Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 28 ноября 2022 года
Часть 1 Бааль Сулам. Шамати, 30. Главное – желать только отдавать
Чтец: Мы читаем «Труды Бааль Сулама», стр. 541, 30-я статья «Главное – желать только отдавать».
М. Лайтман: Очень короткая статья и очень в тему. И давайте посмотрим, насколько мы сможем ее понять, воспринять и насколько мы можем приблизить эту статью к нам. Давайте один раз прочитаем, а затем поговорим об этом.
Чтец: (01:09) Шамати, 30-я статья.
30. Главное – желать только отдавать
Главное – не желать ничего, кроме отдачи, основанной на величии Творца, ведь любое получение не годится [для использования]. А выйти из свойства получения можно, только перейдя в другую крайность, т. е. в свойство отдачи. А сила, приводящая в движение, т. е. сила притяжения, и сила, вынуждающая совершать эту работу, [появляются] только как следствие величия Творца.
И нужно произвести расчет, ибо, в конце концов, силы для совершения усилия мы прилагать обязаны. Однако, благодаря этим силам, можно принести какую-нибудь пользу и наслаждение. Другими словами, этой силой и усилиями, которые человек прилагает, может наслаждаться либо ограниченное тело, называемое свойством прохожего гостя, либо «пребывающий в вечности». Т.е. его энергия остается навечно.
И это подобно человеку, который в состоянии построить целую страну, а он строит лишь хижину, разрушающуюся от сильного ветра. И получается, что все силы пропали. Тогда как, если он остается в святости, все силы остаются навечно. И только от этой цели он должен получать всю основу для работы. А все остальные основы – непригодны.
И силы веры достаточно, чтобы человек мог работать в свойстве отдачи, т.е. чтобы он мог верить, что Творец принимает его работу. Даже если его работа не настолько важна в его глазах, Творец, всё же, принимает всё. Ведь все работы, какими бы они ни были, желанны и принимаются Им, если человек связывает эту работу с Ним.
И так же, если человек хочет пользоваться верой ради получения, то веры ему недостаточно. Т.е. тогда у него есть сомнения в вере. И причина этого в том, что получение не является истиной. Другими словами, на самом деле, у человека нет ничего от работы, и только у Творца будет [что-то] от его работы. Поэтому его сомнения истинны. Т.е. те посторонние мысли, которые возникают у него в голове, – это истинные претензии.
В то же время, если человек хочет воспользоваться верой, чтобы идти по путям отдачи, у него, безусловно, не будет никаких сомнений в вере. А если у него есть сомнения, он должен знать, что, он, наверняка, не желает идти в свойстве отдачи, потому что для отдачи ему достаточно веры. [Бааль Сулам. Шамати. 30. Главное – желать только отдавать]
М. Лайтман: Мы услышали один раз, видимо, этого недостаточно, послушаем еще несколько раз. Давайте, прежде всего, посмотрим, о чем хотят нас спросить.
Вопрос (Ж МАК-23): (05:30) Итак, у нас получается, что для отдачи нам нужна сила. Сила является следствием величия Творца, а величие Творца зависит от веры. Здесь написано: «…если человек хочет воспользоваться верой, чтобы идти по путям отдачи, у него, безусловно, не будет никаких сомнений в вере». Как нам в десятке увеличить, усилить желание воспользоваться верой?
М. Лайтман: Это зависит только от взаимоотношений между нами, насколько мы хотим отдавать, поддерживать друг друга. Здесь мне нечего больше добавить, просто нужно обращать внимание только на одно: насколько я смогу отдавать своим друзьям, товарищам, подругам. В этом моя цель. И в этом движении, в этом действии я могу почувствовать, что на самом деле происходит в духовном мире, в мире отдачи.
Ученица: Получается, если недостаточно этого желания, и вроде вера есть и всё… Значит, опять получается, что мы приходим к молитве, мы должны молиться, чтобы Творец дал нам такое сильное желание работать?
