Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 1 января 2024 года
Часть 1: Бааль Сулам. Шамати, 212. Объятие справа и объятие слева
Чтец: Мы читаем «Труды Бааль Сулама», 653-я страница, 212-я статья Шамати «Объятие справа и объятие слева».
М. Лайтман: Да, пожалуйста.
Чтец: (00:28) Есть объятие справа, а также есть объятие слева. И оба они должны быть навечно. Т. е. если он находится в свойстве правого, то он будет считать в своем уме, что свойства левого нет в мире. И также, когда он занимается левой [линией], он будет считать в своем уме, что свойства правого нет в мире. И свойство правого – это частное управление. А свойство левого – это управление вознаграждением и наказанием. И хотя есть разум, который говорит, что нет никакой реальности, которая находилась бы в правой [линии] и левой [линии] одновременно, но он должен работать выше знания. Т. е. чтобы разум не останавливал его. И главное – это выше знания. Т. е. вся его работа измеряется тем, насколько он работает выше знания. И хотя он потом приходит внутрь [знания], это ничего не значит, ведь основа его – выше знания, и тогда он всё время питается от своего корня.
Иначе – в ситуации, когда он приходит внутрь знания и хочет питаться именно внутри знания. И тогда в это время свет тут же исчезает. И если он хочет продолжать, то он должен начать [работать] выше знания, что является всем его корнем. А потом он приходит к знанию святости. [Бааль Сулам. Шамати 212. Объятие справа и объятие слева]
М. Лайтман: Это очень и очень сконцентрированная краткая статья. Прочитай еще раз.
Чтец: Еще раз. Шамати, статья 212-я «Объятие справа и объятие слева».
(02:55) Повторное чтение первоисточника
Вопрос (Турция-2): (05:25) В последнем предложении он говорит: а потом он приходит к знанию святости. Что такое знание святости?
М. Лайтман: Знание святости – это то, в чем соединяются между собой правая и левая линии. Вот и все.
Вопрос (Киев-): (05:52) Как правильно соединить между собой правую и левую линию?
М. Лайтман: Войти к одной и стараться подняться над ней, а потом пойти к другой линии и постараться подняться над ней, а потом проверить, посмотреть, как они начинают соединяться между собой.
Ученик: Вот эта работа – это что-то, что инициирует каббалист?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Вот такой путь.
М. Лайтман: Да.
Ученик: А как человек, например, из такого нейтрального состояния… Вот он пришел на урок, пока еще голова ничего не соображает. Как ему войти в эту работу?
М. Лайтман: Это непросто. Видишь, что он пишет: есть связь с правой стороны и есть связь с левой стороны. И обе эти связи, они должны существовать и быть вечными. То есть в то время, когда есть связь через правую сторону, то человек должен думать, что вообще левой стороны не существует.
А также когда он работает с левой стороной, также должен думать, что правой стороны вообще нет в мире. Правая сторона называется ашгаха пратит, то есть это управление личное. А левая сторона называется ашгахат схар вэ-онеш, то есть управление с помощью наказания и награды.
(08:18) Когда есть даат, то есть понимание того, что происходит связь, говорит, что нет ничего, чтобы было правое и левое как один. Но человек должен принимать это действие как выше своих возможностей, своего знания. То есть даат, осознание того, что происходит, чтобы его не отрывало от действительности. И главное, чтобы он воспринимал это выше своего знания. То есть нет проблемы в том, что он чувствует и как воспринимает, а главное, чтобы он принимал это все как должное.
То есть вся работа его, она измеряется в том, что он находится выше своего знания, ощущения. И главное, это ощущение должно быть выше его знания. То есть вся работа измеряется в том, насколько он поднимается выше знания. И несмотря на то, что он приходит затем, вследствие этого, в падение, это не имеет значения, потому что вся его работа, она выше знания. И тогда происходит действие, что он может постоянно питаться от своего духовного корня, то есть выше знания.
Но если он падает в знание и именно хочет получить выше знания, тогда свет немедленно исчезает. И если он желает снова притянуть к себе свет, тогда он должен начинать всю работу выше знания, потому что знание является его корнем, и потом уже он приходит к святости.
