Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 26 марта 2022 года

Часть 1: Песах

Чтец: Мы продолжаем изучать тему «Песах». Читаем подборку из источников. Под-тема «Паро» (Фараон).

М. Лайтман: Часть, которая называется «Фараон», − самая важная вещь, вся материя творения, желание получать для себя, которое раскрывается в нас постепенно, с которым мы растем. И мы не можем понять, почувствовать реальность без ощущения этой материи. Эта материя – это вся реальность. 

Как мы можем выйти из нее? Мы не можем выйти, а только подняться над ней, то есть не идти согласно ее приказам. На самом деле выйти из нее совершенно, оторваться от нее мы не можем, а только подняться над ней. Поэтому во всех заповедях, во всем, в чем мы можем соединиться с Творцом, мы говорим: «в память о выходе из Египта». То есть тем, что мы поднимаемся над нашим желанием получать, мы соединяемся с Творцом. 

Если бы в нас не было этого желания получать, этого Фараона в нас, мы не смогли бы соединиться с Творцом, найти Его. Мы вообще не находили бы, не обнаруживали бы себя в «поле жизни». Потому что то, что мы знаем о нашей жизни, чувствуем в нашей жизни, – это свойства желания получать, и насколько оно удерживает нас, направляет нас, ведет нас разными своими свойствами. И только в том, что раскрывается тут и там, каким свойствам нас обучают, − с помощью этого мы можем воспринять высший мир, который целиком построен на основе желания получать, на основе Фараона.

И поэтому мы должны видеть наш период, когда мы узнаем Фараона, наше желание получать, как период, который продолжается до Окончательного Исправления. Тогда всё желание отдавать, которое мы можем построить – на основе желания получать, и благодаря ему оно строится. И только таким образом мы продвигаемся. Поэтому Фараон – это вся природа творения, которую мы раскрываем, и которую подготовил нам Творец. 

«Каждый, кто больше своего товарища, и злое начало его больше», то есть насколько сила злого начала, которая находится в человеке, больше, человеку очень тяжело подняться над ним. И в особенности это – в наше время, потому что мы уже – это первое поколение Последнего поколения, то есть входим в период Полного Исправления. И поэтому вся наша работа – это как понять, найти, почувствовать это особое желание получать. Не то что мы каждый исправляем себя, а как раз наше исправление в наше время (в Последнем поколении) должно быть в том, что мы соединяемся между собой.  

И если когда-то это было в группе рабби Шимона, когда они писали книгу Зоар, и поэтому это основа науки каббала, то у нас это должно быть, как реализация, просто во всех − полная реализация. Они были первым поколением, скажем так, а мы – Последнее поколение. И так будем продвигаться. И как там, так и тут, в общем, то, что учим, с кем мы находимся в общей в работе, в борьбе – это Фараон. Мы должны понять эту природу и видеть, как правильно относиться к ней.

Мы говорили, что Яаков, который спустился в Египет, благословил Фараона. Все этапы, которые мы изучаем в Египте, – это по сути дела, как мы раскрываем зло, которое, может пока раскрываться нам от Фараона, и как мы исправляем его, и так продвигаемся.

Перейдем к отрывкам. (05:49)

Чтец: Избранные отрывки из источников на тему «Песах», тема «Фараон». 36-й отрывок.

36. Фараон – это злое начало, (которое) находится в теле человека. [РАБАШ. Статья 17 (1990). Какую помощь получает пришедший очиститься]

М. Лайтман: Да. Есть много названий злого начала, сказано в Торе. Что это значит? Много видов. Так оно проявляется в нас, между нами, главным образом – между нами, когда человек раскрывает его относительно ближнего. Но, по сути дела, относительно ближнего не так уж считается, а – относительно Творца. То есть когда мы (наше желание получать) хотим наслаждаться, ценить себя хоть в чем-то, даже в самом маленьком виде относительно того, что вне нас, – это Фараон. То есть Фараон считает и раскрывается в том, насколько мы ценим себя больше, чем всё, что находится вне нас. 

Дальше. Если нет вопросов, то мы продолжим, если у вас есть вопросы, я готов раскрыть это.

Вопрос (Петах-Тиква-35): Вопрос товарища из десятки, собственно, от всей десятки. Как нам построить общий хисарон? И что такое «общий хисарон»?

М. Лайтман: У нас есть общий хисарон к раскрытию Творца для того, чтобы доставить Ему этим наслаждение. И этот хисарон мы должны собрать от каждого в одно кли, тогда наш хисарон будет полным хисароном и будет правильным и по силе, и по своему характеру. И так мы приходим к состоянию, когда у нас будет правильное кли.

Это кли построено над нашим желанием получать, как мы учим: сокращение, экран, отраженный свет, когда я хочу привести, благодаря использованию моего желания получать, которое называется «мой частный Фараон»… Я хочу из этого обратиться к Творцу и доставить Ему этим наслаждение. Это наша работа. (09:08)

Вопрос (Алматы-1): Что значит, что «мы ценим себя относительно внешней реальности»? В чем ценность себя является Фараоном?

М. Лайтман: Я не знаю, что там тебе перевели. Передо мной нет такого текста, чтобы так сказать.

Мы оцениваем себя согласно тому, насколько я могу над помехами думать о Творце. Думать о Творце я не могу, я могу представлять себе Его только в группе, говорить о келим. Со светом у нас нет дела, мы можем говорить только о келим.

И поэтому всякое обращение к Творцу, в конечном счете, выражается в обращении к группе. И насколько мы соединяемся, насколько стремимся к объединению, насколько заботимся об этом, в соответствии с этим мы будем продвигаться. Мне нечего больше добавить. 

Пожалуйста, спрашивайте. (10:35)

Вопрос (Бразилия-2): Мой вопрос относительно хисарона. У меня есть такие большие товарищи, но мое желание получать часто работает против моих товарищей. Как мне найти себя между моим желанием получать и моим желанием любить товарищей?

М. Лайтман: Нужно работать над этим. Кто важнее? Если в желании получать я важен, вне всяких сомнений, то в желание отдавать мне важен Творец, как Источник отдачи. И Он не выражается в моем кли: я не могу почувствовать желание отдавать, а я раскрываю Его в моем желании получать. Поэтому мы должны соединиться между собой, и насколько каждый способен помочь другому, подняться над желанием получать и быть в связи между нами, мы этим строим Творца. Как сказано: «Вы создали Меня». У нас нет свойства Творца, которое присутствует изначально, а только лишь из того, что мы соединяемся выше нашего желания получать, и так мы находим это свойство – желание отдавать.

Представьте себе, что есть люди, нормальные эгоисты, и вдруг они начинают раскрывать, что между ними есть любовь. Где она находится, эта любовь? Между ними. Не может быть в одном из них или в двух, то есть внутри человека, а только из того, что человек ощущает относительно человека. Свойство отдачи не присутствует в самом человеке, оно обязано быть от человека к человеку. И так мы раскрываем и развиваем свойство отдачи. 

Свойство отдачи должно прийти к какой-то мере, когда я могу почувствовать его, измерить его, собрать его, может быть, работать с ним. Что мне делать? То есть здесь уже должна быть поддержка группы, «человек да поможет ближнему», когда каждый начинает помогать другому, как развить между ними свойство отдачи, как поддерживать свойство отдачи, которое находится между ними, как они могут начать изучать, какие есть в нем свойства, виды. И так мы приходим к раскрытию Творца. (14:45)

Вопрос (Балтия-4): Мы должны сопротивляться злому началу или должны принять это и благодарить Творца?

М. Лайтман: Мы должны видеть, как мы работаем со всеми свойствами, со всеми формами, которые есть у нас, в правильном виде. Творец не создал ничего лишнего, то есть со всеми свойствами, что есть у нас, мы должны будем работать. И нельзя человеку пожирать себя и быть недовольным оттого, что в нем есть разные свойства, самые плохие. Он обязан сказать себе, что наступит время, и я пойму, как правильно работать с этими свойствами. И тогда они снова раскроются всё больше и больше, и я буду с ними работать в правильном виде. И так, только в таком виде, когда и со злым началом и с добрым началом я буду служить Творцу.

Есть уровень «праведник», и есть уровень «окончательного праведника». Окончательный праведник называется, что со всем злым началом в нас, с самыми плохими свойствами, с нашими устремлениями самыми неприятными, мы все-таки начинаем чувствовать и получать силы, как работать с ними ради отдачи. Нет ничего в мироздании, что Творец создал, у чего не было бы исправления. 

Поэтому человек, который не может работать, должен сказать, что пока что я не пришел к состоянию, когда я могу исправить злое начало до такой степени. Я всё еще, может быть, слаб в чем-то: в чем-то – праведник, а в чем-то – нет, не окончательный праведник. Окончательный праведник – который превращает своего ненавистника в любимого. Придет время, когда я этим тоже буду пользоваться правильно. А пока не могу. Что делать?

Это как раз Творец показывает мне, насколько я в чем-то хорош, и относительно этого я раскрываю что-то плохое в себе. Я должен принимать всё в смирении, и стараться работать со всем ради отдачи, насколько я могу. И здесь есть разница, когда я сокращаю свои желания, частью из них я, может быть, могу пользоваться в отдаче ради отдачи, а частью из них – пользоваться в получении ради отдачи. И так мы строим парцуф, то есть все наши свойства будут соединены направленным образом, и в общем, я делаю из них нормальную отдачу в любом состоянии, в котором я нахожусь. Мы будем учить, как это делать. Сейчас мы начинаем входить в это. (18:24)

Вопрос (Latin 2): Как воспользоваться своим частным Фараоном правильным образом в работе в десятке?

М. Лайтман: Постарайся воспользоваться этой силой для продвижения. Потому что, не входя в Египет, без того, чтобы мы включились в Фараона, с тем, чтобы взять всё, что у него есть… А это называется, что народ Исраэля берет из Египта всё, что ему необходимо для того, чтобы продвигаться дальше в духовном. Нам это необходимо.

То есть нельзя нам пренебрегать тем, что перед нами. Мы должны только отсортировать, стараться изо всех сил и устремлений использовать всё это правильно. Чем можно воспользоваться? Всем, что есть во мне – ради отдачи, ради объединения. Вот это я должен проверять, и всякий раз сортировать и усиливать всё то, что может усилить мою связь с десяткой. И наоборот, всё то, что я вижу, как неправильное, я пока откладываю и не пользуюсь этим. И так всякий раз мы делаем выяснения.

Вопрос (Тбилиси): Может, немножко не в тему вопрос, но не могу не задать. Если раскрывающееся злое начало, грешники, раскрывается в таком виде, − есть же заповедь, что надо молиться об их возвращении, а не об их смерти, скажем так. А вот – никак не получается, и всё складывается в красивую картинку, что и Моше убил египтянина, и заповедь «убей приходящего убить». Как здесь разграничить материальное с духовным? 