М. Лайтман: Пока нет силы веры, силы отдачи, силы «эмуна» пока еще нет.
Вопрос (Киев): (07:30) Здесь написано: ведь все работы, какими бы они ни были, желанны и принимаются Им, если человек связывает эту работу с Ним. Как нам сделать нашу работу действительно желанной Творцу и связать ее с Ним?
М. Лайтман: Работа, которая желанна в глазах Творца, – это работа в отдаче, когда мы стараемся отдавать друг другу, прежде всего десятке, а потом и всему миру. Отдача – это означает отдавать тому, кто находится вне нас. Если мы таким образом можем направить наши действия, наши усилия, это значит, что мы отдаем. И тогда в этом усилии мы можем начать чувствовать Творца, который тоже находится в подобных свойствах.
Вопрос (Ж Турция-8): (08:50) Вопрос относится к четвертому абзацу: и силы веры достаточно, чтобы человек мог работать в свойстве отдачи. Сколько нужно силы веры, чтобы прийти к отдаче, и с помощью чего?
М. Лайтман: С помощью молитвы. Сила отдачи приходит к нам посредством Творца, если мы просим об этом. И тогда мы получаем от Творца силу отдачи, силу веры (эмуна). И таким образом можем относиться и к десятке, и ко всему миру.
Вопрос (Ж Турция-7): (09:56) Мне кажется, что невозможно выйти из желания получать. Я все время чувствую, что желание получать побеждает меня снова и снова. Как возможно победить желание получать, которое дал Творец, с помощью Творца? И что мне нужно сделать, чтобы прийти к состоянию «победили Меня сыновья Мои»?
М. Лайтман: Это то, что мы изучаем. Ты спрашиваешь таким общим образом. Просто нужно стараться относиться ко всем, кто находится вне меня, в свойстве отдачи, в силе отдачи, когда я не желаю получать ничего и ни от кого, а только отдавать, находиться в отдаче, помогать.
И даже любить. Если я обращаю свою природу такими небольшими упражнениями из получения в отдачу, тогда постепенно я приближаюсь к состоянию, в котором на самом деле я смогу почувствовать, что во мне есть сила отдачи, сила связываться с другими, любить. И это сила Творца. Таким образом я буду чувствовать, как Творец облачается во мне. И оттуда будем продолжать.
Вопрос (W Rus 3): (12:10) У нас вопрос в десятке возник. Если человек хочет отдавать, но ради отдачи у него еще не получается, и все-таки он делает отдачу ради получения. В этом есть что-то для Творца? Стоит это делать, хотя бы так?
М. Лайтман: Стоит делать всё. Стоит делать всё, что только можно, чтобы приближаться к свойству Творца, к отдаче и любви.
Вопрос (Чтец): (12:53) Какова связь между поддержкой товарищей (давать им силы), и лишма, верой выше знания?
М. Лайтман: Вера выше знания – это сила отдачи, которая находится выше, над силой получения, когда мы хотим отдавать, любить, связываться, поддерживать. И это всё относится к свойству силы отдачи, которая, по сути, приподнимает нас на уровень отдачи, когда мы начинаем чувствовать Творца, Его силы, Его природу, Его отношение ко всем.
Ученик: Это усилие действует по отношению к товарищам, даже если у меня нет такого желания? Это приближает меня к вере выше знания?
М. Лайтман: Да, конечно. Без этих усилий мы не могли бы этого достичь. Мы должны прикладывать в этом усилия долгое время, возможно, несколько месяцев, возможно, несколько лет на нашем пути к состоянию лишма, на нашем пути к отдаче. Но так мы приближаемся к природе Творца.
Ученик: (14:38) И когда человек уже действует в таком виде, входит в лишма, что происходит тогда? В отдаче Творец облачается в него?
М. Лайтман: Да, он чувствует, что свойство Творца, свойство отдачи облачается в него, и он чувствует себя находящимся внутри Творца, когда внутри между ними есть хибур (объединение), двекут (слияние).