Я, конечно, неудачный переводчик. Я вообще этим не занимаюсь. Но в общем, надо попытаться как-то эту статейку расшифровать. Посмотрим через ваши вопросы.
Вопрос (W Heb 2): (12:55) Написано здесь: свойство правой, то есть личное управление, и свойство левой, то есть управление вознаграждением и наказанием. Я хотел бы выяснить, что это значит?
М. Лайтман: Есть два вида связи между человеком и Творцом – это частное управление и управление наказанием и вознаграждением. И человек должен связываться и частным образом, и через вознаграждение и наказание, и понять, что главное – это идти верой выше знания. Вся работа она измеряется тем, насколько он работает выше знания.
Ученица: Что значит личное управление – это правая линия?
М. Лайтман: Высшее частное управление – это то, что он получает в своих желаниях, когда он находится в контакте с Творцом.
Ученица: Это не связано с «выше знания»?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Так что значит, если я нахожусь в свойстве правой линии, это я тоже должна получать выше знания?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Так как это? Как бы в отношении правой есть связь с Творцом, и я должна здесь подниматься выше знания?
М. Лайтман: Если ты находишься в правой линии, когда человек прикладывает свои усилия для того, чтобы приблизиться к Творцу, это называется тем, что правая линия приближает, а левая как раз действует наоборот, отдаляет. За счет этих действий он старается, насколько он способен быть более связанным с Творцом, то есть направляет себя к тому, чтобы находиться буквально перед Творцом.
Я скоро найду правильные слова, у меня проблема с тем, чтобы найти слова. И статья, она очень краткая.
Вопрос (Тбилиси): (16:10) Насколько я стараюсь идти верой выше знания, потом вроде все складывается, все классно, а потом Творец все тяжелее варианты дает. То есть нам надо вообще знание отключить, все время пытаться идти в вере выше знания?
М. Лайтман: Нет.
Ученик: В каком случае тогда знание, в каком – вера выше знания?
М. Лайтман: Чтобы подтягивать себя повыше.
Ученик: Но знание я использую для того, чтобы потом над ним подняться верой выше знания?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Германия): (17:15) Написано, что правая означает «личное управление». Вы сказали, что личное управление – это как личное наставление. Так что является признаками вот этого наставления или управления, которое мы получаем?
М. Лайтман: Это то, что Творец ведет нас на пути правой линии, когда мы все время должны приближаться, стараться приближаться к Творцу все больше и больше.
Ученик: Если Творец посылает нам признаки, мы их можем распознать?
М. Лайтман: Само Его управление мы ощущаем на себе. И тогда мы должны проверить, какое именно управление властвует над нами в данный момент, правая линия или левая линия.
Ученик: То есть мы ведомы, и через состояние, которое мы получаем?
М. Лайтман: Конечно, какие еще у нас есть возможности для связи с Творцом? Только благодаря тому, что мы ощущаем. Понятно?
Ученик: И у моей десятки тоже есть личное управление?
М. Лайтман: К этому мы подойдем позже, пока что мы говорим о каждом человеке.
Ученик: Хорошего года Вам.
Вопрос (Хадера-1): (19:29) В нашем материальном мире, когда мы находимся в левой линии, это более-менее понятно. Наша мысль очень фрагментарна, мы можем понять и воспринять только часть мира. А в правой линии он как бы соединяется с ощущением Творца, что является совершенным. Но есть уровни в этом тоже. В чем заключаются эти уровни? Потому что я могу находиться или там, или там. Я одновременно ведь не могу и там, и там находиться. Верно?
М. Лайтман: Нет, нет.
Ученик: То есть соединение в правой линии – это тоже частичная ступень, на которую мы должны подняться, верно?
М. Лайтман: Да, верно.
Ученик: И когда он там, наверху. Наверху, возможно, чтобы мы могли соединить эти два состояния?
М. Лайтман: Да, да.
Вопрос (Москва-4): (20:44) А в чем отличие между опытом, разумом и знанием? Или это одно и то же?
