Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 8 мая 2025 года

Часть 1: Бааль Сулам. Поручительство (в записи от 11 ноября 2003)

Петах-Тиква-Центр: На первой части урока мы будем изучать урок рава М. Лайтмана от 11 ноября 2003 года, статью «Поручительство». Мы будем изучать порядок постижения поручительства во всем человечестве, сначала в народе Исраэля, у которых есть стремление и необходимость в Творце, а затем и во всех народах мира. Будем записывать основные точки урока, чтобы затем смогли поделиться с десяткой.

М. Лайтман: (00:39) Как сделать так, чтобы все думали об одной цели? Это мы должны искать. Нет таких решений на каждое мгновение нашей жизни. Это наша работа. Искать. Что искать? Искать, какая связь в каком виде должна быть у меня в каждое мгновение, чтобы я пробуждал на себя окружающий свет, который даст мне какой-то подъем к духовному, то есть для исполнения закона поручительства – любви к ближнему и слияния с Творцом.

Все данные присутствуют в нас. У нас есть наше желание со всей гадостью, которая есть в нем, и против этого светит уже окружающий свет в каком-то виде. И мне нужно только быть внимательным к разрыву между мной и окружающим светом, который светит. И из этого я направлю себя, чтобы прийти к исправлению, прийти к тому, чтобы окружающий свет действовал в точности на неисправленные келим, на мои неисправленные намерения. Мне не надо искать ничего, я должен только выяснять всякий раз состояние.

Так выяснять его, быть готовым к этому, я могу только через то, что группа будет давать мне важность. Смотри, ты болен, у тебя там внутри ужасные болезни. Если ты не обнаружишь их, ты умрешь. Посмотри вовнутрь, что есть. И мы видим, что человек (думает) – а, не страшно, пойду к врачу, может быть, через неделю, не страшно. Но если ему говорят еще и еще и рассказывают ему, какие ужасные вещи происходили, так он бежит, хотя и не чувствует. Это то, что нам надо, но все начала уже присутствуют в нас: свет светит, а кли не исправлено. Важность обязывает меня начинать заниматься выяснением и исправлением.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (03:25) Он говорит здесь, что кли Исраэля, для того чтобы привести мир принять на себя служение Творцу не менее, чем был достоин сам Исраэль во время получения Торы, и чтобы согласны были единогласно. Если у них были чистые души, тогда можно было согласиться единогласно. А теперь, как Исраэль может взять на себя такую роль, когда есть такие грубые души…

М. Лайтман: Исраэль обязан быть здесь и примером, и источником в отношении всего мира, примером поручительства взаимного, любви Исраэля, что называется, тоже и примером всему миру в стремлении к слиянию с Творцом. А кроме этого Исраэль должен быть источником этой силы, которая изливает во весь мир эту мощность исполнения, чтобы весь мир вошел в поручительство и в любовь к ближнему, и в слияние с Творцом, как результат этого.

То ты говоришь, что, конечно, реализация всех этих исправлений обязана пройти вначале через Исраэль целиком, чтобы не было недостатка ни в ком, как тут написано, что если один не находится вместе со всеми, то уже не достает до полного кли, а потом выходят к исправлению мира.

Это в правильном виде может быть, чтобы произошло, если нет объединения между Гальгальта Эйнаим и АХАПом, вначале нужно исправить Гальгальта Эйнаим. Допустим, если не исправлены Гальгальта Эйнаим и АХАП, исправляют вначале Гальгальта Эйнаим, потом исправляют АХАП. Ты прав.

Но из-за разбиения Адама Ришона, душ вместе, когда Гальгальта Эйнаим и АХАП, кроме того, что разбились каждый внутри себя, они еще и перемешались, и это желаемый результат разбиения. Почему произошло разбиение? Не просто разбить Гальгальта Эйнаим и просто АХАП, просто Гальгальта Эйнаим возвращается снова к Гальгальта Эйнаим, ничего не достигается этим.

(06:24) Просто АХАП и до этого был недостоин, и после выяснений и исправлений недостоин получать ничего тоже, тоже возвращается к себе. Вся добавка, выигрыш от разбиения, почему произошло разбиение? Чтобы привести к соединению Гальгальта Эйнаим с АХАПом и АХАПа с Гальгальта Эйнаим. А здесь уже есть сбой. Как они должны прийти к реализации поручительства? Они находятся вместе, один внутри другого и второй внутри первого.

Так исправляют Гальгальта Эйнаим, который находится внутри АХАПа? Когда? Исправляют АХАП внутри Гальгальта Эйнаим, когда? Из нашей учебы мы видим, что Гальгальта Эйнаим чистые, просто чистые, исправляют вначале, и они служат как ЗОН дэ-Ацилут в своем катнуте. А потом начинают исправлять включение Гальгальта Эйнаим в АХАП. Это называется миры БЕА, против миров БЕА, а потом исправляют включение АХАПа в Гальгальта Эйнаим. Это называется у нас АХАП дэ-алия (подъема). И этим лев а-эвен, настоящий АХАП, выясняется.

