Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 18 марта 2022 года

Часть 2: Бааль Сулам. Поручительство, пункт 20

Чтец: Мы читаем Труды Бааль Сулама, Статья «Поручительство». Мы находимся в 20-м пункте.

М. Лайтман: Да. Это дополняет. Все, что мы изучаем, как вы понимаете, – одно восполняет другое, пока мы не выстраиваем полное отношение, полноценный подход к нашей жизни от начала и до конца, через все поколения, через все миры и чувствуем себя включенными в тот самый Замысел творения. И так вот раскрываем всё мироздание, высшую силу. Продолжим.

Чтец: «Поручительство». 20-й пункт.

20) Однако окончательное исправление мира может произойти, только когда все живущие в мире будут приведены к служению Творцу. Как сказано: «И будет Творец царем над всей землей, в тот день будет Творец один и имя Его – едино». В Писании сказано точно: «В тот день», а не ранее. И то же есть в еще нескольких стихах: «Ибо полна земля знанием Творца», «И устремятся к ней [то есть к горе дома Творца] все народы».

Однако роль Исраэля по отношению ко всему миру подобна роли наших святых праотцов по отношению к народу Израиля. Другими словами, как заслуги отцов были зачтены нам в нашем развитии и очищении вплоть до того, что мы стали достойны получить Тору, – ведь если бы не наши праотцы, которые соблюдали всю Тору до того, как она была дана, мы, несомненно, были бы ничем не лучше, чем остальные народы мира, как сказано в п. 19 – так же народ Израиля обязан с помощью занятий Торой и заповедями лишма подготовить себя и всех жителей мира к такому развитию, когда они смогут принять на себя эту возвышенную работу любви к ближнему, что является лестницей к цели творения, представляющей собой, как выяснилось, слияние с Творцом.

Так что каждая заповедь, которую исполняет каждый отдельный человек из Исраэля для того, чтобы доставить наслаждение своему Создателю, а не для какой-либо компенсации и эгоистической любви, в определенной мере способствует развитию всех живущих в мире. Ведь это происходит не сразу, а посредством постепенного поступенчатого развития, пока [изменения] не умножатся до такой большой степени, что смогут перевесить всех живущих в мире на сторону желаемого очищения. И это то, что называется на аллегорическом языке мудрецов «перевесом чаши заслуг». Иными словами, вес желаемого очищения завершен. Ведь они уподобляли это взвешивающему на чаше весов, где перевес чаши является завершением веса, к которому взвешивающий хочет прийти. [Бааль Сулам. Поручительство]

Вопрос (Киев-3): Я как раз хотел спросить, о чем тут написано, Вы когда-то объясняли такую вещь, что во мне есть часть, и я ответственный за ее исправление, и эта же часть есть во всех остальных людях в мире. Могли бы Вы подробнее об этом, пожалуйста.

М. Лайтман: Помогите мне, как это объяснить, потому что, с одной стороны, это как будто бы вещь фрагментарная, то есть я ведь воспринимаю только часть мира, с одной стороны. С другой стороны, вот эта часть – это не часть, а это… 

Чтец: Он пишет об этом в статье «Шестьсот тысяч душ» – «…как отсеченный камень от скалы…»

М. Лайтман: Может быть и это. То есть каждая часть включает в себя всё. Он объясняет это в нескольких местах, что каждая часть включает в себя всё. И поэтому исправление мира, даже если каждый делает со своей стороны, то, насколько он может соединиться со своей десяткой, насколько его десятка соединяется со всем человечеством, то вот так мы и производим исправление. И нам кажется, что в этом нашем личном состоянии мы делаем что-то личное, но это не так. Получается, что мы совершаем общее такое действие и приходим к общему исправлению.

Ученик: Например, у нас в десятке (вообще просто в десятке, допустим) мне в товарище что-то не нравится, но это, получается, мне в нем не нравится моя часть, которую я должен исправить, и тогда как бы я не буду этого видеть в нем?

М. Лайтман: Я не могу отвечать таким вот образом. А то, что ты видишь в своем товарище что-то плохое, что-то нехорошее, неприятное, некрасивое, – это ты видишь у Творца. И именно потому, что ты еще не исправил эту часть, ты видишь в нем что-то плохое. И так вот раскрывается Творец: показывает тебе, что у тебя есть еще исправления. Вот так.

Ученик: Получается, из-за меня товарищ не может прийти к исправлению? Я не могу сформулировать это…

М. Лайтман: Конечно. Каждый включает в себя всех, и если я не исправляю себя, я этим останавливаю продвижение и исправление всех. Это и называется поручительством. Мы изначально относимся к одному кли, к Адаму Ришону, мы поручители друг за друга и гаранты, и каждый отвечает друг за друга. Да, так. Ничего тут не поделаешь. Это система, и мы сейчас все больше и больше, в наше время, когда мы находимся в этом периоде Конца Исправления, раскрываем это, нам придется это раскрыть и постичь.

Вопрос (Реховот): Поручительство между нами – это поручительство на благо всех народов мира?

М. Лайтман: Да. Правильно.

Вопрос (Петах-Тиква-19): Я всегда спрашивал об этом, но так и не понял. Говорится здесь в этом примере: перевешивание чаш весов, и одна чаша, когда перевешивает другую, заканчивается на этом взвешивание. Что он имеет здесь в виду? Что такое «чаша заслуг»?

М. Лайтман: У тебя есть весы: одна чаша заслуг, а другая – чаша долга. Поэтому, если ты не положил своё семечко на чашу заслуг весов, так во всем мире этого будет недоставать, и будут ощущать проблемы, беды – из-за тебя. (08:58)

Ученик: То есть как бы все, изучающие каббалу? Это количество человек? 

М. Лайтман: Скажем, количество.

Ученик: Так он говорит.

М. Лайтман: Ну, скажем, количество. Надо работать, короче: и по количеству, и по качеству, – нужно работать.

Вопрос (Хайфа-10): Это объединение выстраивается постепенно?

М. Лайтман: Не понял. 

Ученик: Есть путь как бы ускорить…?

М. Лайтман: Удар?

Ученик: Удар объединением.

М. Лайтман: А, удар для объединения? Да. Мы говорили об этом как-то. И мы тогда спрашивали РАБАШа как-то: что делать? Был какой-то праздник… В Суккот, да. Мы сидели в сукке, был такой подъем, все сидели в сукке. Я спросил РАБАШа: «Чего нам не хватает?», а он говорит: «Атаки. Атаки. Творец любит атаку, когда Его атакуют, когда требуют от Него, когда кричат на Него». Не как маленькие дети, конечно же, а когда могут, знают, как собрать все желания, все намерения вместе и прийти к Нему с криком, с молитвой. Да, вот это мы можем. Так организуй это, пожалуйста. (10:40)

Чтец: 21-й пункт. 

21) Таковы слова рабби Элазара сына рабби Шимона, который сказал: «Мир судят по большинству...» Он имеет в виду роль народа Израиля по подготовке всего мира к определенной мере очищения, пока они не станут достойны принять на себя служение Творцу не менее, чем был достоин сам Исраэль во время получения Торы, что называется на языке мудрецов, что они уже достигли большей части заслуг так, что они перевесили чашу долга, то есть грязную эгоистическую любовь. (11:33)

М. Лайтман: К этому состоянию мы должны прийти как можно быстрее. То есть всё зависит от того, насколько мы объединяемся, насколько мы обращаемся к Творцу, кричим и просим. То есть вместе вот эти две вещи: сначала объединение, и через объединение – обращение.

Чтец: И ясно, что если чаша заслуг, то есть высокое понимание свойства любви к ближнему, велико и превышает грязную чашу долга, они становятся способны перевесить и согласиться, сказав: «Сделаем и услышим!», как сказали Исраэль, тогда как до этого, то есть до того, как удостоились перевеса заслуг, эгоистическая любовь, без сомнения, заставляет их отказаться принять ярмо Творца. (12:34)

М. Лайтман: Да. Но все постигается, все равно, все постигается силой обращения к Творцу, чтобы Он произвел с нами исправления. Не то что мы будем делать исправления, а потом к Нему обращаться, – нет. Мы обратимся к Нему, и этим Его свет сам будет производить над нами исправления.