М. Лайтман: Мы должны видеть, что может помочь мне прийти к цели. Цель достигается в объединении, внутри группы, и здесь – моя главная духовная работа: что мы должны сделать, что мы можем сделать, для того чтобы построить кли для раскрытия Творца, чтобы доставить Ему наслаждение. И в этом наша работа. То, что не подходит мне для этой работы, − я тем не менее обязан пользоваться этим, чтобы существовать, потому что я обязан давать существование своему животному, питать его. 

Но по сути дела я должен сконцентрировать свои разум и чувства, чтобы быть соединенным с товарищами для того, чтобы построить кли для раскрытия Творца. Вот и всё. То есть как бы в мысли нет здесь особенно много места для путаницы. Конечно, наша жизнь дает мне большую путаницу, но нет выбора: я обязан понимать, что все эти помехи, которые есть у меня в жизни, – это всё вытекает из моего кли, и я в этом выясняю мою систему Адама Ришона.

Ученик: То есть ради группы, ради товарищей я должен делать всё, на что я способен, если это ради группы и ради товарищей?

М. Лайтман: Да, так это слышится. Но ты не делаешь это для них или ради них, ты делаешь это ради себя. Вот и всё. Ты всё еще не чувствуешь, что то, что ты делаешь ради группы, это ты.

Вопрос (Петах-Тиква-31): Я слышал, Вы говорили прежде, что нужно помогать друг другу подняться над желанием получать. Как нам это делать практически?

М. Лайтман: Когда я произвожу расчеты с моими товарищами в группе и стараюсь в этих расчетах делать всё ради группы, тогда я так практически выясняю мои желания и направляю их, связываю их с «ради отдачи», от моего личного – к группе в целом. (24:00)

Ученик: Могу ли я оказать эту помощь товарищу напрямую, или нужно это делать через десятку? Через десятку или напрямую?

М. Лайтман: Можно напрямую, можно через десятку. Это еще будем выяснять в пути, что более эффективно.

Ученик: Я думаю, что самое эффективное, что может сделать десятка – это всем вместе посоветоваться, как помочь товарищу. Но вопрос, который возникает: делать это без него или вместе с ним? 

М. Лайтман: Это уже не вопрос, это зависит от конкретной ситуации, в которой ты находишься: можно говорить об этом вместе или нет, или товарищ с товарищем. И РАБАШ пишет об этом тоже, что иногда нужно взять какого-то товарища в сторонку, поговорить с ним, и не перед всеми, и не со всеми.

Невозможно написать обо всем, а мы должны стараться видеть всегда, продвигает ли это к цели наверняка, как можно более прямо и сразу, или – нет. Это должно быть как принцип, который помогает нам отсортировать возможности.

Вопрос (Киев-1): Вы несколько раз сегодня сказали про парцуф и про сортировку. Как нам так сортировать все свои качества, чтобы действительно построить парцуф в десятке?

М. Лайтман: Это приходит постепенно, через то, что мы всё время находимся в сортировке, в выяснении, в объединении. Как есть перед тобой какая-то горка предметов, и ты должен прежде всего их отсортировать. Зачем ты их сортируешь? Что именно тебе нужно, на каких этапах ты должен сортировать их и строить из них что-то? Что из того, что ты сортируешь и соединяешь сейчас, помогает тебе для сортировки на втором этапе и в объединении на втором этапе, в соединении, а потом − в сортировке на третьем этапе, в соединении на третьем этапе? И так далее.

То есть ты должен постепенно учиться из всей этой работы (на каждом этапе) этапам, которые приводят тебя к следующему этапу. Мы будем это учить. 

Пока что мы должны стараться находить наше общее объединение. Насколько десятка должна быть правильной, готовой быть в соединении внутри себя, что действительно каждый хочет восполнить, дополнить другого, и в общем все мы хотим дополнить всех в такой форме, как нам видится сегодня, правильной на сегодняшний момент, каждому в своем виде, в своем характере. А потом мы перейдем к тому, чтобы раскрыть более глубокое продвижение, большее включение друг с другом. (27:58)

Ученик: Я уверен, что мы все, все товарищи всё время в этой работе: мы выбираем наше объединение из всего остального в жизни, проводим каждый раз такие сортировки. Но в какой момент эти сортировки становятся действительно парцуфом? То есть, что здесь, как? В чем еще добавка? 

М. Лайтман: Они придут к этому. Все наши выяснения, в конечном итоге, приведут меня к ощущению, что я в этом выясняю и строю парцуф. Я начинаю видеть, какие есть еще у меня разные желания, мысли, отношения с группой, и насколько я могу больше отсортировать их и больше организовать их, и насколько все отношения должны быть соединены правильно между собой, для того чтобы я увидел между ними какую-то систему. 

И эту систему я увижу потом, как я с ней продвигаюсь всё больше и больше, чего недостает. И так будем продвигаться. Это вещи, которые нужно находить между нами и только тогда реализовывать. Нет особо слов для этого. Если будут слова – будем пользоваться ими, а если не будут, – то согласно тому, что мы раскроем, каждый в своей десятке. И тогда будем говорить между десятками, как мы можем объяснять отношения между нами в каждой десятке, чтобы помочь соседним десяткам, как мы делаем, чтобы они тоже сделали это.  

Это уже работа, которая относится к Последнему поколению. То есть мы выходим из границ десятки в несколько десяток − больше и больше, несколько десяток. Это когда мы уже «строим народ» называется. Да, сделаем это. 

Чтец: 37-й отрывок. Пишет РАБАШ: (30:45)

37. Когда человек начинает идти путем Творца, то Фараон – царь египетский – он царь, властвует над телами, чтобы удерживали рабов от (намерения) ради отдачи, чтобы тела сопротивлялись, чтобы не смогли прийти к желаемому совершенству, когда все действия были бы ради небес. [РАБАШ. 923. И сказал, когда повивать будете у ивриот]

М. Лайтман: То есть у нас тут есть несколько очень интересных вещей. Кто направляет нас на «ради отдачи»? Фараон. Он дает нам точно то направление, которое противоположно ему, и в таком виде он направляет нас на Творца. И в этом его роль. Поэтому мы говорим, что «Творец не создал в Своем мире ничего лишнего», в особенности такую большую силу, эгоистическую силу, без которой мы не могли бы прийти к Творцу. 

И эта эгоистическая сила всё время, всё время показывает мне напрямую на Творца. Если я буду правильно смотреть из каждой эгоистической силы, которая в каждое мгновение раскрывается во мне, я увижу, насколько она направляет меня на Творца. И нет, допустим, более надежного раба, более надежной помощи для Творца, кроме Фараона. 

Наше желание получать, которое всё время направляет нас, − если мы хотим понять, к чему, то мы увидим, что оно всё время направляет нас на Творца. И мы должны только добавить мысль, немножко желания, как правильно воспользоваться нашей природой. И увидим, как вся наша природа во всех ее формах направляет нас на Творца. (32:52)

Чтец: 38. РАБАШ пишет в статье «Пойдем к Фараону»:

38. Фараон – означает «растрепанные волосы на голове», то есть раскрытие, когда благодаря этому он хочет, чтобы у него все было открыто, иначе он – это египетский царь, и властвует над телом на уровне Египет, притесняет человека, когда он хочет сделать что-то ради небес. Поэтому, когда он хочет раскрытия, то есть чтобы все было согласно его разуму, чтобы разумом понять, что стоит выполнять действия, он дает разрешение человеку, чтобы делал. [РАБАШ. 926. Пойдем к Фараону] (33:44)

Повторное чтение отрывка (33:45-34:27)

Повторное чтение отрывка (34:38-35:27) 

М. Лайтман: На самом деле этот отрывок очень «закрученный», непростой. Но прочли. 

Вопрос (Киев-2): В этих отрывках сказано относительно тела. Если десятка – это человек, что такое «тело человека», «тело десятки»?

М. Лайтман: Тело десятки – это те самые желания, которые мы можем направить на единую цель. И они, по сути, соединяются в постижении этой цели. Они соединяются – это называется «гуф» (тело). Так же, как мы видим в духовном парцуфе, когда есть разные свойства, даже противоположные друг другу, но если все хотят насладить Творца, то они все соединяются в один парцуф и под один экран, с одним установлением, и действуют так вместе по отношению к Творцу. И раскрываем, каждый согласно своему характеру, высший свет ради отдачи. Это называется «парцуфом».

Вопрос (Москва-1): Мы проходили и раньше про «волосы», а здесь вот «растрепанные волосы». Можно про это пояснение?

М. Лайтман: Нет. Не знаю. Прежде всего, я не знаю, откуда ты это взял. Что это за перевод, то что вы так путаетесь. Я не знаю. Кто отвечает за переводы? Продолжай.

Ученик: Это то, что с бурей связано: с бушующим, с протестующим что ли?

М. Лайтман: Ты какой отрывок читаешь, 38-й?

Ученик: Да, 38-й.

М. Лайтман: Прочти мне его на русском языке.

Ученик: Фараон – означает «растрепанные волосы на голове».

М. Лайтман: Ну…

Ученик: Вот – «растрепанные волосы», вот это.

М. Лайтман: Я не смотрю на «волосы», что он «растрепал голову». Я смотрю дальше, то, что он пишет дальше. Дальше написано: то есть раскрытие (раскрытие!) − за счет того, что хотим, чтобы всё было у него открыто. А иначе он, царь египетский, властвует над телом на уровне «Египет», он притесняет человека, когда он хочет сделать что-то ради небес.

Оставь эти «волосы», то, что тебе кажется, и разные другие образы. Ты смотри на само состояние: что есть что-то, что тебе сейчас мешает быть объединенным с десяткой и с Творцом, сделать свои намерения в точном направлении ради Творца, то есть ради отдачи, через десятку – Творцу.

Надо проверить, какие мы берем отрывки и как их переводим. Нам нужно понять, насколько люди могут запутаться, и могут обращать внимание на второстепенные вещи. (39:55) 

Вопрос (Москва-7): Непонятно, о каком знании он здесь говорит: есть знание в желании получать, и есть святое знание. О каком знании он в конце отрывка говорит: чтобы разумом понять, что стоит выполнять действия, он дает разрешение человеку, чтобы делал? «Разрешает в знании»?

М. Лайтман: Не понимаю, что сегодня происходит, – что за переводы, и какие объяснения они получают. В каком отрывке ты не понял? 

Ученик: В конце этого отрывка он говорит, что «разрешает ему знание». Можно пояснить этот отрывок, что тут закручено так?

М. Лайтман: Я почитаю. (Читает и комментирует 38-й отрывок) (41:00)

38. Фараон – означает «растрепанные волосы на голове», то есть раскрытие, когда благодаря этому он хочет, чтобы у него все было открыто, иначе он – это египетский царь, и властвует над телом на уровне Египет, притесняет человека, когда он хочет сделать что-то ради небес. Когда мешает ему, и в этом его роль, его функция. Поэтому, когда он хочет раскрытия, то есть чтобы все было согласно его разуму, чтобы разумом понять, что стоит выполнять действия, он дает разрешение человеку, чтобы делал. А иначе не дает ему разрешение, и этим он мешает человеку. Но, по сути, сама его помеха и приводит к продвижению человека, и к раскрытию, но раскрытие – уже ради отдачи. 

Я не очень согласен с такими отрывками, которые так путают. Кто их подготовил, я не знаю, нужно проверить хорошенько. Должно быть все намного понятнее, о чем говорится в отрывке, и как мы его будем изучать. 

Чтец: Пишет РАБАШ: 

39. Известно, что Амалек называется злым началом. Однако в частности у злого начала есть много имен. И мудрецы (Масехет Сукка, стр. 52) сказали: «Семь имен есть у злого начала: зло, необрезанный, нечистый, ненавистник, преткновение, эвен цфони (северный камень). И есть у него еще имена, такие как Фараон, царь египетский, и Амалек». [РАБАШ. Статья 22 (1990) Каков порядок стирания Амалека] (43:01)

М. Лайтман: Да. То есть общее злое начало называется Царем египетским (Фараоном), и в его раскрытии основном, центральном, самом большом – называется Амалек.

Чтец: Пишет РАБАШ. 

40. И объяснял мой отец и учитель, что ситра ахра, клипа и злое начало – это желание получать. И это присутствует как в разуме, так и в сердце. То есть власть Фараона, египетского царя и служителей Фараона – это власть желания получать над органами, то есть, когда все РАМАХ 248 органов служат желанию получать, тогда они называются служителями Фараона. [РАБАШ. 936. Время избавления] (43:59)

Повторное чтение отрывка (44:00-44:40)

М. Лайтман: То есть раскрытие желания получать ради получения во всех свойствах человека (в разуме, в чувствах, в мыслях, в действиях – во всём), всё это называется «работники Фараона».

Вопрос (Беларусь): Если можно по 39-му отрывку. Мы вчера обсуждали эти отрывки и пришли к тому, что Амалек – это часть желания получать, которая сбивает нас с правильного намерения. Это правильно или нет?

М. Лайтман: Да. Амалек – это аббревиатура «альменат лекабель» (ради получения). Наши намерения ради получения, самые такие внутренние намерения нашего эго, они и называются «Амалек».

Вопрос (Турция-3): Вопрос от моей десятки: как Фараон властвует над телом с помощью своего свойства? Непонятно до конца. Вы можете объяснить?

М. Лайтман: Во всех наших свойствах, в наших мыслях, в наших желаниях, когда вертится даже один атом, молекула, любой обмен веществ – всё, что с нами происходит в наших системах тела (телесных), и в мыслях, в наших выяснениях – во всем этом на разных уровнях властвует желание получать. 

Как соединяются материалы, разные жидкости, как соединяются разные системы: нервная система и другие, – всё это желание получать. Это единственное, что работает и направляет всё тело на свою работу, где основная формула – максимально насладиться с минимумом вклада. 

Это, по сути, центральная формула желания получать, нашего эго. Как оно работает? Как можно меньше прилагать усилий, и как можно больше при этом выиграть. Это формула в природе: на животном уровне, в мыслях и вообще на всех уровнях так это действует, так это работает. 

И мы не должны это менять. Мы должны поменять только цель, направление – для чего мы это делаем, для чего мы приводим в действие все эти системы. То есть мы хотим войти в наши же системы (телесные системы), которые по своей сути все управляются системой желаний, и мы хотим, чтобы наше желание изменило свое направление (ради чего оно функционирует, для чего оно действует?). Мы хотим, чтобы это было только ради Творца. 

И это происходит противоположно мне. И как мне поменять направление? За счет того, что я нахожусь в группе, через нее я привлекаю свет, возвращающий к Источнику, и свет меняет мне и разум, и чувства. И тогда я начинаю получать другое направление – работать не ради себя, а постепенно начать работать ради Творца. Это называется – подниматься к вере выше знания. Это наша работа. Понятно? Потихоньку. (49:50)

Вопрос (Испания-1): Иногда кажется, что Фараон, как помощник против Него, который помогает нам, но Амалек кажется больше – как раскрытие зла, как Ситра Ахра. Я тут несколько запутался. Вы можете объяснить разницу между ними?

М. Лайтман: Есть много сил плохих и много сил хороших – в добре и в зле. И раскрываются они соответственно тому, в каком состоянии находится человек, и как он должен продвигаться. Соответственно этому в нем проявляются эти силы и с плохой стороны, и с хорошей стороны, а человек находится между этими двумя системами. И поэтому нам не нужно обращать внимания на то, как работает система. Скажем проще, – наше выяснение должно быть исключительно относительно объединения в группе, потому что у нас нет никакого другого подхода, как мы можем правильно себя направить. Это невозможно. Ничего другого нет. 

Вы находитесь на шоссе, в пути, по дороге, и этот путь, он длинный, вы не видите конца, но вы находитесь на дороге и движетесь в правильном направлении. Как вы это делаете? Потому что вы знаете, что нужно быть в группе, и нужно в группе все время заботиться об объединении. Если мы будем держать руль и все время направлять себя на все большее объединение, в соответствии с условиями, которые раскрываются по дороге, – тогда мы не ошибемся.

А иначе мы убежим в разные стороны и никогда не достигнем цели. Наш путь (путь исправления творения целиком) мы не можем увидеть весь, мы даже на один метр перед собой ничего не видим. И поэтому у нас есть средство, которое создал Творец, – это группа. И в ней, насколько мы все больше и больше заботимся об объединении друг с другом, то наверняка мы выполняем действия по исправлению. И поэтому я на этом и должен сосредоточиться – как сказано, что «через любовь к творениям – к любви к Творцу». 

А иначе мы потеряем путь. Вы спрашиваете, как правило, о чем-то глобальном, общем, но мы этого не видим, у нас с этим нет связи. Вся наша связь – только через то, что мы связаны друг с другом. Так нужно позаботиться об объединении между нами – это, по сути, самое главное. Несмотря на то, что это очень конкретно, это перед нами, и это неприятно, и никто этого не хочет, потому что все – желание получать, всё это так. Но без того, чтобы позаботиться об этом в каждое буквально мгновение, мы не будем каждое мгновение продвигаться в правильном направлении. 

У нас нет никаких других признаков в пути продвижения, у нас нет никаких других возможностей. Что же делать? Дайте какую-то другую категорию, – я готов послушать. Вы не найдете ничего больше. (54:19)

Вопрос (Киев-3): Вот у нас есть четыре уровня желаний, как мы учим. Любые страдания в моей жизни, которые я ощущаю, указывают ли они на то, что ущемляются вот эти мои желания? То есть вопрос такой. Эти четыре уровня желаний – они же все с намерением ради себя? То есть еда, секс, деньги, почести, знания – это все ради себя?

М. Лайтман: Конечно.

Ученик: Вот любые страдания в моей жизни указывают на то, что эти желания с намерением ради себя, они как-то ущемлены, и я не могу их наполнить?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Полезно ли делать, например, такое упражнение – из того, что сейчас я страдаю, определить какого уровня желания сейчас ущемляются? Или просто сказать: это эгоизм и всё?

М. Лайтман: Я не думаю, что стоит нам делать такие выяснения: какие именно желания сейчас во мне каждое мгновение меняются, сменяются. Что это мне даст? Я что, – стану психологом? Я не думаю. Главное – это поменять направление – когда все свои действия я направляю только на объединение.

Ученик: Кажется по внутренним ощущениям, что есть какая-то иерархия желаний, и что по мере развития для меня в приоритете, например, сначала еда, секс, потом почести, потом знания. То есть для меня всегда в приоритете какой-то один из этих уровней. И бывает такое, что, например, мне нужны деньги ради знаний или наоборот – знания ради денег. То есть чувствуется, что есть какая-то иерархия и последовательность такая логическая. Вообще не стоит на это смотреть?

М. Лайтман: Да. Конечно, есть лестница желаний, ступени лестницы, ценности, приоритеты – всё верно. Но что ты хочешь выяснить таким образом? Куда ты направлен, – вот это ты должен выяснять.

Ученик: Я хочу выяснить то, что над этим всем. То есть получается, что и над знанием открывается то, что выше знания и на отдачу. И мне интересно, как это вообще отличается, чтобы в себе разграничить. Я хочу знать, чем страдание от нереализованных намерений ради себя, отличается от страданий, нереализованных намерений ради отдачи.

М. Лайтман: Я не думаю, что если ты начнешь сортировать их в разуме и думать об этом, то эти мысли тебя приведут к решению. Нет. Ты должен просто выполнять практически в группе то, что каббалисты рекомендуют делать. И это приведет тебя к пониманию и ощущению, и к правильному решению, как относиться к себе и к группе. Об этом, по сути, пишет РАБАШ во всех своих статьях. 

Ученик: Хорошо. Если все страдания в моей жизни указывают на то, что ненаполненные желания с намерением ради себя… Простите, я, наверное, сильно запутался, – не хочу путать.

М. Лайтман: Поэтому я говорю: меньше мыслей, больше действий. Тогда само действие приведет тебя к правильным мыслям: то, что создал Творец, – чтобы действовать. Действовать.

Вопрос (Киев-1): Вот мы соединяемся в десятке, взаимно включаемся друг в друга в общей молитве. Что значит, что мы вообще можем отдавать из объединения друг другу, Творцу?

М. Лайтман: Мы можем поддержать друг друга тем, что каждый устремляется к тому, чтобы достичь цели. Через объединение с другими он, по сути, подготавливает фундамент, чтобы все соединились вместе и в этом объединении раскрыли Творца. Точка.

Ученик: По поводу намерения ради отдачи. Вы сказали, что мы соединяемся в десятке, а потом мы можем это соединение использовать для того, чтобы получать ради отдачи, использовать желание ради отдачи в этом объединении).

М. Лайтман: Да.

Ученик: А как?

М. Лайтман: Придет свет, возвращающий к Источнику, и он тебе даст ощущение, даст понимание, как ты можешь воспользоваться своими желаниями ради отдачи. То есть, чтобы ты использовал желание ради ближнего, ближний для тебя станет важнее, чем ты сам. (01:00:41)

Ученик: Это понятно. То есть мы соединяемся, я ощущаю товарищей, наше объединение, и оно должно быть важнее, чем я сам – правильно? 

М. Лайтман: Да.

Ученик: Теперь, как в этом состоянии… То есть, что значит «получать»? Это я как бы в товарищах получаю, то есть товарищи должны получать?

М. Лайтман: Ты привлекаешь для них. Почему вы спрашиваете о том, к чему мы еще не подошли? Вы уже делаете расчет ради отдачи? Как вы будете это выполнять? Не знаю, что такое сегодня происходит. По-видимому, входим в Египет. Ладно.

Вопрос (Италия-4): Когда Фараон раскрывается меж нами, как мы можем абсолютно отмениться без всяких условий?

М. Лайтман: Только через пример, который мы показываем друг другу в группе, и просим Творца, чтобы Он дал силы отмениться. И всё. 

Да, сегодня какой-то особый дух во всей нашей группе – это хорошо. Это хорошо.

Вопрос (Чтец): Как использовать это, как поднять это дальше?

М. Лайтман: Все должны понять, что когда все в чем-то запутаны, это происходит смена состояний между ступенями, и нужно почувствовать это состояние. Нет достаточно разума сегодня выяснить это состояние в разуме, но в сердце, в ощущении мы можем в это включиться, а потом проясним. 

Что значит «потом»? Придет новый дух (руах), и мы поймем, что происходит с нами. Так всегда с нами происходит: какой-то день мы не понимаем, что происходит, какая-то путаница, а на завтра всё успокаивается, и мы начинаем понимать, что было у нас вчера, – это нормально. (01:03:28)

Вопрос (Salt Lake City): В чем разница между желанием получать в разуме, и желанием получать в сердце?

М. Лайтман: В разуме – это расчеты, а в сердце – ощущения. 

Вопрос (Петах-Тиква-24): Вопрос касается изменения направления – переход от желания получать к желанию отдавать (то, о чем мы говорили сейчас по отрывкам, которые читали). Вы говорите, что всё, что нужно – это изменить направление. 

Мой вопрос. Может быть это просто дополнительный расчет, которое производит желание получать, что ему больше стоит делать сейчас? Он приводит расчет, что ему больше стоит действительно слушать других – то, что каббалисты говорят, – и идти согласно тому, что ему говорят делать?

М. Лайтман: Да, я тебя понимаю. И желание получать как бы говорит тоже, что пусть даже есть такое большое количество провалов, но мне все равно будет хорошо, если я склоню себя и каждый раз буду находиться под чем-то. Но это не исправление желания получать, он не хочет прийти к чему-то другому. Он просто хочет меньше ударов, и тем самым преуспеть. Это не значит изменить его суть – на ради отдачи, а это скорее некоторое бегство. (01:05:15)

Ученик: А что такое настоящее изменение?

М. Лайтман: То, что ты говоришь, – это тоже путь, этап в пути. Но настоящие изменения – это когда я не хочу, чтобы желание получать в разных его проявлениях (больших или меньших) пробуждалось во мне, работало во мне. А я хочу изменения по сути. Я хочу на самом деле отдавать в отрыве от себя, от своего желания получать. 

Как я могу прийти к состоянию, чтобы я стал бы частью чего-то, что есть в отдаче – чтобы выдать это из себя? Как я могу работать с этой высшей силой, которая действует в отдаче, так, что я тоже хотел бы добавить к этому? То есть оторвать себя от получения и в чем-то соотнести себя с отдачей, даже хотя бы в том, что я просто включаюсь туда, отменяю себя, исчезаю. (01:06:23)

Ученик: Это то же самое желание получать, которое действует, просто идет новым путем, или в человеке рождается что-то, чего не было до этого? Чего ожидать?

М. Лайтман: Ожидать того, что ты чувствуешь. И насколько ты будешь стараться это почувствовать более и более внутренне, тогда начнешь раскрывать, как это происходит (начнешь раскрывать, как это происходит!). То, что на самом деле сейчас вдруг в тебе появляется новое устремление, потом оно исчезнет, и еще раз придет к какому-то раскрытию, потом еще исчезнет – и так попеременно будет происходить, пока не родится.

Ученик: Эта склонность ощущается еще внутри желания получать?

М. Лайтман: Она ощущается в желании человека: не в желании получать, а в желании.

Вопрос (Турция-2): Чем пользоваться в состоянии «Фараона» в положительном смысле внутри десятки для нас?

М. Лайтман: Так мы все время об этом говорим. Как я могу воспользоваться Фараоном в себе? Ведь я весь целиком и полностью на разных уровнях, всеми своими тканями, всеми мыслями, желаниями, во всем, что есть во мне – это желание получать.

Так работает любая материя творения, вся материя. Нет ничего, кроме желания получать, и желание получать раскрывает свои действия в наших ощущениях на уровнях неживой-растительный-животный-говорящий. А мы хотим изменить, насколько это возможно, и где это возможно, чтобы это желание было направлено на ради отдачи, чтобы насладить Творца, а не себя. 

Нам объясняют это каббалисты, что означает «к Творцу». То есть то, что называется «вне тебя». А что значит «вне меня»? Когда ты пользуешься миром в меру необходимости для существования. А всё остальное ты хочешь направить на благо того, что находится вне тебя, и по отношению к неживому-растительному и животному и тем более, относительно «говорящего» – людей. 

Ты хочешь работать, ты хочешь действовать только ради них, а это называется «ради отдачи». Так мы изучаем, как мы выходим за рамки желания получать к желанию отдавать. В этом наша работа и об этом наша учеба. И то, что мы стараемся превратить наше желание в «ради отдачи», мы удостаиваемся поддержки, когда желание отдавать, которое называется «Творец» – то, что скрыто по сути от нас, – начинает все больше и больше раскрываться, и все больше нас поддерживать, и мы находим с Ним некоторую связь.

И как мы больше в связи с Ним приходим к связи более плотной, к связи более понятной, ощущаемой? За счет того, что мы связываемся друг с другом, и тогда мы понимаем, что Он нас разбил, для того чтобы в отношениях между нами мы выстроили бы систему, которая называется «Бо у-рэ» (приди и увидь), Творец, и тогда мы сможем ухватиться за неё, понять и почувствовать ее. А иначе мы не можем, не способны. Мы не в состоянии держаться за воздух, или за что-то, что не чувствуется. Это проходит через все наши свойства, это невозможно уловить.

Мы можем уловить, воспринять Его, если мы в своих чувствах создадим сеть (так же, как ловят рыбу), чтобы поймать Его. Но эта связь, эта сеть должна соответствовать закону подобия свойств. Так мы строим между нами такую сеть, которая называется «объединение», вплоть до любви. И соответственно мы раскрываем в этой сети это свойство, которое заполняет все мироздание. 

А сейчас в этой сети мы чувствуем, насколько мы можем ее схватить, мы можем ее обнаружить, можем её изучать. И тогда через эту сеть, которую мы выстроили в связях между нами, мы сможем относиться к Нему. То, что в нашей сети происходят разные изменения, и за счет этих изменений, которые мы производим в связях друг с другом, соответственно начинаем ощущать Творца, как Он реагирует на нас. Тогда у нас появляется уже интеракция, появляется общий язык между нами и Творцом.

И это называется «связь Творца с творениями». И тогда мы начинаем с Ним говорить, что называется. К этому мы и хотим прийти. Но все это построено на нашей сети. От того, насколько мы стараемся привести ее (сеть связи между нами) – к форме Творца, к форме отдачи, вплоть до формы любви, и соответственно этому мы и раскроем Его, согласно закону подобия свойств. Так это работает. 

Так давайте над этим поработаем и в конце концов придем к реализации. (01:13:36)

Вопрос (Турция-4): Есть особое такое впечатление, что у Фараона есть свойство гордыни. Я вижу, что когда я хочу заниматься отдачей, хочу подняться вверх, выше, тогда я нахожусь в желании получать, хочу больше знать, больше чувствовать, быть более сильным духовно, я хочу насладить свое кли. Так в тот момент, когда я занимаюсь отдачей из этих желаний, какой тип отмены необходим мне? 

М. Лайтман: Важность – это то, чего нам недостает, и нет ничего другого. Постижение Творца как силы любви и отдачи – чтобы это было самым важным, что я хочу прийти к той самой силе, в том самом направлении, в том же отношении к Нему. И я могу это сделать только с помощью того, что я готовлю себя к связи с себе подобными. И приготовить весь мир (это будет называться «ближним»), чтобы в отношении к другим: к миру, к неживому-растительному-животному, и в особенности к людям, и особым образом реализация этого в моей десятке, – чтобы я пришел к состоянию, когда через это я доставляю наслаждение. 

Я хочу выразить через товарищей любовь к Нему, потому что Творец – как итог, интеграл нашей связи. И поэтому, если я нахожусь в десятке и через нее все время думаю, как доставить наслаждение Творцу, то в итоге этим доставляю Ему наслаждение. И если я нахожусь каждую секунду в этом направлении, то гарантированно, что я продвигаюсь. И после какого-то определенного количества усилий я могу раскрыть свое отношение к Творцу, и в этом я почувствую отношение Творца ко мне. И так я прихожу к взаимной связи между мной и Творцом. (01:17:08)

Ученик: Есть такое ощущение, что с одной стороны, когда я забочусь о десятке, они как мои дети, я должен их растить, защищать. С другой стороны, десятка – это как мои родители, то есть все мои надежды на них. Как совместить эти ощущения – что они мои дети и мои родители?

М. Лайтман: Начни работать, и ты увидишь, что требуются действительно эти оба направления: и получать, и отдавать. Кто не получает, он также не может и отдавать. Ты увидишь, как одно облачается на другое. 

Вопрос (Unity 4): Проясните пожалуйста. Вчера на уроке, Вы сказали: всё в мысли выяснится, ничего другого. А сегодня товарищу из Киева-3 Вы ответили: больше действий, меньше мыслей. Всё-таки каков правильный порядок всего: или чередовать надо, или какой-то индивидуальный подход существует? Поясните пожалуйста?

М. Лайтман: Делай и то, и это, и увидишь, что должно быть. Если ты не будешь делать действий, твои мысли будут просто так – теорией, и ни к чему тебя не приведут, только запутаешься в них. А если будешь только совершать действия без мыслей, так ты будешь крутиться без четкого направления. Поэтому должно быть и то, и другое. Но не может быть, чтобы была мысль без действия, а действие – без мыслей. 

Эти вещи должны быть сбалансированы, и в особенности, они должны быть сбалансированы в десятке, когда есть в десятке такое соединение между товарищами, что в итоге одни больше любят действия, другие больше любят думать – и так восполняют друг друга внутренне, что мы даже не осознаем, почему мы так соединены в десятке. Но этим уже Творец будет руководить. Но нужно и то, и другое: и действия, и мысли.

Вопрос (Турция-3): Какое из наших желаний получать продвигает и ведет нас в сторону отдачи?

М. Лайтман: Я думаю, что все наши желания получать изначально (все-все) раскрываются в нас, для того чтобы привести нас к отдаче. Хотя они якобы противоположны отдаче, – это же получение – но в конечном счете они приводят нас к необходимости постичь свойство отдачи. (01:20:57)

Вопрос (Москва-6): Как прийти к такому состоянию, чтобы мы все вместе доставляли наслаждение Творцу? Потому что, когда кто-то доставляет наслаждение Творцу, проявляются: ревность, зависть, и не хочется отдавать как бы. 

М. Лайтман: Если мы включаемся вместе и чувствуем, что наше объединение работает, тогда мне уже неважно, кто из нас (ну, как будто бы) доставляет наслаждение Творцу, потому что каждый из нас – это результат наших соединений. Ну какая мне разница, что, скажем, ты доставишь сейчас наслаждение Творцу? Потому что ты – это не ты, а это результат всех наших усилий в связи между нами. 

Уже нет такого, что между нами есть кто-то, кто остался бы как отдельная личность, выделяющаяся, кто-то, кто не связан с другими. Каждый из нас (да и вообще всё человечество, возьми всю историю ее), – все находятся в соединениях: в таких соединениях, что мы в конечном счете приближаемся к форме Одного Человека. 

И Тора об этом уже говорит тысячи лет, что нам нельзя думать, что мы не включены друг в друга. Но я не говорю о хромосомах и различных других формах внешних соединений, я говорю о внутренней форме – где все мы после разбиения Адама Ришона проходим множество исправлений. Только эти исправления находятся на уровнях, которые пока еще у нас в подсознании. Мы еще не ощущаем этих исправлений, но мы включены друг в друга. И действительно, тот самый земной шар, дух этот, всё, в чем мы находимся, вот в этом едином механизме, в одной природе – всё это связывает нас и сближает на неживом-растительном-животном уровнях.

А сейчас мы пришли к состояниям, когда мы должны осознанно с нашей стороны начать соединения в соответствии с нашим желанием, в соответствии с нашим решением. Не по решению и не по желанию мы и так находимся уже несколько тысяч лет в различных соединениях связи между нами со времен древнего мира – древняя Персия, Греция, Египет, Китай и так далее. Мы уже находимся во взаимном включении всех людей, но вот это взаимное включение идет пока по командам свыше. Мы сейчас должны добавить также и связь снизу. 

И тогда мы будем учить с вами, что было в нашей духовной истории, с группой рабби Шимона и дальше, даже до этого, – еще есть группа Авраама, он, собственно, заложил первую группу духовного народа. (01:25:20)

Вопрос (Киев-3): Я хотел спросить еще по 38-й отрывку. Написано: когда он (Фараон) хочет раскрытия, то есть чтобы все было согласно его разуму, чтобы разумом понять, что стоит выполнять действия, он дает разрешение человеку, чтобы делал. То есть, это растет эгоизм, расширяется знание, и мне, чтобы подниматься, мне же надо знать, над чем подниматься? И это как будто какая-то комиссия или таможня – всё, что происходит, он проверяет, что это такое, и только потом с этим можно что-то делать.

М. Лайтман: Ты хочешь работать вместо Фараона? Я не понимаю. Вместо своего злого начала? Ты должен понять только одно: твоя природа направлена Творцом, а это общий механизм всего мироздания. И вот этот механизм манипулирует тобой, крутит тобой и всем творением так, что вы продвигаетесь к исправлению. И тогда ты должен делать то, что возложено на тебя, и действие, которое соответствует исправлению.

Ученик: Приходят страдания, я говорю: «Хорошо, это Фараон, верный слуга Творца, мне показывают намерение ради себя. И это Творец хочет меня приблизить». От этого страдания не уходят, но появляется как бы какой-то такой приятный зуд, как мы говорим иногда «томление» в ожидании подъема. Это правильный процесс, правильное направление?

М. Лайтман: Все это правильно. Если ты думаешь, что есть что-то неправильное, – это только твоя мысль о том, что это неправильно. Всё, что происходит – это то, что должно происходить. А нам нужно только исправлять наше отношение к тому, что происходит. И это всё, в этом все исправления. Ты не делаешь ничего в реальности, чтобы она там изменилась. Ты меняешь только свое отношение к действительности, которая раскрывается перед тобой. И поэтому то, что ты меняешь, называется «твоим исправлением». Ты не исправляешь реальность, ты исправляешь свое отношение к действительности. А действительность в тебе проявляется в соответствии с тем, как ты должен исправить свое отношение к действительности. (01:28:23)

Ученик: Когда мы проходили год назад эту тему Песаха, то ощущение было приблизительно такое же, как будто жара и вообще нечем дышать. И как будто я в плену у своего тела, и это что-то очень особенное.

М. Лайтман: Так что? Мы проходим разные состояния. Главное – не слишком смущаться этим, чтобы тебя это не выбросило наружу. Потому что есть люди слабые, которые не могут… Это как иногда ты видишь, что люди в театре или в кинотеатре, – во время просмотра просто не могут удержаться, настолько они взволнованы, что даже из зала выбегают. Необходимо принимать все эти вещи с правильным отношением, что такова жизнь, и нам нужно поднять себя на тот уровень, когда мы сможем принимать всё, что может быть, ведь в природе нет ничего случайного, и так продолжать.  

Я понимаю, что ты человек чувствительный. Есть много таких же, как ты, и это – хорошо, хорошо! Но вместе с этим нужно… (как бы это сказать?), нужно сбалансировать чувства с разумом. И разума, как такового, нет ни в ком из нас; разум – это обретение. Бааль Сулам объясняет это, есть такая статья у него. Это такое обретение, когда каждый, кто обретает его, он чувствует, что это – достояние. И как мы это обретаем? – Через объединение. Синапсы, которые у нас есть – это все связи, соединения между различными реакциями, активностью, которая есть в мозге. Главное – это синапсы. 

Мы недостаточно строим связей между нами в десятках. И поэтому мы не можем переварить то состояние, в котором мы находимся, усвоить его. Вы понимаете, в чем наша проблема? И нам нужно к этому прийти, другого выхода тут нет. А прийти к этому можно или через долгие годы страданий, когда через страдания мы ощущаем, чего нам не хватает (я по себе это знаю), а можем это изучать на опыте других. И каббалисты пишут об этом. Ну так давайте будем умными и будем учиться на опыте других. Нам не хватает только одного – объединения.

И каждый не хочет этого, отвергает это в открытую или скрытно, даже от себя скрывает, что он это так чувствует. Вдруг я обнаруживаю через несколько часов, что я – не в объединении, и мне вообще это даже и неважно. Мы должны прийти к состоянию, когда все (все мы) находимся в молитве: с утра до вечера, непрекращающейся вот здесь в голове (в задней части головы), мы всё время думаем об объединении, потому что только в системе соединения связей между нами мы раскроем всё. Вот так. И тогда не будет тебе тяжело: и сомнений, и проблем, и даже вопросов не будет – потому что все вопросы решаются в объединении. 

А мы хотим подступаться к решению нашими мозгами, личным образом: «Как это я не понимаю? Как это я не чувствую, как это я не исследую?» Это не может подлежать исследованию, потому что решение – в ощущении объединения, во включении в объединение – там всё проясняется. Только через сеть связей между всеми, всеми системами (скажем, как связь между нейронами, которые есть у нас в мозге) – только в этой сетке мы можем понять, кто мы, что мы, и куда движемся (01:33:32)

Вопрос (Чтец): Очень все это волнующе, то, что Вы говорите. Как…?

М. Лайтман: Как? Нет выбора, нет выхода, кроме как с утра и до ночи быть связанными посредством взаимного давления друг на друга. Все десятки, всё наше кли! Это наша особая работа, которую мы получили. Вот так. И это совсем другая работа, чем та, что есть у людей вне нашего кли. Есть много людей, которые чувствуют духовное в чем-то там, что-то там постигают, но лично, индивидуально. А мы должны взять на себя новую роль. (01:34:30)

Ученик: Постоянства в мысли достаточно, чтобы создать эти связи (синапсы)?

М. Лайтман: Да, конечно. Постоянство – в том, что называется «помогать друг другу», иначе ничего не получится, иначе не сможем. Кто, как не я, чувствую, что – если я не получаю какую-то реакцию от других, – меня выбрасывает сразу же: выбрасывает наружу из десятки, из мирового кли, из всего. И то, что я остаюсь, что называется «во мне», в заботе о себе – это уже противоположность, эта клипа. То есть она хотя бы держит нас, но это неправильный, не прямой подход.

Вопрос (Италия-3): Почему так тяжело думать о товарище, и быть в поручительстве с товарищами?

М. Лайтман: В той мере, насколько тебе трудно думать о товарищах, в этой же мере – тебе трудно думать о Творце. То, что ты думаешь о Творце (как тебе кажется), – ты думаешь не о Творце, ты думаешь о себе: насколько ты зависишь от высшей силы, – в той мере ты думаешь о Нем. Но думать о Творце, думать об отдаче, о высшей силе, – ты не можешь. Поэтому дали тебе индикацию, выяснение относительно группы: если ты думаешь о ней – ты думаешь о духовном. И если ты думаешь о Творце или о чем-то еще, – ты думаешь о материальном (ради получения), чтобы тебе было хорошо. И вот только когда ты думаешь о группе, тогда ты можешь понять, где ты находишься, относительно духовного. И поэтому между нами и Творцом находится группа, и только относительно нее мы можем выявить наше правильное направление к настоящему Творцу «Бо у-рэ».

Вопрос (Петах-Тиква-9): Можете ли Вы прояснить, что такое «быть с товарищами в ощущении», что мы должны объединиться в ощущении?

М. Лайтман: Правильно, в ощущении.

Ученик: Что это значит?

М. Лайтман: В ощущении, что между нами есть общее ощущение, не твое ощущение, и не моё ощущение, а наше общее ощущение. Что такое «общее ощущение»? Там мы не можем различить тебя или меня, а это – нечто общее.

Ученик: Что мы хотим вместе одного и того же?

М. Лайтман: Ну, скажем, так. Но нет в этом даже вот этого «вместе», а это – «одно». То, что «вместе» – это не один, это – когда двое или несколько товарищей вместе. А вот общее ощущение – когда это ощущение, которое находится над нами. Поэтому это называется «по отношению к Творцу» – это Он, Наш Корень. (01:39:248)

Вопрос (Тель-Авив-1): Что значит: практическим образом работать в десятке на ступени отдачи?

М. Лайтман: Это РАБАШ пишет в своих статьях. Как это выразить в отдаче, в десятке? Это то, что я все время забочусь в своем сердце (ну, насколько это возможно, пока это не может быть без перерыва), но когда я забочусь всё время в сердце своем о нашем объединении в одно сердце, в одно ощущение. Духовная, единая реальность – это то, что я хочу, чтобы было в моей десятке. И я вижу, что постепенно отдаляюсь от лиц, а я объединяю желания, наши намерения. И вот в соединении намерений и наших желаний я ощущаю, что есть здесь какая-то новая такая реальность желаний и намерений, в которой мы можем раскрыть Творца. Вдруг вот из этого тумана: из того, что этого не может быть, неизвестно, непонятно, – вот именно, когда мы работаем на подъеме «как один», мы раскрываем Творца. 

И тогда мы начинаем в этом также раскрывать, насколько Творец был Первым и сотворил это наше кли, разбросанное в отрыве друг от друга, всех его частей от Него. И когда мы сейчас соединяем это силой, мы как раз раскрываем Его. И нет у нас никакой иной возможности раскрыть Его, только во внутреннем устремлении каждого к другим. Это очень трудно, но другого выхода нет. У всех нас очень большой авиют, мы очень сильно разбиты, мы принадлежим Последнему Поколению, но все-таки будем продвигаться в этом и к этому.

Вопрос (Турция-2): В духовном пути нам раскрываются различные проблемы, различные условия. Правильно ли пытаться работать с этими условиями и решать их каким-то образом, или просто оставить их позади и продвигаться без всякой связи с состояниями, которые раскрываются?

М. Лайтман: Всё, что раскрывается нам, нам нужно принимать, как помехи на пути объединения между нами. И это всё. Что если мы можем присоединить это к объединению, понять, как присоединять, и как мы с помощью них как раз усиливаем наше объединение, – это признак того, что мы продвигаемся правильно. Если мы не находим, как мы можем использовать все эти помехи, чтобы объединиться больше между собой, то мы тогда еще не способны это определить. Но это не должно нас останавливать, мы все равно должны видеть, как на фоне всех этих помех мы объединяемся. Это могут быть помехи во всем: далеко-близко к десятке, к группе, личные помехи, общие помехи – это неважно. Это всё относится к одному кли. И поэтому есть также такое, когда человек должен страдать вместе со всем миром, со всеми творениями, включаться в них и тому подобное. Это всё относится к исправлению общего кли. (01:44:52)

Вопрос (Москва-4): Как я услышал, что если я думаю о Творце или о чем-то другом – это получение, а если я думаю о товарищах – это отдача. Но в таком случае, о чем я думаю о товарищах, – чтобы они тоже думали о товарищах, или чтобы они слились с абстрактной этой отдачей и Творцом?

М. Лайтман: Нет. Я хочу думать об объединении связи между нами в группе, как можно более конкретно. Конкретно – что нам нужно сейчас сделать для того, чтобы наше объединение было бы теснее? И так шаг за шагом, чтобы мы делали его всё ближе и ближе, теснее, плотнее, пока мы не придем к такому объединению, что Творец раскроется. Вот это всё.

Ученик: Наиболее конкретно – это в чем проявляется? В том, что я представляю, что каждый думает друг о друге, как об этом написано в статьях «Поручительство»? Или это еще больше, какие-то конкретные…?

М. Лайтман: Да-да – не то, что я думаю там о каждом, а думаю обо всех вместе. Сейчас, скажем, я выхожу с урока, и на протяжении всего времени до следующего урока у нас есть, может быть встречи в группе, в десятке, там еще что-то, но я все время думаю, 24 часа, включая даже урок, я думаю только об одном – как нам прийти к единой системе. Потому что в этом раскроется Творец. Нет у меня недостатка ни в чем, кроме нашего объединения между собой. И я знаю, насколько это тяжело, и насколько каждый вообще не хочет этого, но это в принципе – исправление мира. И в этом мы исправим все беды и проблемы, которые только есть в мире у всех людей, и между человеком и Творцом. (01:47:46)

Ученик: А можно еще вопрос?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Ну вот, к примеру, я думаю об этом. Но еще Вы сказали о том, что я ничего не могу изменить, – только отношение. Если я в конце дня подвожу итог и вижу, что хотя мы договорились и я хотел, – но не выполнил. Получается, что я не согласен с этим. То есть получается здесь, что я наношу ущерб тем, что я как бы не согласен с Творцом – что я должен был думать, а не думал?

М. Лайтман: Тогда молись, запусти молитву к Творцу: почему Он не помог тебе подумать о товарищах и помогать товарищам? Понятно, что нет у тебя сил. Этого мы не можем понять. У тебя нет никакого стремления к товарищам и никакого желания быть соединенным с ними, и заботиться об объединении, заботиться о Творце, и тебе вообще ничего не важно. Наше злое начало находится в таком виде и говорит: «Я буду править» (Фараон). Фараон говорит: «Да кто такой Творец, чтобы я Его слушал? Кто такой Творец? Я властвую!», – так говорит злое начало, Фараон.

А что мы должны делать? Молиться Творцу, чтобы дал нам силу, чтобы мы могли все-таки несмотря на помехи… Помехи всё время есть, и «каждый, кто больше товарища, его злое начало больше», то есть, чем больше мы будем продвигаться, то и помехи будут всё больше. Так ведь? И тогда мы должны всё время быть в молитве к Творцу о том, чтобы помогал нам, пока «не застенали сыны Израиля от работы». Мы начнем плакать, кричать, требовать, но действительно изо всех сил, чтобы Творец нам помог. Только таким образом мы сможем прорвать махсом. Хорошо?

Ученик: А можно еще один вопрос такой? Вот вчера мы готовились к сегодняшнему уроку: встреча товарищей, трапеза – час воодушевления. Приходим на урок, а Вы ругаетесь.

М. Лайтман: Я ругаюсь? 

Ученик: Ну, Вы говорите: «Какие-то вы сегодня мутные». А нам вроде хотелось от этого урока больше получить. Так как же готовиться с вечера-то, если с утра приходим и как бы не работаем правильно? Очень старались вечером, со страшной силой.

М. Лайтман: Это как раз точно – правильная форма продвижения. Вы вложили вчера много сил и хотели быть сегодня на уроке такими трезвыми, умными, и в разуме, и в ощущениях таких хороших. И вы видите, что находитесь в таком каком-то состоянии, как в тумане: нет ни сил, ни желаний, нет такой трезвости разума, нет ощущения в сердце, – всё такое замкнутое, закрытое.

О чем это говорит? Что у вас есть новые келим. Новые келим! После того, как вы вчера продвинулись и сделали работу… Где пишет Бааль Сулама об этом? Это как раз потому, что вчера вы хорошо подготовились, а сегодня пришли на урок и почувствовали, что вы глупцы, у вас нет ни в сердце, ни в разуме ничего, кроме как глупости и какого-то тумана – и это хорошо, это знак нового состояния. 

Но это новый знак, потому что вы вчера сделали подготовку, и сегодня хотели быть готовыми – так в этом и подготовка, это вам подстроил Творец. Да, так написано. Не то, что я сейчас говорю, для того чтобы вас как-то успокоить. Это понятно? Поэтому мы в пути: мы учимся, и привыкаем не впечатляться из-за таких всяких состояний, а пусть пройдут, и мы все равно идем вперед. Самое главное – это продолжать, как написано: «Всё, кроме уйти». 

Есть такие в нашей группе, которые находятся на подъеме, есть такие, которые находятся в падении, но в целом мы идем вперед действительно на двух ногах: правая-левая, и все мы продвигаемся. Хорошо? (01:53:50) 

Вопрос (Киев-2): Вчера мы получили сообщение о том, что погиб один из товарищей из нашей десятки. И меня эта новость очень сильно поразила, и я постоянно об этом думаю. И я понимаю, что значит думать о товарище, но я совсем вот не понимаю, что значит думать о десятке, тем более о группе, как Вы сейчас говорили. И это всегда так было, я просто сейчас понял, что я никогда не умел думать о десятке, о группе, – только об отдельных товарищах.

М. Лайтман: Мы проходим и будем проходить всевозможные состояния в различных формах. Это всё для того, чтобы в целом привести нас к объединению. И те, которые находятся с нами физически, и с теми, которые не находятся уже с нами физически, а объединены разными другими формами. Мы не сильно должны впечатляться тем, что происходит с товарищами: живут-умирают. Мы должны продолжать и понять, что во всех этих кругооборотах мы приходим к одному желанию, и в нем раскрывается Творец. И так мы приходим к Окончательному Исправлению. Поэтому мы должны продолжать, и включить этого товарища, как будто он и сейчас с нами. Не давать чувствам властвовать над нами, а видеть эти вещи как вещь, которую подстраивает Творец. И мы должны продолжать.

Песня (01:56:31-01:59:32)

Вопрос (Ж Интернет, USA ): Как я буду знать на самом деле, что я объединена поверх своего желания получать? В каждой десятке по-своему же?

М. Лайтман: Если я соединен с желанием отдавать, что я чувствую группу, товарищей, мир и Творца, действительно, как одно целое (насколько это возможно, есть в этом ступени), но прежде всего, я должна быть объединена с подругами в моей десятке и заботиться об объединении между нами – потому что в той мере, в которой мы объединяемся, в этой мере мы можем быть соединены с Творцом.

Вопрос (Ж Интернет, USA West 2): Важно, что у нас есть эта часть, которая отталкивает объединение?

М. Лайтман: Да, если мы притянемся к объединению, то вместе с тем мы должны раскрыть, как мы отторгаем объединение. А иначе у нас нет правильного индикатора: где мы, собственно, находимся.

Вопрос (Ж Интернет, KabU 3): Что мы можем делать с авиютом желания получать, когда пытаемся работать на отдачу?

М. Лайтман: Только подняться выше него, потому что авиют нам необходим, мы не должны стирать желание получать, мы должны только подняться над ним и сделать объединение, сделать связи над ним. Но само желание получать – не ненавидеть его, а ненавидеть только его использование ради себя, а не то, что я хочу его просто стереть. Здесь должно быть правильное отношение к реальности, потому что Творец ничего не создал зря, даже все плохие вещи, которые Он создал – это только для того, чтобы мы правильно объединились между собой: и на входе, и на выходе, и на совместных взаимных объединениях между нами – всё должно быть правильно применено. (02:02:15)

Вопрос (Ж Интернет, Бразилия): Как использовать все келим египтян с закрытыми глазами и пытаться преодолевать все материальные помехи, если Творец снова делает так, что исчезают все наши достижения?

М. Лайтман: Мы должны в соответствии с этим постараться объединиться между собой и таким образом восполнить друг друга. Мы должны понять, что связи между нами должны быть такими, что они заходят друг в друга: в одном месте – плюс, в другом – минус, и тогда за счет того, что мы правильно соединяем плюс и минус, наша связь с Творцом будет правильной. Поэтому нет у нас ничего, что было бы лишним, мы должны только понять, как мы работаем со всеми нашими свойствами в правильном соединении между собой. 