Ученик: Он осознает действия Творца в нем, что Он действует через него?
М. Лайтман: Он чувствует это сначала в потенциале, а потом явно, поскольку достигает состояния, когда сила отдачи просто находится в нем.
Ученик: Но когда Творец облачается в него, что остается от человека, когда Творец облачается и действует?
М. Лайтман: Тогда в человеке находится его исконная, природная сила получения, на которую накладывается сила отдачи.
Ученик: Человек осознает и чувствует это?
М. Лайтман: Он осознает и чувствует эти силы.
Вопрос (Ж МАК-41): (15:42) Как нам выйти из свойства «прохожего, гостя» и приобрести свойство «пребывающих в вечности»?
М. Лайтман: За счет усилий, когда таким образом, как мы сейчас говорим, мы хотим относиться к Творцу и ко всем товарищам как минимум внутри десятки. Хорошо?
Вы еще задавайте вопросы, я готов обсуждать эту тему, она очень важна, у нас нет важнее, чем эта тема. Так что давайте, мы прочувствуем ее очень практично.
Вопрос (Ж Италия-6): (16:35) В отдаче есть усилие и есть вознаграждение. В получении есть только вознаграждение. В намерении или в отдаче ради отдачи есть тоже какое-то вознаграждение?
М. Лайтман: Есть и то и другое. В получении ради отдачи у нас есть и получение, и отдача, и награда за оба эти действия.
Вопрос (Азия): (17:35) Предположим, что человек делает что-то для десятки и для группы, и раскрывает, что есть у него способности, о которых он не знал. Можно ли сказать, что это отдача, что Творец поддерживает его действия отдачи?
М. Лайтман: Конечно же, Творец поддерживает! Все действия мы выполняем только посредством того, что это выполняет за нас Творец. Мы сами ничего не делаем. Ни на малейшее сотрясение мы не способны даже в нашем желании получать и уж тем более в желании отдавать, мы не способны произвести самостоятельно. Это энергия, это сила, которая двигает всем, – это сила Творца.
Ученик: Но ты это делаешь, когда делаешь что-то из желания получать, у тебя впечатление, что ты это делаешь. А иногда ты должен почувствовать, что не ты это делаешь, но что-то приводит тебя в действие?
М. Лайтман: И что же тогда?
Ученик: Это мое воображение или это на самом деле так? Есть что-то, приводящее меня в действие?
М. Лайтман: Нет, это всё воображение. Когда мы на самом деле поднимемся на уровень лишма, то мы на самом деле поймем в точности, каким образом мы получаем нашу движущую силу, которая исходит только от Творца, и каким образом можно использовать эту движущую силу в качестве отдачи так же, как и Творец. И тогда мы поймем и почувствуем, раскроем, что это сила, движущая всем, – во всем, и это только Он.
Ученик: (19:45) Так нет места для сомнения? Ты находишься в лишма и знаешь, что ты в лишма, и ты уверен, и нет места для сомнений?
М. Лайтман: Именно так. Это верно.
Вопрос (Latin 4): (20:02) Что означают сомнения в работе, и как действовать, как работать так, чтобы не было этих сомнений в работе?
М. Лайтман: Сомнения возникают с разных сторон, и основные сомнения в том, что наша природа тянет нас к самополучению. Когда я всё время склоняюсь выполнять различные действия, которые доставляют мне удовольствие в моем желании получать, я получаю ложное наслаждение. Поскольку посредством этого наслаждения я только теряю, ничего не приобретаю.
Так же как мы видим даже в нашей обыденной жизни, когда нам кажется, что мы выигрываем какие-то наслаждения, но в результате всё это уходит в никуда. Поэтому то, что мы можем сделать, – это, как бы то ни было, достичь свойства отдачи, и тогда в этом свойстве мы сможем увидеть то, что называется «обратный мир увидел я».
«Обратный мир» – это когда я увижу реальность глазами Творца в призме силы отдачи, в призме отдачи и любви. И тогда мне станет ясно, что происходит, тогда я достигну истинного мира, когда на самом деле я увижу все взаимоотношения и действия, которые реализуются посредством свойства отдачи, которое исходит от Творца во все творения.
Вопрос (Петах-Тиква-18): (22:37) Второй абзац в статье мне не очень-то понятен. Здесь написано: «И нужно произвести расчет, ибо, в конце концов, силы для совершения усилия мы прилагать обязаны. Однако, благодаря этим силам, можно принести какую-нибудь пользу и наслаждение. Другими словами, этой силой и усилиями, которые человек прилагает, может наслаждаться либо ограниченное тело, называемое свойством прохожего гостя, либо «пребывающий в вечности». Т.е. его энергия остается навечно». Вот эта часть мне не понятна.
М. Лайтман: Здесь ты должен проверить: ради чего ты хочешь работать. Поскольку твое желание получать тянет тебя к различным вещам, которые наполнены случайными наслаждениями, а сила отдачи тянет тебя к удаленному от твоего тела, от твоих земных наслаждений, и к этому ты уже не тянешься, здесь начинается твой выбор: к чему ты в результате хочешь применить свои силы.
Ученик: Что значит «ограниченное тело», и что значит «пребывающий в вечности»?
М. Лайтман: «Ограниченный», значит, что у тебя есть маленькое желание получать, ограниченное, но ты его наполняешь и тем самым наслаждаешься, как маленький ребенок. Или же ты будешь наполнять это тело вечным, и соответственно тебе нужно будет вкладывать и отдавать, и это заберет у тебя много времени и усилий. Но тогда уже результат будет вечным.
Вопрос (Италия): (25:01) Что значит, что «усилия остаются навечно»?
М. Лайтман: «Усилия остаются навечно» означает, что результат от наших усилий будет вечным. Он не исчезнет как всё наше земное, которое приходит и уходит, как наша проходящая жизнь, исчезающая. А если мы говорим об отдаче… сила отдачи – это сила Творца. Насколько мы используем эту силу – мы используем часть Творца, поэтому у человека есть такая же часть, вечная и совершенная. Она не исчезает.
Вопрос (Ж МАК): (26:38) В статье написано: «Ведь все работы, какими бы они ни были, желанны и принимаются Им, если человек связывает эту работу с Ним». А что это значит «связывать любую работу с Ним»?
М. Лайтман: Ради отдачи. С намерением отдачи.
Вопрос (Ж МАК-38): (27:13) Когда находишься в желании получать в нашем материальном мире, и когда, например, находясь в этом желании, мы чего-то не добиваемся, не достигаем, то есть не получаем, внутри остается ощущение пустоты, разбитости. Именно в этом желании получать раскрывается разбиение. Я не знаю как объяснить. Когда это действительно ощущаешь, что физически ты находишься в окружении, но чувствуется, что нет связи. А когда ты находишься в отдаче, ты понимаешь, что не одинок, душа целостна, не разбита.
Эта связь ощущений, которую нам дает наш материальный мир, и человек проходит через определенные события, определенные чувства и взаимосвязи с окружающими, это учит каждого человека как раз получать эти ощущения? И правильно, как в статье написано, когда Творец облачается и дает силу отдачи, то эту силу как раз наложить на желание получать и исполнить то, что Он просит, исполнить Его волю?
М. Лайтман: Ну, в общем, ты говоришь верно всё и так прямо, чистосердечно. У тебя всё получится. Продолжай так же и записывай. Иногда, когда человек записывает, у него получается более стройная система. Потом он вычеркивает, поправляет и в итоге получает какой-то очень хороший кусок своей мысли и чувств. Удачи.
Вопрос (W Darom): (30:07) Большое спасибо за всё, что Вы делаете во имя человечества. Когда человек просит силу отдачи, он может выполнять желания других как свои собственные, это верно?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Может ли он также почувствовать желания других без того, чтобы они говорили ему это на словах?
М. Лайтман: Это зависит от того, в какой мере связи он находится с ними. Обычно – да.
Ученица: Так он должен быть на связи с ними, без этого не может почувствовать?
М. Лайтман: Он не обязан, так или иначе он не обязан с ними об этом говорить. Возможно, это и не во благо им, но насколько он находится в силе отдачи, он начинает осознавать, что происходит с ними.
Вопрос (Ж МАК-23): (31:22) Практический вопрос. Если я стараюсь включать в себя желания подруг, я начинаю сразу чувствовать их страдания. Что мне с ними делать, с этими страданиями? Как в данном случае делать отдачу?
М. Лайтман: Пытаться помочь им подняться над этими страданиями.
Ученица: Уже своими методами, которые у нас в группе? То есть не оставлять их?
М. Лайтман: Конечно, да.
Вопрос (МАК-27): (32:05) Правильно ли из статьи понимается, что нужно экономить силы во внешнем мире и максимально их прикладывать в группе?
М. Лайтман: Нет, нельзя делать одно за счет другого. Вы должны нормально участвовать в этом мире и одновременно, насколько это возможно, участвовать в группе.
Ученик: А можете привести пример про хижину? Там рассказывалось. Что именно не логично…
М. Лайтман: Не слышу.
Ученик: Я говорю, можете рассказать, что именно означало про хижину?
М. Лайтман: Я ничего не понимаю про хижину. Это он говорит, что если вы строите такое временное жилье, то, конечно, оно долго не прослужит. Так относиться к духовному нельзя. К духовному нужно относиться так, что вы строите капитально.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (33:09) Вопрос от подруги. Во всех ответах товарищам я слышу от Вас об исправленном будущем состоянии, а эгоизм находится в состоянии гнева и нетерпения, потому что невозможно исправить. Как относиться к этому?
М. Лайтман: Стараться тем не менее продолжать, насколько только возможно, и видеть, насколько ты находишься в поле Творца, Его воздействия. Чем ближе ты будешь к Нему, тем лучше преуспеешь.
Вопрос (Ж Турция-8): (33:56) В третьем абзаце говорится о том, чтобы оставаться в святости навечно. Что мы можем сделать в десятке, чтобы оставаться в святости навечно?
М. Лайтман: Без перерывов любить друг друга. Очень просто.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-39): (34:36) Я хотела спросить о распространении. Когда я произвожу действия по отдаче, мне очень легко их измерить, что я делаю: один-два-три. Но как мне измерить действия по отдаче в десятке?
М. Лайтман: Ты не можешь точно измерить, но ты хочешь быть связанной со своими подругами и отдавать им, и обнимать их, и так продолжать дальше. И продолжай внутри объединения, которое образуется, насколько ты всё больше и больше это раскрываешь.
Вопрос (Ж Москва-6): (35:31) В статье сказано, что сила, вынуждающая совершить эту работу, появляется только как следствие величия Творца. И на уроках Вы говорите, что отдача и пример товарищам как бы обязывают тебя к совершению этих отдающих действий. Скажите, а любое действие по отдаче товарищам пробуждает или только то, которое содержит правильное намерение?
М. Лайтман: Любое действие, если это действие отдачи направлено на то, чтобы сблизить между собой товарищей, проявляет положительную реакцию свыше.
Вопрос (Ж МАК-6): (36:24) Как прийти к состоянию получения ради отдачи, находясь в вынужденном состоянии получения в материальной жизни?
М. Лайтман: Одно другого не касается. Каббалисты жили в таких состояниях, когда у них не было куска хлеба. РАБАШ рассказывал об этом. Ночь, холодно, все уже легли спать, а спали они на циновках на полу, и подходит к нему младшая дочь лет пяти, стоит около его циновки и говорит: «Папа, я хочу кушать». А дома нет вообще ничего, совершенно. Он ей говорит: «Ты иди, ложись спать, а утром будет», – хотя и утром, он точно знает, что ничего не будет. Вот так жили, ужасная была жизнь.
Вопрос (Ж Италия-6): (37:50) Для того, чтобы продвигаться к свойству отдачи, нам нужно отменять свойство получать? Или же мы должны увеличивать и над ним строить свойство отдачи?
М. Лайтман: Нет, мы не должны увеличивать своё свойство получать, мы должны просто развивать над ним наше свойство отдачи, над свойством получать.
Вопрос (Киев): (38:52) В статье сказано о силе веры. Скажите, а когда мы пытаемся взаимовключиться между собой, ощутить желания друг друга, как мы взращиваем силу веры между собой?
М. Лайтман: Это мы получаем свыше. Это свет отдачи, он приходит свыше и дает нам силы идти отдачей. В нас нет этой силы отдачи, но, насколько мы хотим приподняться над силой получения, мы пробуждаем силу отдачи, она светит нам, и мы можем отдавать. Мы будем это еще изучать.
Вопрос (W Heb 2): (39:51) Вы ответили подруге раньше, что мы должны все время любить друг друга без перерыва. Что значит любить непрерывно? Как это выражается?
М. Лайтман: Когда я хочу все время чувствовать, как я люблю своих товарищей и хочу находиться только в этом ощущении. Всё.
Ученица: Как этого достичь?
М. Лайтман: Нужно думать об этом как можно больше, и, несмотря на то, что мы об этом забудем, это опять повторится, опять забудем… Пока мы не начнем чувствовать, что в силе отдачи, насколько мы всё больше и больше ее обнаруживаем, мы все-таки можем почувствовать Творца – общую силу, силу высшую.
Вопрос (Ж Москва): (41:11) Когда у меня была десятка поменьше, человек шесть, мне удавалось всех подруг собрать в сердце вместе, и не выпадал никто, а когда десять – никак не удается. По одной – ты можешь проверять свое отношение, а вместе – не получается. Это вообще реально, чтобы сразу десять в один центр собрать?
М. Лайтман: Мы получили это строение от духовного мира, десять, а не одиннадцать и не девять, поэтому мы так и продолжаем. Если можно привести группу к десяти по количеству, то мы так и стараемся. Если нет выхода, то мы действуем как есть, как можем. Не важно само число, может быть и тысяча вместо десяти. Если они находятся во внутренней взаимосвязи, то соответственно они чувствуют себя как единый организм, единый человек в единой мысли, в едином желании, и им уже не кажется, что их множество. Всё зависит от отношения между ними.
Вопрос (Ж Москва): (43:02) Огромная благодарность Вам за то, что Вы для нас делаете. Каждый урок Вы просто вдыхаете в нас жизнь. И вот вопрос: раньше я слышала, что Вы соединяете нас Творцом, а сейчас всё чаще слышу, что через статьи соединяете нас с Бааль Суламом и РАБАШем. Что нужно нам сделать, чтобы стать достойными этой связи, чтобы почувствовать ее?
М. Лайтман: Я вам скажу, что Бааль Сулам и РАБАШ находятся в полном слиянии с Творцом. И поэтому иногда я говорю, что подключаемся к Бааль Суламу и РАБАШу, а иногда – к Творцу. В принципе, это не имеет никакого значения, потому что это всё практически одна сила и свойство любви и отдачи. Так что нам надо к ним подключаться. Это должно быть нашей целью, нашей мечтой.
Вопрос (W Heb 2): (44:52) Когда человек производит действие самополучения, все чувства оправдывают это. А когда он делает действия отдачи по отношению к товарищам, он как бы испаряется в другой мир, и нет удержания в чем-то. Это как ребенок, который на руках матери держится. Что может быть связью для человека? Откуда он получит уверенность, когда это делает?