Чтец: И он [то есть рабби Элазар] говорит: «Исполнивший одну заповедь счастлив, поскольку склонил себя и весь мир на чашу заслуг». Другими словами, личная доля отдельного человека из Исраэля наконец-то присоединяется к мере окончательного перевеса. Как взвешивающий кунжутные зерна, который постоянно добавляет на чашу весов по одному зернышку, пока не наберет весь вес. Ведь нет сомнения, что каждое из них вкладывает свою лепту в этот вес, а без нее вес бы не завершился.

М. Лайтман: Да. Поэтому мы должны объединиться в наших усилиях, тогда приходим к большому крику, к этому взвешиванию, и тогда Творец помогает.

И таким образом…

Чтец: И аналогично он говорит о действии отдельного человека из Исраэля, который склоняет весь мир на чашу заслуг. (13:59)

М. Лайтман: Это как раз говорится о нас. Тут мы можем быть представителями по отношению к Творцу. То есть все беды, все проблемы мира, когда они не могут это выразить правильно, а мы берем все эти проблемы, удары, боль всех живущих в этом мире, от всего человечества и поднимаем всё это вместе к Творцу. В чем? В том, что мы просим силу отдачи, чтобы задействовал на нас силу отдачи, высший свет, и тогда этим мы поднимемся над силой получения в нас и сможем быть слитыми с Ним. 

Вопрос (Чтец): Ну, скажем, мы включаемся в желания мира и поднимаемся, и исправляем ощущение боли и страданий. Как это исправление передается всему миру?

М. Лайтман: Через Творца. Всё – через Творца. Мы находимся в Нем, в этой системе.

Ученик: Скажем, мы исправляем это в нашем кли…

М. Лайтман: Кто? 

Ученик: Бней Барух, Исраэль.

М. Лайтман: Ну, скажем, в нашем кли. Но ведь наше кли, оно же не в отрыве от всех остальных. Это как в пирамиде пока еще, это пока еще не круг. Но если мы исправляем себя, мы этим воздействуем на всех, на весь мир.

Ученик: Как это переходит? Как это ощущение исправления…

М. Лайтман: Нет. Ощущения нет. Ощущение придет в Конце Исправления. Не способны люди, которые оторваны сейчас от духовного процесса, которые не готовят себя, они не способны почувствовать процесс исправления, они ощущают только Конец Исправления.

Ученик: Что же такое тогда сила отдачи, которую мы просим у Творца? Мы хотим отдавать ближнему. Что мы тогда отдаем им?

М. Лайтман: Мы передаем им наши силы исправления, которое мы делаем, то есть через нас это переходит к ним.

Ученик: Как это ощущается ими? В чем? 

М. Лайтман: Вдруг ощущают, что они больше понимают, больше чувствуют, ближе к общей системе, чувствуют, что мир меняется. Они и так чувствуют, что мир меняется, они уже привыкли к тому, что мир меняется и достаточно быстро. Так они почувствуют, что мир меняется, и у нас сегодня есть новый разум, новые чувства, и мы можем вести себя по-другому.

Ученик: Так что, вдруг боль и страдания исчезают, и они переходят на следующий уровень жизни?

М. Лайтман: Я не знаю, как это будет происходить у них, но получается так. Как и у нас это так. Секунду назад ты был в down, а сейчас ты вдруг на вершине. Что с тобой произошло? Ты и сам-то не знаешь. А что? 

Ученик: То есть, я могу сказать, что это воздействие света?

М. Лайтман: Ну да, и то же самое здесь. А что, есть что-то, что меняет вещи? Только так.

Ученик: Они начнут искать, что́ это было? Но ведь у них нет возможности оценить, что на них подействовало.

