Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 13 марта 2022 года

Часть 2: Бааль Сулам. Мир

Чтец: Мы изучаем статью «Мир» из Трудов Бааль Сулама.

Объяснение мишны «Все дано под залог, и сеть раскинута над всем живущим».

А после того как мы узнали всё, что написано выше, мы можем понять непонятную мишну из трактата Авот, гл. 3, мишна. И в ней сказано так: «Он [р. Акива] говорил: «Всё дано под залог и сеть раскинута над всем живущим. Лавка открыта, и продавец отпускает товар в долг, и тетрадь [для записи долгов] раскрыта, и рука записывает, и всякий, кто хочет взять [что-либо] в долг, может прийти и взять, но сборщики ежедневно делают обход и взыскивают с человека – осознает он это или нет. И есть им, на что опереться. И суд – суд праведный, и всё готово к трапезе»».

И мишна эта недаром оставалась непонятной до нас – в виде аллегории, не дающей даже намека на ее решение. И это указывает нам на то, что в ней заключена большая глубина для постижения. Тем не менее, она прекрасно объясняется на основе тех знаний, которые мы обрели до сих пор.

Колесо изменения формы

И вначале я представлю мнение наших мудрецов о развитии поколений мира. Ведь хотя мы и видим тела, которые сменяются и переходят из поколения в поколение, это происходит только с телами. Однако души, которые являются главной сутью тел, не исчезают, как это происходит с бренными телами, а переносятся, переходя от тела к телу, от поколения к поколению. Т.е. те души, которые были в поколении Потопа, перешли и явились в поколении Раздора, а потом в Египетском изгнании, а потом в тех, кто вышел из Египта и т.д. вплоть до нашего сегодняшнего поколения и до Окончательного Исправления.

Так, что нет здесь, в нашем мире, никаких новых душ, как это происходит в случае телесного обновления, но только определенное число душ проходит постоянные кругообороты на колесе изменения формы, из-за того что всякий раз они облачаются в новое тело в новом поколении.

М. Лайтман: В общем и целом души переходят из поколения в поколение, облачаются в разные тела этого мира и таким образом облачаются в желание получать, и продолжают кругообороты, пока в конечном итоге мы все не приходим к Окончательному Исправлению. (03:44)

Чтец: И потому, если рассматривать с точки зрения душ, считаются все поколения с момента начала творения и до завершения исправления как одно поколение, которое растянуло свою жизнь на несколько тысяч лет, пока не развилось и не пришло к исправлению, как это должно быть. И с этой точки зрения совершенно не важно, что посередине каждый сменил свое тело несколько тысяч раз, поскольку главная суть тела, называемая душой, совершенно не пострадала от этих смен.

И этому есть много доказательств, и [целая] замечательная наука, называемая «Смысл явления кругооборота душ», но тут не место выяснять ее. Однако по причине огромного значения этого явления для тех, кто не разбирается в этой науке, стоит отметить, что явление кругооборота относится также и ко всем материальным элементам реальности, ведь каждый элемент по-своему живет вечной жизнью.

И хотя мы видим своими глазами, что всякий объект существует и исчезает, это всего лишь наша иллюзия, а на самом деле тут есть только кругообороты. Ведь любой элемент не останавливается и не успокаивается ни на секунду, а всё время совершает кругообороты на колесе изменения формы, не теряя ни капли от своей сути на всем пути своего движения, как это подробно описано учеными-физиками.

А теперь перейдем к выяснению мишны, которая гласит: «Всё дано под залог».

Ведь они [т.е. мудрецы] уподобили это человеку, который дает своему товарищу взаймы определенные деньги на бизнес, чтобы делить с ним прибыль. А чтобы быть уверенным, что он не потеряет свои деньги, он дает их ему под залог. И получается, что он избавлен от всяких опасений.

Аналогично с сотворением мира и его существованием: Творец приготовил его для людей, чтобы они занимались им и в конце своем заработали бы с его помощью [достижение] возвышенной цели слияния с Творцом, как объясняется в статье «Дарование Торы», п. 6, см. там как следует.

