Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 15 мая 2025 года
Часть 2: Урок на тему «Подготовка к конгрессу». Урок 3: «Если не я себе, кто мне?»
Чтец: Мы находимся в подготовке к мировому конгрессу «Соединяемся с нет никого, кроме Него», май 2025, урок номер 3, тема «Если не я себе, то кто мне». Продолжаем со второго отрывка.
(00:27) 2-й отрывок.
2. «Если не я себе, то кто мне, а когда я себе, то что я?» Одно противоречит другому. А дело в том, что человек должен исполнять всю свою работу в свойстве: «Если не я себе, то кто мне». Т.е. нет того, кто мог бы спасти его, а «устами твоими и сердцем твоим [надо] исполнять это». Другими словами, в свойстве вознаграждения и наказания. Однако внутри себя самого, т.е. в скромности, следует знать: «А когда я себе, то что я?» Т.е. всё находится в частном управлении, и никто не может ничего сделать.
А если скажешь ты, что если всё находится под Управлением, какой же смысл в работе в свойстве: «Если не я себе, то кто мне»? Однако благодаря своей работе в свойстве: «Если не я себе, то кто мне», он удостаивается частного управления, т.е. [удостаивается] постичь это. Другими словами, всё идет по пути исправления. А разница – в том, что это особое расположение [Творца], называемое «сыновья Мои». И оно не раскрывается без предварительной работы в свойстве: «Если не я себе, то кто мне». [Бааль Сулам. Шамати 217. Если не я себе, то кто мне]
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (03:00) В чем трудность выяснить «если не я себе, то кто мне» и «нет никого, кроме Него»? Я спрашиваю, в чем заключается трудность в выяснении «если не я себе, то кто мне» и в чем трудность выяснения «нет никого, кроме Него»?
М. Лайтман: Все это нужно видимо на практике попробовать – и одно, и второе. «Если не я себе, то кто мне» – это закон, который действует на нас, и мы не в состоянии идти против него, если не с «нет никого, кроме Него».
Ученик: Какое правильное определение «если не я себе, то кто мне»? Тот, кто это написал, что имел в виду?
М. Лайтман: Он имел в виду, что одна сила, которая действует во всей реальности, во всем мироздании, – так существует она, так она влияет и действует.
Ученик: (05:06) Сила, которая действует в «если не я себе, то кто мне», и сила, которая действует в «нет никого, кроме Него», – внутри творения. Мы ведь не выходим из творения. Поэтому я спрашиваю, в чем заключается трудность, где мы не понимаем, что «если не я себе, то кто мне»? Может быть, неправильно это истолковываем? Как правильно понимать определение «если не я себе, то кто мне», чтобы не так примитивно относиться к этому?
М. Лайтман: Мы живем в мире, который управляется с помощью особой высшей силы, и нужно раскрыть ее, «если не я себе, то кто мне».
Ученик: О ком это говорится: «если не я себе, то кто мне»?
М. Лайтман: Говорится о человеке.
Ученик: Который раскрывает высшую силу?
М. Лайтман: Да.
Ученик: То есть «если не я себе, то кто мне» – это те условия, которые создала нам высшая сила, чтобы мы раскрыли ее?
М. Лайтман: Да.
Ученик: И тогда нет противоречия между «если не я себе, то кто мне» и «нет никого, кроме Него»? Это условия для того, чтобы раскрыть, что нет никого, кроме Него?
М. Лайтман: Да. Хорошо.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (07:07) Что такое «устами своими и сердцем своим сделать Его»?
М. Лайтман: Раскрыть все свойства, способности и постараться с помощью этого достичь корня всей реальности, всего мироздания.
Ученик: Вы могли бы подробнее сказать, что именно я должен раскрыть?
М. Лайтман: Мы должны постараться раскрыть себе все те свойства, которые скрывают от нас мир, в котором мы находимся.
Ученик: То есть «если не я себе, то кто мне» – эту работу я произвожу с собой, со своим отношением, а не в самом творении, там я не могу что-то менять?
М. Лайтман: Нет.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (09:07) Я услышал, что я должен стараться раскрыть себя во всех тех свойствах, которые скрыты от меня, и так я раскрываю себя высшему миру. Я хотел спросить о написанном в статье «если я для себя, то кто я». То есть все находится в высшем управлении, и никто не может ничего сделать. Где здесь тогда сила группы? Что значит, что никто не может ничего сделать?