М. Лайтман: Они постепенно начнут постигать, что есть высшее управление, которое на них воздействует. И они также поймут, что это приходит через нас. И также захотят включиться в нас, как говорит Бааль Сулам, что «придут люди со всего мира и возьмут их на плечи», – то, что есть в Пророчестве Йешаяу. Да. Так.

Вопрос (Киев-2): Когда в нашем мире человек идет в атаку, он орет из самой глубины, как только может. Как вот нам раскачать в десятке, чтобы мы требовали хисарон из самой глубины сердца?

М. Лайтман: Это то, что РАБАШ мне сказал, что у вас нет недостатка ни в чем, но только атака. Сделайте атаку. Атака на ваше желание получать, которое не дает вам достаточно сил объединиться. И вот силу объединения, которую вы постигнете, вам понадобится обратить к Творцу и уже атаковать Его. Да, так.

Ученик: Просто вопрос: как это сделать из глубины самого сердца, из самого нутра?

М. Лайтман: И об этом проси. И об этом проси. С этим обратись к Творцу и говори Ему, что ты не можешь, ты должен раскрыть всё – и вещи хорошие, плохие, и просить у Него все исправления. (19:20)

Вопрос (Хайфа-1): Вы сказали товарищу, что то, что ты видишь что-то плохое в товарище, ты видишь Творца, который показывает тебе, что ты должен еще исправить. Я правильно записал то, что Вы сказали?

М. Лайтман: Правильно.

Вопрос (Петах-Тиква-6): Как не отчаяться от работы? Из года в год это становится всё тяжелее.

М. Лайтман: Конечно, будет тяжелее. А куда ты сбежишь? Да, с каждым годом у тебя больше мозгов и ощущения, что так система должна раскрыться, и тебе надо держаться за десятку и за Творца. И таким образом ты движешься к правильной цели.

Ученик: Как же не потерять веру, когда ты много-много-много раз бьешься и ничего не выходит?

М. Лайтман: Ты вместе с этим обретаешь разум и ум, с духовным свечением, которое тебе подсвечивает, поэтому ты не убегаешь, и всё. Тебя держат сверху.

Ученик: Вот эта работа – удерживать сверху – это должно произойти внутри десятки, это помощь, которую мы даём друг другу?

М. Лайтман: Да-да, чем больше объединяется десятка, тем есть большее свечение сверху, и тогда понимают, как держать себя. Это называется поручительством.

Ученик: А может быть, что такую силу мы получаем от десятки, а Творец путает человека?

М. Лайтман: Нет-нет, ты получаешь через десятку, но от Творца, в этом-то и поручительство. Поручительство – что ты, в конце концов, приводишь своих гарантов, но силу ты получаешь от банка, от Творца.

Ученик: Как можно обеспечить вот эту дополнительную силу на долгое время?

М. Лайтман: Все зависит от десятки. Всё зависит только от десятки. Десятка обязывает Творца платить, покрывать все, делать вас полноценными, совершенными, – это называется платить («лешалем»). 

Чтец: Вы сказали, что мы не понимаем, насколько мы близки к духовным состояниям, но мы не можем войти в них, потому что нам недостает связи между нами. И вы весь урок говорите об атаке, чтобы мы атаковали объединение. Как мы можем атаковать и в чем именно?

М. Лайтман: Чтобы Творец, который мешает нам объединиться, – это Он ведь сделал разбиение, Он ввел эту силу между нами, – сейчас на фоне этой силы разбиения, которая раскрывается между нами, пусть теперь сделает объединение. Он устроил мир у себя наверху, пусть сделает мир здесь внизу. Это то, что есть в исправленной системе, в Высшей системе, – пусть так же сделает с нами.

Ученик: Но практически, вопрос вопросов: чего не хватает нам? Вы знаете, что мы делаем, – чего недостает нам сейчас, чтобы войти в связь между нами?

М. Лайтман: Нам не хватает главным образом молитвы. Главным образом молитвы. Молитва должна быть целью, поставленной перед нами. И мы сейчас через это делаем шаг назад: что нам нужно, чтобы прийти к молитве? Какие чувства, какие мысли, какие связи – что нам нужно, какие компоненты? Это называется темой молитвы: что мы делаем?