В таком случае, нужно представить себе, кто же заставит человечество заниматься работой Творца, пока в конце своем они не достигнут этой возвышенной и высокой цели. И об этом рабби Акива говорит нам: «Всё дано под залог». Другими словами, всё, что Творец вложил в дело творения, дав его людям, Он не дал им в качестве ничейного, а застраховал Себя залогом.

А если скажешь ты: «Какой залог они дали Ему?», на это он отвечает, говоря: «И сеть раскинута над всеми живущими». Другими словами, Творец поступил умно, раскинув над человечеством такую замечательную сеть, от которой не убежит никто. А все живущие должны попасть там в эту сеть и обязательно принять на себя работу Творца, пока не достигнут своей возвышенной цели. И это залог Творца, которым Он застраховал Себя, чтобы не быть обманутым в деле творения.

А после этого он [т.е. р. Акива] объясняет это детально, говоря: «Лавка открыта». Т.е. несмотря на то, что этот мир кажется нам подобным открытой лавке, у которой нет никаких хозяев, и всякий, кто проходит через нее, может получить товар и всякие блага, какие душа его пожелает, даром, без всякого учета.

И на этом настаивает рабби Акива, предостерегая нас: «И продавец отпускает товар в долг». Т.е. несмотря на то, что ты не видишь тут никакого продавца, знай, что продавец есть. И то, что он не требует оплаты, вызвано тем, что он дает тебе в долг.

А если спросишь ты: откуда он знает мои счета? На это он отвечает: «И тетрадь [для записи долгов] раскрыта, и рука записывает». Т.е. есть общая тетрадь, в которой записывается каждый поступок, так, чтобы ни один не пропал.

А дело в том, что есть закон развития, заложенный Творцом в человечество, который постоянно подталкивает нас вперед. Другими словами, неисправленные образы поведения, проявляющиеся в [разных] состояниях человечества, сами вызывают и создают хорошие состояния. А всякое хорошее состояние является лишь плодом труда плохого состояния, ему предшествовавшего.

И действительно, эти значения добра и зла не должны оцениваться по самому состоянию, а [могут оцениваться] только согласно общей цели, где всякое состояние, которое приближает человечество к цели, называется добром, а отдаляющее его от цели – называется злом. И только на такой ценности зиждется закон развития, где неисправленность и зло, проявившиеся в данном состоянии, считаются причиной и творцом хорошего состояния.

Так, что каждое состояние существует только определенное время, достаточное для роста уровня зла внутри него, в такой мере, что общество не может более пребывать в нем. И тогда общество обязано восстать против него, и разрушить его, и организоваться в состояние, которое лучше для исправления того поколения. (11:36)

М. Лайтман: А сейчас давайте рассмотрим несколько вопросов.

Вопрос (Киев-1): Что такое «Творец дает под залог»? Я не могу никак понять.

М. Лайтман: Творец дал нам этот мир. По мере нашего развития раскрывается методика исправления, как быстрее мы можем достичь цели собственным участием в нашем исправлении. И исправление – это только исправление природы человека и ничего вокруг. Но со стороны Творца, даже если ты будешь жить в лесу и в пещерах, как это было тысячи лет… Но мы должны видеть, как мы продвигаемся к Окончательному Исправлению как можно более эффективно в связях между нами. Всё исправление – в связях между нами.

Ученик: Я не могу понять этот пример с магазином, в котором «лавка открыта» и каждый приходит, берет, но что-то должен потом вернуть.

М. Лайтман: Ты можешь пользоваться этим миром, сколько хочешь и как ты хочешь. До тех пор, пока сам этот мир… Он так реагирует на тебя, обучает тебя, как всё более и более правильно вести себя. Но этот путь у нас называется «путем страданий».

