Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 21 января 2024 года
Часть 2: Бааль Сулам. Учение Десяти Сфирот. Том 2. Часть 6. Внутреннее созерцание. Порядок причины и следствия, пункт 26
Чтец: Мы читаем «Учение десяти сфирот», 2-й том, 6-я часть. «Внутреннее созерцание».
«Порядок причины и следствия».
(00:25) 26-й пункт.
26) А после завершения рош, тох, соф парцуфа САГ, возвратилось над ним действие соударения окружающего и внутреннего светов и связанные с ним остальные четырнадцать действий, - до создания из него четвертого парцуфа АК, называющегося «МА и БОН дэ-АК». И также МА и БОН вышли в двух обособленных друг от друга парцуфах над табуром Гальгальты дэ-АК, – как и парцуф САГ, из которого возникли.
Однако к порядку создания парцуфа МА и БОН дополнились некоторые очень важные действия, ибо они – укоренение процесса включения меры милосердия в суд, считающегося первым началом миров. Так как не было вообще существования в мирах помимо них.
И основная добавленная здесь причина для всех этих действий, - это некудот дэ-САГ от табура и ниже АК, то есть – внутри келим НЕХИ Гальгальты, происходящих от бхины далет. Так как посредством этого соединился САГ, являющийся бхиной бэт и пятью первыми АВАЯ, с НЕХИ парцуфа Гальгальта, являющимися бхиной далет и пятью нижними АВАЯ. И это причина второго сокращения в АК, подобная первому сокращению, которое было в Эйн соф (как указано выше, ОП, п.7, слова рава). Ибо как первое сокращение было на бхину далет, так же произведено здесь сокращение на бхину бэт. И как первое сокращение исторгло свет из всех четырех бхинот, а затем друг из друга продолжились только лишь девять первых (сфирот), – так же сделанное здесь сокращение на бхину бэт устранило свет из всего гуфа САГ, а затем друг из друга продолжились только две сфиры в каждом рош, тох, соф в этом парцуфе МА и БОН. И как в первом сокращении прекратилась линия света на Малхут НЕХИ дэ-АК, находящейся в месте этого мира, оставшемся без света, – так и во втором сокращении, о котором говорится здесь, прекратился свет линии Эйн соф над Биной НЕХИ дэ-АК, и остались Бина, Зеир Анпин и Малхут ниже точки сокращения без света. И знай, что отсюда обрела Бина на каждой ступени имя «Брия», – от слова –ле-бар» (за пределами), подобно сотворенному вместилищу, означающему «вовне» (Творца). Ибо посредством описываемого второго сокращения вышла Бина на каждой ступени наружу ступени: Бина рош стала категорией гуф, Бина, находящаяся выше табура, стала свойством ниже табура, а Бина НЕХИ вышла совершенно из ацилута парцуфа и осталась без света, подобно точке этого мира во время первого сокращения.
М. Лайтман: Ну, тут особо ничего нового. Он тут нам рассказывает заодно. Дальше.
Чтец: (06:14) 27-й пункт.
27) Правда есть большое отличие данного сокращения от сокращения первого, так как там было безусловное сокращение на бхину далет, которое не подлежит изменению никогда. Однако второе сокращение здесь не настолько абсолютно и оно подвержено изменению посредством зивуга высшего уровня. И поэтому отсюда вытекает, что впредь иной порядок устанавливается во всех их парцуфах: состояние катнута и состояние гадлута. И поэтому исправлены тут двое рошим. Первый рош, – в нем две хэй соединены друг с другом в постоянстве и не разъединяются никогда. А затем исправится второй рош, в котором нет постоянного соединения, но в (только) подъеме и спуске. И между ними образуется парса. И во время катнута находятся две хэй соединенными в никвей эйнаим второго рош в силу власти высшего рош, и тогда находится нижний в стадии недостатка рош. А во время гадлута, от силы свечения АБ оказывается парса сокрытой первым, рош и его властвование неочевидно. И тогда спускается нижняя хэй из места эйнаим второго рош под пэ второго рош, и тогда возвращаются трое сфирот АХАП в рош, и нижний обретает свойство рош и ГАР.
М. Лайтман: Понятно? Дальше.
Чтец: (09:00) 28-й пункт.
