Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 6 декабря 2024 года
Часть 1: РАБАШ. Записка 303. Порадуй их совершенным строением – 2
Чтец: Мы читаем «Труды РАБАШа», третий том, 1745-я страница, 303-я записка «Порадуй их совершенным строением – 2». Пожалуйста.
М. Лайтман: Может быть, сначала почитаем, потом поговорим об этом.
Чтец: (00:40) Итак, начнем. «Порадуй их совершенным строением – 2».
Порадуй их совершенным строением – 2.
«Порадуй их совершенным строением Твоим, светом Лика Твоего наслади их». Нужно понять, что такое совершенное строение, а что такое строение несовершенное. Но дело в том, что все, что делает человек, он хочет, чтобы с помощью его работы было у него здание, в котором он будет жить.
И есть здание, в котором сам человек будет жить. Это здание называется несовершенным, потому что человек называется обладающим хисароном, и поэтому строение называется по имени человека, и, естественно, называется это зданием, которое несовершенно.
Тогда как, если человек хочет, чтобы с помощью его работы было здание Творцу, чтобы Творец там жил, называется это совершенным зданием, потому что Творец совершенен, поэтому здание называется Его именем, поэтому это называется совершенным зданием. Как написано «И сделайте Мне Храм, и Я буду пребывать в вашей среде».
И понятие «порадуйте» означает, что в то время, когда человек решает, что не стоит работать для себя, то есть строить здание для себя, он начинает строить для Творца, и тогда называется «из общего вышел, но еще не пришел».
Поскольку в то время, когда он хочет работать лишма, приходит тело и спрашивает, что это за работа для вас, тогда нет у него радости, поскольку тело сопротивляется ему, поскольку говорит ему, что не стоит выводить себя из общества, так как все общество занимается собственными зданиями, то есть чтобы у человека была оплата его трудов.
Поэтому мы говорим «порадуй их», в то время, когда мы занимаемся совершенным зданием, что с помощью того, что Творец даст им радость, и это радость заповеди, это свет веры, который называется «в Твоем Лике порадуй их», и тогда смогут совершить свою работу. [РАБАШ. 303. Порадуй их совершенным строением – 2]
М. Лайтман: Давайте посмотрим несколько вопросов.
Вопрос (Турция-2): (03:56) Как мы, творения, можем построить совершенное строение?
М. Лайтман: Когда мы просим у Него, и тогда то, что Он делает, наверняка будет совершенным. Понятно?
Вопрос (Петах-Тиква-6): (04:33) Сказано в четвертом абзаце, что человек хочет, чтобы благодаря его работе было строение, дом для Творца, то есть Творец там жил бы.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Что это за здание, которое я могу построить для Творца, чтобы Он там пребывал?
М. Лайтман: Это, на самом деле, вопрос, серьезный вопрос. Это зависит от того, насколько человек готов вкладываться. Если он хочет выстроить совершенное здание, то он должен знать, что это может быть, только если он подразумевает, чтобы это здание было ради Творца, что он строит это ради Творца, для Творца. И тогда это понятно, что это не здание, в котором он собирается жить, а только для Творца.
Ученик: Какой дом подходит Творцу?
М. Лайтман: Совершенный дом. Если он подразумевает Творца, это должно быть совершенное строение. Так же, как и Творец совершенен, так и строение для него будет называться совершенным.
Ученик: Что это значит, совершенный дом? Что я должен строить?
М. Лайтман: Совершенное строение? Я не думаю, что мы знаем, как его выстроить. Но то, что человек изначально думает о том, что он строит здание (строение), Творец направит его, чтобы выстроил его правильно, а затем Творец уже войдет в это строение.
Вопрос (Ж МАК-43): (07:37) Если свет без желания не может быть ощутим, то означает ли это, что сами формы желания предопределяют вид и глубину света, который человек способен воспринять?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Правильно ли я понимаю, что восприятие наслаждения зависит от уровня исправления желания, и что более глубокая работа с левой линией, требующая усиленного экрана, может менять способ взаимодействия сосуда со светом? Если так, означает ли это, что переход от ложных форм наслаждения к истинным связан с работой всех трех линий?