М. Лайтман: Вы сами дайте определение опыту, разуму и знаниям. И вы увидите, что они отличаются друг от друга. Не просто три слова разных, а три состояния в человеке. Три возможности исследовать состояния. Опыт – это понятно. Насколько у него есть опыт со всех возможностей. Знание также он разделяет, исследует. И что еще там?
Ученик: Опыт, разум и знание.
М. Лайтман: Разум, да, и тоже разум. То есть это совершенно три разных подхода к исследованию своих состояний.
Ученик: А вот вера – она выше и того, и другого, и третьего. Или основывается на чем-нибудь из них?
М. Лайтман: Вера – это человек должен создать в себе такую платформу, что он будет с помощью этого метода веры исследовать свои состояния.
Ученик: Это вообще четвертый подход к исследованию мира.
М. Лайтман: Да, да, да.
Вопрос (Петах-Тиква-22): (22:24) Много раз случается, что человек просит помощи, и он получает. И когда получает, есть опасность того, что он забудет предыдущее состояние и уже находится в падении, не зная этого. Как сделать так, чтобы помощь поднимала его каждый раз выше знания?
М. Лайтман: Это зависит от того, как он это воспринимает, как он готовит себя к этому.
Ученик: Что имеется в виду?
М. Лайтман: Имеется в виду очень просто. Что он хочет знать, в каком состоянии относительно Творца находится выше знания или в знании. И тогда проверяет себя.
Ученик: Так то, что он получил помощь – это не важно. Но только связь с Творцом он должен ценить.
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Турция-2): (23:28) Я понимаю, я даже согласен с тем, что есть две линии. Есть правая линия, левая линия. Но что является третьей линией, о которой здесь говорится, которую я не вижу? И как я ее могу раскрыть или увидеть?
М. Лайтман: После того, как мы заканчиваем свою работу в правой и левой линии, мы приходим к средней линии. И она соединяет для нас и правую, и левую линию и поднимает нас на более высокий уровень. Когда мы относим и сближаем две предыдущие линии к Творцу и желаем соединить их воедино в Нем, то тогда мы начинаем видеть, что на самом деле средняя линия, она является наиважнейшей из этих двух, важнее этих двух. И это называется верой выше знания.
Вопрос (Ж МАК): (25:33) Можно ли сказать, что мы из управления вознаграждением и наказанием, то есть из подъемов и падений, должны переходить в правую линию, то есть признать, что все делает Творец, и потом над этим мы поднимаемся выше знания, то есть итарута де-летата, чтобы вступить на следующую ступень. Это и есть соединение двух линий, то есть средняя линия?
М. Лайтман: Можно так сказать. Да.
Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-33): (26:11) Если я смотрю, например, как я воспринимаю всю программу системно, то получается, что отработав определенное состояние, как бы система посылает следующее состояние и так как бы автомат такой работает.
М. Лайтман: Ну-ну.
Ученица: А если я смотрю на это, как на восприятие и работаю, когда я участвую в ней, то есть не просто происходит без моего осознания в течение дня, а я намеренно прихожу к этой работе и понимаю, что в каждую секунду это – знание. Любое следующее состояние, оно моментально превращается в состояние знания. И вопрос мой такой: если я хочу ускорить эту работу, как я из каждой секунды, которая становится знанием, куда я иду, чтобы это стало выше знания?
М. Лайтман: Вот это и есть ваша работа. Вот и есть ваша работа, как подниматься в вере выше знания.
Ученица: Куда я иду в этот момент, когда я понимаю, что я сейчас нахожусь в знании, и я, да, осознанно хочу пойти выше этого знания. Где оно, это выше знания?
М. Лайтман: Для этого вам надо вернуться к связи с Творцом и поднять себя в этой связи с Творцом на ступеньку выше.
Ученица: Простите, я продолжу еще один момент. Вот я дошла до состояния. Пришло состояние, я его осознала и оправдала Творца. Это я как бы нахожусь в своем знании, что я в связи с Творцом. То есть я в своем знании считаю, что все круто и я на связи с Творцом, и из этой точки я хочу подняться выше своего знания. Вот в этот момент осознания, куда я могу пойти?
