайтман: Хорошо, спасибо!
Реплика (USA LA): Чтобы каждый товарищ принял на себя 100% ответственности за десятку, и за мир. Если он это не сделает, то это просто не произойдет! Ради наслаждения Творца.
М. Лайтман: Хорошо, отлично! (02:30:08)
Реплика: (Испания-1): Все время находиться в постоянной молитве, чтобы сосредоточить наш хисарон.
Вопрос (Latin 3): Когда я поднимаю молитву в десятке – я прошу за товарищей, чтобы дать им силу. А когда я прошу у Творца, – прошу ли я о том, чтобы дать силы товарищам?
М. Лайтман: Да, главное это молиться через десятку к Творцу. И тогда, конечно, через десятку ты получишь ответ от Творца. Это путь самый уверенный, настоящий, собственно единственный. Мы не молимся Творцу напрямую, а только через десятку, потому что Творец не слышит одного, и не дает одному, а только десятке. Для Него десять – это как один. Поэтому рабби Йоси Бен Кисма не хотел отключаться от своих учеников, без них он не мог быть на связи с Творцом. (02:32:40)
Реплика (MAK-12): Постоянно, на протяжении всех этих часов до конгресса, искать товарищей в сердце. И насколько это возможно, не отпускать центр объединения, чтобы войти в конгресс «как один человек с одним сердцем».
М. Лайтман: Молодец. Очень хорошо. Правильно. Спасибо. Действительно хорошо.
Реплика (Беларусь): Мы должны помочь пробудить товарищей, другие группы, которые мы сейчас не видим, поднять величие нашего конгресса.
Реплика: (Балтия-2): С этого момента и далее быть в состоянии атаки. Нам нечего терять, просто прорвать все грани, быть в постоянном требовании. Ничего не откладывать на следующий момент, а делать всё в этот момент, чтобы стать как «один человек с одним сердцем».
М. Лайтман: Я хочу сказать то, что мне кажется очень важным: уже записались на конгресс свыше 5600 человек. Больше 5600 человек! Этого не было никогда, даже на конгрессах, которые мы проводили все эти годы.
Очень важно пройти все эти списки конгрессов. И поэтому я очень прошу: запишитесь, мне нужны эти списки. Вы делаете этим большое одолжение своим товарищам: мы строим из этого базу данных, мы можем после этого работать в объединении между собой, обратиться к вам. Поэтому, пожалуйста, запишитесь как можно быстрее: один день остался, затем регистрация закрывается. Мы должны понять, сколько у нас мужчин, женщин, старожилов, новичков. Исходя из этого, мы будем строить наши планы, организацию архива, все наши системы. Всё это очень зависит от того, какие люди записываются и кто они: по их возрасту, полу, и т. д. (02:35:37)
Сейчас на экране адрес, по которому нужно записаться. Если у вас есть вопросы, то обращайтесь.
На этом мы закончим урок и дадим слово ИНФО.
Я вам желаю всего хорошего, приветствую вас. И встретимся на утреннем уроке завтра. Не отключайтесь, постоянно готовьте себя к включению в конгресс, который приведет нас к раскрытию всех вместе на духовной ступени. Будем молиться, просить, объединяться, снова просить. И так мы придем к цели.
Объявления (02:36:42-02:42:07)
Песня (02:42:07-02:45:22)
Набор: Н.Щербухина, Л.Панкова, И.Лисина, Н.Подебрий, Т.Ярошевская, О.Щукина, Н.Христочевская, Л.Рогачевская.
Редакция: М.Крымская.
Видеофайл в Медиа Архиве: