Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 5 августа 2023 года

Часть 2. Бааль Сулам. Одна заповедь

Чтец: Мы изучаем «Труды Бааль Сулама», 479 страница, статья «Одна заповедь».

«Совершивший одну заповедь счастлив, ибо склонил себя и весь мир на чашу заслуг».

Не может быть работы Творца и исполнения заповедей, иначе чем «лишма», что означает: доставлять наслаждение своему Создателю. Однако наши мудрецы уже постановили, что нужно заниматься Торой и заповедями даже и в «ло лишма», поскольку из «ло лишма» приходят к «лишма»…

Я говорю, что первая и единственная заповедь, которая будет самой надежной в стремлении прийти к «лишма», – принять на себя не работать ради собственных потребностей более чем в мере необходимости работать на них, другими словами, ровно до обеспечения своего существования и не более. А в остальное время человек должен работать ради общества, чтобы спасать угнетенных и всякое творение в мире, нуждающееся в спасении и благодеянии.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:47) Мы сейчас вот это читали, а до этого мы говорили о таком состоянии, сколько человек делает ради общества. И сейчас Хаим принес этот пример перевода книг. И если человек говорит у нас в группе: я вкладываю свое время, чтобы спасать творения, я перевожу, перевожу уроки, – это, что не считается, что этим он совершает духовное действие, если он хочет стать каналом для всего человечества?

М. Лайтман: Может быть, да. Ну так, а в чем вопрос?

Ученик: Мой вопрос: что делает это материальное действие – духовным действием?

М. Лайтман: Если он намеревается, у него намерение ради творений вместо того, чтобы использовать свое желание получать ради себя, он использует свое желание ради отдачи всем, так это называется, что он становится духовным человеком.

Ученик: (03:21) Был еще вопрос из Германии-4. Они прислали вопрос: что такое доброе действие на уровне говорящий?

М. Лайтман: Доброе действие на уровне говорящего – это, когда он относится ко всем творениям таким же образом как и Творец. Это самая высокая ступень называется, да. Это означает, что он находится в слиянии с Творцом, в подобии свойств с Творцом.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (04:09) А что в принципе такое «заповедь»?

М. Лайтман: Заповедь – это указание Творца, чтобы он был как Он, как написано «вернуться к Творцу Всесильному».

Ученик: Здесь написано «склонить себя и весь мир на чашу заслуг». Это заповедь?

М. Лайтман: Да.

Ученик: А почему именно то, что я склоняю своим отношением относительно мира – мир склоняю на чашу заслуг. Почему Творец это сделал именно так?

М. Лайтман: Творец сделал все для того, чтобы дать людям возможность преодолеть свое эгоистическое желание, которое Он создал в них, и чтобы они через это преодоление пришли к действию, к намерению ради отдачи один другому. И когда они приходят к такому состоянию, когда они отдают друг другу до такой степени, что любят друг друга, так они действительно становятся подобными Творцу.

Ученик: Последний вопрос. Так в принципе Творец мне устроил товарищей, чтобы я своим отношением к товарищам склонял их на чашу заслуг, но это как бы первый этап. То есть цель в конце концов, чтобы на этом я мог склонить на чашу заслуг все отношение к Творцу?

М. Лайтман: Творец – это общее. Да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (06:14) Я хочу выяснить эту тему материального действия ради группы и общества. Можно ли это проверить, что если в самом действии есть поддержка со стороны желания получать, тогда это уже не духовное действие?

М. Лайтман: Я не знаю, что ты имеешь в виду.

Ученик: Совершается действие ради группы, а желание получать поддерживает это действие, оно как-то в этом участвует. Это уже не называется духовным действием?

М. Лайтман: Возможно, что – да.

Ученик: А можно ли это проверить, как мы проверяем необходимые действия, что на необходимом действии, что нет возможности от этого отказаться?

М. Лайтман: Да, это зависит от степени авиюта, которую ты используешь.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (07:19) Я не знаю 100% ли это соответствует, но Вы решите. Ваш учитель написал (ну и в других местах это тоже написано), что не все родились во всех НАРАНХАЙ, родились в разных действиях. Не у всех есть эти пять стадий. Правильно?

М. Лайтман: Я не знаю, что ответить. У каждого есть место в Окончательном Исправлении.

Ученик: Да. Но если не все родились со всеми этими пятью пространствами, значит не такое же у всех одинаковое исправление?

М. Лайтман: Нет-нет-нет. У всех. У всех есть место в Гмар Тикуне (в Конечном Исправлении).

Ученик: Есть разные типы исправлений?