28) И должны (мы) знать, что порядок катнута и гадлута имеет обыкновение только в парцуфах МА и БОН на всех ступенях, где нижняя хэй уже находится в никвей эйнаим их рош. И они – свойство гуф этого рош. И в этом поймешь, что десять сфирот Некудим считаются первыми МА и БОН в мирах. И несмотря на то, что половина парцуфа высших МА и БОН облачена от пэ и вниз дэ-САГ до табура парцуфа Гальгальта дэ-АК, она также выходит из никвей эйнаим дэ-рош САГ. Но вместе с тем, поскольку нижняя хэй не присоединена к первой хэй, которая в нем (в высшей части парцуфа МА и БОН), – не считается (он) еще категорией МА и БОН. Так как его экран, включающий нижнюю хэй в то время, когда выходит из никвей эйнаим дэ-рош САГ, спускается к свойству, соответствующему его табуру, – ибо там место нижней хэй, и не выше, чем табур. И поэтому только десять сфирот дэ-Некудим считаются МА и БОН, и только в них имеет обыкновение указанная ситуация гадлута и катнута.
И не только это, но даже ГАР дэ-Некудим, не считаются реальными МА и БОН. Поскольку нижняя хэй остается в никвей эйнаим второго рош, являющегося ГАР дэ-Некудим. А в (буквах имени АВАЯ) юд кей вав нет какого-либо раскрытия нижней хэй, спустившейся в АХАП этого второго рош, где находятся его ХУБ. Таким образом, что нижняя хэй находится только в Кетере ГАР дэ-Некудим, являющемся гальгальта ве-эйнаим (ГЭ) этого рош. Однако в ХУБ этих ГАР, - нет там свойства самой первой хэй. И поэтому они также не считаются реальными МА и БОН. И вместе с тем, в них существует особенность гадлута и катнута, поскольку нижняя хэй находится в них в любом случае, – в тайне холам над их буквами юд кей вав. То есть, – в Кетере, как разъяснено.
А МА и БОН истинные – это семь нижних сфирот нижних дэ-Некудим. Они истинный гуф Некудим, получающий от ГАР дэ-Некудим. И они – первый корень МА и БОН, что в мирах, отсюда и далее. Правда стадия МА не восполнится в них, как написано в части седьмой, – в них произойдет разбиение келим. И то, что остается от него (от парцуфа МА и БОН), – это только категория БОН. И поэтому были названы МА и БОН эти в речах рава одним именем «БОН».
М. Лайтман: 29-й пункт.
Чтец: (13:58) 29 пункт.
29) И вот четыре шага сделала нижняя хэй с момента, когда включилась в первую хэй и пришла в никвей эйнаим дэ-рош САГ, до соответствующего ей места в гуф дэ-Некудим, называемом «ЗАТ Некудим».
Шаг первый. Из никвей эйнаим дэ-рош САГ – к месту табура дэ-гуф внутреннего АК, являющемуся никвей эйнаим первого рош и называемому «ИШСУТ», где соединение (ее) с первой хэй постоянно. И создала постоянный корень парцуфа МА и БОН в стадии катнут в нем, как указано выше.
Шаг второй, – к никвей эйнаим второго рош, где существует порядок исправления парсой, когда посредством зивуга АБ-САГ отделяется нижняя хэй от места никвей эйнаим и спускается к месту пэ этого рош.
Шаг третий. Это спуск нижней хэй из никвей эйнаим ниже пэ, как указано выше, называемый облачение НЕХИ дэ-Кетер на стадии мохин и ГАР в Хохму и Бину дэ-Некудим. Ибо посредством спуска нижней хэй ниже юд кей вав возвращаются (Хохма и Бина) к свойству рош, и то, что было прежде только ХАГАТ становится теперь ХАБАД. И они облачаются на три раздела высших НЕХИ дэ-АК: Хохма – на раздел высшего Нецаха, Бина – на раздел высшего Хода, Даат – на раздел высшего Есода.
Шаг четвертый, – это от Есода дэ-АК к Даат дэ-ХУБ, – в тайне точки внутри букв юд кей вав. И тогда совокупляются (соединяются) Аба ве-Има на общий МАН от «вав и некуда» и порождают МА и БОН на их месте.
(17:27) Продолжим? Тридцатый пункт.
30) И таким образом станут понятными основы действий, которые добавились в создании МА и БОН. И объясним вкратце по порядку.
