Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 1 февраля 2024 года

Часть 1: Бааль Сулам. Шамати, 10. Что означает "Беги, возлюбленный мой" в работе

Чтец: Мы учим статьи Шамати Бааль Сулама. Сегодня будем учить 10-ю статью «Что означает «Беги, возлюбленный мой» в работе». Статья находится на 524-й странице.

М. Лайтман: Давайте сначала послушаем статью.

Чтец: (00:36) Что означает «Беги, возлюбленный мой» в работе

Следует знать, что, когда человек начинает идти по пути, по которому он хочет прийти к тому, чтобы всё делать ради небес, он приходит в состояния подъемов и падений. И иногда бывает, что он приходит в такое большое падение, что у него появляются мысли о том, чтобы сбежать от Торы и заповедей. Другими словами, у него возникают мысли, что у него нет желания находиться во власти святости.

Человек должен тогда верить, что дело обстоит наоборот, – т.е. что это святость убегает от него. И причина этого в том, что когда человек хочет навредить святости, святость уходит и первая убегает от него. И если человек верит в это, т.е. он преодолевает [себя] во время этого бегства, тогда «беги» 'брах' превращается в «благослови» 'барех', как сказано: «Благослови, Творец, силу его и к деянию рук его благоволи». [Бааль Сулам. Шамати 10. Что означает «Беги, возлюбленный мой» в работе]

М. Лайтман: (02:04) Ну вот, это вся статья. Но она несет очень много смысла. Я помню, что получил как-то прочесть кое-что от РАБАШа. Была такая же короткая статья. И вдруг мне стало темно в жизни. Я ничего не хочу. Захотел убежать из того места, где был, из этого места учения. Я вдруг захотел просто вернуться домой и ничего не делать. И это продолжалось, может несколько дней.

Таким вот образом, те, кто собираются идти по пути духовного развития святости – это то, что они чувствуют, что Творец не очень-то в нем заинтересован и удаляется от человека. А человек считает, что все, больше нечего делать. Все это больше его не привлекает, ему не раскрывается ничего нового. Нечего больше делать. На самом деле все не так.

(03:43) Но именно таким образом Творец играет с нами. Все равно, что так бывает и между людьми. Бывают женщины, так принято, когда хотят привлечь внимание мужчины, она создает такую ситуацию, что не сильно заинтересована. Что это не для нее и так далее. Тогда это то, от чего мужчина загорается и начинает за ней ухаживать. Флирт. Здесь то же самое с Творцом. И это происходит буквально в самом начале пути.

А человек даже не знает, что он делает, какие-то намерения ради Творца или не делает. Но он начал, появилась у него связь с наукой каббала, ему уже каббала светит, а он чувствует, что он спускается, что он удаляется от нее. Об этом и сказано, что «беги, возлюбленный мой».

Если у вас есть вопросы, пожалуйста.

Вопрос (Турция-2): (05:44) Что, в сущности, служит тому, что отталкивают человека от святости? Почему это происходит?

М. Лайтман: Но это именно то, о чем он пишет. Человек, когда начинает идти по пути, по которому он хочет прийти к Творцу, к слиянию с Творцом, сделать все ради небес, он приходит в состояние подъемов и падений. И иногда бывает, что он приходит в такое большое падение, что у него появляются мысли о том, чтобы сбежать от Торы и заповедей. Убежать с пути.

Другими словами, у него возникают мысли, что у него нет желания находиться во власти святости. То есть, по сути, тут сама святость, те силы отдачи, они отталкивают человека, выталкивают его наружу, будто бы не заинтересованы в нем, как будто бы это не для него.

И тогда… Я продолжаю читать. Человек должен тогда верить, что дело обстоит наоборот, – т.е. что это святость убегает от него. Не он убегает от святости, а святость убегает от него.

И причина этого в том, что когда человек хочет навредить святости, святость уходит и первая убегает от него. Еще прежде того, что он убежал. Святость убегает первой.

(07:48) И если человек верит в это, т.е. он преодолевает [себя] во время этого бегства… То есть даже если он чувствует, что он удаляется от святости, тем не менее, он не принимает это. А он воспринимает святость еще более сильно, держит ее или хватает, и хочет к ней продвигаться, хочет приблизиться к ней. Вот …тогда «беги» 'брах' превращается в «благослови» 'барех'...

То есть от этого бегства происходит противоположное – объединение, сближение. И так мы продвигаемся. Мы это и в жизни наблюдаем. Парень с девушкой, к примеру, встречаются, и девушка иногда устраивает ему такое ощущение, парню, что меньше в нем заинтересована, чем было раньше. Это его подогревает, и он добавляет сил, чтобы приблизиться к ней. Еще больше хочет. То есть мы видим, что все это в нашем мире присутствует между нами.

Вопрос (Ж Литва-5): (09:58) Пожалуйста, объясните этот флирт, что женщина… В чем именно флирт? Это творение осуществляет флирт или Творец?

М. Лайтман: Творец. Он играет с нами, Он флиртует.

Вопрос (Ж Литва-5): (10:46) Мой вопрос насчет действий. Стоит ли с десяткой говорить про действия через силу? Или это индивидуальная внутренняя работа, через которую мы ищем связь с Творцом и просим сил преодолевать сопротивление?

М. Лайтман: Мы немножко можем говорить между собой, но, в общем, желательно поменьше. Но все равно немного надо подбадривать друг друга, рассказывать друг другу.

Ученица: Можно это делать в десятке, как флирт творческий? Подбадривать подруг, как-то искать совместные действия?

М. Лайтман: Нет, обычно между собой мы в группе показываем только хорошие стремления. Не такие, как будто мы отдаляемся. Нет. Нам главное быть вместе друг с другом. И в этом отношении нет границы. Просто как будто обнявшись идем вперед.

Вопрос (Ж Украина-2): (12:29) После утреннего урока и сейчас после этой статьи у меня возникает такой вопрос. Если мы бегаем за одной подругой, либо за несколькими, которые неактивны, а Творец их отдаляет от Себя, а мы все бегаем, бегаем, а они наоборот становятся все дальше и дальше от нас. Вот я подумала, может быть, мне не надо так… Нам, группе, не надо так брать все на себя, типа: вот мы сможем, мы вернем. Может быть, Творец, наоборот, дает какое-то время подумать подруге. Или все-таки мы не должны так думать?

М. Лайтман: Нет, мы должны все время стремиться быть вместе.

Ученица: Даже если подруга отделяется?

М. Лайтман: Даже если подруга отдаляется, мы все равно должны притягивать ее всеми способами.

Вопрос (Ж МАК-69): (13:36) Если подруга из моей десятки в падении и не может оправдать Творца в связи со всеми материальными помехами. Мы отправляем ей и отрывки, и видео, но подруга все равно в огонь. Нам что делать? Как вытащить подругу? Сказать, что нет никого, кроме Него? Вот как это внедрить подруге, что нет никого, кроме Него?

М. Лайтман: Надо поговорить между собой всем вместе и попытаться убедить подругу. А если нет, то оставить ее. Оставить.

Ученица: В сердце, если буду молиться, поможет это?

М. Лайтман: Да, это может помочь.

Вопрос (Ж МАК-25): (14:44) Если Творец позволяет осознать этот момент побега от нас святости, и мы в другую сторону. Можно ли что-то сделать в этот момент? Или мы должны обязательно упасть в глубину, а потом вставать? Или можно подхватить как-то все это?

М. Лайтман: Если вы можете, действуйте сразу.

Ученица: Не тянуть?

М. Лайтман: Не тянуть.

Ученица: И в группу, да? Всегда тут помощь – это наше объединение.

М. Лайтман: Да.

Ученица: Вот лучшее.

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж МАК-25): (15:21) Что должна делать группа в таком случае, когда подруги оказываются в таком сложном состоянии в отдалении от Творца, от святости?

М. Лайтман: Я плохо слышал ваш вопрос.

Ученица: Извините, пожалуйста. А что должна делать десятка, чтобы помочь подругам, если они отдаляются от святости, от Творца? Какие наши действия, кроме молитвы? Что мы еще можем? Как помочь?

М. Лайтман: Можно поговорить все вместе на эту тему. Это ведь общая проблема. Она будет у каждого в разное время. Так что можно об этом говорить.

Вопрос (Ж МАК-36): (16:12) Хотела спросить, что делать, если нет желания убежать от каббалы, но нет сил работать в группе? Потому что чувствую, что группа больше заинтересована в материальном, чем в духовном, и не понимаешь, как изменить эту картинку перед глазами. И от этого чувствуешь, как отдаляешься и от каббалы, и от группы.

М. Лайтман: Я думаю, что это неверно. Вы должны поговорить об этом с товарищем, с каким-нибудь из группы. И он вам скажет, он тоже так считает или нет.

Ученица: А если есть товарищи, которые тоже так считают?

М. Лайтман: Тогда надо поговорить всем вместе в группе и остановить это падение.

Ученица: Это падение группы или падение меня одной?

М. Лайтман: Нет, это может быть падение группы в том числе.

Вопрос (Ж Москва-6): (17:16) Как мы используем ситуацию для продвижения, когда Творец играет с нами, как бы удаляясь?

М. Лайтман: А мы просим Его, чтобы не отдалялся, а приближался. Вот и все. Мы должны упираться.

Ученица: А если мы не видим это, не замечаем, то где брать силы? Не Творец нам помогает в этом?

М. Лайтман: Друг в друге брать силы. И просить Творца.

Вопрос (Ж Москва-15): (18:00) Вот здесь был вопрос о том, что если мы видим, что подруга в падении? А вот если с обратной стороны… Например, подруга выходит из десятки, но мы не видим, что она в падении. Мы видим, что она в нормальном состоянии, она не уходит из группы, она делает то, что ей надо. Вот как к этому тогда отнестись? Что у нее выбор не находиться в десятке, но она пришла посмотреть, что здесь делается. А потом говорит: нет, меня это не устраивает. Как к этому относиться? Это падение или это…?

М. Лайтман: Оставить ее и продолжать без нее свое движение.

Ученица: Спасибо большое.

М. Лайтман: В каббале не надо заставлять. Но она не продвинется вперед, если она не находится в группе. Это закон. Есть люди, которые по 10 лет находятся в группе и как будто не в группе.

Вопрос (Ж Алматы): (19:13) Можете прокомментировать, а что значит «навредить святости»? Вот тут сказано: что прежде, чем человек нанесет вред святости, она опережает его.

М. Лайтман: То, что человек хочет удрать, отключиться от святости, то надо понимать, что святость опережает его и сбрасывает из группы.

Вопрос (Ж МАК-97): (19:52) Святость – это Творец во мне. А вот по статье получается, что Творец существует где-то вне меня, и как бы не я убегаю от Творца, а Творец убегает от меня. Как это понять?

М. Лайтман: Перестаньте путаться. Почитайте хорошенько, что пишет здесь РАБАШ со слов Бааль Сулама, и не выдумывайте для себя другие состояния.

Вопрос (Тбилиси): (19:52) Вот такой вопрос. Я тоже, я убегал от Творца или Творец убегал от меня, но я не мог с Ним согласиться, с тем, что – зачем наслаждать Творца, Он же отдающий. И только на этом конгрессе как бы я получил ответ, что это тоже для нас, чтобы наслаждать Творца – это для того, чтобы нам выйти из вкуса дармового хлеба. И таким образом пришло еще одно оправдание Творца. Так ли это?

М. Лайтман: Да. Да.

Вопрос (Ж Италия): (21:38) К чему, в сущности, падения и подъемы подготавливают нас?

М. Лайтман: К свойству отдачи. К свойству лишма. То, чего мы должны достичь. К этому мы приходим с помощью падений и подъемов. Мы должны прийти к состоянию, чтобы падения и подъемы на нас перестали влиять, а чтобы главное – быть выше них, чтобы было то, что я был бы связан с Творцом.

Вопрос (W Latin): (22:38) Если существуют состояния падения, когда человек думает, что он не продвигается вообще, несмотря на то что были у него раскрытия – это приводит к большой сложности, которую трудно преодолеть.

М. Лайтман: Что делать? Быть ближе к товарищам. Через них можно получить силы.

Вопрос (Ж Турция-8): (23:30) Где я должна поставить своих подруг, когда я прикрепляюсь к Творцу? Как я устанавливаю правильную связь между мной и Творцом?

М. Лайтман: Если подруги свяжутся друг с другом в полном совершенном виде, тогда они почувствуют между собой Творца. Об этом сказано: «Внутри народа Моего Я нахожусь».

Вопрос (Ж МАК): (24:13) В отрывке написано, что человек должен верить, что святость убегает от него. Я сама думаю, что осознавать, что святость убегает от тебя, это очень высокий уровень ступени постижения управления Творца. Можно ли сказать, что это ступень совершенной веры человека?

М. Лайтман: Нет! Не выдумывай определения свои. Ни в коем случае.

Ученица: Просто же есть одинарное скрытие и двойное скрытие. В двойном скрытии человек вообще отключается, он не понимает, что Творец дает это скрытие. А в одинарном скрытии он понимает, он по крайней мере чувствует, что это падение дает Творец. Я поэтому говорю. А в этом моменте, когда человек верит, что святость убегает от него, то это такой уровень веры, когда я вообще ощущаю, что святость убегает от меня, чтобы я приблизилась к Творцу – я поэтому говорю, что, возможно, это уровень совершенной веры человека.

М. Лайтман: Это не совершенная вера, но это уже что-то. Да.

Вопрос (Ж МАК): (25:28) Когда в десятке происходят какие-то неприятные моменты (это тоже как в личном управлении, так и в групповом), это значит, святость уходит, и Творец хочет нас только привлечь еще больше, еще сильнее к Себе, на связь с Ним. Правильно?

М. Лайтман: Да. Это верно.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-5): (26:03) В статье есть ситуация, когда кто-то хочет навредить святости, и Творец бежит от него. И есть обратная ситуация, что есть товарищи, которые самоотверженные, и они получают такие состояния, которые противоположны благословению. Как можно обязать Творца, чтобы Он принял молитву этих товарищей?

М. Лайтман: Все время молиться, обращаться к Нему и говорить. Все время.

Вопрос (Ж МАК-43): (26:48) Как нам правильно проверять себя, все ли делаем ради Творца? Ведь наш эгоизм будет нас хвалить и обманывать.

М. Лайтман: Пробуйте делать дальше и дальше, и просите все время, чтобы Творец показал вам Свое истинное отношение.

Вопрос (Ж МАК-88): (27:17) У нас больше такой уточняющий вопрос. Человек же не может быть святым, правильно? Святостью является стремление в сердце к раскрытию Творца?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Реховот-1): (27:44) Как мы преобразуем в десятке веру от «убегай» к «благослови»? В нашей десятке есть у нас состояние падения подруг. Как мы это преобразуем в «благослови»?

М. Лайтман: С помощью молитвы. Когда мы не удаляемся, как бывает обычно, а наоборот: тем, что мы преодолеваем, мы сопротивляемся удалению.

Ученица: То есть мы не бежим, не преследуем подругу, а молимся за нее?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Испания): (28:57) Этот флирт с Творцом, он происходит до тех пор, пока мы не понимаем, что Он хочет от нас?

М. Лайтман: Пока флирт не завершится именно на том, что мы обратимся к Творцу и попросим сближения.

Ученица: Как можно остаться в святости?

М. Лайтман: С помощью того, что я прошу приближения.

Вопрос (W French): (29:52) Было у нас в десятке такое ощущение, говорить о состояниях падения, но это оказалось не то, что мы хотим. Но есть у нас вопрос, который мы хотим задать. Как человек, который находится в состоянии, когда он хочет убежать, нет у него сил, ничего не понимает, нет у него силы приближаться к товарищам – как этот товарищ или подруга может один сражаться с этим?

М. Лайтман: Это очень тяжело, но тем не менее да, он сражается. Мы наблюдаем подобные примеры. Да.

Ученица: Я даже слышала, что можно говорить об этом состоянии в общем. Как это правильно сделать?

М. Лайтман: То, что мы постоянно должны проверять, находимся ли мы в приближении к Творцу или, не дай Бог, наоборот, удаляемся. Все время быть в тенденции, в устремлении на сближение.

Вопрос (Ж Кавказ): (31:37) У нас такая ситуация, хотелось бы прояснить ее. Если подруга уходит из десятки и мотивирует свой уход тем, что она тянет десятку назад и не желает быть ей обузой, и говорит: но я молюсь о вас. И мы молимся и делаем все действия, чтобы ее возвратить, но она утверждает, что так решил Творец. Так что же делать в этом случае? Творец Творцом, но не эго ли это?

М. Лайтман: Творец не решает ничего за человека, Он только немного человека отдаляет, чтобы дать ему возможность приблизиться. Это подобно флирту, Творец как бы отталкивает нас, тем, что дает силы отдалиться, желание отдалиться, но в любом случае это – флирт. Все только для того, чтобы мы приблизились.

Вопрос (Кавказ): (32:56) Мы учим, что святость убегает первой. Когда святость уже убежала, а проблемы еще не начались, это и есть лучшее время для молитвы?

М. Лайтман: Ну, если нечего делать, ничего не поделаешь. Но вообще надо быть очень чувствительным к тому, что святость убегает, и сразу же просить Творца приблизить.

Вопрос (Сибирь): (33:34) Вы сказали, что нужно постоянно проверять, находимся ли мы в приближении к Творцу. А вообще, есть проверка этого желания прийти к «ради небес», есть ли оно или нет?

М. Лайтман: Нет. Это потом будет у нас раскрытие Творца, тогда мы будем видеть по величине раскрытия, мы приближаемся или отдаляемся. А сейчас пока ни у кого таких ощущений нет.

Вопрос (Ж Турция-7): (34:09) Я все время чувствую, что это Творец, Он отдаляется. И когда я хочу приблизиться к Нему, моя рассерженность не позволяет приблизиться. Как можно приблизиться?

М. Лайтман: А чем тебе помогает то, что ты сердишься? Ну, отвечай. Чем тебе это поможет? Если бы это был человек, какой-то парень, мужчина – еще я понимаю, что ты его хочешь так немного рассердить, передать ему ощущение удаления. Но если это Творец – то ничего не поделаешь. Тебе надо обратиться к Творцу и попросить приближения, сближения, пока вы не придете к слиянию, к объятиям. Хорошо?

Вопрос (Италия): (35:32) Если страх или трепет, что мы боимся работы, это проблема или так Творец нас продвигает?

М. Лайтман: Творец вас продвигает во всем, что чувствует человек. Главное, чтобы человек принял это правильно, и над этим выстроил бы хорошее отношение к Творцу.

Вопрос (Eng 1): (36:18) Как мы усиливаем десятку в таких состояниях? Иногда товарищам очень тяжело. Как мы можем усилить всех, чтобы у всех была уверенность?

М. Лайтман: Состояние очень простое, очень простое. Вы должны поговорить о том, что Творец всегда приближает, и никогда не отбрасывает человека. Он всегда приближает. И если Он это делает с помощью удаления, значит человек должен понять, что сейчас он должен идти против ветра, против дождя, приближаться к Творцу и просить. Даже плакать и просить.

Ученик: Это я понимаю. Но, к примеру, в ситуации, когда... нельзя нам раскрыть такие состояния, нельзя нам говорить о внутренних наших состояниях.

М. Лайтман: Да. И что?

Ученик: Тогда можно говорить о внутренних состояниях? Это возможно?

М. Лайтман: Не очень, но маленькими намеками вы можете это делать.

Ученик: Через намеки как-то…

М. Лайтман: Да.

Вопрос (KabU 10): (38:33) По поводу этого флирта, в разных состояниях, в тяжелых состояниях, когда я чувствую падение, и иногда я прихожу в состояние, когда я просто хочу оставить это, и все. Но тогда вдруг, когда я что-то читаю, что Вы написали, или каббалисты написали, я получаю воодушевление, свечение такое, и это то, что меня поднимает снова. Правильно ли это? Воодушевление – это настоящее горючее? И этот процесс приводит к тому, что физически ослабляет. Это правда?

М. Лайтман: Да, правильно.

Ученик: И второй мой вопрос. Я был в падении, я был с товарищами, и это было неправильно раскрыть им, рассказать им. И я не рассказывал им, моей десятке, но я получил от них много сил, от десятки. Называется ли это, что я краду у товарища, если я сижу и тяну из них энергия?

М. Лайтман: Нет, нет, можно тебе получать от всех. Где ты хочешь, можно получать силы для приближения к Творцу. Удачи.

Вопрос (Ж Турция-9): (40:35) Можно ли сказать, что человек хочет остаться в своих ощущениях во время подъема, в этом хорошем ощущении? Он ведет себя, как ребенок, который не хочет расти.

М. Лайтман: Нет. Он должен в любом состоянии обращаться к Творцу и благодарить, говорить спасибо. Таким образом у него будет еще больший подъем.

Вопрос (Ж Москва-5): (41:15) Несколько раз мы говорили о том, что Творец к нам самый близкий, Он самый такой друг, любящий, и так далее и так далее. Возник такой вопрос: в каких случаях мне сразу надо обращаться к Нему, а потом к десятке, а в каких случаях сначала к десятке, а потом к Нему, и есть ли в этом разница?

М. Лайтман: Есть разница. Постепенно-постепенно вы это почувствуете.

Вопрос (W Heb 2): (41:52) Флирт – это очень волнительное ощущение, безграничное. Стоит ли просить все время быть в этом флирте с Творцом?

М. Лайтман: Да, очень красиво. Этого и надо желать.

Ученица: Можно еще спросить?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Сегодня утром Вы сказали, что человек получает согласно корню души исправления. Если я правильно поняла Вас, даже если бы я не была в пути сейчас с товарищами, я тоже бы получала то же самое исправление. Так ли это?

М. Лайтман: Нет.

Ученица: Я поняла утром...

М. Лайтман: Нет, дорогая, нет, я ответил. И нет времени. Всё.

Вопрос (Ж Польша): (43:01) Как выйти как можно скорее из такого состояния большого падения, не зависая в нем? Или же надо пройти его полностью, в полной мере?

М. Лайтман: Нет. Обращайтесь прямо сейчас к Творцу и просите Его, чтобы Он вас поднял.

Вопрос (Ж Бразилия): (43:26) Когда эти состояния подъемов, падений, когда они происходят в одно мгновение, они приносят всевозможные ощущения, очень острые ощущения между милосердием и судом. Как мы можем преодолеть страх и преодолеть этот путь?

М. Лайтман: Быть вместе в группе.

Вопрос (Ж МАК-106): (44:09) Обязательно ли нам идти сразу в десятку при падении, или нужно попытаться справиться самим с падениями и обращаться в десятку, если не получается в одиночку?

М. Лайтман: Ну, быстрее всего связь с Творцом можно наладить через десятку.

Вопрос (МАК-24): (44:36) Как мой побег от святости отражается на продвижении в духовном всей группы? Наношу ли я этим ущерб группе?

М. Лайтман: Конечно. Конечно наносите. Но если вы исправитесь, то и вся группа вместе с вами поднимется.

Вопрос (Москва-1): (45:11) Если человек чувствует, что он показывает что-то, хочет на благо всем действовать, но слишком отличается, выделяется – какой расчет должен быть правильный?

М. Лайтман: Расчет правильный только, что он хочет: чтобы было другим хорошо или чтобы было ему хорошо.

Вопрос (Киев): (45:48) В отношениях «я – Творец», в этих состояниях, которые описаны в этой статье, какой необходимо провести анализ, чтобы перейти из побега в святость?

М. Лайтман: Что все, что происходит, дано Творцом, и только ради моего сближения с Ним.

Вопрос (Eng 1): (46:18) Иногда мы называем людей сильными, сильными духом. Имеется ли в виду, что эти товарищи могут подняться и восхвалять Творца, в этом они сильны?

М. Лайтман: Да, и в этом тоже.

Вопрос (W Latin): (46:52) Недавно у меня было падение в течение недели с половиной, и мои подруги в распространении помогали мне во многом. Для чего Творец посылает нам такие тяжелые состояния?

М. Лайтман: Для того чтобы ты поднялась из этого падения, из всей этой ямы, могла бы подняться наверх, подняла бы свои келим, поврежденные келим, и исправила бы их.

Ученица: Я каждый раз возвращалась, и Творец вытаскивал меня снова… было падение и Он вводил меня каждый раз снова. Он не давал мне возвращаться. Как это так?

М. Лайтман: Молитва. Это то, чего недостает. Ты должна обратиться к Творцу и поговорить с Ним.

Вопрос (Ж Украина-2): (48:20) Бывает ли такое, что желание уйти человеку дает Творец именно тогда, когда он ближе к Творцу?

М. Лайтман: Не слышно.

Вопрос (Ж Италия): (50:24) Святость убегает, если мы первыми убегаем от нее. Вопрос: почему святость не приближается? Потому что любовь всегда хочет дать нам пример.

М. Лайтман: Она дает нам место для преодоления, и поэтому она убегает. Якобы она убегает. Это флирт. Так же, как женщина хочет, чтобы мужчина усилил силы, то есть как бы чтобы бежал за ней. То же самое Творец делает с нами.

Вопрос (Испания): (51:41) Можно сравнить этот процесс работы как процесс сердца, как пульсирование, сжатие и разжатие?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (МАК-84): (52:10) После конгресса в Суккот у меня было состояние, когда я чувствовала, что я должна добавлять в десятку. Прямо неудержимое было такое. А после этого конгресса я вообще не понимаю, где я, что я? Я как будто не чувствую ничего. И ничего не могу дать десятке, как будто. Что в этом состоянии я могу делать? Какое правильное действие будет?

М. Лайтман: Молиться Творцу о том, чтобы приблизиться к Нему и увлечь за собой всю десятку.

Вопрос (Ж Беэр-Шева-1): (53:18) Я хотела спросить по поводу разного вида любви. Здесь говорится о флирте. Флирт, могут быть падения, есть опасность исчезновения. Но на высоких ступенях нас ждет более устойчивая любовь? Можно ли построить что-то?

М. Лайтман: Достигнем этих более высоких ступеней и поговорим. Я о них не говорю. То, где мы не находимся, нельзя об этом говорить.

Ученица: Я хочу сказать по поводу Рава. Отношения Рава с Творцом. Больше ли там драмы?

М. Лайтман: Вам нельзя этого знать.

Вопрос (Ж Алматы): (54:11) Если состояния отдаления становятся частыми и сильными в ощущениях, о чем это может говорить?

М. Лайтман: О том, что вы сближаетесь.

Вопрос (Ж МАК-97): (54:33) Дорогой учитель, если человек находится в падении, но он держится за группу, за Рава, может ли святость уйти навсегда?

М. Лайтман: Святость никогда не уходит навсегда.

Вопрос (Ж Германия): (54:54) Мне кажется, что есть две силы в десятке параллельно. Если я обращаюсь к одной силе, то я падаю. Если к другой, то я чувствую, что ведут меня к направлению к Творцу. И иногда я могу оправдать это, и иногда я хочу убежать от этого. Какое обязательство здесь у меня по отношению к десятке?

М. Лайтман: Перед всей десяткой быть как можно более соединенной с десяткой и с Творцом. По крайней мере, все время быть в объединении с Творцом.

Реплика (Чтец): (57:19) По-моему, подруга хотела объяснить статью и урок. Как будто Творец отдаляет человека, делает с ним флирт. По-моему подруга чувствует две силы. Это отталкивание и притягивание в отношении десятки. Она хочет акцент: как работать с этим флиртом? Что она чувствует относительно десятки, и как она должна действовать?

М. Лайтман: Не могу на это дать однозначный ответ. Нет. Я бы сказал, что всякий раз она должна проверять себя, где она становится ближе к Творцу, который находится внутри группы.

Все. На этом мы завершим урок. Я очень рад, что у нас был такой живой урок. До завтра. Всего доброго.

Чтец: Спасибо, Рав. Спасибо всем.

Объявление (58:47)

Песня (58:58)

Набор: Команда синхронного набора

Ссылка на урок в Медиа Архиве https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/tUEC6iLL