Если ты слышишь, если ты заслужил того, чтобы услышать, как правильно себя вести, тогда ты уже можешь получать из этого магазина. То есть брать от жизни такие силы, с помощью которых ты можешь целенаправленно продвигаться. И это уже, что называется, тот самый продавец со своей записной книжкой.

И всё, что ты берешь, должен вернуть, потому что берешь только для того, чтобы насладить Творца, для того чтобы исправить себя. Если ты так поступаешь – в общем-то так устроен мир – тогда реализуешь свою душу, выполняя исправление еще в этой жизни.

Ученик: А чем я плачу́ в этом магазине?

М. Лайтман: Усилиями, своими усилиями. Усилием выполнить всё, что необходимо. Ты принимаешь участие в исправлении творения тем, что исправляешь себя. Потому что ты – та единственная часть, которая нуждается в исправлении.

Вопрос (Москва-1): У товарищей два вопроса. Сначала мой вопрос, немного философский: в итоге, какой для нас главный ресурс? Это время или времена, то есть состояния?

М. Лайтман: Не вижу разницы. Нет времени. Состояния, которые мы проходим внутри и дают ощущение времени.

Вопрос (Москва-1): Вопрос от товарища: что такое стыд? Это полезно или это эгоистическое самоедство, то есть я сижу и наслаждаюсь тем, что мне стыдно?

М. Лайтман: Да, такое тоже может быть. Стыд – это ощущение в желании получать, которое проявляется в человеке независимо от келим, в которых проявляется. Есть те, которые гордятся, это происходит в эго. Есть те, которые грызут себя, когда проявляется эго. А бывает, когда умеют работать со своим эго так, что борются с ним. Всё зависит от человека, от развития человека. (16:21)

Вопрос (Италия-4): В тексте он говорит о разных вещах, которые касаются вечной жизни. Что имеется в виду?

М. Лайтман: «Вечная жизнь», это такое понятие времени, которое ощущается в желании получать. Если мы исправляем себя в отдающих келим, то теряется понятие времени, которое ощущается только в получающих келим. И тогда ощущение превращается в вечное. То есть это понятие времени, которое ощущается в желании получать, и времени, как оно ощущается в желании отдавать.

Вопрос (French): Можно ли знать, какой долг есть у нас относительно системы?

М. Лайтман: Долг в том, чтобы превратить всё желание получать, которое у нас есть, в желание отдавать.

Ученик: Да, это понятно, вопрос, сколько мы должны, сколько там «записывает рука», как мы можем узнать это?

М. Лайтман: Нет, это ты можешь раскрыть только на ступенях. Постепенно, по мере того, насколько ты своими силами исправляешь желание получать, раскрывается тебе, что это желание готово к исправлению, предназначено для исправления. Иначе невозможно раскрыть, нет у человека келим для того, чтобы этот долг распознать, чтобы видеть свое истинное состояние. Это не дано.

Вопрос (Петах-Тиква-19): Здесь написано, рабби Акива говорит, что всё дано под залог. То есть всё, что Творец дал творению, дано человеку под залог. Здесь нет ответа. Вы можете объяснить, что он имел в виду?

М. Лайтман: Я не понял вопрос.

Ученик: Мой вопрос: что значит, что всё дано под залог?

М. Лайтман: То, что всё дано человеку для того, чтобы исправили свое отношение к жизни, отношение к природе. Тебе дано всё для того, чтобы ты себя правильно мог сформировать по отношению к природе.

Ученик: И отсюда я спрашиваю: как же все-таки можно это сделать? Он не дает ответа.

М. Лайтман: С помощью науки каббала. Тебе показывают мир, постепенно раскрывается тебе реальность, чтобы ты формировал свое отношение к реальности.

Ученик: Да, но люди вообще не хотят ничего слышать. Об этом я говорю.

М. Лайтман: Это другой вопрос. Ты уже спрашиваешь совершенно другое. Почему люди не спрашивают – это вообще не твое дело. Здесь обращение к тебе. Как ты исправляешь себя?