К нашим вопросам. Вопрос, тем не менее, остается. Должны ли мы сконцентрироваться только на тех, кто называется сегодня Исраэль, Гальгальта Эйнаим, допустим, назови их, или на тех, кто находится внутри народов мира, или народы мира внутри Исраэля, что называется, и мы не знаем, кто это, что это. Согласно чему нам идти, согласно паспорту? И тут тоже большой вопрос.

Не было в течение всей истории, когда определяли национальность согласно матери, а других народов по отцу, так не было. Это вещь не очень… достаточно новая вещь, что так начали определять. То есть вся эта национальность, это вещь очень зыбка. Так согласно чему нам решать: кто Исраэль, а кто народы мира, как относиться к этому и к тому, можем ли мы относиться, решить, что это так называется. Действительно ли это идет согласно корню души? Это вопрос.

(09:37) Кто занимается немножко больше историей, видит, насколько эти вещи – вещи очень зыбкие такие. Понимаешь? У них нет твердой основы. Вся эта наша государственность (царский дом) – от Наоми, Рут Маовитянки… Моав – это вообще, настолько было противоположно.

Тут нет... Трудно сказать. Тогда как мы видим по... То есть тут есть много вещей, я не хочу решать, кто способен проследить всю эту систему, каждое состояние. Это правда, не то, что я себя принижаю, так скромничаю – действительно не могу. Я не знаю, я думаю… Я думаю, и у меня есть также примеры от каббалистов, предшествующих, в Средние века, допустим, что вопрос приближения, слияния с Творцом равен (одинаков) для каждого, кто к этому стремится.

Были каббалисты в истории, которые обучали другие народы в Средние века. Понимаешь, в каком виде и в какой период, в какую эпоху? Потому что они решали согласно духовному, кто называется Исраэль, и кто называется народами мира. То есть ограничения… После разбиения как будто нет этих ограничений, а у кого пробудилась часть Исраэль – ты обязан, ты можешь, и он уже способен начать исправление. Но это с одной стороны. То есть обязаны заниматься этими тоже, у кого есть пробуждение к этому. С одной стороны.

А с другой стороны, конечно, тем не менее, мы обязаны заниматься той частью в народе Израиля, которая связана с внешней частью Торы, то есть с соблюдением практических заповедей без намерения, и как-то, еще не знаю как, убедить их заниматься намерением. Это как Бааль Сулам пишет в конце «Предисловия к книге Зоар», что эта вещь, на самом деле, главная в исправлении.

(13:04) Мы обязаны работать со всеми, кто хочет, во всех странах, во всех народах, без исключения, потому что мы не знаем, кто он, что он, каждый, кто пробудился, от чего и вообще мы ничего не знаем, с одной стороны. С другой стороны, мы обязаны обращать внимание, в конечном счете, мы должны будем обращать особое внимание на религиозную аудиторию и привести к тому, чтобы они именно изменили важность от внешнего на внутреннее.

Бааль Сулам определяет там, в конце «Предисловия к книге Зоар», что это, по сути дела, то, что изменит все мироздание. Если из Исраэля, внутри этой группы, которая держится за внешнюю часть Торы, она как раз изменит свое внимание на внутреннюю часть Торы, это изменит всю карту мира – весь мир. Потому что это уже внутренняя часть, которая изменяется, и все остальные части уже начинают выстраиваться согласно этому. То есть есть работа и в том, и есть работа в этом.

На самом деле, я не знаю. Мы закончили Суккот – мы знали, что делать? Нет, мы только через неделю после этого обнаружили, что если мы не возвращаемся к какому-то действию, как в Суккот, то мы – все, умираем, падаем, и у нас нет никакой возможности вообще удержаться в чем-то. Вдруг раскрылось, что мы делаем такие общие встречи товарищей, общемировые, и, может быть, через неделю раскроется еще что-то, что это уже исчерпало себя, и нужны какие-то другие действия, какие-то, не знаю, операции.

Это... Все.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (15:22) Почему мы не направляем себя на людей, которые занимаются внешней частью Торы, напрямую?

М. Лайтман: Почему мы не направляем себя на людей, которые занимаются внешней частью Торы, напрямую? Мы не направляем нашу работу на них, для того чтобы пробудить их? Еще не наступило время, нужна подготовка для этого с обеих сторон. С нашей стороны, кризис, который есть в иудаизме, чтобы дошел до какого-то продвинутого этапа, с одной стороны, и чтобы общее мнение мира и всей аудитории воздействовало на них и было бы настолько сильным, чтобы подействовало, и чтобы в каком-то виде начались изменения – в перемещении внимания с внешней части к внутренней.

Бааль Сулам говорит, что это железный занавес, который существует между народом и Творцом со времени разрушения Храма, между народом и каббалой. И мы видим, что сегодня есть ненависть между ультраортодоксальной частью и наукой каббала. Пока страх, ненависть, непонимание – что это, пока это не уйдет, не изменится, нам нужна еще большая подготовка. А подготовка – это постепенно, это уже происходит.

Это уже происходит, уже это видно, как, действительно, по каким-то путям это уже проникает вовнутрь. Есть уже… Народ больше согласен со своими лидерами. Лидеры тоже меняются постепенно. Лидеры такие, что воспринимают мнение народа, выбора нет, они должны оставаться лидерами. Это придет. Нельзя спешить с этим. Ты знаешь меня, что я неспокойный, но есть вещи, которые... Просто я чувствую, что я сдерживаю себя, сдерживают меня в чем-то, и все, как было когда-то, и сейчас все еще...

(18:16) Как подходить к израильской аудитории, как заниматься этим – у меня еще есть много, что сдерживает. Это не то, что у меня как бы нет средств, или группа наша недостаточная, или недостаточно сильная, а есть тут какая-то охрана свыше. Мы еще недостаточно опытные. Понимаешь? Еще не хватает у нас понимания и средств внутреннего понимания, как делать это правильно, чтобы это было просто… наша помощь была бы в понимании всего, и с результатами, и всего, что мы уже знаем. Знаешь, как мама с ребенком знает, понимает, воспринимает его – ему во благо со всех сторон. Такого у нас пока еще этого нет.

И поэтому я просто нахожусь в состоянии – не чувствую потребности. Даже для больших лекций или чего-то, не чувствую потребности. Мне кажется, что вначале нужно распространять как можно больше книг, такие какие-то действия, чтобы люди получали это от неживого, растительного, животного, так, понимаешь, в таком необязывающем виде, не агрессивном. Не то что кто-то давит на них и обязывает, не то что это секта начала тут действовать в стране.

Это должно быть что-то очень-очень мягкое, гладкое, не угрожающее. И тут есть еще много вещей, которые нам надо подумать. Мы не знаем еще как, не знаем. Это еще не созрело, еще не опустилось свыше. Поэтому, насколько мы хотим, но нам нельзя спешить. Мы получим отрицательную реакцию, и нам это навредит, и связи между нами и народом. Ну, я надеюсь, что у нас есть охрана свыше, и нам не дадут делать вещи, которые мы так из наивности или недостатка разума захотели бы сделать.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (20:56) В отношении поручительства я могу спросить?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Мы говорили о том, что нужен устав, нужно все время этим заниматься и проверять. Должно ли это быть общественным обсуждением и заниматься этим постоянно, или достаточно того, что люди будут думать о том? Какой наилучший путь привлечь на себя этот свет?

М. Лайтман: Нам должно быть ясно, что не через усилия, не через деньги, не через что-то еще мы не можем привести к какому-то общему ощущению внутри нашей группы, чтобы это продвинуло группу. Это общее чувство, которое называется поручительство, это чувство, это не более того. Каждый уверен, что у него нет недостатка ни в чем, потому что все его любят. Как и ребенок, уверен, что родители, конечно, они будут заниматься мной, конечно, дадут мне все, не важно плохой я или хороший… Ты знаешь, да? Это нам понятно. Так это вопрос психологический, это вопрос ощущения, не действительно реализации. И группа не способна снабдить этим, конечно и к ней это приходит как результат воздействия высшего света, но когда хотят, чтобы это произошло. Мы должны заботиться об этом.

Петах-Тиква-Центр: Дорогие друзья, перейдем сейчас на урок в прямой трансляции с Равом, а до этого вместе споем песню.

Песня (22:54)

Набор: Команда синхронного набора

Ссылка на урок в Медиа Архиве

Каббала Медиа

Каббала Медиа

Мой архивВойдите, чтобы ставить лайки, сохранять и подписываться на видео

Ежедневный урок2 май 2025(Утро)Часть 2 Урок на тему "Условия учебы вместе с товарищами"

Часть 2 Урок на тему "Условия учебы вместе с товарищами"

Урок на тему "Условия учебы вместе с товарищами"

Загрузка...Ждите...

Каббала МедиаCopyright © 2003-2026 Бней Барух – Ассоциация "Каббала Ла-Ам", Все права защищены

Мой архив
Войдите, чтобы ставить лайки, сохранять и подписываться на видео

Ежедневный урок2 май 2025(Утро)
Часть 2 Урок на тему "Условия учебы вместе с товарищами"

Загрузка...
Ждите...

Каббала Медиа
Copyright © 2003-2026 Бней Барух – Ассоциация "Каббала Ла-Ам", Все права защищены