М. Лайтман: Что мы существуем в системе, в которой у нас есть начало и цель, и она находится в переходе от начального ее состояния до состояния, в котором она вся должна раскрыться человеку. И об этом мы учим.
Ученик: То, что я слышал сейчас, насколько важно, чтобы я раскрывал себя группе и окружению, в котором я нахожусь, чтобы получать все, что нужно от Творца через них, все, что скрыто. Насколько это важно?
М. Лайтман: Прежде всего – если не я себе, то кто мне? И отсюда мы понимаем, что все зависит от человека. Мы будем дальше учить.
Ученик: Как я связываю это, «если не я себе, то кто мне», с силой окружения десятки? Как я это связываю? Ведь я же говорю, что нет никого, кроме Него, и должен соединить это с «нет никого, кроме Него», а это я получаю от своего окружения. И как я соединяю две эти системы?
М. Лайтман: Раскрыть «нет никого, кроме Него» я могу только лишь с помощью того, что мне будет понятно, что в мире нет ничего, кроме меня и высшей силы.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (12:46) Что значит, что человек раскрывает личное управление? Что такое личное управление?
М. Лайтман: Что вся реальность от ее начала и до конца существует только для того, чтобы раскрыть человеку все творение.
Ученик: А почему «если не я себе, то кто мне» – это ключ к личному управлению? Как он пишет в отрывке.
М. Лайтман: Таково условие, что если человек хочет раскрыть всю систему неба и земли, он должен принять для себя как условие «если не я себе, то кто мне».
Ученик: Это верно сказать, что «если не я себе, то кто мне» говорит, что я должен прилагать усилия и раскрывать Творца. Это правильное истолкование?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (14:34) Наша работа… Мы все время говорим о духовной работе, а примеры, как будто бы там говорится о личной работе в течение дня – вещи эгоистичные. Но мы должны думать только о духовных понятиях: «Кто я? Что такое моя личность?» Мы должны раскрыть, что я – это моя десятка, это моя личность, это моя идентификация. То есть я должен говорить о своей десятке или я должен говорить о своей личной работе?
М. Лайтман: Это говорится о личной работе.
Ученик: А в десятке все, что я делаю, это отражает состояние моей десятки. И где граница между личной работой и то, что отражает мою десятку?
М. Лайтман: Это проблема, потому что мы должны понять, что Творец Добрый и Творящий добро, и нет никого, кроме Него, Единственный.
Ученик: (18:06) Где находится граница? Вы сказали, что это говорится о личной работе.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Но моя идентификация, мы учим, что десятка – это я. Где граница между личной работой и общей работой в десятке?
М. Лайтман: Это мы должны раскрыть. Да. Хорошо.
Вопрос (Интернет): (19:00) Когда «если я себе, то кто мне» приводит к результату «нет никого, кроме Него»?
М. Лайтман: Когда ты приходишь к этому и раскрываешь это, и находишься в этом.
Вопрос (Интернет): (19:28) Что это значит, что нет в мире ничего, кроме одной силы? Как это может быть одновременно для такого огромного количества людей?
М. Лайтман: Так мы учим, и постепенно мы знакомимся все больше и больше с системой мироздания и изучаем, исходя из этого, что это не мешает одно другому, это не противоречит одно другому.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (20:49) Что добавляет «если не я себе, то кто мне» к «нет никого, кроме Него»?
М. Лайтман: «Если не я себе, то кто мне» – это указывает на человека, что это его личная работа. А «нет никого, кроме Него» – это уже вопрос о сути Действующего.
Ученик: Что такое точка независимости человека?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Он независим? Как будто бы вся система формирует какую-то независимость, и эта точка находится якобы вне Творца.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Что это за существование, что есть Творец, и есть какая-то точка, которая находится вне Его?
М. Лайтман: Это то, что можно сказать, что Он создал.
Ученик: И тогда что же такое «если не я себе, то кто мне»?
М. Лайтман: Что я могу раскрыть творение из этой точки: «Если не я себе, то кто мне»?
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (23:13) Что я делаю для себя? В чем моя работа относительно себя? Обычно вся наша работа – быть в поручительстве, заботиться о товарище, заботиться о его духовном. А заботиться о себе – это только в необходимом. О чем же тогда говорится здесь: «если не я себе, то кто мне»? Есть какая-то работа, которую только я делаю для себя?
М. Лайтман: Да.
Ученик: В чем она заключается?
М. Лайтман: Что ты этим хочешь включить все творение и ощутить из этой связи отношение Творца к ней.
Ученик: Трудно уловить: включить все творение. Есть что-то более конкретное? Что делает человек, что не может сделать ни Творец, ни товарищ, а только я?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Что это за действие «включить все творение в себя»?
М. Лайтман: Это значит, что мы просим быть в совокупности всех творений, всех сотворенных, и почувствовать, как тогда Творец относится к нам.
Ученик: Это кажется как молитва.
М. Лайтман: Может быть, что здесь тоже есть это.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (25:56) Когда человек говорит, что «если не я себе, то кто мне», он прежде всего исходит из «нет никого, кроме Него», или для него все еще не существует «нет никого, кроме Него», когда он говорит «если не я себе, то кто мне»?
М. Лайтман: Вначале постигают отношение Творца к творению, что нет никого, кроме Него, а потом постигают отношение творения к Творцу.
Ученик: В чем тогда уникальность «если не я себе, то кто мне», и для чего вообще нужно это действие?
М. Лайтман: «Если не я себе, то кто мне» – это говорится об уникальности творения.
Ученик: Что есть в уникальности творения, и для чего нужно это действие «если не я себе, то кто мне»?
М. Лайтман: Это вроде как вопрос о силе, которая находится вне ощущений человека.
Ученик: (28:49) Если человек, его цель в итоге – постичь Творца и достичь состояния, что «нет никого, кроме Него», для чего ему нужно это действие «если не я себе, то кто мне»? Зачем ему нужно выходить с этим в свой день?
М. Лайтман: Чтобы быть самостоятельным.
Ученик: Но в чем самостоятельность. Мы говорим, что в итоге весь твой выбор – это провозгласить, что «нет никого, кроме Него». Это самостоятельность и видеть, что все в Нем.
М. Лайтман: Это невозможно постичь. Это невозможно достичь, что Единственный, Кто действует, – это Творец.
Ученик: Когда человек говорит, что «если не я себе, то кто мне», – это разве не является независимостью от желания получать? Ведь он же действует из своего желания, если он говорит «если не я себе, то кто мне»?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Где тут исправление? Мы говорим, что мы хотим прийти к «нет никого, кроме Него». Где же исправление, если в итоге ты исходишь из «если не я себе, то кто мне»?
М. Лайтман: «Если не я себе, то кто мне» – говорится только о цели усилия, а «нет никого, кроме Него» – здесь говорится уже по отношению к самому творению.
Ученик: (31:10) То есть человек, который находится в постижении, продвигается и с тем, и с другим, с одной стороны «если не я себе, то кто мне», чтобы прилагать усилия, и с другой стороны параллельно с этим он удерживает «нет никого, кроме Него», и он отменяет «нет никого кроме Него»?
М. Лайтман: «Если не я себе, то кто мне» – это говорится по отношению к человеку, это направлено на человека со стороны Творца. «Нет никого, кроме Него» – говорится о единственности Творца во всем творении, что Он – Единственный, и никто не может быть вместо Него. Хорошо?
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (34:23) Где в человеке соединяется, где эта точка между «если не я себе, то кто мне» и «нет никого, кроме Него»?
М. Лайтман: «Если не я себе, то кто мне» соединяется… Эти два условия «если не я себе, то кто мне» и «нет никого, кроме Него» они могут…
Ученик: Где два условия: «если не я себе, то кто мне» и «нет никого, кроме Него», где они соединяются в человеке? Где эта точка, где они становятся как одно целое в человеке?
М. Лайтман: Это соединение желания и разума.
Ученик: (37:44) Что происходит в человеке в этом сочетании: «если не я себе, то кто мне» и «нет никого, кроме Него»? Это как бы противоречие. Что в этом сочетании, в этом соединении?
М. Лайтман: В этом сочетании, в этом соединении человек получает силу, дополнительную силу, новую силу, и эта сила… Он должен подняться над этой силой еще выше, и тогда достичь той точки, из которой Творец относится к нему.