М. Лайтман: В веру выше знания. В веру выше знания.
Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-33): (28:36) Я тоже могу спросить.
М. Лайтман: Да.
Ученица: Вследствие этого выяснения, то, что мы чувствуем, что мы находимся в одной линии, в правой или в левой, или в ощущении сближения или отдаления, – над этим мы должны подниматься? Потому что вечность – это быть в обеих линиях. И если я чувствую то, что сейчас описала подруга, это пока еще не совершенное состояние, потому что мы должны быть в двух линиях.
М. Лайтман: Они соединяются в одну линию.
Ученица: Так над знанием – это над тем, что я чувствую сейчас в правой или в левой. А в совершенном состоянии нет или-или?
М. Лайтман: Совершенное состояние – это не либо-либо. Это средняя линия, которая включает эти линии вместе.
Ученица: Так что является средней линией в десятке?
М. Лайтман: Средняя линия в десятке – это когда мы все отменяем наши мнения частные и хотим соединиться вместе все в одной линии. И тогда мы за счет нашего соединения воедино достигаем средней линии.
Ученица: Но нам нельзя отказываться от мнений, потому что это левая линия, а если мы не в левой, а только в правой, так как мы можем находиться в средней линии?
М. Лайтман: Я не очень понял то, что ты спрашиваешь. Еще раз.
Ученица: Вся статья говорит и я, по крайней мере, так впечатлилась, что самое важное, что приводит нас к знанию святости – это достичь двух линий и поднимать их вместе в вечность. Не то чтобы я находилась в эйфории, во впечатлении от пути, или наоборот, я хочу убежать, а именно над двумя линиями есть вечность. Мы должны работать с обеими, не тут или там. И когда Вы ответили на вопрос, как работать в средней линии в десятке, и мы достигаем среднюю линию, так где же левая линия, если мы отменили все свои мнения? Где здесь знание святости, когда нужно сохранить две линии?
М. Лайтман: Да, верно, мы соединяемся. Мы соединяемся в две линии, и оттуда, из них, достигаем средней линии.
Вопрос (Ж Италия): (32:06) Работа над нашим знанием – это основа, потому что это работа в вере. Как оставаться все время в этом состоянии работы выше знания, что это является нашим корнем?
М. Лайтман: Главное – идти верой выше знания, тем самым я проверяю себя, насколько я нахожусь в вере выше знания. И даже если я падаю из этого состояния «вера выше знания» в «свое знание», я тем не менее вновь стараюсь достичь веры выше знания. И так постепенно я постигаю эту ступень. Понятно?
Ученица: Наша жизнь осуществляется на одном уровне или на двух?
М. Лайтман: Пока что мы находимся в двух плоскостях – в вере выше знания и в знании.
Вопрос (Ж Турция-8): (33:52) Как можно уравновесить правую и левую линии? Иногда я чувствую себя совершенно оторванной от материального мира. Как две линии могут осуществляться вместе?
М. Лайтман: Правая и левая действительно находятся в противостоянии – одна против другой. Я могу находиться либо в правой, либо в левой линии. В обеих я не могу находиться, и потом я достигаю средней линии.
Вопрос (Ж Москва-6): (34:41) Как мы постоянно поднимаемся десяткой в слиянии с Творцом?
М. Лайтман: В десятке это намного сложнее. Человек должен соединяться со своими товарищами, помогать им во всем, соединяясь с ними, он должен пытаться держать себя в средней линии.
Сейчас я найду слова, подождите.
Вопрос (Ж Турция-10): (35:38) Как наше знание обманывает нас, и что нам сделать, чтобы избежать ловушек нашего знания?
М. Лайтман: Мы должны все время думать, как нам подняться выше знания. То есть, невзирая на то, что у нас есть различные побуждения к разным иным состояниям, мы должны все время проверять: как я нахожусь, раскрываю себя, находящимся в вере выше знания.
Вопрос (Ж МАК-98): (36:50) Питаться от своего корня, что это значит? Если мы не питаемся от своего корня, от чего мы питаемся?