Ученик: Только себя?

М. Лайтман: Да, только себя. Ты не должен исправлять других.

Ученик: Как же мы можем прийти к распространению во всем мире?

М. Лайтман: Этим ты исправляешь себя.

Ученик: И что происходит, когда я себя исправляю?

М. Лайтман: А тогда ты увидишь мир исправленным.

Ученик: В этом всё дело?

М. Лайтман: В этом не «всё дело» – в этом вообще всё.

Вопрос (Петах-Тиква-19): По поводу кругооборота душ, о котором он здесь говорит. Есть каббалисты, которые прошли частное исправление, но он говорит, что все проходят кругооборот и возвращаются в тела.

М. Лайтман: Не знаю. О кругообороте душ меня не спрашивайте. Пока не с кем говорить. Прошу прощения, но это так.

Вопрос (Казахстан): Кругооборот душ тоже в эту общую тетрадку записывается? Или это в течение одной жизни, которую человек проходит?

М. Лайтман: Всё включается и записывается, всё записывается вечно и навсегда. (21:50)

Ученик: Основная цель этих кругооборотов, если я правильно понимаю, чтобы осознать зло, которое мы приносим, если мы себя не исправляем. И какая польза, если мы не помним, что мы раньше сделали? Как это связывается?

М. Лайтман: А это неважно. Не волнуйся о том, что было, – волнуйся относительно того, что у тебя есть сегодня. И даже не завтра, и не послезавтра – брось всё это. Сегодня, что важно сегодня!

Ученик: Если я правильно понимаю, то тебе просто дали методику, ты пришел в группу и реализовывай. А знания кругооборотов или книги – это уже как плюс, в дополнение к основному?

М. Лайтман: Всё, что ты раскрываешь в группе, в своих усилиях – через это поймешь всё, это раскроется. Всё, что должно раскрыться, раскроется. И не стоит перескакивать к тому, чего мы не знаем, а только слышим какие-то названия – это не поможет.

Вопрос (Кармиэль): Хорошие состояния приближают к цели, плохие отдаляют. Как может быть, что состояния отдаляют человечество от цели? Ведь в итоге всё ведет нас к цели?

М. Лайтман: Это верно. Но есть путь короткий и есть путь длинный. И разница между ними в том, насколько управляет желание получать. Мы можем сократить управление желания получать и этим сократить путь. Это в наших руках. И это во благо творениям и хорошо для Творца, потому что мы быстрее приходим к объединению между собой. (24:00)

Вопрос (Николаев-Сочи): Сегодня я перед уроком впервые ощутил, что тяжело оправдать эту реальность. Я не хочу, чтобы она загружалась, но она все равно есть. И такое ощущение, что я столько не брал в лавке, чтобы повесить на меня столько долгов из-за этих событий в мире. И еще дальше будет продолжаться. Я как бы и не хочу в эту лавку заходить. Она вообще правильно каждому считает, почему так происходит?

М. Лайтман: То, что раскрывается каждому из нас, происходит в особом виде, очень точно для того, чтобы исправить именно его душу. Нет выбора, нужно принять, что так и должно быть. Это исходит из корня души, сколько эта душа прошла кругооборотов и насколько себя исправила до сих пор. (24:58)

Ученик: Именно каббалистам всегда тяжелее, чем дальше они продвигаются?

М. Лайтман: Конечно, каббалистам тяжелее, сложнее – «добавляющий знания, добавляет скорбь».

Вопросы от женщин из интернета (25:19)

Вопрос (Ж Интернет): Цель творения – насладить творения. Значит ли это, что в той мере, в которой я не наслаждаюсь тем, что дает Творец, это является открытым долгом перед Ним?

М. Лайтман: В том числе.

Вопрос (Ж Интернет, Европа): Когда он пишет о душе, это относится ко всем людям или имеется в виду Исраэль?

М. Лайтман: Ко всем.

Вопрос (Ж Интернет, МАК-30): Если нет в нашем мире новых душ, то с чем связано увеличение количества тел в нашем мире?

М. Лайтман: Сменяются души, потому что тяжело каждой из душ тащить и исправлять свое эго.

Вопрос (Ж Интернет, Бразилия-3): Является ли каждый воплощенный человек определенной частицей души Адама, и всегда ли он перевоплощается с одной и той же частицей, пока полностью ее не исправит? Или на каждом кругообороте нечто свое, другое?

М. Лайтман: В каждом кругообороте нечто свое.

Вопрос (Ж интернет, Latin 13): Как мы можем знать, что мы старые или новые души?

М. Лайтман: Мы все старые души, в нашем мире уже нет новых душ.

Вопрос (Ж Интернет, H): Можно ли прийти к такому состоянию, что человек берет из лавки только то, что хорошо для ближнего? Как мы можем прийти к такому состоянию, чтобы наши мысли и наши намерения были бы только на благо Творца и окружения?

М. Лайтман: Это по мере того, насколько мы себя исправляем, и всё. Давайте исправим себя и тогда правильно воспользуемся магазином. Всё, что получим, получим в той мере, которая поможет нам исправить себя на «ради отдачи».

Вопрос (Ж Интернет, Москва-8): Как правильно брать в «лавке»?

М. Лайтман: Если человек живет только для того, чтобы продвигаться в духовном, тогда, то, что он берет необходимого для этой жизни, не считается, что он взял. Важно – намерение ради отдачи, что он именно так хочет относиться ко всей своей жизни.

Вопрос (Ж Интернет, Нетания): Желание получать, которое мы воспринимаем в нашей реальности как материальное тело – это дополнительное творение, созданное только для исправления?

М. Лайтман: Нет. Материальное тело вообще не считается. Мы говорим о наших желаниях, о том, для чего мы хотим наполнить наше желание: или для того, чтобы наслаждаться, или для того, чтобы наслаждать – и в этом весь расчет. Расчет – по отношению к желанию. По отношению к телу нет расчета – тела не существует, это тоже некое желание, которое, как нам кажется, что существует в виде тела. (29:05)

Чтец: Продолжаем.

Так, что каждое состояние существует только определенное время, достаточное для роста уровня зла внутри него, в такой мере, что общество не может более пребывать в нем. И тогда общество обязано восстать против него, и разрушить его, и организоваться в состояние, которое лучше для исправления того поколения.

Аналогично, время существования нового состояния тоже длится до тех пор, пока искры зла в нем не поспеют и не созреют до такой степени, что его невозможно [более] терпеть. И тогда необходимо разрушить его и построить на его месте более приятное состояние.

И так эти состояния постепенно выясняются одно за другим, ступень за ступенью, пока не придут к такому исправленному состоянию, которое будет целиком добрым, без каких-либо искр зла. И получается, что вся суть семян и зерен, из которых произрастают и выходят хорошие состояния, – не что иное, как сами неисправленные состояния. (30:48)

Т.е. все злодеяния, которые раскрываются и являются плодами трудов грешников данного поколения, постепенно соединяются, собираясь в один счет, пока не доходят до такого веса, который общество уже не может больше выдерживать. И тогда они [т.е. члены общества] восстают и разрушают его, создавая более желаемое состояние.

И вот ты видишь, что каждое злодеяние в отдельности становится условием [действия] силы отталкивания, благодаря которой должно развиться правильное состояние.

И вот слова рабби Акивы: «И тетрадь раскрыта, и рука записывает». Ведь каждое состояние, в которое ставится какое-либо поколение, подобно тетради. А все вершащие злодеяния подобны рукам, которые пишут. Ибо каждое злодеяние впечатывается и записывается в этой тетради, пока они не собираются в счет, который общество больше не может выдержать. И тогда они разрушают это плохое состояние и организовываются в более благоприятное состояние, как выяснилось выше. Таким образом, каждое действие принимается в расчет и записывается в тетрадь, т.е. в это состояние, как сказано выше.

И он говорит: «И всякий, кто желает взять в долг, может прийти и взять». Другими словами, тот, кто верит, что этот мир не похож на открытую лавку, которая брошена без хозяина, а [верит в то,] что тут есть хозяин, продавец, который стоит в своей лавке и требует от каждого покупателя, чтобы тот дал ему требуемую цену за товар, который он берет из лавки, т.е. чтобы он прилагал усилия в работе Творца всё то время, пока он обеспечивает себя из этой лавки, так чтобы хорошо и надежно достичь цели творения, как этого хочет Творец, – такой человек называется «желающим взять в долг». Т.е. еще до того, как он протянул руку, чтобы взять что-либо из этого мира, который и является этой лавкой, он берет это в виде долга, чтобы заплатить назначенную за это цену. Т.е. он принимает на себя [обязательство] работать и прийти к цели Творца в течение того времени… [Бааль Сулам. Статья «Мир»] (33:54)

М. Лайтман: Пока мы на этом закончим.

Вопрос (Петах-Тиква-9): Вы могли бы объяснить, что в начале последнего отрывка он несколько раз повторяет «каждое состояние существует только определенное время, достаточное для роста уровня зла внутри него, в такой мере, что общество не может более пребывать в нем»?

М. Лайтман: Да, так мы и переходим из состояния в состояние. В истории то же самое – пока не проявляется зло, которое было изначально, но было невидимым. Когда мы развиваемся в состоянии, то постепенно видим, что есть так много зла, которое в конечном итоге не можем вытерпеть, и тогда переходим к следующему, новому состоянию.

Ученик: Когда мы смотрим на войну, которая проходит сейчас, сколько времени она должна происходить, согласно этому объяснению?

М. Лайтман: Сколько времени? Пока не проявится всё то зло, которое должно раскрыться.

Ученик: Что это значит? Была Первая мировая война, Вторая мировая война, было много страданий. Разве было недостаточно страданий? Что значит «достаточно»?

М. Лайтман: На то время не могли раскрыть большего страдания и не смогли раскрыть исправления, поэтому это прекратилось. Это не значит, что есть одна война, а потом Окончательное Исправление. Всё приходит постепенно, насколько человечество может вытерпеть каждое из состояний до тех пор, пока не разрушает это состояние и не переходит к следующему состоянию.

И потом развивается следующее состояние (что постигли после разрушения предыдущего состояния), которое изначально кажется хорошим. Пока вновь в нем не раскрывается некоторая плохая порция, порция зла. Потом и его тоже разрушают различными внутренними или более внешними войнами. И так мы продвигаемся, и это наше развитие. В общем – всё по отношению к эго человека, которое должно раскрыться в полной мере во всем мире.

Ученик: То, что накапливается, это не ощущение страдания, а ощущение того, что эго является злом?

М. Лайтман: Да. Но причина этого в том, что эгоистическое желание должно раскрыться, и мы должны раскрыть его страдания для того, чтобы его разрушить и исправить. (36:35)

INFO: Товарищи, от отдела подготовки трапез, хотим вам напомнить, что мы находимся на пороге праздника Пурим. И уже сегодня состоится вечер единства. Трапеза «Пурим. Все прегрешения покроет любовь».

Мы просим хаверим освободить свое время сегодня с 18:30 до 19:45 по израильскому времени. И в этот раз наше мероприятие рассчитано на 1 час 15 минут. Приготовьте легкую закуску, напитки для лехаймов, и если есть у вас какая-то шляпка, то принесите. Но самое главное – это подготовить ваши сердца к тотальному объединению над всем. Следующая остановка – Гмар Тикун.

Объявления (37:47-38:21)

Песня (38:22-41:25)

Набор: Г.Утебаева, Э.Малер, Т.Курнаева, Л.Саакова, Л.Панкова, А. Нужных, А.Модель, И.Воронина

Редакция: Л.Лоскутова

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/u2RDLtM3