М. Лайтман: И это правильно.
Вопрос (Ж МАК-98): (08:33) Как мы в десятке можем начать извлекать наслаждение из истины, а не только из того, что облачено в ложь?
М. Лайтман: Молиться, просить. Ничего другого у нас нет.
Вопрос (Ж МАК): (09:00) Что это за сосуд, который десятка может представить для раскрытия Творца, в котором будет присутствовать истинное наслаждение?
М. Лайтман: Что это за десятка?
Ученица: Нет, что это за сосуд, который десятка может представить для раскрытия Творца, в котором будет присутствовать истинное наслаждение?
М. Лайтман: Это будет совершенный сосуд, под стать Творцу.
Ученица: Суть нашего наслаждения – это доставить наслаждение нашему Создателю с помощью предоставления кли для облачения света?
М. Лайтман: Да.
Ученица: И само наслаждение не является целью, а как следствие, которым должны насладиться. Верно?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Я бы хотела про это наслаждение, чтобы… если это самонаслаждение, оно уйдет просто?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Кавказ-1): (10:29) Нам хочется в десятке узнать, что такое приобрести облачение на наслаждение и как нам это сделать?
М. Лайтман: Облачение на наслаждение – это является нашим отраженным светом, то, что у нас получается в результате работы с экраном.
Ученица: Это надо сначала приобрести экран?
М. Лайтман: Да.
Ученица: У нас уже есть экран, Вы видите?
М. Лайтман: Я вижу, что он у вас вот-вот должен появиться.
Вопрос (Ж МАК-23): (11:22) Что значит совершенное здание, в котором обитает Творец? Что это такое? Как мы его можем построить в десятке, в связях между нами?
М. Лайтман: На полной отдаче друг другу мы можем достигнуть такого состояния, что будем находиться только в отдаче. И из этого состояния мы построим, как сказать, мы построим Дом святости, Храм.
Вопрос (Хадера-1): (12:16) Построить здание для Творца означает, что приготовить место для Творца?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Это внутри человека, а в десятке, которая, как бы, мы с намерением и так строим такое место для отдачи, а ничего другого. Так как же там строится здание для Творца?
М. Лайтман: Каждый товарищ, каждый хочет знать, действительно ли он думает о товарищах, что они должны прийти к свойству отдачи.
Ученик: То есть, это как бы с помощью товарища, дважды освящается место: первый раз – точкой в сердце, и во второй раз – в десятке. Это имеется в виду?
М. Лайтман: Хорошо, пусть будет так. Главное, что он хочет прийти к состоянию, чтобы он увидел всех своих товарищей совершенными.
Вопрос (Петах-Тиква-22): (13:37) Я привык слышать, что радость является результатом хороших действий. Здесь же, в отрывке, который мы читали, в последнем абзаце, он говорит, что радость – это средство. Он говорит, что Творец посылает радость заповеди, и тогда заканчивает тем, что и тогда он может восполнить свою работу. Будто это условие, что если нет радости, невозможно достичь. Как убрать противоречие? Это результат или условие?
М. Лайтман: Радость – это результат действия отдачи Творцу
Ученик: Так не то, что мы нуждаемся в радости для завершения работы, это результат работы – радость, так?
М. Лайтман: Да. Он и пишет в последнем предложении. Поэтому мы говорим «порадуй нас», в то время, когда мы занимаемся совершенным зданием, что с помощью того, что Творец даст им радость, и это радость заповеди, это свет веры, который называется «в Твоем Лике порадуй их», и тогда смогут совершить свою работу.
Ученик: Да, но это слышится как условие, вам дадут, и тогда вы сможете восполнить работу.
М. Лайтман: Да, безусловно.
Ученик: Так это результат или условие? Это был вопрос.
М. Лайтман: Здесь условие свыше, что ты придешь к этому, и тогда ты почувствуешь, что называется результатом правильной работы.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (15:44) Вы ответили товарищу, что когда строим дом Творцу, имеется в виду, что не человек там будет жить.
М. Лайтман: Да.
Ученица: Тогда у меня возникло несколько вопросов. Как мы строим нашу связь в десятке? Мы стремимся освободить место для Творца?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Но мы да, проживаем, существуем как бы в десятке, каждый из нас. Как уточнить эту работу, чтобы освободить место Творцу?
М. Лайтман: Освободить место Творцу мы можем только с помощью того, что почувствуем радость от того, что мы делаем во имя Творца. Ибо иначе тело, наше желание получать, сопротивляется и не даст нам прийти к ощущению радости.
Это как написано: поскольку свет говорит ему, что не стоит выводить себя из общества, поскольку все общество занимается собственными зданиями, то есть чтобы у человека была оплата его трудов.
Ученица: (18:21) И тогда мы чувствуем радость. И получается, что мы, по сути, построили здание, в котором мы живем, и пытаемся... И как будто здесь надо строить здание, что человек не будет там жить. Это кажется иначе, чем то, что мы делаем. Мы должны построить десятку для Творца, это как бы вне нас, чтобы мы вообще не находились там.
М. Лайтман: Мы должны выстраивать здание для Творца. Для Творца.
(Читает и комментирует первоисточник)
Как написано. И понятие «порадуйте» означает, что в то время, когда человек решает, что не стоит работать для себя, то есть строить здание для себя, не стоит, он начинает строить для Творца, и тогда называется «из общего вышел, но еще не пришел» к этому. То есть он еще не пришел к завершению. Потому что в то время, когда он хочет работать лишма, приходит тело и спрашивает, что это за работа для вас, и тогда нет у него радости, поскольку тело сопротивляется ему, поскольку говорит ему, что не стоит выводить себя из общества, поскольку все общество занимается собственными зданиями, то есть чтобы у человека была оплата его трудов. Поэтому мы говорим «порадуй нас», в то время, когда мы занимаемся совершенным зданием, что с помощью того, что Творец даст им радость, и это радость заповеди, это свет веры, который называется «в Твоем Лике порадуй их», и тогда смогут восполнить свою работу. Конечно же, Творец восполняет нашу работу.
Я вижу, вследствие того, что я прочитал, только больше вопросов появилось.
Вопрос (Ж Турция-7): (21:31) Вы не могли бы объяснить выражение, что «из общего вышел, но еще не пришел».
М. Лайтман: Когда выходит из желания получать и хочет прийти к желанию отдавать, выстроить дворец Царю, но еще к этому не пришел.
Вопрос (W Spa): (22:08) Согласно традиции Имя Творца не пишут всеми буквами. Это связано с тем, что это несовершенное строение, или ограничить, как бы оградить Его, Имя Творца?
М. Лайтман: Нет-нет, это согласно традиции, как вы и сказали, так мы пишем обычно.
Ученица: Это имена, которые есть у нас, которые мы все используем, это имена, которые несовершенны, потому что это не выбраны и не исходят от Творца?
М. Лайтман: Нет. Оно не поэтому несовершенно, это несовершенно, потому что человек еще не может всем сердцем относиться к Творцу.
Вопрос (W Heb 2): (23:42) Есть у нас архитекторы, инженеры, рабочие. Какая категория мы?
М. Лайтман: Мы строим здание, исходя из наших усилий в желании и намерении.
Ученица: А когда это здание будет совершенным? В Гмар Тикуне, в своем Окончательном Исправлении?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж МАК-113): (24:21) Так слышится, что дом для Творца – это Храм души, где все каббалисты занимаются работой с любовью, любящего сердца и получают радость от объединения. Это правильно?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Москва-5): (25:05) Мы обсуждали в десятке перед уроком: каждая ли десятка имеет свой характер? Каждая ли десятка, как орган в человеке, имеет свое предназначение?
М. Лайтман: Несомненно.
Ученица: И вытекающий отсюда вопрос. У нас десятка очень дружная, очень сплоченная, с огромным количеством желания такого. И в связи с этим, можем ли мы это все вкладывать в то, что мы, поднимаясь, все время просим за другие десятки, за все мировое кли? Или нам стоит все-таки в десятке еще что-то находить и так далее?
М. Лайтман: Вам еще есть что в себе исправлять тоже. Всей десятке в частности.
Вопрос (Киев): (26:08) Вы сказали, что мы не можем с полным сердцем обратиться к Творцу. Что значит так обратиться к Творцу с полным сердцем?
М. Лайтман: С полным сердцем – это значит, что все наши мысли, все наши молитвы, все наши цели, они все только ради Творца. Еще этого нет. То есть мы еще не обращаемся к Творцу и между нами в полной отдаче.
Ученик: А как это все мысли у меня, все желания, они все к Творцу?
М. Лайтман: Ну, это когда ты будешь просить Творца и представлять себя, что ты находишься в таком желании. И Творец тогда это сделает.
Ученик: Представлять себе, что я нахожусь в каком желании?
М. Лайтман: Отдачи.
Ученик: А это желание отдачи, то есть оно как бы стоит над всеми желаниями, которые у меня раскрываются?
М. Лайтман: Ну, конечно.
Ученик: Это такой фильтр, через который я смотрю на все желания?
М. Лайтман: Конечно.
Ученик: То есть, если, например, у меня много возникает разных желаний, как мне поставить этот фильтр Творца, отдачи, перед ними?
М. Лайтман: Важность. В мере важности тебя или Творца, или кого-то еще, и как ты будешь занимать тот или иной уровень.
Вопрос (W Spain): (28:14) Необходимо заботиться о том, какие материалы мы используем для строительства этого здания?
М. Лайтман: Если вы это делаете с любовью, тогда все материалы будут правильными.
Вопрос (Ж Москва-8): (28:53) Мы понимаем, что наша работа сводится к тому, чтобы понять, осознать, насколько мы далеки от Творца, и из этого поднять молитву Ему, силе отдачи, исправления. Как прийти к этому состоянию, как человек, которому вынесен смертный приговор, и он постоянно находится в этой просьбе? И вопрос, как прийти к радости и совершенству без страданий?
М. Лайтман: Это только с помощью постоянной молитвы.
Ученица: Как это сочетать – молитву от безысходности, единственный крик о спасении, и при этом быть в радости и совершенстве?
М. Лайтман: Вот и попытайся сочетать. Нет тут никакого правила. Просто твое желание и твоя просьба, в итоге, найдут такое сочетание, что Творец захочет и услышит, и позволит тебе быть в связи, в слиянии с Ним.
Ученица: Как в эту работу включить наши связи в десятке? Как это сделать именно из силы соединения в десятке?
М. Лайтман: А что за проблема? Соединяйтесь между собой и одновременно просите Творца.
Ученица: То есть мы должны на семинаре поднять эту точку и все проговорить, все включиться в нее, и из этого уже будет единое состояние?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-6): (30:55) В конце статьи он говорит, что нужно просить радости.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Как человек может просить радости, когда цель вообще не в этом, не ради себя? Он же будет наслаждаться радостью, а радость для того, чтобы построить здание Творцу.
М. Лайтман: Да, и для того, чтобы построить здание Творцу, человек должен пребывать в радости.
Ученик: Это как бы противоположно природе. Природа в том, что человек хочет радоваться для себя.
М. Лайтман: А от чего человек может радоваться, если он не строит это во имя Творца?
Ученик: Но тогда радость должна прийти естественно. Для чего мы должны просить ее?
М. Лайтман: Это именно для того, чтобы он знал, что он просит, и знал, как он это получает, и знал, как затем работать с этим.
Ученик: Как ему не наслаждаться радостью для себя, если уже пришла радость от такого большого дела – строить дом Творцу?
М. Лайтман: Это изначально, когда он подходит к строительству здания Творцу, тогда он рад.
Ученик: В этом и вопрос: он просит радости.
М. Лайтман: Да.
Ученик: В самом конце статьи говорится, что в то время, когда он хочет работать лишма, приходит тело и спрашивает, что это за работа для вас, и тогда нет у него радости, поскольку тело сопротивляется ему. И он говорит, что он просит радости, поскольку рад, когда строят совершенное здание.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Так как радостью, которую он получит, не наслаждаться для себя, а чтобы это было ради здания Творца?
М. Лайтман: Если это приходит к Творцу, это будет в точности согласно адресу, который человек имеет в виду, чтобы у него была радость для того, чтобы выстроить здание Творцу. Хорошо?
Вопрос (Ж МАК-51): (33:20) Когда мы говорим, что строим дом для Творца, какова мера личной ответственности в этом действии и мера ответственности каждого в десятке? Они равнозначны, или же, по большому счету, все базируется на личной ответственности?
М. Лайтман: Это все зависит от качества десятки. Мы должны принимать такие наши состояния как раскрываемые в нас Творцом, за которые мы должны… подняться и отчитаться, то есть просить Его на уровне этих состояний.
Ученица: От чего зависит качество десятки? Можно ли это улучшить, или это нечто, данное Творцом?
М. Лайтман: Качество десятки зависит только от составляющих. Насколько они серьезно воспринимают свою работу, в первую очередь. Насколько они стремятся приблизиться с помощью этой работы к Творцу. Насколько они желают включиться в Творца, чтобы они помогли Творцу, и Он помог им, и совместно создать вот такое великое здание, духовное здание, одно для всех.
Вопрос (Ж МАК-25): (35:15) Вопрос в продолжение этого выяснения. Что нам нужно добавлять в нашу работу каждый день, чтобы строить не эгоистическое объединение, такое традиционное, а именно дом святости для Творца в десятке?
М. Лайтман: Мы должны читать эту статью и пытаться все сделать так, как в ней сказано. И каждый раз мы будем чувствовать немножко что-то новое, и все будет в порядке.
Вопрос (W Spain): (36:03) Терпение и радость, когда строим дом, важнее, чем конечный результат, в Окончательном Исправлении?
М. Лайтман: Нет, это не важнее, больше или меньше, но одно зависит от другого. Насколько мы чувствуем наше правильное участие в каждом товарище, во всех товарищах в здании, – так мы будем продвигаться.
Вопрос (Ж МАК-137): (36:56) Как нам не забывать возвращать Творцу радость, которую мы ощущаем во время встреч с подругами, испытывая подъем во время семинаров?
М. Лайтман: Мы должны поддерживать друг друга, все члены группы, и тогда у вас не будет никакого падения. Вы должны так себя настроить.
Вопрос (Ж Украина-2): (37:51) Каббалисты как-то представляют себе это здание в сердце?
М. Лайтман: Здание в сердце – это малхут, потому что сердце – это желания. То, что мы желаем выстроить в нашем сердце, – мы желаем выстроить дворец для малхут.
Ученица: Это неправильно – я хочу, чтобы у меня в сердце был только Храм, подруги, дворец?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Турция-8): (38:35) Радость, к которой мы стремимся, должна быть основана на вере выше знания?
М. Лайтман: Да. Да.
Вопрос (Петах-Тиква-35): (39:00) Что такое правильное участие в построении строения? Вы говорили, что нужно правильно принимать участие в этом построении. Как правильно участвовать?
М. Лайтман: Об этом мы поговорим в другой раз. Конечно же, это далеко от того, что мы сейчас думаем.
Ученик: Как в нашей работе, когда мы хотим все время усиливать связи, продвигаться, работать ради Творца, радовать нашей работой, прийти к тому, чтобы каждый из товарищей был в радости от работы, которую мы делаем? Как можно сказать себе, что наше участие и все, что мы делаем, на самом деле близко, насколько возможно, к тому, чтобы насладить Творца?
М. Лайтман: Так стараться объединиться и настолько входить друг в друга в полном участии, для того чтобы так оно и произошло.
Ученик: Не знаю, зачем это делает Творец, но когда на утреннем уроке находится только часть товарищей, то радости меньше, а когда ты видишь, что все товарищи, и стол полный, то есть радость, уверенность. Почему так происходит? Почему Творец нам это подстраивает?
М. Лайтман: Это мы постепенно раскроем. Это раскроем.
Вопрос (Ж Италия): (40:50) Когда мы просим у Творца, мы соединяемся с Ним, и тогда мы совершены. Как и что мы должны просить, чтобы Он смог пребывать внутри нас?
М. Лайтман: Тоже в той же форме. В той же форме, только выше. Показывать Ему, насколько мы готовы объединиться между собой, для того чтобы наша связь была всецело на отдачу. Строение отдачи – это то, что мы должны выстроить Творцу.
Ученица: Этот дом строится из наших действий по отношению к Творцу?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Киев): (42:20) Вы сказали в начале урока, что мы находимся перед получением экрана, что еще немного, и он у нас будет. Что значит, что мы приобретаем экран?
М. Лайтман: Это значит, что мы вместе способны работать на отдачу, помогая друг другу и думая о Творце.
Ученик: Мы же и сейчас работаем, стараемся работать на отдачу, помогаем друг другу.
М. Лайтман: Стараемся, но насколько у нас получается, это нам неизвестно.
Ученик: А что значит, что у нас есть экран? Как качественно это влияет на работу?
М. Лайтман: Это значит, что мы можем отдавать.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (43:19) Подруга спрашивает, что значит, что главное – видеть товарищей в совершенстве?
М. Лайтман: Это на самом деле главное, когда мы видим всех наших товарищей, что они связаны единой связью и с целью только в этой связи привести себя в соответствие Творцу.
Вопрос (Ж МАК): (44:04) Намерение на отдачу строится над желанием получать, а суть желания получать остается. Если намерение – в мысли, а мысль обслуживает желание, суть которого только получение, как тогда пробуждается желание к отдаче?
М. Лайтман: Желание к отдаче пробуждается постепенно, приходит от Творца через группу, от товарищей. Так вот получается.
Ученица: Можно сказать, что намерение – это сущее из сущего, облаченное в желание получать, сущее из ничего?
М. Лайтман: Можно сказать.
Ученица: А тогда чем намерение отличается от света Творца?
М. Лайтман: Это намерение, которое только у нас в желании, но еще не в резолюции.
Вопрос (Ж Кавказ-1): (45:37) Есть подруга у нас, которая много вопросов задает, но как правило, мы их обсуждаем в десятке, а Вам лично она задает крайне редко. Очень хочется включить ее хисарон в общее обсуждение, если можно. Для чего духу помещать себя в ограниченное пространство материи?
М. Лайтман: Для того чтобы человек, в котором находится этот дух, пожелал достичь Творца.
Ученица: В последнее время в десятке есть интерес к Птихе и так далее. И когда мы читаем статьи, мы видим, что это другой вид работы, но есть большое желание найти соответствие. И мы, как правило, даже этим занимаемся, обсуждаем. Насколько это для нас сейчас полезно? Или это как-то со временем само соединится?
М. Лайтман: Это со временем соединится само.
Вопрос (МАК-24): (46:55) В статье говорится вначале: Прежде, чем начать говорить о чем-нибудь, необходимо выяснить: кто говорящий и кто тот, к кому обращаются. Можно так сказать, что у нас есть определенный недостаток в понимании, что обращаются лично к каждому из нас?
М. Лайтман: Можно.
Ученик: В этой точке нам необходимо укрепление в знании или укрепление в вере?
М. Лайтман: Тут нам нужна вера.
Вопрос (Ж МАК): (47:43) Вопрос касается работы в женских десятках, которые очень и очень разные. Например, в моей виртуальной десятке основная часть работы – это в мысли и в молитве, потому что встречаться мы не можем, мы очень разбросаны территориально. И столько забот в доме, что…
М. Лайтман: Все понятно.
Ученица: Так в чем заключается наша работа, чтобы повысить качество нашей работы и построить все-таки Храм для Творца?
М. Лайтман: Ваша работа заключается… так же, как и мужская. Насколько вы это понимаете, насколько вы это способны сделать. Пользуйтесь этим.
Вопрос (W French): (48:53) Тяжело остановиться и прекратить получать наслаждение. Необходим период, когда мы не получаем вообще никакого наслаждения? Для того чтобы смогли потом получать, чтобы отдавать. Или перейти напрямую от получения для себя к состоянию, когда сможем отдавать, если правильно строим экран?
М. Лайтман: Нет, все мы должны делать согласно порядку. И поэтому мы ничего не можем дать Творцу, если не сможем изучить вначале, как начать давать товарищам.
Ученица: Как делаем этап за этапом? Например, можно взять какое-то желание и работать с ним, часть – ради товарищей. И постепенно это делать изменение?
М. Лайтман: Нет, мы к этому придем.
Вопрос (W Eng 1): (50:48) Совершенное здание – это желание, которое доставит наслаждение Творцу? И все направлено к Творцу, чтобы доставить Ему наслаждение. Это как некое соединение с Творцом.
М. Лайтман: Да.
Ученица: Как это удерживать постоянно? Потому что это приходит к такой точке, когда ты уже различаешь, что десятка – это часть твоей души и средство для того, чтобы соединиться с Творцом.
М. Лайтман: Да.
Ученица: Но как удерживать это, когда есть помехи в материальном, помимо десятки, которые могут увести от десятки, с пути? Как не терять эту связь с Творцом?
М. Лайтман: Это проблема. Это на самом деле проблема, но у нас нет другой работы, только эта.
Ученица: Как каббалисты справляются с этой задачей? Потому что все товарищи хотят прийти к такому состоянию. Как каббалисты с этой задачей справляются?
М. Лайтман: Когда приближаются к тому, к такому состоянию, тогда начинают все больше просить у Творца, и Творец больше отвечает. И так приходят к состоянию, когда каббалисты просят у Творца, а Творец отвечает им, и так они соединяются вместе.
Ученица: В человечестве… это точка, с которой начинают каббалисты больше молиться ради человечества, потому что основные проблемы приходят от человечества.
М. Лайтман: Но из-за того, что мы хотим только отдавать Творцу наслаждение, слияние, у нас, по сути дела, нет никакой претензии к Творцу, кроме того, что мы хотим быть объединены и отдавать из нашего объединения Ему.
Вопрос (W Spa): (54:32) Вопрос относительно радости. В статье сказано, что радость – это заповедь, чтобы дополнить работу. Вопрос от десятки. Написано, что в Твоем свете… что это значит для десятки? И как искать этот свет Его Лика во всех наших действиях каждый день?
М. Лайтман: В объединении между нами в десятке, мы должны объединиться и отдавать из центральной точки объединения между нами Творцу. Это то, что мы должны делать.
Ученица: Относительно хисарона личного, который мешает построению здания. Что такое хисарон, который есть в человеке, который мешает ему дополнить здание?
М. Лайтман: Это хисарон в объединении, не более того. Только хисарон в объединении. Все.
Вопрос (Ж Турция-7): (56:33) Кажется логичным, что можно прийти к желанию отдавать и любить подруг. Но, может быть, я себя обманываю?
М. Лайтман: Да. Это вскоре раскроется.
Вопрос (Ж Реховот-1): (56:56) Как мы устанавливаем в себе, в десятке, эту радость? Не важно, что происходит, мы остаемся в радости.
М. Лайтман: Пробуйте. Пробуйте, это то, что вы должны делать.
Ученица: Есть иногда состояние, которое проходим, и нет радости. Как оставаться в любом состоянии, которое происходит, и вносить туда радость?
М. Лайтман: Не могу сказать, но это то, что происходит.
Вопрос (Ж Германия): (57:38) Каково значение совершенного строения, которое в десятке совершенной, для общей системы?
М. Лайтман: Ну, так в чем проблема? Мы хотим прийти к совершенному строению, и хотим молиться за него. Да, и хотим, чтобы Творец это также услышал и помог нам. Это понятно?
Вопрос (W Spain): (58:30) Объединение между нами находится над временем и местом?
М. Лайтман: Да.
Хорошо. Мы об этом обо всем поговорим еще в следующий раз. Обещаю вам. Будьте добры, здоровы и до следующего урока. Всего вам доброго. Пока.
Клип: (01:00:17)
Объявление (01:01:26)
Песня (01:01:37)
Набор: Команда синхронного набора