М. Лайтман: Оттого, что находится на руках матери и постепенно старается увидеть свое состояние более зрелым образом, что вокруг него есть еще сила, еще товарищи. Через товарищей он получает ощущение, понимание того, в каком окружении он находится. И через окружение, через десятку он приближается к Творцу. Творец постигается в десятке. Не может постигаться в какой-то одной сфире или в двух, поэтому нам дана возможность, способность включиться в десятку.
Может быть, не совсем в десятку, может быть, их будет меньше, но тогда мы уже сможем распознать себя находящимися в системе. И благодаря работе в этой системе, мы сможем переходить из состояния в состояние более и более высокое в результате включения в десятку и притягивать, судя по нашему отношению, всё больший и больший свет Творца. Это всё, что нам надо.
Ученица: (47:09) Желание получать увлекает человека к случайным наслаждениям, и это ничего не дает в его жизни. Тот, кто гоняется за этим в своей жизни, совершенно исчезает. Можно ли воспитать человека, чтобы получать наслаждение от отдачи так, что он доходит до Творца, или по-другому как-то?
М. Лайтман: Он должен пройти весь этот путь по приказу Творца, который исходит из корня его души и из его места в общей системе. Невозможно также выполнить эту работу одному вместо другого. Можно его как-то подтолкнуть, дать ему пример, но не более того. У каждого своя судьба.
Ученица: Если я буду отдавать подругам в десятке, у меня будет какое-то наслаждение от этого? Это мой последний вопрос.
М. Лайтман: Это зависит от тебя. Если ты в исправленном состоянии, то, благодаря тому, что ты отдаешь подругам, будешь наслаждаться, а если в неисправном – не будет удовольствия.
Вопрос (Ж Испания): (48:29) Вопрос от подруги. Что происходит, когда подруга не привыкла принимать любовь и отталкивает это достаточно жестко?
М. Лайтман: Можно ей помочь таким образом, о котором она даже не будет знать. Посредством молитвы. Молитесь о том, чтобы Творец помог этой подруге. Это самое лучшее. Не нужно приходить, наваливаться на нее своей помощью. Просто молиться.
Вопрос (W Heb 1): (49:24) Извините за вопрос. Можно ли преодолеть Творца с помощью нашей молитвы и изменить судьбу в хорошую сторону?
М. Лайтман: Конечно.
Ученица: А как же это сделать?
М. Лайтман: Попробуй и увидишь.
Ученица: Я могу сама?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Хедера-2): (50:09) Предположим, возникает какой-то спор между мной и подругой, и обе мы чувствуем, что пострадали. А если во время внутренней работы вместо того, чтобы почувствовать свой эгоизм и страдать от него, я бы почувствовала ее боль – это значит, что я приблизилась к отдаче, если мне больно?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Я помню, в свое время Вы предложили психодраму, игру в роли. Можно ли сделать такое упражнение, что если что-то происходит между нами, поменяться ролями, каждому сыграть роль другого?
М. Лайтман: Если вы можете, то пожалуйста, конечно стоит.
Вопрос (Ж Москва-18): (51:09) Мы учили, что выстраивая молитву, ученик выстраивает свою душу. Скажите, как мы выстраиваем молитву внутри связи с Равом, с РАБАШем, с Бааль Суламом? Как это происходит внутри этой связи?
М. Лайтман: Молитвой называется работа сердца, поэтому тебе нужно почувствовать твое сердце и направить свое сердце к тому, кого ты избираешь. Такова будет молитва.
Вопрос (Ж Сочи-Кавказ-1): (52:00) По последнему абзацу. В то же время, если человек хочет воспользоваться верой, чтобы идти по путям отдачи, у него, безусловно, не будет никаких сомнений в вере. А если у него есть сомнения, он должен знать, что, он наверняка не желает идти в свойстве отдачи, потому что для отдачи ему достаточно веры. Что это значит «воспользоваться верой»?