М. Лайтман: Есть разные типы, но все должны прийти к этому.

Ученик: А если у человека есть больше чем... больше чем из этих пяти? Это он меньше зависит от внешнего окружения, чтобы удержаться в пути?

М. Лайтман: Дело в том, что мы работаем не ради получения, а ради отдачи. То есть насколько каждый может помочь другим, так он становится больше. То есть это не тот же расчет как с получающими келим.

Ученик: То есть его хисарон будет его обязывать?

М. Лайтман: Да.

Ученик: И тогда он меньше зависит от внешнего окружения?

М. Лайтман: Нет. Он как раз наоборот через то, что он присоединяет к себе всё внешнее окружение и через них влияет на Творца, отдает Творцу, он всех приближает к Творцу, и в этом собственно его награда.

Ученик: Я не говорил об отдаче, я говорил о прирожденных свойствах. Вот он родился такой, не связан он с отдачей, он таким родился, с определенным желанием. И это кли оно делится на пять, так ведь?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Он пишет, что люди не родились со всем этим НАРАНХАЙ, пятью.

М. Лайтман: Но затем из-за включения – все получают весь НАРАНХАЙ, есть включение.

Ученик: Но все равно кли, с которым они родились, оно еще... То, что они потом взаимно включатся – это впечатление уже. Но он живет-то вот этим, он этим…

М. Лайтман: Я родился без музыкального слуха, но я живу в мире, в котором используют музыку, да?

Ученик: Тогда вы постигаете и начинаете наслаждаться?

М. Лайтман: Да. Где-то я наслаждаюсь, в чем-то я включаюсь в это.

Ученик: Но это не то, что это живет в вас, находится в вас.

М. Лайтман: Каким-то образом, это находится, да. И так мы все включаемся во всех.

Ученик: (10:33) Так человек, у которого есть все эти пять, тогда он меньше будет зависеть от людей, чтобы прийти к цели, к концу?

М. Лайтман: Наоборот, больше. Потому что через него проходят все те, эти пять типов отдачи на весь мир. В отдаче, это наоборот – это обратно получению.

Ученик: Но если я родился с пятью этими частями, с пятью желаниями, с пятью этими пространствами, тогда мое желание сильнее, чем тот, у кого нет этого?

М. Лайтман: Это верно.

Ученик: Так это и сохранит человека, у которого есть эти пять частей? Удержит, сохранит на пути больше, чем человека, у кого нет этих пяти частей?

М. Лайтман: Это пока что. Но затем он захочет так же использовать эти пять частей несмотря на то, что нет у него их. Он видит, что есть у всех, все включаются друг в друга, и тогда он будет завидовать всем, и с помощью зависти, страсти и почестей он получит от них эти келим, и должен будет наполнить их.

Ученик: Наполнить их, это...

М. Лайтман: Наполнить за счет того, что мы соединяемся и помогаем друг другу.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (12:14) В продолжение. Ну, примерно в таком же направлении, то, что касается распространения. Человек, который участвует в распространении, как он выбирает какую-то свою роль в распространении? Это зависит от его ли профессионализма или тех талантов, которые он получил от природы, или от того, что он будет там чего-то преодолевать? Как тут?

М. Лайтман: Я не знаю. Это относится к тайнам профессии, я не знаю.

Ученик: Я помню, что как-то несколько лет тому назад, Вы сказали, что Вы удостоились благодаря распространению.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Так как каждый ученик, который хочет тоже, как он будет знать, как встроиться в распространение?

М. Лайтман: Я не знаю. И тогда я не знал. Это была моя возможность, что если я напишу, то это будет принято.

Ученик: Как ученик может знать, что он на правильном месте в распространении?

М. Лайтман: Я не знаю. Это находится в воздухе. Кто-то приходит к этому, кто-то не приходит. Ты спрашиваешь меня о музе.

Ученик: (13:42) Как я могу знать, что я выполняю свою роль, которая полезна в распространении как с точки зрения распространения, так и с точки зрения нашего духовного продвижения?

М. Лайтман: Я не знаю. Нужно молиться Творцу, чтобы Он раскрыл тебе это понимание, если ты очень этого хочешь. Относишься ли ты к этому? Судьба ли это твоя? Мне нечего добавить. Что вы смотрите на меня как будто я... что я ангел?

Ученик: Нет, ну есть люди, у которых есть особые профессии, которые нужны группе, а другой, ну может идти только на кухню работать. Вот как тут?

М. Лайтман: Я не знаю, спроси у них.

Ученик: Это правильно – мы должны подойти к ним в группе и сказать: у вас такие способности?