Ученик: Какое определение «я», когда говорит «если не я себе, то кто мне»? Вот это определение этого самого «я».
М. Лайтман: Определение «я» – это восприятие человека, который старается в этой точке соединить небо и землю.
Ученик: Весь этот язык, он непонятен. Кажется, что «если не я себе, то кто мне» – говорится об отдельном человеке. А «нет никого, кроме Него», то есть вначале – человек, а в конце – Творец. Здесь не хватает звена, группы. Где группа находится, где она входит в этот принцип «если не я себе, то кто мне»? То есть это я, это личность или это десятка?
М. Лайтман: Я – это точка соединения всех деталей, всех частностей, личностей.
Ученик: (40:51) Есть я и Творец, «если не я себе, то кто мне» и «нет никого, кроме Него». Что такое десятка здесь посередине?
М. Лайтман: Говорится о том, что человек соединяется с десяткой.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (42:03) Работа в «если я не себе, то кто мне», мне кажется, что мы должны создать кли, может быть, как меркава, которая приводит нас к центру творения. Что это за кли, которое мы должны построить, чтобы прийти к центру творения?
М. Лайтман: Это общее кли (меркава), которое мы строим, в котором для каждого есть свое место, и в общем, в объединении всех частей мы строим что-то такое, что является следствием усилий. И это зависит только от усилий людей, которые объединяются. То есть у каждого есть, скажем, какое-то желание, но только те желания, которые они хотят соединить между собой – об этом говорится.
Ученик: Это верно, что каждый из нас в итоге строит свое личное кли (меркаву) в начале дня, а в конце дня у нас общее кли (меркава)?
М. Лайтман: Мы должны каждый раз чувствовать себя, что мы стремимся к этой меркаве, к этой системе. Это уже общее, это уже собрание.
Ученик: (44:51) Можете ли Вы объяснить, из чего состоит это общее кли? Какие элементы составляют это наше общее кли?
М. Лайтман: Все части общего кли должны чувствовать всех в объединении, и в этом объединении, которого они достигают, они постигают единство, и им больше ничего не нужно.
Ученик: Можно ли сказать, что, когда мы строим это общее кли, эту меркаву, – это позволяет нам быть, как партнеры Творца?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Как мы становимся партнерами Творца? В чем мы поддерживаем процесс, чтобы стать партнерами Творца?
М. Лайтман: Мы раскрываем цель существования всей реальности и принимаем это как нашу цель.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (47:02) Эти два состояние, они кажутся тотальными. «Нет никого, кроме Него» – это абсолютная власть Творца, а «если не я себе, то кто мне» – здесь человек должен быть полностью в этом. Если я не сделаю, то ничего не произойдет. И где же это пересекается, где они могут быть одновременно, одновременно встречаться?
М. Лайтман: Еще раз.
Ученик: «Если не я себе, то кто мне» – это звучит тотально, если я не делаю сейчас всю работу до конца, не считаясь ни с чем, то ничего не произойдет. А «нет никого, кроме Него» – тоже тотально. Это абсолютная власть Творца. Существует только Творец. И каждый из них как бы не дает места другому. И как они могут встретиться, и как они могут быть одновременно, как они могут сосуществовать?
М. Лайтман: Еще раз.
Ученик: Мы говорим, что «если не я себе, то кто мне» – это со стороны Творения. Если я сейчас ничего не сделаю, то я не смогу достичь цели. «Нет никого, кроме Него» – это со стороны Творца. Понятно, что так чувствуют Его творения. Тоже абсолютная власть. Существует только Творец. Они должны где-то встретиться, где-то пересечься в каком-то месте, в каком-то времени, чтобы сказать, что они оба как одно целое. Как это возможно? Ведь каждый самодостаточный из них. Как они встречаются? Что происходит в этой встрече между ними?
М. Лайтман: Благодаря тому, что творение приходит к хисарону соединиться с Творцом, – это уже превращает все его свойства в свойства быть правильными, подходящими для этого объединения.
Ученик: (50:04) Если так, то «если не я себе, то кто мне» – это только для того, чтобы дойти до крайности, чтобы отчаяться от «если не я себе, то кто мне». Потому что иначе, если он полон, «если не я себе, то кто мне» – где тут он оставляет место для Творца, войти туда, сделать там что-то?