По причине распространения девяти нижних (сфирот) дэ-САГ вниз от табура внутреннего АК, светящих в келим дэ-НЕХИ внутреннего АК «склеились» и соединились две хэй вместе, ибо свет САГ – свойство первой хэй, а НЕХИ внутреннего АК – нижняя хэй. И как сказано выше, когда происходит процесс утоньшения экрана также в парцуфе САГ, оказывается экран содержащим здесь (решимот) от двух парцуфов: из парцуфа САГ и парцуфа Гальгальта, которые поднялись оттуда вместе в рош САГ, в никвей эйнаим, то есть в бхину алеф. И оттого, что нижняя хэй в экране (находится) не на месте ее, но включена и присоединена внутри первой хэй, – а именно, что первая хэй приняла (нижнюю хэй) и становится как стадия нижней хэй, поэтому не происходит зивуг так, как если (бы) на первую хэй саму. А происходят там два зивуга, – один в захаре и один в нукве, как известно. В действительности главный зивуг происходит в свойстве нуквы бхины алеф, также являющейся совершенной стадией притяжения, ибо из нее – распространение в келим. И когда постигается авиют дэ-гуф в экране, выходит (экран) из рош дэ-САГ и спускается к соответствующему ему свойству в гуф, которое (является) табуром внутреннего АК, так как там начинается место нижней хэй, включенной в экран. И там соединятся с высшим светом, и выйдут от табура и выше десять сфирот первой рош, называемой «ИШСУТ», где Бина, ЗА и Малхут этого рош уже стоят ниже табура. Поскольку нижняя хэй установилась в Хохме его (рош), – а это также место табура, – оказываются сфирот, что ниже Хохмы, от табура и ниже. И там – ГАР дэ-Некудим, то есть основной рош Некудим. Ибо первый рош вообще не в свойстве Некудим, так как нижняя хэй в экране находится ниже, чем он, а не существует авиют, действующей снизу вверх. И потому (ИШСУТ) считается акудим дэ-САГ. А поэтому остались ГАР Некудим в стадии рош Некудим и называются вторым рош.
И вот в этом втором рош есть также десять сфирот, разделяющиеся согласно ГАР: ГЭ, включенные в Кетер, а АХАП, – в Хохме и Бине. И нижняя хэй находится в Кетере, который является свойством второго рош. А Хохма и Бина, являющиеся АХАП, выходят наружу из второго рош в свойство ХАГАТ, то есть стадию гуф. И различимо в них, что нижняя хэй – в эйнаим, а юд-кей-вав – в АХАП, а именно: нижняя хэй не светит совсем в эти АХАП, которые есть Хохма и Бина, но они – свойство только лишь первой хэй.
И над вторым рош простерлось существующее исправление «парса», в котором два исправления. Первое – что две хэй включены в нее они, в «лахсоне» ее (наклонная линия в букве «алеф»). А именно: возможно там иногда «расщепление» парсы, - тогда отделяются две хэй друг от друга и нижняя хэй спускается оттуда вниз, из Малхут этого рош, в тайне «камац» (вид огласовки), находящейся под буквами юд-кей-вав. И второе, – это скрывать и прятать на это время власть нижней хэй, стоящую в никвей эйнаим первого рош в сильном соединении с первой хэй. Так как кроме такого сокрытия, не было возможности у нижней хэй второго рош опуститься под буквы.
И здесь образуется корень состояния катнута парцуфов, а именно, – закладывается в нем (возможность) подъема и гадлута. Но не закладывается в постоянстве, которое (может) уменьшить также уровень катнута, бывшего в нем. И охрана эта притянута от власти нижней хэй, находящейся в никвей эйнаим первого рош, связанной там крепко с первой хэй. А состояние гадлута притягивается от нижней хэй, находящейся в никвей эйнаим второго рош, как сказано выше.
И для того, чтобы породить гадлут Некудим, было два действия.
Первое – ради рош Некудим, когда посредством зивуга дэ-АБ-САГ стоявшая в эйнаим Кетера нижняя хэй опустилась сверху к ХУБ, являющимся юд-кей-вав, и пришла вниз под эти буквы юд-кей-вав, находящиеся в ХУБ второго рош. И юд-кей-вав, которые были (свойством) ХАГАТ поднялись и стали ХАБАД. И это называется «облачение НЕХИ дэ-Кетер в Хохму и Бину».
И действие второе было ради ЗАТ, являющихся истинным гуф дэ-Некудим. Так как Есод дэ-АК осветил внутреннюю часть ХУБ дэ-Некудим, точку нижней хэй внутри букв, – внутренний смысл: «мелафум», точка в (букве) вав, – которые стали МАН в ХУБ, и соединились (совокупились ХУБ) над ними и породили ЗАТ дэ-Некудим. И это разъяснится в следующей части с Божьей помощью.
М. Лайтман: Перейдем к третьей части урока, пожалуйста.
Чтец: Переходим к следующей части.
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/vQI8ZZ5L