М. Лайтман: Да, но одно дело, когда мы сами это делаем, а другое дело – это когда Творец делает. В этом разница.
Вопрос (Ж Москва): (37:16) Можно ли так сказать, что левая линия – это исследование реальности со стороны индивидуума, а правая линия – это исследование реальности со стороны более высокой ступени, которую мы воссоздаем в десятке? Или правая линия – это уже законченная ступень, объединение, которое мы постигаем?
М. Лайтман: Правая линия – это уже объединение наше.
Вопрос (Ж Москва): (37:45) Можно еще вопрос один?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Левая линия всегда дается Творцом, то есть мы практически всегда любое получение и в материальном, и в духовном, наверняка, получаем сверху. А стремление в правую линию – это есть желание насладить Творца в какой-то степени? Это стремление в правую линию – желание насладить Творца?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Тогда товарищи, находясь даже относительно меня в левой линии, я же не вижу товарищей исправленными условно, только в вере выше разума знаю, что они исправлены. То есть если я беру их хисароны, то есть как бы присоединяюсь к ним, то есть они мне раскрывают правую линию.
М. Лайтман: Так.
Ученица: В этом как бы наше объединение в какой-то степени. И скорее надо отдать Творцу это, что это Творец сделал, привел, и поблагодарить вместе. Можно об этом говорить, что это сделал Творец, отдать Ему?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Тогда мы оказываемся в средней линии, пересекаем ее, и сразу идет левая линия, добавка.
М. Лайтман: Да.
Ученица: И чтобы где не оказался бы, главное – выйти из любого состояния, в котором мы находимся, либо в одиночку, либо вместе. То есть не верь себе, пока ты жив. Мне кажется что-то в этом ключе в этой статье.
М. Лайтман: Ну, продолжайте думать.
Вопрос (Ж Ukraine 2): (39:23) Что означает, что человек с помощью веры исследует все свои состояния?
М. Лайтман: То, что он поднимается в вере выше знания над своим состоянием, и ощущает, где он находится, в каком состоянии он находится относительно Творца и своих товарищей.
Ученица: А если человек в правой линии чувствует вечность и совершенство, и любит товарищей, и путь кажется навечно, он согласен здесь остаться…
М. Лайтман: Это временно.
Ученица: Верой выше знания в таком состоянии как пойти?
М. Лайтман: А некуда идти, если он находится в таком состоянии. Такое состояние просто наполняет его и всё.
Ученица: Что же делать?
М. Лайтман: Что же делать? Только через связь с группой
Ученица: И что через связь с группой пойдет, пойдет левая линия? Ты не веришь себе в этом состоянии, потому что ты не исправлен, и идешь и ищешь, где же здесь неправда?
М. Лайтман: У вас все получится, если вы пойдете правильно не по левой линии, а по средней линии.
Ученица: Но средняя линия, это видится как сменяемость быстрая состояний между правой и левой: ты чувствуешь совершенство, потом ты чувствуешь какое-то состояние, и ты постоянно переходишь из одного в другое, и ты уже не понимаешь, где одно, где второе, и, мне кажется, это уже средняя линия, нет?
М. Лайтман: Дайте себе немножко идти вперед. Не пытайтесь обгонять время.
Вопрос (Ж МАК-30): (41:31) Обычно стараешься всегда, когда я, допустим, пришла в каббалу, это самое главное – научиться работать в правой линии. Это так вдохновляет, когда у тебя получается работать выше знания, но моментально-моментально ты постоянно переключаешься, постоянно переключаешься на свою природу вознаграждения и наказания, и постоянно следишь за собой, чтобы вернуться обратно в работу выше знания. И наша работа заключается в том, чтобы постоянно за собой следить, чтобы не опускаться, а как только опустился, сразу вернуться. И вот тогда эти переходы – это и есть средняя линия?
М. Лайтман: И да, и нет. И есть еще настоящая средняя линия, которую вы скоро найдете.
Ученица: Ну вот это так надо постоянно за собой все-таки следить…
М. Лайтман: Да.
Ученица: …чтобы не падать туда.
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Турция-7): (43:04) Я сейчас пытаюсь понять, что значит «выше знания», мне кажется, что это не логическое понимание. Что значит идти выше знания в духовном?
М. Лайтман: Какой вопрос! Вера выше знания и духовная работа – это когда я все принимаю через силу отдачи. Через силу отдачи. Когда я поднимаю себя над своим эгоизмом и стараюсь идти этим путем. Это тот путь выше знания.
Вопрос (W Eng 1): (44:20) То, что он подчеркивает в статье, что неважно, в каком состоянии ты находишься, ты должен находиться в совершенстве. Так средняя линия является путем к совершенству?
М. Лайтман: Конечно, средняя линия – это совершенство.
Вопрос (Ж МАК-25): (45:06) В начале статьи написано, что пока человек в одной линии, то другой как будто нет. А для нашей работы мы должны попеременно погружаться полностью то в одно, то в другое состояние, забывая про то, что есть противоположное? Или всегда себя как-то подхватывать, искать в любом случае среднюю линию? Как лучше и правильнее?
М. Лайтман: Держаться средней линии. Держаться средней линии.
Ученица: То есть не позволять?
М. Лайтман: Но это не критерий, что вы идете правильно. Потому что средняя линия… смотря с какой линии вы туда насильно входите, что ли. Средней линии желательно придерживаться, когда вам точно понятно, что вы находитесь в какой-то… Допустим, вы в правой линии. Зачем тогда вам надо идти в среднюю линию?
Ученица: Чтобы хисарон, наверное, возник, чтобы было желание к дальнейшему продвижению, к новой ступени.
М. Лайтман: Ну, в общем вы говорите верно, только это не практично. Ну, мы будем это еще проходить.
Вопрос (Ж МАК-38): (46:43) Частично Вы уже ответили на наш вопрос, но я его еще раз задам, уточню. Можно сказать, что вера выше знания – это свойство отдачи, и при отдаче мы привлекаем свет, исходящий из Источника, который нас исправляет. Это и есть вся наша работа в нашей связи?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж МАК-51): (47:20) Мы должны подниматься над левой и правой линией. Вы сказали, что правая линия – это объединение. Хотелось бы знать, понять, как это подниматься над правой линией? Это сознательно выходить из объединения?
М. Лайтман: Нет, добавлять к правой линии еще и левую, эгоизма немножко, чтобы он помогал подниматься.
Ученица: Объединяться – это значит соглашаться со знанием подруги?
М. Лайтман: Ну, в общем, да.
Ученица: Это сейчас, да? А там дальше будет что-то другое, я так понимаю, да?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Италия): (48:18) Я могу жить в этом материальном мире, даже если я сталкиваюсь с плохими вещами, и несмотря на это держаться выше знания, но не отключать себя от материального мира или материальной реальности? Как я могу это делать?
М. Лайтман: Не забывать, что все эти случаи исходят от Творца. И когда мы хотим объединиться в три линии, в средней линии с Творцом, мы, по сути дела, хотим воспитать себя, вернуть себя к средней линии. Это, по сути дела, является нашей работой.
Дальше, что еще? Что я могу еще сделать?
Вопрос (Ж Литва): (49:55) Вера выше знания. Вы уже очень красиво ответили на этот вопрос. Как отличить состояние, когда я сейчас нахожусь внутри знания, но я хочу подняться выше знания? Как происходит этот переход в человеке?
М. Лайтман: Как это происходит в человеке? Человек начинает пользоваться желаниями более левыми, если можно их так назвать, более эгоистическими, но осторожно. И тогда постепенно, шаг за шагом, он возвращает левую линию к правой через среднюю.
Ученица: Спасибо. Для этого нужен большой опыт.
М. Лайтман: Постепенно, постепенно. Это не медленно, мы идем достаточно быстро по всем этим линиям.
Вопрос (Турция-4): (51:39) Мы знаем, что если мы хотим быть в средней линии, мы должны быть как Яаков, праотец наш. Да?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Потому что он, акев, он как бы пята, самый маленький в десятке, в связи. Так мы тоже знаем, что Авраам, праотец – правая линия, Ицхак, праотец – левая линия. Но мы также знаем из статей, что праотец Авраам связал Ицхака на жертвеннике. Не знаю, правильно ли я это называю, но он связал его на жертвеннике. Что это значит «связал»?