М. Лайтман: Ты прав.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (51:21) Можно ли сказать, что только когда мы достигаем свойства отдачи и человек обретает вторую природу, только тогда он может сказать, что «нет никого, кроме Него», а до этого он находится в «если не я себе, то кто мне», пока не достигнет свойства отдачи? Когда он обретает вторую природу, ему удается подняться над своим эго, и тогда он может сказать, что достиг «нет никого, кроме Него» – сейчас он может так сказать?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Когда он находится в «если не я себе, то кто мне» – он находится в вознаграждении и наказании, то есть он тоже находится в «нет никого, кроме Него», но у него нет сил это ощутить. То есть он чувствует, что находится в собственных силах?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Это вознаграждение и наказание?
М. Лайтман: Хорошо. Третий отрывок.
Чтец: (54:40) 3-й отрывок.
3. Человек должен верить, что «нет никого кроме Него», что все делает Творец. То есть, как говорил мой отец и учитель, человек должен сказать перед каждым действием, что человеку дан выбор, ибо «если не я себе, то кто мне». То есть все зависит от выбора человека. Однако после действия человек должен сказать, что все это высшее управление, и что сам человек не делает ничего. [РАБАШ. Статья 19 (1990). Что означает, что Тора называется средней линией, в духовной работе – 2]
М. Лайтман: Это понятно то, что здесь написано? Вы понимаете это? Хорошо.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (56:42) Я не уверен, что я понимаю, что это за действия. Ну, я понимаю, что действие, которые мы делаем в этом мире, или это может быть внутреннее действие, а может быть и то, и другое. Что имеется в виду?
М. Лайтман: Это не важно. Это не важно. Хорошо.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (57:19) Согласно тому, что он говорит, что мое отношение должно всегда быть, что Он Первый и Он Последний. Это нет никого, кроме Него. И «если не я себе, то кто мне» – это наш выбор, чтобы помочь Творцу создать кли, которое называется «единственный выбор» – и это трепет перед Небесами. То есть без действия «если не я себе, то кто мне» невозможно прийти к этому трепету. И это кли, чтобы не быть как глупец, который сидит сложа руки и ест сам себя. Это верно, что это кли, чтобы не быть этим глупцом, сидящим сложа руки и поедающим себя, а видеть всегда Творца как Действующим первым и последним?
М. Лайтман: Да. Хорошо.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (58:26) Написано в отрывке, что человек должен верить, что «нет никого кроме Него», что все делает Творец. То есть, как говорил мой отец и учитель, человек должен сказать перед каждым действием, что человеку дан выбор, ибо «если не я себе, то кто мне». То есть все зависит от выбора человека. А выбор чего?
М. Лайтман: По какой причине он выбирает.
Ученик: Причина чего?
М. Лайтман: Он видит перед собой мир – в мире есть миллиарды людей – кто обязывает его указывать на каждого из них или на всех вместе, и как он это воспринимает, как он относится к этому.
Ученик: То есть, если он воспринимает это, как «нет никого, кроме Него» – это его выбор?
М. Лайтман: Да.
Ученик: И получается, что «если не я себе, то кто мне» – это непрерывное усилие человека каждый раз раскрывать «нет никого, кроме Него»?
М. Лайтман: Да.
Ученик: И Творец систематически все время отдаляет человека от «нет никого, кроме Него», посылает ему состояния, людей и разные ситуации в жизни.
М. Лайтман: Ну, скажем, да.
Ученик: И человек должен каждый раз заново выбирать, прилагать усилия, чтобы раскрыть, что «нет никого, кроме Него». И когда он раскрывает это, он должен оправдать, что это исходит от Творца, а не от него самого.
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:00:36) После того, как человек выбрал и раскрывает в конце дня, что «нет никого, кроме Него», какая мотивация у него продолжать дальше, когда он начинает постепенно понимать, что все это – частное управление?
М. Лайтман: Да.
Ученик: В чем заключается его мотивация продолжать? У него уже заранее есть какая-то маленькая мысль, что Творец, Он организует все это.
М. Лайтман: И что тогда остается?
Ученик: Ну, это немножко его как-то нейтрализует в том, чтобы привнести свою силу, потому что сказано – ни силой, ни властью своей. Допустим, сейчас неделя до конгресса, мы входим в подготовки нашими силами, нужно подготавливаться, нужно вкладывать усилия, чтобы объединиться на конгрессе. А после действия мы скажем – нет никого, кроме Него.
Мы не сделали ничего, даже в подготовке все действовал Он, в личном управлении. И откуда берется мотивация продолжать дальше? Человек привыкает, что якобы не он все делает, а есть хозяин, который все организует. Для чего мне тогда потеть, работать? Какая мотивация будет у человека?
М. Лайтман: А что у него остается?
Ученик: Прильнуть к «нет никого, кроме Него».
М. Лайтман: А как он может повлиять на продвижение мира?
Ученик: На продвижение мира? Насколько он исправляет себя.
М. Лайтман: Да, хорошо.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:02:56) В этом законе «если не я себе, то кто мне» – это более естественно для нас – я чувствую, что все в этом находятся, что все действия делает человек. А когда мы говорим, что «нет никого, кроме Него», тогда сразу начинаются расчеты. Что это за Творец? Я что, верю во что-то, обнаруживаю что-то? Потому что хисарон раскрыть Его, это более мое ощущение, не то, что Он раскрыт, потому что раскрытие «нет никого, кроме Него» чувствуется больше в разуме, ведь Он не существует. Это какое-то там приятное ощущение.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Что важнее здесь? Что мы хотим сделать? Быть в хисароне, что Он не существует, и мы хотим его раскрыть? Или быть в состоянии «нет никого, кроме Него», что Он уже существует, и все хорошо и красиво, и Он находится во всем моем желании, в каждом моем состоянии?
М. Лайтман: Хорошо. Вопрос понятен.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:04:50) Написано в отрывке, что человек должен верить, что все делает Творец, и что человеку дан выбор – как это соединить? Что значит, что Творец делает все, и в чем тогда выбор человека?
М. Лайтман: Нужно найти такой ответ, который будет включать в себя два этих условия.
Ученик: Как человек может знать, когда он относится к «нет никого, кроме Него» и когда – к «если не я себе, то кто мне», и он должен действовать?
М. Лайтман: Это разве не зависит от человека, как он относится к творению?
Ученик: Это, да, относится к творению, только вопрос в том, когда он должен сказать «нет никого, кроме Него», либо «если не я себе, то кто мне»?
М. Лайтман: Хорошо.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:06:18) Можно попросить совета по поводу поездки на конгресс на следующей неделе?
М. Лайтман: Нет. Это не сейчас.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:07:11) Когда Творец приглашает нас на конгресс, и мы должны этот конгресс построить, это «нет никого, кроме Него» или «если не я себе, то кто мне»?
М. Лайтман: Решите.
Ученик: Мы говорим, что цель конгресса – раскрыть «нет никого, кроме Него».
М. Лайтман: Да.
Ученик: Конгресс называется «Соединяемся с нет никого, кроме Него». В чем наша работа здесь в «если не я себе, то кто мне», если конгресс называется «Нет никого, кроме Него»?
М. Лайтман: Хороший вопрос.
Ученик: В чем ответственность десятки?
М. Лайтман: Принять правильное решение?
Ученик: Да.
М. Лайтман: Это уже содержится в ответе на первый вопрос.
Ученик: Чувствуется, что, с одной стороны, у каждого есть работа в «если не я себе, то кто мне», с другой стороны, это очень зависит от связи каждого относительно десятки. Что определяет, насколько человек требует внутри десятки и насколько человек требует внутри себя, когда он оторван от десятки?
М. Лайтман: Это тоже вопрос для обсуждения.
Хорошо, мы уже вошли в следующий час.
Чтец: Тогда мы перейдем к подведению итогов урока.
М. Лайтман: Да, перейдите. Подвести итог урока, и чтобы в этом итоге было ясно, что делать, чего мы хотим достичь. Хорошо.
Чтец: (01:10:14) Переходим к подведению итогов в десятках.
Семинар
Чтец: (01:15:33) Сейчас мы перейдем к докладу о Северной Америке. Начнем с Хаима Раца.
ИНФО (01:21:27)
Объявление (01:25:55)
Зоар (01:26:25)
Песня (01:27:15)
Набор: Команда синхронного набора