Вопрос (Интернет Ж, Москва-8): Как формируется сила обращения к Творцу и почему процесс объединения постепенный?

М. Лайтман: Постепенное, поступенчатое объединение, потому что мы не можем сразу перескочить в конец лестницы, мы должны идти ступенька за ступенькой, где каждая ступень – это тоже как маленькая лестница, по которой мы можем подниматься. Мы должны соединить между собой желания, намерения, мысли и молиться, чтобы они реализовались высшей силой. И как Творец нас выстраивает, так мы и должны продвигаться.

Вопрос (Ж Интернет, WH): Если человек, или десятка, или Бней Барух захотят склонить весь мир на чашу заслуг, что это будет за точка склонения?

М. Лайтман: Объединение. Если мы объединимся как центральная точка всего человечества, то все человечество потянется к нам и тоже соединится с нами. Поэтому мы строим эту точку объединения между нами без каких-либо различий между нами, только одно – единство превыше всего. И тогда все остальные вещи нам уже не важны, как Бааль Сулам пишет: ни цвет кожи человека, ни его качества, ни какие-то такие особые свойства – или его национальность, или еще что-то, – а только сердце, которое хочет чуть-чуть (хотя бы чуть-чуть!) соединиться с другими, чтобы раскрыть Творца. (25:45)

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-6): В тот момент, когда я понимаю, что Творец показывает мне недостаток исправления, дает плохие мысли о подруге, нужно просто просить исправления? Или здесь нужно еще что-то делать?

М. Лайтман: Исправление в том, что мы снова соединяемся вместе – это исправление. Ну, а что может быть еще? И поэтому нам надо прийти к состоянию, когда, хотя мы и не хотим, и мы полностью непроницаемы: не слышим, не можем ни впечатлиться, ни взволноваться от этого, – но мы все равно хотим подойти к этому, и постичь, добиться объединения сердец, наших внутренних желаний.

Это выше того, что мы мужчины-женщины, такие-другие, и еще какие-то, – точками в сердце мы хотим достичь объединения. И в точках в сердце, когда мы складываем связь между нами, то там, в этой связи, мы чувствуем Творца, что Он создал, сформировал эти точки вместе, разбил их, чтобы мы сложили их снова. И это называется, что мы раскрываем Творца – «вы Меня сделали».

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква): Я слышала, что я должна поднять боль мира к Творцу, но мне не удается почувствовать боль мира. Как правильно впитать все страдания, боль, горе мира, чтобы передать это Творцу? 

М. Лайтман: Нам не надо для этого чувствовать всё горе, как оно там есть на самом деле. Мы на это не способны и не нужно. Но тем, что мы будем подниматься по ступеням лестницы, и у нас будет сила отдачи все больше и больше, мы вот этой силой бины сможем также почувствовать бо́льшую силу также и малхут, и также и кетер. И так это происходит, что бина – это сила, которая находится посередине между кетэром и малхут. И когда мы соединяем кетэр и малхут, хотим соединить их вместе, то получается у нас, что мы находимся в силе бины. И так мы продвигаемся. И поэтому мы можем выдержать и включить в себя весь авиют от малхут и весь большой свет от кетэра.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква): Каждый вечер есть молитва всех женщин мира о мире в мире. Как нам относиться к тому, что это самый важный момент в каждом дне, и как не привыкнуть? 

М. Лайтман: Каждый день есть новое исправление, новые беды, новые постижения. И мы поэтому должны думать о них, и понимать, что один день не похож на другой. И что нам нужно так вот относиться к нашим молитвам, да.

Реплика (Ж Интернет): Всё, большое спасибо.

М. Лайтман: Хорошо. Спасибо женщинам.

Так где мы? (29:33)

Чтец: 21-й отрывок, один абзац до конца. 

И аналогично он говорит о действии отдельного человека из Исраэля, который склоняет весь мир на чашу заслуг.

М. Лайтман: Написано о нас, о каждом из нас. Мы движемся в этом направлении, мы относимся к этой группе «прямо к Творцу» (яшар Эль).

Чтец: Ведь когда это заканчивается, и чаша заслуг всего мира перевешивает, у каждого отдельного человека есть лепта в этом перевесе. Ибо если бы не его деяния, веса бы не хватило.

И вот получается, что рабби Элазар сын рабби Шимона не спорит с изречением мудрецов, что «весь Исраэль – поручители друг за друга», просто рабби Элазар сын рабби Шимона говорит об исправлении всего мира, которое наступит в грядущем будущем, а мудрецы говорят о настоящем, когда только один лишь Исраэль принял на себя Тору. [Бааль Сулам. Поручительство] (30:56)

М. Лайтман: Да, то есть всё зависит от того, какое время, какие состояния. Но на самом деле все должны прийти к состоянию взаимного поручительства, полного. Мы сейчас находимся на таком этапе, когда весь мир должен будет зайти во взаимное поручительство. 

Ну, конечно же, тут будет очень много процессов, очень много трений между народами, странами, государствами (чего только нет), но мы должны быть готовыми к этому. И понимать, почему это происходит. И стараться быть готовыми объяснить всему человечеству, что с ними происходит.

Вопрос (KabU 7): Когда я прихожу к состоянию, что я соединен со своей десяткой, достигаю ли я состояния, что это не будет как борьба, а я буду взволнован встречей с десяткой? Иногда это борьба: я воюю, нужно встать утром, соединиться с ними, или вечером, – это такие падения и подъемы. Достигнем ли мы состояния, когда это не будет уже как борьба? Ты встаешь утром и встречаешься со своей десяткой, и это будет как завтрак, как ужин?

М. Лайтман: Всегда будет борьба. И даже более того – чем больше мы будем продвигаться, мы увидим, насколько трудно нам быть в объединении. Как ученики рабби Шимона хотели поубивать друг друга, когда приходили на свой утренний урок. 

И эта борьба останется до Конца Исправления, и перед Концом Исправления будет самая большая борьба. И все будут ненавидеть всех, все захотят поубивать всех – всех-всех-всех и вся. И вместе с этим (понятно, что все это Творец устраивает между нами), и вместе с этим, мы сделаем всё, что необходимо сделать. И тогда преодолеет сила добра силу зла, и будет общее исправление мира. 

Откуда это и почему это так? Потому что мы должны исправить всю природу: неживое-растительное-животное-говорящее – все человечество во всех его желаниях мы должны исправить. Так вот, пожалуйста, только понять, какова наша роль, насколько мы обязаны быть в этой роли, вот с этой ответственностью. Пожалуйста, подумайте об этом, поговорите об этом, а главное – не бояться ничего!

То, что нам предстоит, – то и будет. Мы находимся под властью Творца, в Его руках, мы – Его партнеры, и вместе с Ним мы достигнем всего. И поручительство мы получим от Него. Он гарант того, что все эти вещи придут к Конечному Исправлению. А нам нужно только способствовать тому, чтобы это произошло, – как Его посланцы в этом мире.

Вопрос (Петах-Тиква-7): Процесс глобализации мира – взаимная зависимость эгоистическая – это закончится, или это будет усиливаться? 

М. Лайтман: Конечно, будет всё больше и больше в соответствии с тем, что мир требует, чтобы показать, что он связан настолько, что никто не может оторваться от другого. Никто не может напасть на другого, выйти с войной, создавать какие-то проблемы. Объяснения должны быть такими, как в семье, как мы выстраиваем себя внутри семьи – вот к этому мы должны прийти. И вы увидите, как это будет.

И на этом закончим урок. Пожалуйста.

Объявления (36:00-36:23)

Песня (36:23-39:15)

Набор:Л.Нагинская, Л.Саакова, Л.Панкова, Э.Малер, Т.Фрайс, Т.Курнаева, А.Модель, И.Воронина

Редакция: С.Камальдинова

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/t54wVvUp