М. Лайтман: Да, да. Вы можете обязать их работать в том, что требует группа.

Ученик: А где усилия человека в распространении?

М. Лайтман: Кроме усилия, должно быть правильное место для каждого человека, а иначе это просто запутает всех и просто он спалит свое время.

Ученик: Правильное место – это там, где человек может почувствовать?

М. Лайтман: Это там, где он может быть полезен другим.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (15:35) Я думаю, что в продолжение того, что говорил товарищ, это вопросы, которыми мы занимались много в течение многих лет, и пришли к пониманию, что товарищ не может дать своему желанию получать руководить собой. Потребности нашей организации, предприятия, группы – это очень многообразные потребности, поэтому есть место и для руководства, администрации, отдела кадров и всяких отделов, и действительно можно реализовать свой потенциал. Пусть встанет перед группой и скажет: берите меня, делайте со мной то, что вам нужно, где я могу быть полезен, где я могу помогать. И наверняка там он будет самым эффективным.

М. Лайтман: Верно, верно.

Всё? Что?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (16:42) Что превращает действие по распространению в духовное действие? Какое условие?

М. Лайтман: Цель.

Ученик: Может быть, что цель также и материальная или духовная?

М. Лайтман: Конечно. Если я выпускаю книги, чтобы заработать на них деньги, так это материальная цель.

Ученик: Да, но цель определяется всем же обществом, всей нашей организацией. Если человек работает в распространении в тех условиях, с которыми он родился, то мы сказали, что тут не хватает чего-то, чтобы это было духовным действием. Тогда я спрашиваю: со стороны человека, что он делает, чтобы это стало духовным действием?

М. Лайтман: Его цель. Его намерение. Для чего он это делает? Что он хочет достичь в своей жизни?

Ученик: Как можно удостовериться, что это и есть цель? Можно сказать. Но я не проверяю, кто тут занимается распространением не ради духовной цели, я не знаю таких, может быть, я ошибаюсь…

М. Лайтман: Так он растет и постоянно проверяет свою цель и свои намерения, насколько они верны или нет.

Ученик: Как можно получить помощь от группы, чтобы удостовериться?

М. Лайтман: Вы задаете такие вопросы, какие-то… в воздухе, как можно ответить?

Ученик: Но это просто пугает – подступаться к действию по распространению и не сделать это в направлении цели. Поэтому я хочу удостовериться, что мы держимся за это крепко, прежде чем мы подступаемся к любому действию.

М. Лайтман: Если ты делаешь это из группы, из объединения, из постоянного выяснения с товарищами, то возможно… обычно, что ты не ошибаешься.

Всё. Не хочу больше слышать эти вопросы. Ты слышал? Что о статье? Мы прочли пять строк.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (19:14) Бааль Сулам описывает две вещи, которые делает человек: или насущное и необходимое, или угнетенные люди. А где вся десятка между этими двумя действиями? Как бы это он не упоминает, то есть всё, что произошло здесь, за два часа, о чем мы говорим, что это как раз территория работы с товарищами в десятке, это то, что меня подбрасывает на духовную ступень из всех этих материальных действий. Почему этого здесь нет? Первая заповедь, он говорит, – спасать нуждающихся, угнетенных и работать на спасение. Я спрашиваю, я…

М. Лайтман: Работать с товарищами – это очень такое небольшое действие, ограниченное в определенной группе особой, а тут он говорит о человечестве и всем мире. Ты понимаешь еще? Ты посмотри, что он пишет.

Ученик: Нет. Я понимаю, я понимаю. Я пытаюсь взять что-то для нас, не для всего мира, а для нас. Но может быть отдельный будет урок, касающийся мира, а мы говорим сейчас о себе, как мы продвигаемся.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Есть сейчас две вещи, которые я могу сделать: необходимое и спасать (я не знаю) угнетенных. И то, что я слышал сегодня от Вас на уроке, место, которое даст мне самое мощное духовное продвижение – это работать с товарищами в десятке. Понятно, что есть насущное необходимое и также спасать угнетенных, это всё может их путать. Это правильно?

М. Лайтман: Да, да. Всё?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (21:08) Все вопросы, касающиеся распространения, и все ответы есть в книге «Время действовать», которую Вы написали.

М. Лайтман: Большое спасибо.

Ну, хорошо. Мне сказали, что последние десять минут мы должны посвятить…

ИНФО: Да. Есть отчет о конгрессе в Суккот.

М. Лайтман: Пожалуйста.

ИНФО (21:37)

Объявление (26:10)

Песня (26:26)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/tlkOlU2d