Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 9 июня 2023 года
Часть 1. Урок на тему: «Отменить перегородки»
Чтец: Урок на тему «Отменить перегородки», читаем подборку избранных отрывков.
М. Лайтман: Ну да, пойдем на это.
Чтец: 1-й отрывок, пишет РАБАШ.
1. Есть большая работа для человека, чтобы он поверил, что Творец правит миром свойством «Добрый, Творящий Добро».
И это называется, что появилась стена, разделяющая нас и Отца нашего в небесах, как сказано: «Вот он стоит за стеною». А когда человек молится, он должен следить, чтобы не было ничего разделяющего, то есть он должен объединить себя с Творцом в плане подобия по форме. [РАБАШ. 385. И поднял вас на крыльях орлиных]
М. Лайтман: Еще раз.
Чтец: (01:04) Повторное чтение первоисточника
М. Лайтман: Пожалуйста, вопросы.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:57) Если человек молится, это означает, что есть что-то, какая-то перегородка?
М. Лайтман: Да, конечно. Изначально существуют перегородки, есть стена буквально между нами и Творцом, и мы должны отменить эту стену.
Ученик: Как ее отменить и остаться в отдаче, не быть в получении?
М. Лайтман: Если мы в получении, мы не отменили эту стену. Отменить стену – это находиться в подобии свойств с Творцом, и поэтому мы должны в тот же момент, когда чувствуем, что есть у нас приглашение приблизиться к Творцу и отменить перегородку между нами и с Ним, тогда мы должны стараться сразу же ответить на это, и молиться, и сближаться всем сердцем и душой, приближаясь к Нему.
Конечно же, до этого нам стоит объединиться между собой в десятках. И тогда все мы будем стремиться прийти к Нему в слиянии, чтобы не было чего-нибудь преграждающего между нами и Им, что также, как Он – Добрый, Творящий добро для всех, мы тоже хотим находиться в добре и в несении его всему миру, и как Он милосердный, так и ты милосердный, как Он милостивый, так и ты. И так мы стремимся прийти к подобию. В этой мере мы отменяем эту стену, которая находится между нами, и так мы придем к состоянию, когда не будет чего-либо преграждающего между нами и Творцом.
Ученик: Все-таки, несмотря на отмену перегородок, что убережет человека, чтобы он не получал ради получения?
М. Лайтман: Он изначально, желая отменить перегородку, хочет прийти к подобию с Творцом: быть дающим, милосердным, милующим по отношению к другим, по крайней мере к десятке, и так отменяет преграду между ним и Творцом.
Вопрос (Голландия-1): (04:50) Обычно, когда мы говорим о перегородке, то имеем в виду перегородки между сердцами товарищей, и это не позволяет нам стать как «один организм». Когда мы говорим о перегородках с Творцом, то это какое-то дополнительное отношение?
М. Лайтман: Нет. Насколько мы можем отменить перегородки между нами, настолько мы можем отменить преграды между нами и Творцом. Преграду между нами и Творцом мы не ощущаем, но если мы хотим отменить перегородки между нами, тогда мы должны знать, что благодаря этому мы отменяем преграду между нами и Творцом.
Ученик: Я спрашиваю потому, что мы больше раскрываем тему партнерства с Творцом. Есть ощущение, что там, где есть изменения, Творец чуть-чуть уменьшает себя по отношению к нам и превращается, не знаю, в консультанта. Он нам подсказывает, как подниматься.
М. Лайтман: Конечно. Творец выстраивает нам все условия, чтобы с их помощью мы могли постичь Его, приблизиться к Нему. Но как? В той мере, в которой мы сближаемся между собой в десятке, скажем, в этой мере мы уже приближаемся к Нему.
Вопрос (Latin 4): (07:18) Какая сила есть у молитвы, что позволяет открыть перегородки? У нас в десятке есть много разных преград, и всякий раз я молюсь, но это слабо. Что это за условие, при котором помогает молитва?
М. Лайтман: Мы просим у Творца, чтобы отменил преграды между нами, и когда мы правильно об этом просим и достаточным образом, тогда Он это делает. И вследствие того, что мы отменяем перегородки между нами, мы отменяем также и преграду, которая существует между нами и Творцом. Вот и всё. Если десятка не участвует в устранении преград между товарищами, то она не может также отменить преграду, которая есть между каждой десяткой с Творцом.
Ученик: Но какова сила молитвы? Что такого есть в молитве, что она позволяет разорвать перегородки?
М. Лайтман: Просьба. Молитва – это просьба. Творец специально создал перегородки и преграды между всеми нами и Им, поэтому мы просим: отмени, пожалуйста, перегородки между нами, чтобы мы могли связаться «как один человек в одном сердце». Благодаря этому мы приближаемся к Нему, в этом состоит вся наша духовная работа.
Вопрос (Турция-2): (09:34) Почему Творец не пожалел душу Адама Ришона и разбил ее на части?
М. Лайтман: Я думаю, что это как раз милосердие с Его стороны, когда Он тем самым дал возможность этим частям работать над маленьким желанием получать, которое есть в каждой из частей, и так объединяться между собой и Творцом. Он сделал тем самым работу более легкой, более комфортной для нас, и поэтому разбил душу Адама Ришона, потому что она была целиком и полностью ради получения после греха Древа Познания – таким образом, что мы не могли преодолеть такое большое желание получать, такое большое отторжение друг по отношению к другу. И поэтому Творец помог нам тем, что разбил эту душу, силу эгоизма, которая есть в ней, на очень много отдельных частей. И тогда мы можем исправить каждую часть и перевести ее с эгоистической формы к любви и единству, пока мы не завершим таким образом всю работу и не придем к единому, полному соединению.
Вопрос (Хадера-1): (11:32) Есть ли отличие между перегородкой и стеной, в чем они отличаются друг от друга?
М. Лайтман: Нет, можно сказать, что нет разницы. Перегородка как бы полегче, чем стена. Это зависит от того, о каком уровне авиюта мы говорим, но теперь это нам не важно.
Чтец: (12:09) 2-й отрывок, Зоар.
2. Человек тоже должен принять на себя эту высшую Малхут всем сердцем, чтобы не было ничего разделяющего между ним и Малхут. Иначе говоря, он должен принять на себя небесное правление – даже если это вопрос жизни или смерти. И ничто в мире не заставит его отойти и отдалиться от высшей Малхут. Как сказано: «Возлюби Творца Всесильного твоего всем сердцем твоим и всей душой твоей и всем достоянием твоим». И если принял это на себя всем сердцем, он уже уверен сам, что не может больше возникнуть ничего разделяющего между ним и Творцом. [Зоар. Предисловие книги Зоар. Статья «Тора и молитва», п. 182]
(13:10) Прочитаем еще раз.
Повторное чтение первоисточника
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (14:30) Что означает «между жизнью и смертью» должен принять на себя высшую Малхут?
М. Лайтман: Это значит, что Творец – Он «Один, Единственный, Единый», управляет всей реальностью, как «Добрый, Творящий добро и «нет никого кроме Него», и я завишу только от Него. И если приходят ко мне какие-либо мысли, желания другие (кроме отдачи и любви) я должен понять, что это приходит только для того, чтобы я отменил их, такие мысли и желания, и вернул себя к слиянию с Творцом.
Ученик: Но получается как бы есть два вида работы для человека. Первая – это с Творцом, как с «Добрым и Творящим добро», а вторая – с товарищами. Как их соединить, это разделение?
М. Лайтман: Мы не можем работать напрямую с Творцом, а только если мы объединяемся между товарищами. И в результате того, что мы работаем между товарищами, мы можем найти подход к Творцу.
Ученик: Что означает удерживать Творца, как «Доброго и Творящего добро» между товарищами?
М. Лайтман: Быть добрым и творящим добро между товарищами, когда я хочу им всем помогать для того, чтобы достичь Цели творения.
Ученик: Чтобы увидеть, что Творец Добрый и Творящий добро?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Допустим, человек в каком-то состоянии не видит Творца как Доброго, и тогда он говорит, что это из-за того, что я не «добрый и творящий добро»?
М. Лайтман: Да.
Ученик: И тогда я должен исправить свое отношение к товарищам?
М. Лайтман: Да.
Ученик: И тогда он раскрывает, что и Творец «Добрый, Творящий добро»?
М. Лайтман: Да. Отлично, ты правильно все сказал.
Вопрос (W Heb 2): (16:53) Вопрос подруги. Что делать, если есть ощущение в десятке, что нам не удалось преодолеть перегородки между нами, что делать в десятке?
М. Лайтман: Продолжать проверять себя каждый раз, в чем еще можно добавить, исправить и продолжать, стремясь к состоянию, когда все мы станем как одно целое. Это то, что мы должны делать.
Ученица: Можно спросить о том, как к этому прийти? Мы как в танце все время: верх-вниз, как прийти к потребности и общей просьбе, к общему решению, что сейчас мы всей десяткой (вместе) это делаем?
М. Лайтман: Отлично. Пытайтесь все время быть в этом, чтобы это было постоянным состоянием, насколько это возможно.
Вопрос (МАК-33): (18:08) В этой знаменитой фразе «возлюби Творца твоего всем сердцем, всей душою и всем достоянием своим», «всем сердцем» – это получающие келим, наверное, «всей душой» – отдающие келим. А «всем достоянием своим» – это что такое?
М. Лайтман: Вообще все, что ты себе представляешь, все-все, это надо устремить к Творцу.
Вопрос (Ж МАК): (18:48) Мы должны достичь такой связи, чтобы ничего разделяющего между нами не было, но эгоизм и все наши различения никуда же не деваются. В какой форме должны правильно начать существовать эгоизмы наши между собой?
М. Лайтман: Это нас не должно интересовать. Мы должны все время видеть себя в склейке друг с другом, в слиянии друг с другом и таким образом устремляться к Творцу.
Вопрос (Ж Испания): (19:31) Построение Адама Ришон (души его) восполняется частями, которые были разбиты?
М. Лайтман: Да, да.
Вопрос (W Heb 2): (19:57) Творец для нас в десятке, и вообще эта точка соприкосновения, контакта, мы Его как бы не чувствуем, но все время представляем, что такое для нас отдача. Что значит «быть как Творец»? Мы стараемся и пробуем то так, то так, и это и есть наша точка соприкосновения, так?
М. Лайтман: Если мы правильно соединяемся между собой, мы создаем то, что называется Творцом «Борэ» (бо у-рэ «приди и узри»).
Вопрос (Италия): (20:36) Кто строит эти перегородки между нами и Творцом, и в наших ли силах отменить их?
М. Лайтман: Перегородки строит Творец, а отменить их мы можем в той мере, в какой мы правильно соединяемся между собой и с целью.
Вопрос (Latin 4): (21:16) Что значит, если принял на себя это от всего сердца, когда говорится «возлюби Творца всем сердцем»?
М. Лайтман: Да, если я открываюсь во всем, что я понимаю и чувствую, соединяюсь месте с товарищами, а они со мной, и из этого нашего соединения я обращаюсь к Творцу – это называется, что я обращаюсь к Нему выше всех преград.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (21:56) Вы сказали Ниву, что быть добрым и творящим добро между товарищами – это означает, что я хочу помочь им во всем, что только возможно, чтобы они достигли Цели творения. Что значит помочь им во всем? Это практически или желанием, или как?
М. Лайтман: Насколько это возможно, как в желании, а затем также и в действии, если возможно.
Ученица: Должна ли я спросить каждую подругу, чем ей помочь, ведь все отличаются?
М. Лайтман: Насколько ты можешь их понять без того, чтобы запутать их, ты должна стараться в мыслях своих быть вместе с ними.
Вопрос (Киев): (22:47) Принять на себя эту небесную Малхут – «даже если это вопрос жизни или смерти», что это такое?
М. Лайтман: Это значит, что я хочу больше всего на свете собрать всех своих товарищей вместе в своем сердце и вручить его Творцу.
Ученик: Как я его вручаю?
М. Лайтман: Протяни свое сердце Творцу.
Вопрос (Ж МАК-56): (23:36) Мы должны отменить перегородки. Почему отменить, а не, например, убрать, или удалить, или разбить эти перегородки?
М. Лайтман: Отменить, чтобы от них ничего не осталось, нечего умничать, отменить, чтобы все сердца слились вместе в одно сердце.
Вопрос (Ж МАК-26): (24:08) Принимая управление Творца, принимаешь десятку как Творца, но себя не принимаешь, как та же часть управления. Как принять, что мной управляет только Творец, что нет ничего от меня, и этим снять перегородку?
М. Лайтман: Это работа, работа, длительная работа, когда мы должны стремиться соединиться между собой так, чтобы не было никаких перегородок, никаких, чтобы сердца соединились.
Вопрос (Ж МАК-20): (24:51) По первому отрывку такой вопрос: каким образом мы можем следить за тем, чтобы не было ничего разделяющего? Практически как к этому подойти?
М. Лайтман: Мы должны попытаться выстроить такую систему связи между собой, чтобы она была абсолютно интегральной: все помогали всем в десятке и считали, что наша общая цель может быть достигнута только связью, настоящей связью между нами.
Вопрос (Ж Москва-18): (25:49) Я сейчас услышала, что перегородку от стены отличает уровень авиюта. Почему в одной из пройденных статей на утреннем уроке наш учитель РАБАШ стену называет Шхиной или Шхину называет стеной?
М. Лайтман: Это верно, что мы, когда утыкаемся в эту стену, чтобы ее преодолеть, мы ее включаем в себя и поэтому соединяемся с этой стеной так, что прилепляемся к ней. Ну, вот в этом и заключается работа, это мы еще будем проходить. Сейчас пока нам надо стену, которая разделяет нас, превратить в то, что соединяет нас.
Ученица: Это и есть Шхина между нами?
М. Лайтман: Я не хочу об этом сейчас говорить.
Чтец: (27:16) 3-й отрывок, пишет Бааль Сулам.
3. Сейчас же утром, вставая ото сна, посвятит [человек] первое же мгновение слиянию с Творцом, и изольет сердце свое Творцу, дабы хранил Он его все 24 часа в сутках, чтобы не проскочила в голове его праздная мысль, и чтобы не представилось ему это невозможным, или выше природы, в образе природы, установившей железный занавес и т.д. И желательно человеку убирать завесы природы, такие реальные для него. Сначала поверит он, что завесы природы не отделяют Творца, не дай Бог, а потом будет молиться всем сердцем – даже о том, что выше желания его естества.
И понимай это всегда, также и в любой час, когда будут проходить по нему туда и обратно формы, не являющиеся святостью, пусть прервется сейчас же, как только опомнится, и обеспокоится он излить сердце свое изо всех сил, чтобы с этого момента и далее спас его Творец от прекращения слияния с Ним. И постепенно смирится сердце его с Творцом, и возжелает он слиться с Ним по-настоящему. И воля Творца в руке его исполнится. [Бааль Сулам. Письмо 18]
(29:02) Прочитаем еще раз.
Повторное чтение первоисточника
М. Лайтман: (30:42) Я не вижу вопросов. Понятно то, что было здесь написано? То есть мы должны уже с утра постараться просыпаться с первой мыслью: где Творец, направлен я на Него, могу ли я обратиться к Нему, приблизиться к Нему, обнять Его, держаться за Него? Ясно?
Вопрос (Ж Кавказ-1): (31:36) Что такое праздные мысли, как это?
М. Лайтман: Праздные мысли – это все, что не связано с Целью творения.
Вопрос (Asia): (31:59) С помощью чего мы убеждаем Творца помочь нам убрать завесы, которые Он ставит нам?
М. Лайтман: С помощью молитвы.
Вопрос (Ж Испания): (32:21) Если части Адама Ришона, которые разбились окончательно, восполняются, (как я раньше спросила) пока в конце все части не исправятся, мы не можем продвигаться? Как это происходит? Мы должны ждать все остальные части? Вы можете это объяснить?
М. Лайтман: Мы должны позаботиться по крайней мере о нашей десятке, как минимум о нашей группе международной, а затем увидим, что еще стоит нам сделать, чтобы восполнить. Но от раза к разу, когда мы добавляем к объединению между нами и между нами и Творцом еще и еще группы, мы почувствуем, как мы поднимаемся по духовной лестнице, и как Творец раскрывается нам все больше и больше.
Вопрос (W French): (33:43) Думать о подругах с утра – это тоже значит излить свое сердце Творцу?
М. Лайтман: Да. Это не обращение к Творцу, но это подготовка для того, чтобы обратиться к Творцу. Это хорошо. Это тоже хорошо как подготовка.
Ученица: А как пользоваться подготовкой для того, чтобы излить сердце Творцу?
М. Лайтман: Мы собираем всех товарищей наших вместе и от всех, от нашего общего соединенного сердца в одно сердце обращаемся к Творцу и хотим быть в слиянии с Ним.
Ученица: В молитве?
М. Лайтман: Да, в молитве.
Вопрос (Ж МАК-39): (35:12) Правильно думать тогда, что наша цель – это развить чувствительность каждой подруги? Это зависит от нашего желания?
М. Лайтман: Да, это зависит, насколько мы устремимся друг к другу.
Ученица: Мы должны просить это желание у Творца?
М. Лайтман: Да.
Ученица: А можно тогда сказать, что индикатор правильного нашего продвижения – это когда мы ощущаем сильное влияние друг на друга, и когда у нас все мысли направлены на Творца, то у нас наше влияние – оно доброе, хорошее?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Киев): (36:11) Что это за состояние такого слияния с Творцом, когда «и воля Творца в руке его исполнится»? Что это?
М. Лайтман: Еще раз.
Ученик: Написано здесь, в конце отрывка: «и воля Творца в руке его исполнится». Что это за такой элемент слияния?
М. Лайтман: Когда в человеке выполняется замысел Творца. Когда в человеке выполняется замысел Творца.
Ученик: Как в тот момент, когда эти праздные мысли по тебе проходят (как здесь написано), как опомниться, обеспокоиться и прийти к такому состоянию, когда может исполниться в твоей руке эта воля?
М. Лайтман: Мы должны понимать, что если Творец не посветит нам Своим светом, то мы не сможем ничего добиться. Только просить. И просить тоже от того, что мы вместе. Только от того, что мы вместе, мы можем тогда повлиять на Него. Сам человек, один, ничего не сделает. Творец его не слышит. Творец слышит минимум двоих. Поэтому нам надо обращаться к Творцу из десятки и надеяться, что Он нам поможет.
Ученик: Бывает, что ты на уроке себя обнаруживаешь просто в совершенно каких-то чуждых мыслях. И как здесь правильно попросить из десятки, чтобы действительно Он помог и дал эту Свою силу отдачи?
М. Лайтман: Прильнуть к товарищам – просто взять, как ребенок к матери, вот так вот прильнуть к товарищам – ничего другого не остается.
Ученик: Это в мыслях, в желаниях, как бы так, внутренне?
М. Лайтман: Конечно, конечно.
Вопрос (Ж Киев-7): (38:33) Что такое вести диалог с Творцом? Что это такое?
М. Лайтман: Просить Его, спрашивать Его, но не от себя, а от группы. То есть вы должны подготовить группу, свою правильную связь с группой, чтобы обратиться к Творцу.
Вопрос (W Heb 1): (39:04) Вы сказали ввести другую группу в наше объединение, и все больше групп, и всю международную группу. Как ввести другую группу в наше объединение? Можно подробнее объяснить в чем заключается эта работа?
М. Лайтман: Это возможно только при условии, что мы хорошо и правильно соединены, а иначе мы снова придем к разбитому состоянию. Понятно?
Вопрос (Ж Москва-6): (39:47) Давно такой вопрос возник. Что делать, если в десятке каждую подругу чувствуешь по-разному? Ведь мы, женщины, не всегда все вместе можем собраться и с теми, с кем мы больше взаимодействуем, конечно, мы чувствуем совсем по-другому друг друга. А как с теми, которые не так часто могут приходить, что надо делать?
М. Лайтман: Пытаться быть связанными хотя бы по проводам.
Вопрос (Ж Литва): (40:26) Когда человек пытается соединиться с группой, с десяткой и сталкивается с сопротивлением, – насколько он может поделиться этим сопротивлением с группой, или он должен справляться сам с этим сопротивлением?
М. Лайтман: Он должен принять это сопротивление как нечто необходимое, что должно работать против сопротивления, чтобы все-таки соединиться с группой.
Ученица: Можно поделиться с группой этим сопротивлением и попросить о помощи в этом?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж МАК-41): (41:40) У меня вопрос по молитве. Иногда бывает так, что на собрании товарищей или на уроке, когда поднимают молитву, мы как бы ее читаем, и иногда бывает так, что соединяемся, а иногда просто читаем. А если в группе нам нужно какую-то молитву составить и всем вместе читать... или от сердца должно быть одно желание хотя бы у двух подруг?
М. Лайтман: Вы лучше всего выберете сами такие предложения, которые отзываются в вашем сердце и соедините их как-то между собой, и у вас получится обращение к Творцу, которое называется молитва.
Ученица: То есть этим можно же делиться в десятке (я так-то и так-то хочу помолиться) и призвать кого-то из подруг или присоединиться к молитве подруги?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Как это в общем правильно сделать, чтобы Творец нас услышал?
М. Лайтман: Можно.
Вопрос (Ж Хайфа-1): (42:50) Я немного запуталась насчет молитвы. Когда мы поднимаем общую молитву в десятке – это общая молитва идет из десятки к Творцу. А когда я прошу за десятку, я каждую минуту прошу за то, чтобы Творец дал им свет, чтобы Он увидел моих подруг – это же моя молитва, я же не держу десятку?
М. Лайтман: Да, это ваша молитва.
Ученица: Значит это должна идти от моего… и Он услышит ее?
М. Лайтман: Если вы будете связаны с подругами, то да.
Вопрос (W Latin): (43:35) Вы говорили о группе, но здесь он говорит, что как только он просыпается ото сна... Что значит посвятить первое же мгновение слиянию с Творцом? Что это: молитва, поздороваться с Ним? Что это значит? Говорить с Ним?
М. Лайтман: Как только я просыпаюсь или ото сна или вообще от разных чуждых мыслей, которые были, я понимаю, что я пробудился, и тогда я тут же должен направить себя на Творца. Это то, что мы должны делать.
Вопрос (Турция-2): (44:35) Как человек может раскрыть свое сердце Творцу, делая это 24 часа в сутки?
М. Лайтман: В одиночку человек не сможет это, ему нужна группа. Если он соединен с товарищами, тогда да, если не 24, то по крайней мере много часов в день, он может направить себя на Творца через чтения, просьбы. Да, пробуйте.
Вопрос (Latin 4): (45:28) Перегородка, которая проявляется между нами, является, по сути дела, помощью, чтобы нам работать выше знания, чтобы видеть в творении величие Творца?
М. Лайтман: Да, да.
Вопрос (Ж Киев-7): (45:57) Почему возникает сильный страх при желании объединиться, что с этим делать?
М. Лайтман: На самом деле это самая тяжелая мысль – то, что мы не хотим объединения, мы боимся его, очень боимся, и в этом в общем-то наша основная работа – работать против подобных мыслей и все равно стараясь соединиться. А если не получается, значит мы должны обращаться к Творцу и просить у Него, чтобы Он это сделал. Он разбил кли, Он создал злое начало между нами, и мы должны Его же и попросить, чтобы Он отменил это отторжение между нами и соединил нас, и тогда мы раскроем внутри нашего объединения Его самого, Творца.
Вопрос (Ж МАК-20): (47:10) В статье говорится о двух формах слияния с Творцом: первая – в которой мы просим Творца прекратить это слияние и вторая, настоящая – к которой мы стремимся, желаем и просим. Этот момент «и постепенно смирится сердце его с Творцом», можно как-то немного пояснить? Что значит «смирится сердце с Творцом»?
М. Лайтман: Продолжайте просить, работать и увидите, что это такое. Вы должны сами это раскрыть.
Вопрос (МАК-33): (47:56) Может ли пройти много лет или пара лет, пока в мироощущение, в миропонимание человека войдет понятие «Творец» по-настоящему, как бы в ощущении, в познании, и как этому помочь?
М. Лайтман: Да, это берет время. Сколько? Это зависит от нас, но это берет время.
Ученик: То есть могут года пройти, получается, правильно?
М. Лайтман: Ну, года… Но в общем да, может быть, года.
Вопрос (Ж Литва): (48:45) Эта перегородка – это то же самое, что отторжение, когда мы хотим объединяться?
М. Лайтман: Да.
Ученица: И еще кое-что. Сегодня вечером мы встречаемся, все женщины Литвы вместе. Можем ли мы вознести молитву, чтобы отменить перегородку между нами?
М. Лайтман: Пробуйте, мы должны пробовать постоянно.
Ученица: Вы можете благословить наши усилия, пожалуйста, Рав, сегодня вечером?
М. Лайтман: От всего сердца, от всего сердца я благословляю вас. Успеха вам на вашем пути.
Ученица: Большое спасибо.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (50:08) Вопрос от подруги. Что значит «и не покажется это ему невозможным или выше природы, в образе природы, установившей железный занавес»?
М. Лайтман: Это значит, что если мы чувствуем, что это выше наших сил, то не надо думать, что это выше наших сил, если мы можем обратиться к Творцу. Творец все наладит.
Вопрос (W Heb 2): (50:39) Как в период, когда мы чувствуем разрыв, можно сконцентрировать внутри всю десятку, чтобы обратиться к Творцу? Или просто обращаемся к Творцу без попыток объединиться с десяткой?
М. Лайтман: Нет, не пробуй объединить десятку, это все впустую. Так не работает.
Ученица: А как все-таки, когда есть ощущение какого-то расстояния и разрыва, как соединить внутри себя десятку?
М. Лайтман: Так значит не получится объединить.
Ученица: Так что же делать?
М. Лайтман: Не знаю. Иди и займись чем-нибудь другим.
Ученица: Что это значит? Серьезно или Вы смеетесь?
М. Лайтман: Да, серьезно. Да, дорогая, я говорю совершенно серьезно, я знаком с тобой много-много лет, и ты хочешь еще убежать от духовной работы. Ну, так убегай.
Ученица: Я спрашиваю на самом деле, как это сделать. Есть у человека такие периоды, когда он чувствует себя отдаленным, – что с этим делать?
М. Лайтман: Что с этим делают? Молятся. Молятся из разбитого сердца.
Ученица: Так в конце концов я молюсь из себя, а не из десятки.
М. Лайтман: Пробуй объединиться с ними и молиться – молиться за них, не за себя.
Вопрос (Ж МАК-97): (52:24) Если мне кажется, что у нас в десятке нет никаких преград, и что мы любим друг друга, понимаем друг друга, хорошо продвигаемся – это обманчивое ощущение?
М. Лайтман: Может быть и нет. Но если оно не обманчивое, если действительно у вас такая хорошая связь, то вы должны ощущать в этой связи раскрытие Творца.
Вопрос (Италия): (53:05) Продолжающееся слияние приводит нас к слиянию со Шхиной в любой момент, и когда умирает мое тело, оно (слияние со Шхиной) остается?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Тбилиси): (53:45) Извините за такой вопрос, но вот новые ощущения во время урока – такое ощущение, что каждый товарищ из меня задает вопрос, все во мне. Я переживаю за каждого из них и радуюсь, когда каждый из них получает ответ от Вас. Что это такое?
М. Лайтман: Это сближение ваше с товарищами, очень хорошо.
Вопрос (W Heb 2): (54:17) В нашей десятке мы очень много времени в молитвах, и много усилий, чтобы устранить эти перегородки, мы хотим прийти к любви между нами. И в последнее время Творец устроил очень тонкие состояния для наших подруг (материальные), и вдруг это привело к раскрытию сердца, к которому мы раньше не могли прийти. Мой вопрос: как правильно пользоваться такими состояниями?
М. Лайтман: Направить их на Творца. Все слияние должно быть направлено на Творца.
Ученица: Это специально Творец дает всю эту чувствительность к подругам, чтобы разбить эти перегородки?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Москва-13): (55:14) Это вопрос не только мой, но в общем… Во многих наших десятках среди женщин возникла и уже полтора года держится эта проблема, вот эти «междусобойчики» из-за политической ситуации. И в десятках, хотя и декларируют о том, что хотят соединиться, но на деле остаются вот эти «междусобойчики». Что делать?
М. Лайтман: Подниматься выше. Подниматься выше. Вы должны представить себе, что вы не существуете на земле. Оторвитесь от нее.
Ученица: А материально решить проблему… допустим, каббалист уехал из ситуации, где есть опасность, в Израиль. А те, кто не еврейки, не евреи – как они могут убежать от этой ситуации?
М. Лайтман: Ну, не знаю как, но вы пытайтесь, здесь очень много таких. Пытайтесь.
Ученица: Оставаться на месте и молиться, или как?
М. Лайтман: Ну, я не могу советовать это – ни в ту, ни в другую сторону.
Ученица: Ну, вот она говорит, обижается, допустим, что десятка не домолилась, или что…
М. Лайтман: Надо пытаться просить за мир для всех.
Вопрос (Ж Италия): (57:03) Когда я чувствую разрыв в десятке, и также во внешнем мире я вижу разрыв в отношениях людей, я чувствую, что Творец там требует от нас прикладывать усилия и сделать всё, что мы можем, и есть благодарность. Раньше я чувствовала себя плохо в разрыве, а сейчас чувствую благодарность и чувствую, что можно что-то сделать там, что это наша работа. Правильно так смотреть на все это?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж МАК-26): (58:03) Здесь описан порядок, что сначала человек увидел, что есть отсутствие слияния, а потом начал просить Творца, и Он дал это смирение и уже истинное желание. Вопрос о том, что вот это смирение, Вы сказали, что мы сами его раскроем, и когда видишь, что ты не слит с Творцом, и был отрывок про то, что мы должны смириться, даже если вопрос касается жизни и смерти. То есть это что-то очень такое глубинное, что мне должно стать все равно: в духовном я, не в духовном – то есть относительно себя все должно быть как бы в доверии к Творцу. Так получается?
М. Лайтман: Да, это верно, все должно быть в полном доверии Творцу.
Ученица: Этот инстинкт самосохранения в жизни и смерти – это же самый такой базовый, это то, что относится к животному, и непонятно, что действительно там может быть и духовное. Даже в этот базовый инстинкт может быть внесена духовная часть?
М. Лайтман: Да, может быть. Но ты не волнуйся, ты идешь нормально. Так что всё… всё образуется.
Хорошо, товарищи, мы закончили наш урок и попрощаемся между собой. Будем ждать завтрашнего урока и будем проходить эти темы. До свидания.
Чтец: Большое спасибо Раву и всем, и на этом завершим песней.
Песня (01:00:29-01:03:55)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/tDZZ8BbM