Реплика: Он имеет в виду, что он связал его на жертвеннике?
М. Лайтман: Да, да. Он соединил его, вот так связал. Ну и?
Ученик: А что значит это во внутреннем, в духовном? Я понимаю, что значит связал. Но что значит в духовном?
М. Лайтман: Вот так связал. Вот так вот. Связал вот так, и все. Связал. То есть он не дает своей левой линии развиваться.
Ученик: Но где здесь выбор Ицхака?
М. Лайтман: Выбор?
Ученик: Выбор Ицхака, праотца.
Чтец: Где выбор его?
М. Лайтман: Да, да, я понимаю. Его выбор в том, что он уравновесил Авраама своей линией и достиг уровня Яакова. Поэтому Яаков называется избранным из праотцов. Мы еще это будем изучать.
Вопрос (KabU 10): (54:36) Когда мы находимся в состоянии, когда мы не способны распознать обычным путем, когда мы приходим к точкам, когда мы не понимаем или не находим связи между словами в правильном виде, могу ли я положиться на того, кто я, на товарища, который понимает, или то, что Рав объяснил раньше, если не понимаю, не улавливаю, не знаю, о чем здесь говорится, и надеяться, что в будущем я смогу этим воспользоваться правильно? Но пока что мне не достает опыта, как Вы сегодня утром объяснили.
М. Лайтман: Главное – это, как написано, только не уходи. То есть, делай все, что ты хочешь. Только приходи учиться каждый день, и если есть у тебя время дома, так возвращайся к той же статье. Повторяй ту же статью даже несколько раз, и ты увидишь, что это приносит плоды.
Вопрос (МАК-27): (56:35) Скажите, пожалуйста, например, этот урок, если пройти через желание, чтобы все общество стало одной большой семьей, то есть мы об этом просим Творца постоянно. И судя по тому, что мы прошли, нельзя желать в знании, чтобы это все реализовалось. То есть мы попросили Творца: пожалуйста, сделай так, чтобы мы все жили дружно. Но этого не происходит. И я, получается, должен просто отмениться и считать, что все в порядке, потому что иначе тогда я в следующий раз не смогу просить о том, чтобы это все реализовалось?
М. Лайтман: Вы должны просить связи с товарищами и с Творцом вместе в одном состоянии, в одном узле.
Ученик: А можно, скажем так, держать то желание, чтобы в итоге это все реализовалось либо нет? Либо я должен... я попросил, и Творец все делает в лучшем виде, и все. Получается тогда, больше об этом просить уже не могу.
М. Лайтман: Нет, если вы один раз попросили и оставляете это, значит, у вас желание было не настоящим, несерьезным.
Ученик: Так, а выше знания, это получается, мне нельзя тогда видеть результат этого?
М. Лайтман: Вы будете видеть результат, но после того, как закончится действие.
Ученик: Так, а что такое на самом деле выше знания тогда?
М. Лайтман: Когда вы подключаетесь к вашему источнику и из него получаете наполнение.
Ученик: Но, я например...
М. Лайтман: Дорогой мой, я понимаю ваше желание, но надо немного дать другим. Есть такие группы, которые еще не спрашивали даже меня сегодня.
Вопрос (Ж Бразилия): (58:50) Как каждая подруга в десятке может пользоваться левой линией конструктивно и с любовью, исходя из отмены?
М. Лайтман: Она должна все время просить объединения из всех состояний, которые она проходит. Прежде всего. А затем поговорим. Я желаю всем хорошего Нового года, и чтобы было у вас все хорошо, здоровья и мира. А завтра продолжим. Я сожалею, что не все получили ответы.
Чтец: (01:00:01) Спасибо, Раву. Спасибо всем товарищам и подругам. И мы продолжаем нашу трансляцию сегодня, в понедельник, в 17. 30 «Учение десяти сфирот», а в 19. 30 «Зоар». А завершим песней.
Песня (01:00:17)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/t6MKD7jc