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-38): Когда я представляю себе в общем ощущения в десятке, сразу же пробуждается отсутствие желания, отторжение. Как можно продолжать и держать это длительное время?

М. Лайтман: Только с помощью объединения. В группе «да поможет человек ближнему» получают от группы реакции положительные и отрицательные, и тогда мы с помощью этого можем продвигаться, как написано: «зависть, страсть и почесть вытаскивают человека из этого мира». То есть, что вытаскивает? Зависть, страсть и почесть, честолюбие – все эти три вещи поднимают нас со ступени на ступень. До Гмар Тикун они могут все существовать только внутри группы, внутри общества, внутри десятки. Не может быть продвижения без связи между людьми. Человек, один, без всех этих вещей – не способен продвигаться. Поэтому давайте проверим себя и раскроем, что нет у нас другого выхода, мы обязаны таким образом быть в соединении, чтобы и зависть, и страсть, и честолюбие – всё это помогало нам в нашем подъеме. (02:05:27)

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-27): А можно ли вообще подняться над Фараоном личным образом, или только через десятку?

М. Лайтман: Я думаю, что нет. Нет Фараона без десятки. Мы знаем эгоизм, нашу природу, но это не система «Человека», потому что «Человек» – это наше собирание нас в единую систему Адама Ришона. И перед тем, как мы действительно стараемся соединиться в десятку, у нас нет настоящей духовной работы, особенно в наше время, когда мы считаемся «Последним поколением».

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква): Кажется, что у каждого свой Фараон: какие-то свои помехи, может быть, корона, болезни. Как объединить все формы Фараона в одного Фараона? Это возможно сделать?

М. Лайтман: Или подруга, которая мешает, или корона, которая мешает, – на самом деле это не сам Фараон. А когда мы не хотим соединиться между собой, отторгаем эту связь между нами – это как раз свойство Фараона. 

А сейчас вопрос: как мы приходим к раскрытию Фараона? Когда мы хотим соединиться, несмотря на внутренние помехи между собой, и раскрываем и стремление к объединению и отторжение от объединения – из этих двух строим форму Фараона. Перед тем, как мы пытаемся соединиться, у нас вообще нет Фараона. Наш индивидуальный эгоизм каждого – это вообще не Фараон. Прежде, чем сыны Израиля зашли в Египет и начали работать у Фараона, только через семь лет в этой работе в Египте, они начинают раскрывать настоящего Фараона – настоящую силу, которая не дает им приблизиться к Творцу. А до этого – нет. Эта просто сила развития, когда мы больше чувствуем, понимаем больше, мы более мудрые такие. Это всё пока еще не приходит нам в чувствах, а только в разуме – это больше психология.

Когда мы начинаем говорить, что это Фараон? Когда эта сила мешает нам объединиться, – тогда ощущаем изгнание. Есть в связи между нами сила, которая разделяет нас и никаким образом не дает нам объединиться, – тогда мы понимаем, насколько он умный, насколько он жестокий и хитрый, и мы начинаем искать силы против него, чтобы все-таки дал нам объединиться. И мы не в состоянии. 

Так, что же делать? Только обратиться к Творцу. Обращаемся к Творцу – получаем удары, пока не различаем, что эти удары – для того, чтобы отделить нас от желания получать и приблизить нас к Творцу. И тогда постигаем внутри этих ударов, внутри этих казней, что мы не в состоянии быть в соединении, пока мы не убежим, пока не отделимся от желания получать (то есть пока не выйдем из Египта). Есть здесь очень большой процесс нашего объединения между собой, и весь этот процесс происходит только в десятке. 

Поэтому тот, у кого еще нет десятки, включая женщин, он должен быстро организоваться и насколько это возможно, быстро понять, какие законы он должен выполнять для того, чтобы выйти из этого мира в мир духовный. А иначе он так и останется в материальном мире, в желании получать ради себя. Понятно? (02:10:32)

Вопрос (Ж Интернет): Тогда нам надо использовать Фараона, как усилитель объединения в десятке?

М. Лайтман: Ну, конечно. Написано: «Кто приблизил сынов Израиля к Отцу небесному? – Фараон». Это Фараон нас продвигает, толкает нас вперед за счет отрицательного отношения – то, что нас путает. Но в любом случае мы так продвигаемся.

Вопрос (Ж Интернет, MAK Israel 1): Что должен раскрыть Фараон или понять, чтобы освободить человека из-под своей власти?

М. Лайтман: Он должен раскрыть, что в той форме, в которой мы находимся, мы не придем к Цели творения, потому что Цель творения обнаруживается только в объединении. И если мы не раскрываем это объединение, то не будет у нас кли, где эта Цель творения может раскрыться. И Фараон говорит: «Вы не получите ничего духовного, вы будете работать со своей материальной природой, и только». 

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-5): А что просить за подруг, – чтобы они получили уверенность подняться над Фараоном?

М. Лайтман: Помогать. Просто помогать одна другой, помогать друг другу прийти к объединению. Насколько мы будем желать быть соединенными вместе, мы обнаружим, где мы находимся, что нам мешает, что нам помогает, чего нам не хватает. И так продвинемся. (02:12:55)

Вопрос (Ж Интернет, Беар-Шева): Что делать с подругами, которые думают, что нет объединения, и не думают, что можно добавить? 

М. Лайтман: Это знак того, что всё еще не продвинулись и не хотят реализовать объединение, и не могут раскрыть, что нет между ними объединения. Это по правилу: «каждый из товарищей, кто больше, и его эгоизм больше», и я в конце концов пойму, чего мне не хватает. 

Вопрос (Ж Интернет, Нью-Йорк-3): А что сделать, если ты боишься обратиться к Творцу, получить еще удары?

М. Лайтман: Это может быть и естественно, – с одной стороны. С другой стороны – ну так и что, ну, а что делать? Если я соединен с другими, если я прошу объединения – так это не то мое частное личное кли, я уже перехожу в другое кли, в кли группы, я там между товарищами, и тогда я уже не боюсь. Чего я должен бояться? Это уже другое кли.

Вопрос (Ж Интернет, WH): Есть ощущение как раз во время урока, что мы как бы вскрываем какой-то слой, а во всё остальное время работы в десятке не хватает того, что есть на уроке. Как привлечь то, что есть на уроке, в десятку?

М. Лайтман: Я думаю, что вы можете постоянно быть в той же атмосфере, которая есть на уроке в течение всего дня до следующего урока. В этом нет ничего такого, что приостанавливает вас, наоборот – все те часы, когда вы вне урока, даны вам для того, чтобы вы усилили это ощущение, которое получили на уроке с помощью вашего участия, и сделали эту силу ощущения гораздо больше, чем вы получили ее. Попробуйте и увидите. (02:15:38)

Вопрос (Ж Интернет, Москва-6): Когда мысль становится молитвой?

М. Лайтман: Мысль становится молитвой, когда она настолько сильна, что не дает человеку отделиться от нее. Она становится целенаправленной, и тогда он понимает, к кому обращаться, зачем обращаться и чего просить. Так это происходит.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква): Самое мельчайшее выяснение в десятке всегда приводит ко множеству мнений и трений. Есть ощущение, что в этот момент выяснений желание получать просто совсем уж разгуливается. Как правильно делать выяснения в десятке?

М. Лайтман: Это верно, что когда мы начинаем выяснять с помощью разума, что у нас есть в чувствах, то мы как бы больше и больше разлагаем наши эти ощущения, понимания, мы больше и больше разделяем различные знания и мысли на большее расстояние. И тогда мы не знаем, что делать. Есть большая путаница в мыслях и есть так много различных мнений. И что же делать? И здесь мы должны понять, что «все прегрешения покроет любовь». Прежде всего, насколько всё, что раскрывается: все эти мысли и мнения – это всё раскрывается из разбиения Адама Ришона, с одной стороны.

С другой стороны – а что же происходит? У нас есть много мыслей, много мнений, много трений, много споров, и мы сейчас выше этого должны обняться. Обняться! И всё, что у нас есть под этим объятием – это всё наше общее имущество, это наше общее желание получать, усиленное. И в этом усиленном желании мы однажды раскроем Творца. Каким образом? Когда придем к состоянию, когда мы сами не можем соединить все эти желания и мысли, и мнения, и направления каждого, и просим Творца, чтобы Он сделал это. Об этом написано: «Делающий мир в небесах, приведет к миру между нами». Мир – от слова «возмещение». Творец все наши противоречия дополнит. И таким образом мы объединимся, и постигнем Его в связи между нами. Как раз, исходя из непониманий, из споров, даже отторжения какого-то, как у группы рабби Шимона. Не бояться этого. Творец решит эти проблемы.  

Вопрос (Ж Интернет, Германия): Когда придем к общему ощущению в десятке, почувствуем «как один» со всеми людьми, со всеми творениями?

М. Лайтман: Ну, конечно. В Окончательном Исправлении мы почувствуем себя одной системой. Мы связаны друг с другом, мы все находимся в одном направлении, в одном постижении, в одном ощущении. И женщины, и мужчины, все мы вместе почувствуем, что у нас есть что-то, что соединяет нас в одну, более высшую систему, выше нашей. И нет разницы между мужчинами, женщинами, маленькими, большими – все-все дополняют друг друга. И я надеюсь, что мы быстро придем к этому. (02:20:38)

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква): А что значит «держать молитву» – всё время просить объединения? 

М. Лайтман: Что мы постоянно хотим быть связанными с целью творения. И видеть себя там в объединении, и понять наши состояния здесь и сейчас, как случайные и временные. И мы хотим действительно каждое мгновение чувствовать наше устремление, томление к тому Исправленному состоянию.

Вопрос (Ж Интернет, Одесса): Что нам нужно, чтобы прийти к правильному объединению?

М. Лайтман: Кроме желания ничего не нужно. Какое желание? – Обратиться к Творцу. Молитва. А молитва – это при условии, что мы понимаем: как обратиться, к кому обратиться и что просить. Нужно выяснять эти вещи. И так мы должны выяснить каждый этап, который у нас есть, пока не придем к исправлению.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква): Сегодня я пришла на урок и не могла слышать ни одного слова, пока не подумала о десятке. Так должно быть?

М. Лайтман: Иногда это так происходит. А иногда это происходит другим, индивидуальным образом – когда я захожу на урок и выхожу из него, и понимаю, что вообще не думал о десятке, – до такой степени был отключен от десятки и соединен мысленно с темой урока. 

Но мы собственно должны правильно пробуждать себя к объединению. И перед нами действительно очень хороший период. Давайте не будем его бояться. Я чувствую, что есть много тех, кто боится. Не будем бояться, а освободимся от этого внутреннего страха, и просто передадим себя Творцу, чтобы объединил нас, как такая нянечка в детском саду, чтобы сделал то, что необходимо. И всё. Не будем вообще критиковать то, что Он делает, а просто отдадимся этой Высшей силе.

Вопрос (Ж Интернет): Может ли быть мировая сеть связи между всеми женщинами прежде, чем образуется сетка связи между десятками?

М. Лайтман: Я думаю, что – да, женщины должны быть более соединены между собой, и они те, кто притянут к этому мужчин, как написано «за счет женщин-праведниц вышли сыны Израиля из Египта».

Вопрос (Ж Интернет): Вы сказали, что есть разные помехи у человека, все связаны с общим исправлением. Так в чем наша работа в материальном мире относительно материальных помех? Надо связывать их с духовными исправлениями?

М. Лайтман: Мы должны существовать в материальном мире рациональным образом, как написано «не порицается, и не одобряется», то есть, чтобы у нас было всё, что нам необходимо нормальным образом, чтобы продвигаться. То есть не стремиться к излишествам, и не заходить в какой-то аскетизм. И главное – желать быть в отдаче Высшей силе. (02:25:09)

Вопрос (Ж Интернет): В продолжении о сетке связи между всеми женщинами мирового кли: как Вы предлагаете усилить эту связь и сеть? 

М. Лайтман: Я не знаю, я думаю, что у наших женщин есть так много разума и чувств, и возможностей, и келим, что они могут сделать всё, что необходимо – для того, чтобы построить эту связь, эту сеть, и поймать в эту сеть всех мужчин и также вытащить их из Египта. Это то, что должны сделать женщины. 

Вопрос (Ж Интернет, Нью-Йорк): Ненависть, которая возникла между народами, – это очень сильная ненависть, из которой должна произрасти духовная любовь, это начало настоящего исправления?

М. Лайтман: Да, это хороший пример. Мы должны учиться, как подняться над материальной ненавистью к духовному, к духовному объединению, насколько ближайшие народы, родные друг другу, в столкновении, в ненависти, в недостатке объединения. Это действительно только начало раскрытия ненависти, которая может быть между всеми народами. 

И получается, что здесь мы должны понять, у нас нет другого выхода: мы обязаны распространить методику исправления, и рассказывать о цели творения всему человечеству. Да. Чтобы не искали исправления мира и решения всех этих войн. Эти войны будут еще расширяться и могут включить в себя много народов и стран, если мы не начнем объяснять и распространять методику исправления. А иначе это взорвется и не будет никакого исправления от этого. 

Дело в том, что нет у народов никакой методики, как преодолеть ненависть, которая раскрывается между ними. Нет у них этого лекарства. Все правы, да – все правы, ведь каждый судит по своему разуму и своим чувствам. И что будет в конце? Ну так начинается драка. Никто не видит другого решения, никто не думает, что другой может быть прав, или может быть умнее его, чтобы можно было к нему прислушаться. И приходят к такой ступени, когда спускаются к войне, к таким примитивным вещам, когда с помощью силы, которая есть у каждого в руках, хотят просто доказать, что они правы. Посмотрите, как это может быть. Посмотрите, где находится человечество – с помощью физической силы доказать, что я прав. Это как хулиганы на улице. 

А что делать? Только с помощью того, что мы распространим – куда должен прийти мир, и тогда мы увидим, что с помощью войны он не достигает ничего, а только отодвигает исправление. Мы должны постараться это объяснить. И нет выхода, кроме как: «все прегрешения покроет любовь», – и в этом исправление. И как раз раскрываются эти «преступления», «прегрешения», чтобы объединились над этим и мужчины, и женщины, но особенно женщины должны реализовать исправление над отторжением, которое раскрывается между ними гораздо больше (и это естественно), чем у мужчин. Нет больше вопросов? (02:30:21) 

Реплика (Ж Интернет): Больше вопросов нет.

М. Лайтман: Но я надеюсь, что как раз в этот час мы можем уже закончить урок, и – до следующего урока днем. А, есть еще вопрос у мужчин. Посмотрим, что они хотят.

Вопрос (Москва-6): Можем ли мы захотеть и организовать конгресс в Израиле?

М. Лайтман: Мы не можем организовать конгресс в Израиле, пока у нас есть проблема с коронавирусом. В Израиле есть проблема: вспышка новой волны коронавируса. Две-три недели назад она начала раскрываться, а сейчас это просто взорвалось и достигло такого уровня, что мы и сами не можем видеться. Мы хотели сделать здесь большую трапезу, как вы знаете, у нас здесь есть зал на полторы и даже на две тысячи человек, и еще есть место. Мы не в состоянии, нельзя нам, потому что мы этим можем привести к вспышке короны среди наших учеников. Поэтому мы этого не делаем. 

Но действительно, конечно, когда будет возможность по данным министерства здравоохранения, то конечно мы сделаем этот конгресс. Даже летом или зимой, неважно, когда, мы сделаем. Хорошо?

Вопрос (Николаев-Сочи): В продолжение того, что Вы женщинам в конце ответили про распространение. Вот на Ваш взгляд – когда человек находится в опасности от эпидемии или от войны, или каких-то бытовых потребностей не хватает, – он не способен слушать такие высокие вещи о том, что надо спасти весь мир, потому что угроза непосредственно к нему пришла. А человек, у которого в жизни пока нет проблем, он тоже не хочет слышать об этом спасении, потому что он пока наслаждается. Так вот кому это должно зайти вообще в сердце, какой аудитории?

М. Лайтман: Это – в соответствии с желанием человека: может быть он находится под бомбежкой, или находится во дворце каком-то, и нет у недостатка ни в чем. Всё зависит от желания человека. И каждый из нас: у него есть уже книги, товарищи, он может пробудить себя, и так потрясти себя и свое сердце, и прийти к правильной учебе, и поднять себя к духовному. Каждый!

Вопрос (Unity-2): Что значит, что «мы должны давить, чтобы опередить с помощью «ахишена» (ускорения) раскрытие разбитого желания? 

М. Лайтман: То, что мы должны ускорить наше объединение, наше исправление с помощью объединения и связи с Творцом. (02:34:41)

Инфо: Доброе утро. Как мы уже слышали сегодня на уроке, что мы должны продолжать, мы должны также и информировать о Цели творения, и об исправлении творения всем людям. Мы хотим сейчас дать отчет за последний месяц. Все вы знаете, что мы держим всю нашу систему сами, за свой счет. И тем, что мы собираем деньги со всех наших товарищей: у каждого есть какое-то постоянное поручительство. Кто-то за архив, кто-то за систему связи между нами, общие пожертвования, кто-то за виртуальный дом. 

И вот за последний месяц произошли изменения, потому что наши товарищи в Украине – на войне. И поэтому дирекцией и руководством принято решение помочь товарищам, которые в тяжелом состоянии. Мы отменили платеж каждому товарищу из Украины. Мы не знаем, в каком он состоянии находится, но с целью – помочь нашим товарищам, находящимся в этих ситуациях.

Также из-за санкций по отношению к России: все наши товарищи из России не способны переводить платежи никоим образом, с десятого марта все финансовые системы (денежные системы) были отменены. И мы ищем альтернативные способы, чтобы снова как-то наладить связь, когда это откроется. И те, у кого есть опыт какой-то или идея, как это сделать: обратитесь к нам вот по емейлу – help@kli.one 

Мы будем рады найти решение. У нас еще есть виртуальной конгресс через месяц. Начинается регистрация и поэтому за конгресс для товарищей с Украины так же не будет никакого платежа, а будет только регистрация. Так же все наши товарищи из России, тоже будет особой путь регистрации на конгресс, с объяснением, как они могут заплатить за сам конгресс. 

И также на этот раз мы снова задействуем команду Help Haver. У кого есть финансовые проблемы заплатить за конгресс, обратитесь в Help Haver, с вами поговорят и вы все получите помощь. Короче, мы видим, что Творец нам дает экзамены. (02:38:01)

М. Лайтман: Дает нам новые возможности объединиться. 

Инфо: Ну да. У инфо есть много вопросов, конечно же. Но будем держаться Рава, и он знает, что делать.

Чтец: Рав, подведем итоги урока?

М. Лайтман: Я думаю, что – да. А вы хотите продолжить?

Чтец: Нет, просто подведем итоги урока. Был какой-то такой переворот, революция.

М. Лайтман: На уроке?

Чтец: Да. 

М. Лайтман: Мы продвигаемся к Песаху. Мы просто проясняем, чего нам не хватает, чтобы быть как народ, который находится в Египте, внутри эгоизма. Как мы это раскрываем? Поэтому вместе с теми хорошими вещами, которые мы слышим, которые мы должны выполнять между собой, мы также выясняем и раскрываем, насколько мы не в состоянии выполнить эти вещи. И это хорошо – это все-таки продвижение. Поэтому надо быть в радости от того, что я раскрываю в конце концов, что нахожусь в Египте. И тогда я должен понять всё это в полной мере, что называется «семь сытых лет», а потом «семь голодных лет», и затем сделать этот прыжок и выйти из этого Египта в духовный мир. Надеюсь, что это случится скоро. А пока что давайте приложим усилия там, где мы есть.

Вопрос (Чтец): Так углубляться в том, кто мы такие? Тогда упражнение – не переставать думать о том, как мы являемся единой системой?

М. Лайтман: Да, главное – это одно. В чем дело? Мы учим из Торы, которая рассказывает нам обо всем этом процессе, что мы не хотим быть в объединении (люди, которые зашли в Египет). Даже это объединение между ними, которое называется «Йосэф» (которое «осэф» – объединяет вместе), они его продали. И исходя из этого отторжения между ними, он зашел в то ощущение, которое называется «Египет». 

А затем, когда они пришли в Египет, он принял их, и сделал трапезу, и он тогда пел: «инэ матов у манаим шевет ахим гам яхад» – «как хорошо и приятно сидеть братьям еще и вместе». И так давайте продвинемся, продвинемся за счет того, что каждый хочет, насколько это можно быстро, почувствовать, насколько он находится в Египте. Это тоже продвижении – это продвижение до Окончательного Исправления. И сейчас это перед нами, и давайте пройдем это быстро. В любом случае любой шаг вперед – это к избавлению.

Объявление (02:41:32-02:41:46)

Песня (02:41:46-02:45:38)

Набор: Л.Саакова, Л.Панкова, Л.Нагинская, А.Нужных, Т.Фрайс, Т.Курнаева, Э.Малер, А.Модель, И.Воронина

Редакция: И.Слепухина, М.Малахова

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/tHOinBaK