М. Лайтман: «Воспользоваться верой» – это значит, что человек вызывает силу веры и с ее помощью желает быть связанным с Творцом.
Ученица: Здесь также написано, что если ты недостаточно веришь, сомневаешься в вере, значит ты еще не в отдаче. Получается замкнутый круг: тебе нужна вера, чтобы идти в отдачу, и одновременно, если ты не в отдаче, то ты начинаешь в вере сомневаться?
М. Лайтман: Да, это в принципе одно и то же.
Ученица: С чего начинается этот алгоритм?
М. Лайтман: С веры. С веры в то, во что я пытаюсь верить. Не могу, пытаюсь делать действия отдачи, вижу, что не могу, значит, снова вера. То есть, я хочу выработать в себе свойство отдачи или свойство веры. Здесь отдача – это действие, а свойство этого действия – вера.
Вопрос (W Eng 1): (53:54) Если подруга больше сосредоточена на широких действиях Бней Баруха, занимается распространением, при этом меньше находится в десятке, – что нужно сделать? Я знаю, что могу молиться за нее. Что я еще могу сделать, чтобы подсоединить, подключить ее еще большие к нам?
М. Лайтман: Всё, что можешь, делай, но главное, не мешать ей в своей работе. Может быть, как раз помочь в ее работе. Попробуй и увидишь, насколько это поможет и тебе.
Вопрос (Ж МАК-26): (55:20) В отрывке говорится о пребывающем в вечности. Это очень сложно понять. Что же такое «пребывать в вечности», что это за состояние, и как мы можем это воспринять? Ведь нам трудно что-то делать ради отдачи из-за того, что мы не можем воспринять вечность. Потому что все время ощущаем, что любые связи, любовь, всё-всё в этом мире меняется, уходит и приходит, сложно получить какую-то опору и сделать ради этого.
М. Лайтман: Я не понимаю тебя все-таки. Что ты желаешь спросить?
Ученица: Это состояние «пребывающего в вечности», то есть «не прохожего». У нас в отрывке говорится про прохожего и пребывающего в вечности.
М. Лайтман: Ну?
Ученица: Реально ощутить это состояние и как бы ради этого что-то делать?
М. Лайтман: Это реально ощутить, но я не думаю, что мы уже готовы к этому. Но надо пытаться, к этому надо приближаться постепенно. Скоро получится, скоро получится, я вам обещаю.
Вопрос (Ж МАК-39): (56:48) Два вопроса от подруги. Первый. Отдача – это когда мы стараемся объединить все части творения?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Условие обрести веру выше знания – это подняться над нашим эгоизмом?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Италия-3): (57:19) Спасибо за ваши ответы. Я не очень поняла. Как воображение нас приближает к лишма, и когда сомнения исчезают?
М. Лайтман: Сомнения наши разъясняются, когда они превращаются в знание.
Ученица: Как мы можем увеличить использование воображения, чтобы приблизиться к лишма?
М. Лайтман: Нам нужно все время представлять себе, что мы находимся в отдаче, все время вводить себя в действие по отдаче, в мысли по отдаче, в мысли по объединению – это то, что нам надо.
Хорошо, тогда вам всем спасибо, подруги, друзья. Нам нужно еще что-то сказать на прощание?
Чтец: (58:46) Нет, только сказать, что приближаемся к очень особому конгрессу, который называется «Вход в лишма». Мировой конгресс состоится в конце недели, то, что вы видите на заставке. И тот, кто еще не успел записаться, пожалуйста, записывайтесь по этому адресу. И на этом завершим урок. Да, Рав?
М. Лайтман: Пусть даже я и не хочу, но мы вынуждены завершить, у каждого есть еще чем заняться. Всем всего хорошего, всего доброго и самые теплые объятия вам, будьте здоровы и успешны.
Чтец: Завершим песней.
Песня (59:30-01:02:23)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: