Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 9 марта 2022 года
Часть 2: Бааль Сулам. Последнее поколение
Чтец: Мы читаем статью Бааль Сулама «Последнее поколение».
Последнее поколение
Предисловие
Существует притча о группе людей, которые заблудились в пустыне и страдали от голода и жажды. Один из них нашел наполненную всеми благами обитель, и вспомнил тогда о своих несчастных собратьях. Однако он уже настолько удалился от них, что не знал, где они находятся. Что же он сделал? Стал громко кричать и трубить в рог – может быть, несчастные голодные товарищи услышат его голос, приблизятся к нему и тоже войдут в эту обитель, полную всех благ. (01:02)
М. Лайтман: Бааль Сулам хочет сказать нам, в чем наша роль, если мы хотим удостоиться. В каждом поколении есть тот, кто живет в этом поколении и хочет постичь цель жизни, тогда перед ним встает вопрос – как нам это сделать? Как мне это сделать? В чем мое поколение − оно особое в постижении цели жизни? И в этом каждое поколение, оно иное, оно отличается от других поколений, и тогда выходит, если мы спрашиваем в чем мы особые, то мы особые в том, что явился особый каббалист – это Бааль Сулам, отличающийся от всех остальных каббалистов в других поколениях, и открыл нам путь, и объяснил, в чем является особым наше поколение, и к чему мы должны стремиться для того, чтобы прийти к нашей цели.
Он говорит, что все предыдущие поколения, они как бы находились в пути и ошибались, и путались, и находились в различных неправильных формах пути, но все это для того, чтобы сформировать правильное кли. А мы уже находимся в состоянии, когда мы спрашиваем в соответствии со всеми предыдущими поколениями, которые все включены в нас, что нам делать? Как и что мы должны постичь? Человечество стоит перед вечными вопросами: для чего живем, почему живем, какова польза от нашей жизни и так далее. И поэтому нам нужно видеть (видеть в этих трудах, которые он написал), что написал их для нас, именно для нашего поколения. (03:24)
Чтец:
Та же картина лежит и перед нами: мы заблудились в ужасной пустыне вместе со всем человечеством, и теперь нашли большую сокровищницу, полную всех благ. Речь идет о каббалистических книгах в этой сокровищнице, которые питают наши жаждущие души, наполняя нас живительным нектаром и упоением, пока мы не насыщаемся полностью. И все же мы помним о наших товарищах, оставшихся в ужасной пустыне без совета о помощи. Однако велико расстояние меж нами и не доносятся друг до друга голоса. А потому приготовили мы этот «рог», чтобы громко вострубить – может быть, услышат наши братья, приблизятся к нам и будут счастливы, как мы.
Знайте же, собратья, плоть наша: вся суть науки Каббала – это знания о том, как нисходит мир с высоты небес до нашей низменности. Реальность эта была неизбежна, так как «конец действия кроется в изначальном замысле», а мысль Творца действует сразу, ибо Ему не нужен инструмент (кли) для действия, как нам. Поэтому мы изначально были созданы в Бесконечности со всем совершенством, а оттуда вплоть до этого мира – и потому очень легко отыскать все исправления, которым предстоит прийти из совершенных миров, предшествовавших нам.
Из этого мы знаем, как исправлять свои пути отсюда и далее. Это похоже на превосходство человека над животным. «Дух животного опускается вниз», то есть оно видит только от себя и далее, и нет у него разума и понимания, дабы видеть свое прошлое и исправлять будущее. А вслед за ним приходит человек, и «дух человека поднимается вверх», то есть к прошлому. Он смотрит в прошлое подобно тому, кто смотрит в зеркало и видит необходимость исправить свои изъяны. Так же разум, глядя на прошлое, исправляет свои пути с этого момента и далее. (06:26)
А потому нет развития животному виду, и по-прежнему стоят они там же, где были созданы, поскольку нет у них зеркала, чтобы понять благодаря ему, как исправлять пути и постепенно развиваться подобно человеку. Человек же развивается ежедневно, пока не обеспечивается и не ощущается его превосходство, и еще ступит он на высшие планеты.
Всё это касается естественных внешних путей, то есть природы окружающей нас реальности. Речь идет о нашем пропитании и внешних делах, в отношении чего нас полностью удовлетворяет действенность природного разума.
Не так обстоят дела в нашей внутренней сфере. Хотя мы и развиваемся немного, но развиваемся и совершенствуемся вследствие напора сзади (виз-а-терго), посредством страданий и кровопролития. И это потому, что никакой хитростью не можем мы раздобыть зеркало, в котором увидим внутреннюю часть человека прошлых поколений, и тем более внутреннюю часть душ и миров, которые в своем нисхождении пришли к столь ужасному крушению, как сегодняшнее, в результате чего лишимся мы уверенности в жизни, и будут уготовлены нам кровавые расправы и смерти разных сортов в ближайшие годы, пока все не признаются, что нет у них никакой идеи, как это предотвратить.
Теперь представьте себе, например, что сегодня вы нашли некую историческую книгу, описывающую вам последние поколения, которые будут жить через десять тысяч лет. Ведь как мы с вами чувствуем, урока страданий и расправ, конечно же, будет достаточно, чтобы вернуть их к благу доброго распорядка.
Пред этими людьми лежат добрые распорядки, служащие им для обеспечения уверенности и безмятежности, чтобы, по меньшей мере, гарантировать покой и мир в повседневной жизни.
Несомненно, если бы какой-нибудь мудрец предоставил нам такую книгу о государственной мудрости и о путях личности, то наши руководители отыскали бы все нужные средства, чтобы организовать здесь жизнь по принципу «нет пропажи и нет вопля на площадях наших», и исчезли бы напасти и ужасные мучения, и всё с миром встало бы на свои места. (09:56)
И вот теперь, господа, перед вами в этом шкафу лежит книга, в которой описана и разъяснена вся государственная мудрость, а также все пути личности и общества, которые реализуются в конце дней. Это каббалистическая книга, в которой упорядочены исправленные миры, происшедшие в совершенстве. Ведь сказано, что от Творца изначально исходит совершенство, а затем мы исправляем их и приходим к совершенству, существующему в Высшем мире и исходящему из Бесконечности по принципу «конец действия в изначальном замысле». А поскольку несовершенный от совершенного происходит не тотчас, а постепенно, и нет исчезновения в духовном – постольку остается все существующими и изображенными во всем своем образе и подобии, общем и частном, в науке Каббала.
Откройте эти книги, и вы найдете там все добрые распорядки жизни, которые раскроются в конце дней. Из этих книг вы получите хороший урок того, как и сегодня расставить по местам вещи, касающиеся дел этого мира. У нас есть возможность изучать историю прошлого, и исходя из нее, мы исправляем историю будущего. (11:55)
М. Лайтман: Это первая часть, которую он пишет, как предисловие к статье «Последнее поколение».
Что он хочет сказать? Что должно быть раскрытие состояния человечества, которое ошиблось в пути и не знает, как идти дальше, но оно уже прошло какой-то путь в своей истории для того, чтобы увидеть, что весь ее путь – это страдания, различные войны без всякого порядка и без всякого исхода.
И из этого можно, по крайней мере, решить, что давайте остановимся на этом пути. Может быть, не будем идти вперед? Потому что у нас есть такие орудия войны, которых не было в предыдущих поколениях, то нам не стоит дальше продвигаться? Потому что сказано: «сиди и ничего не делай предпочтительней». И будем существовать, как существуем.
Мы думаем только о существовании в этом мире, в нашей жизни. У нас нет каких-то больших вещей. Он говорит о человечестве, – может быть, ничего не делать, оставить себя в таком виде? Потому что, как мы продвигались в нашем развитии: в науке и даже в медицине, в технике, в чем бы то ни было? Мы видим, что это все нам во вред, во зло, что все эти годы, которые мы проходим в нашей жизни, они нам стоят все дороже и дороже и даются все с большим и большим трудом. (14:06)
Об этом Предисловие. Это то, что мы видим. Сейчас также раскрываются каббалистические книги, которые объясняют нам более широким образом: от края до края, от начала творения до конца творения, – где мы находимся. Видимо, мы в нашем развитии пришли к состоянию, что мы можем усвоить, воспринять эти вещи и начать соединять их правильным образом. То есть, что мы сможем правильно их собрать, присоединить к нашей жизни, и поэтому они раскрываются.
Мы знаем, что все каббалистические книги: и книга Зоар, и труды АРИ, – они сначала были в скрытии, пока не нашли их через несколько поколений, пока их не упорядочили, чтобы мы могли учиться, пока они не дошли до нас. Это непросто. Но как наша жизнь запутана, и мы не знаем, где мы живем, как мы живем, так и каббалистические книги, они ждут, пока они не раскроются.
Зоар пришел к нам через много состояний, изменений. Но как бы то не было, мы живем в поколении, которое называется «последним поколением». В течении истории было животное неосознанное развитие, а сейчас должен раскрыться последний отрезок нашего развития, который мы должны пройти в знании, в ощущении и прийти к нашей цели, чтобы мы поднялись на уровень высшей силы в природе, которая сотворила нас и управляет нами. Чтобы мы поняли это управление и все, что с нами происходит, и поняли общим, глобальным образом от края мира и до края, выше этого мира. (16:48)
Чтец: Почему это устроено так, что правители государств не прислушиваются к каббалистам? Об этом он пишет здесь.
М. Лайтман: Лидеры государств – это такая профессия, они должны руководить человеческим обществом. Там, где находится человеческое общество, там они должны быть, и они не понимают больше, чем это, они не в состоянии понять. Сколько я ни пытался говорить с различными людьми, которые в разных государствах относятся к руководству общества, человечества, – у них нет больше, чем есть у человечества. Они знают очень хорошо, как руководить человечеством, как соединить людей с эгоизмом лидеров, и они не могут быть выше желания получать, выше эгоизма.
Сейчас, может быть, мы зайдем в такое поколение, когда будут уже каббалисты, которые получат свыше силу, для того чтобы руководить обществом. Но это еще даже не сейчас. Несмотря на то, что человечество страдает и понимает, что нет у него лидеров и нет у него, как когда-то раньше были такие высшие руководители, как царь или императоры.
Должно пройти еще время, чтобы человечество поняло, что необходимы особые люди. И эти особые люди находятся в двух мирах, потому что все человечество должно подняться на уровень высшего мира. Сейчас человечество не требует таких людей, и поэтому люди, которые руководят ими – это люди, которые находятся в этом мире всеми своими «руками и ногами». (19:20)
Чтец: Но, кроме страдания, ничего не движет ими, чтобы они смогли хоть в чем-то прислушаться к мнению каббалиста?
М. Лайтман: Нет. Где ты видишь в мире, что что-то побуждает человечество, эту силу эгоизма в нем, что-то кроме страдания? Нет других сил.
Чтец: Но были такие периоды в истории, что был царь, а рядом с ним был пророк, и он прислушивался к мнению порока, и это вело к процветанию.
М. Лайтман: Но это в материальном, материальное развитие. Но были такие периоды в народе Израиля, когда более-менее так продвигались, существовали. И в наше время это уже прошло.
Вопрос (Петах-Тиква-6): Иногда я получаю по почте различные такие письма, и я их сразу выкидываю. Тоже самое, я думаю, происходит с людьми, которые получают что-то из науки каббала. Когда же все-таки нам удастся распространять? Может быть, надо распространять без слова «каббала»? Или, может быть, мир будет страдать, страдать и страдать, пока он не начнет слушать?
М. Лайтман: Нет. Мы должны писать такие тексты, чтобы они были приняты людьми в нашем мире, простыми людьми, без единого слова, которое приходит от науки каббала или иудаизма, которые говорят о будущем мира, и как мы туда приходим, как мы быстро самым лучшим и приятным образом можем прийти к этому – к исправлению мира. Мы можем объяснить это на разных языках, у нас есть для этого достаточно источников. Пожалуйста, сделайте это. (21:44)
Ученик: Да, но после того, как человек прочитал, и он хочет продвигаться, он приходит к науке каббала, и тогда он крутится и уходит?
М. Лайтман: Это его дело, что он крутится и уходит. Что, проблема в имени? Мы можем объяснить ему, что продвижение может быть только за счет соединения людей, объединения желаний. Желаний эгоистических и выше эгоистического желания. Человек покрутится и уходит не потому, что каббала его отталкивает, но главное потому, что нужно работать выше его желания получать. Это верно. Поэтому мы должны еще и еще готовить себя, подготавливать себя к объяснению, а мир пока продвигается к беспомощности. И он хочет продвинуться дальше, но некуда. И каждый следующий шаг, который он сделает, будет к еще большему страданию. Это то, что побудит нас встретиться где-то, в какой-то точке.
Вопрос (Петах-Тиква-19): Это выглядит как пророчество, то что Бааль Сулам пишет здесь. Он говорит, что вы почувствуете, что страдания вернут вас к правильному порядку. Но мы видим, что и это не помогает. Происходят убийства и войны, и все, что сейчас происходит. Практически, третья мировая война – и ничего не помогает. Так, что же тогда поможет?
М. Лайтман: Нет, если идти в одной линии (в левой линии), то действительно это мировые войны: третья, четвертая. И тогда будут только большие страдания в желании получать, и придут состояния, когда желание получать будет готово, согласно отказаться от всего: «лучше смерть, чем такая жизнь». Таким образом приходят к исправлению. Это что-то ужасное: «женщины кушают своих детей» и так далее. Но все-таки, с помощью исправлений мы можем это сделать. Кроме пути страданий есть путь Торы, путь света. (24:28)
Ученик: Мы учим, что через Тору, через свет приходят исправления, но большинство человечества вообще не понимают, о чем говорится.
М. Лайтман: Как он пишет в конце Предисловия к книге Зоар, что из страданий народы мира, весь мир, согласятся идти за тобой. Потому что нет выхода. И ты должен знать, как организовать их в группы и соединения, и они согласятся с этим. Всё, что есть у человека, он отдаст за свою душу.
Ученик: То есть Вы говорите, что Бней Барух должны вести все человечество к Концу Исправления?
М. Лайтман: У меня в этом нет сомнения.
Ученик: Почему же нас до сих пор не слышат?
М. Лайтман: А кого слушали с самого начала?
Последнее поколение – не то, что готовят тебе почву, а ты приходишь просто, как царь.
Ученик: Скажем так, что мы должны добавить во все это, чтобы в конце концов нас услышали?
М. Лайтман: Объяснение. На всех языках, всеми силами. Даже если в одном конце мира говорят об этом на каком-то языке, скажем в Малайзии, в Африке или, неважно, в каком месте, это тоже будет ощущаться во всем мировом кли, во всем человечестве, потому что все связаны друг с другом. (26:16)
Ученик: То есть Вы говорите, что проблема в объяснении. Нам не удается объяснить, как положено?
М. Лайтман: Да, да. Об этом он будет сейчас говорить.
Вопрос (Latin-7): Через Тору происходят страдания. Потому что, чем больше мы продвигаемся в пути, с большей интенсивностью, тем быстрее происходит раскрытие зла. Так почему же путь Торы менее болезненный, чем путь страданий?
М. Лайтман: Путь Торы приводит тебя к цели, и по пути к цели ты чувствуешь страдания. Но страдания − насколько ты должен наступить на свой эгоизм.
По пути страданий ты просто проходишь от плохого к плохому, от боли к боли, без какого-либо объяснения, почему это происходит, что с тобой происходит. Поэтому твои шаги не направлены к постижению истины.
Вопрос (Петах-Тиква-7): Он говорит здесь о каббалистических книгах, как о сокровище. И мы видим, что очень много людей сейчас изучают каббалу, и, действительно, они наслаждаются этой наукой, в особенности, книгой Зоар. Как связать это с тем, что много людей учится, а здесь он говорит о государственной науке? Люди видят науку каббала, как личное исправление, а не на уровне государств.
М. Лайтман: Это зависит от того, как ты объясняешь. Они просто понимают, чтобы им было получше. Это то, что понимает человек. А ты понимаешь, что его желание получать наполнится всем благом при условии, что он объединится с другими, с их общим желанием, и общее желание получать наполнится Высшей силой, Высшим благом. И это должно быть на тех условиям, которые ты расскажешь им. От нас требуется просить, просить объединения. Мы сами не можем объединиться. Просить, чтобы Он сделал это с нами свыше («совершающий на небесах»), и тогда весь этот процесс, который мы проходим, можно будет пройти не очень сложно. Самое главное для нас – это приблизиться друг к другу для того, чтобы подготовить почву для раскрытия света. (29:43)
Вопрос (Киев-3): Тут непонятное предложение. Может ошибка перевода. Написано: Ведь сказано, что от Творца изначально исходит совершенство, а затем мы исправляем их и приходим к совершенству, существующему в Высшем мире и исходящему из Бесконечности», и так далее. То есть Он дает совершенство, мы исправляем и приходим к совершенству?
М. Лайтман: От Творца исходит высший свет. Пока он спускается и приходит к нам, он облачается во всевозможные формы, которые ослабляют его и делают из него различные обратные формы, обратные отдаче, разбивают нас, и так далее. И мы должны знать, как соединиться с ним, так как в соответствии с уподоблением ему мы наполняемся. Я не знаю, что там написано в переводе, но пойми по тому, как мы это учим.
Ученик: То есть, изначально от Него происходит совершенство или несовершенство?
М. Лайтман: Конечно, от Творца исходит совершенство. Как мы учим, свет Бесконечности находится в бесконечном кли, которое находится в подобии Ему. А потом в этом кли всё больше и больше раскрывается желание получать, которое делает это кли более неисправным, и оно может уподобиться Высшему свету в меньшей степени, и это приводит к спуску парцуфим и ступеней до нашего мира и к разбиениям, и все готово к исправлению. А исправление уже происходит снизу вверх. Спуск сверху вниз – это для того, чтобы привести кли к состоянию, когда оно обратно свету. И тогда будет возможно раскрыть это и исправить. (32:18)
Вопрос (Москва-6): А можно сказать, что любое страдание этого мира и любое плохое состояние – это индикатор того, что мы не объединены, не соединены с Творцом?
М. Лайтман: Точно, точно. Верно.
Чтец: Заголовок «Призыв к избранникам об изучении науки Каббала»
Призыв к избранникам об изучении науки Каббала
Автор этих строк немного знает себя и свое место. Я не принадлежу к числу наиболее выдающихся представителей рода человеческого, и если уж такой человек, как я, приложил в наше время усилия и нашел всё это в книгах, спрятанных на полках наших шкафов, тем более, если избранники поколения приложат усилия в изучении этих книг – сколько счастья и блага уготовано для них и для всего мира. (33:47)
М. Лайтман: Мы должны понять, что то, что написал здесь Бааль Сулам – это его рукопись. Он не закончил это и не подготовил это к печати. Поэтому он пишет такие отрывочки, но нам следует это тоже учить. Что он нам говорит? Несмотря на то, что есть много материала в науке каббала, мы должны подготовить это к распространению, и если мы приложим усилия в изучении, то мы сможем подать человечеству действительно способ исправления, методику исправления.
Вопрос (Франция): Что Бааль Сулам имеет в виду в выражении «естественный разум» в предыдущем отрывке?
М. Лайтман: Я не помню, что там. Видимо, обычный разум, то, что естественно для человека.
Вопрос (Ж Интернет): Почему до сих пор мы не сделали вывод из убийств и страданий?
М. Лайтман: Видимо, недостаточно страданий, проблем, знания корня и цели творения. Все это не дает нам возможность увидеть всё человечество в процессе продвижения к какой-то цели, которая выбрана заранее, а это объединение всех душ. А что такое «душа»? Это божественная часть свыше, в которой есть стремление к отдаче – эта искра. Мы должны все эти искры соединить вместе, и так мы раскроем себя, находящимися в одном таком «букете» в руках Творца. Мы должны учить эти вещи, это должно раскрыться всему человечеству. Это наша работа, чтобы мы объяснили это. По крайней мере, подготовить весь материал, чтобы человечество смогло принять это. А Творец уже организует таким образом, чтобы это пришло к каждому вместе с нами. (37:01)
Вопрос (Ж Интернет): Мы должны согласиться, чтобы исполнить условие Последнего поколения?
М. Лайтман: Прежде всего мы должны соединиться между собой, организоваться самим, организовать нашу систему, чтобы там было место для всех людей в мире. Как пишет Бааль Сулам: «…чтобы были красные, белые, черные, желтые, чтобы все эти четыре вида соединились вместе в одно кли». И тогда Творец сможет раскрыться внутри этого кли совершенным образом.
Вопрос (Ж Интернет): Каким образом мы можем «разбудить себя»?
М. Лайтман: Разбудить себя? С помощью соединения между нами. Это соединение будет ради отдачи, как свойство Творца. И тогда высший свет, свойство которого отдавать, зайдет в наше общее желание получать, которое станет ради отдачи во всех его частях. И так мы удостоимся раскрытия Творца в нас, то есть слияния Творца внутри нас.
Вопрос (Ж Интернет): Вчера я видела в сети пост украинских и русских женщин. Они объединились и сказали, что «это не наша война». Через эти слова пришло ощущение женщин, чувствующих ответственность перед миром. Как передать женщинам мира, что в войне нет победителей?
М. Лайтман: Я скажу тебе, я также был рад видеть это стремление как раз в Международный Женский день. Это действительно так. Если бы женщины больше бы работали, чтобы объединиться между собой, чтобы остановить эту войну, то тогда мы, действительно, продвигались бы к этому больше. Я верю в силу женщин.
Написано: «благодаря женщинам праведницам вышли сыны Израиля из Египта». С помощью них мы выходим из-под власти Фараона, власти эгоизма – с помощью объединения женщин. Женское желание получать очень сильное, действительно, оно может всех нас вытащить к свету. (40:10)
Вопрос (Ж Интернет, женская организация): Вчера пригласили женщин широких кругов со всего мира к общей молитве за мир в мире. И собрались тысячи женщин из Бней Баруха, и еще сотни женщин были со всего мира, и были очень положительные отзывы. Рекомендуете ли Вы извещать о том, что есть такая молитва каждый день, пока идет война?
М. Лайтман: Конечно. Даже когда уже не будет таких горячих войн, как сейчас. Конечно же стоит. (41:06)
Чтец: Заголовок «Почему трубит мой рог?»
Почему трубит мой рог?
Всё это я принимаю настолько близко к сердцу, что не могу больше сдерживаться, и мною принято решение раскрыть со своей точки зрения и из того, что я нашел в этих книгах, пути будущего исправления, предрешенного для нас. Я выйду… к людям, трубя в этот рог, ибо, по моему мнению и понятию, достаточно будет собрать всех избранников, чтобы, начав изучать и усваивать эти книги, они склонили себя и весь мир к оправданию. (41:48)
М. Лайтман: То есть он надеется, что всё, что он делает всё, что он пишет, этого достаточно для всего человечества, чтобы продвинуться к исправлению.
Чтец:
Часть 1
В основе всех моих разъяснений лежит желание наслаждаться, отпечатанное в каждом творении и представляющее собой отличие от Творца по свойствам. А потому отделилась от Него душа, как орган от тела, ибо отличие свойств в духовном мире подобно топору, разделяющему в мире материальном.
Отсюда ясно, чего Творец хочет от нас – уподобления свойств. Тогда мы снова сливаемся с Ним так же, как до сотворения.
Об этом сказано: «Слейся с Его свойствами. Как он милосерден, так и ты милосерден», и т.д. Иными словами, нам нужно изменить собственные свойства, являющиеся желанием наслаждаться, и принять свойства Творца, являющиеся одной лишь отдачей. Тогда все наши дела будут призваны лишь к тому, чтобы совершать отдачу ближним и приносить им пользу всеми силами. Тем самым мы достигаем цели слияния с Ним, что и является уподоблением свойств.
А то, что человек по необходимости делает для собственных нужд, в мере, минимально необходимой для обеспечения себя и своей семьи, – не считается отличием свойств, ибо «насущное не порицается и не восхваляется».
Это большое откровение выявится во всей своей полноте лишь в дни Машиаха. И когда примут эту учебу, тогда удостоимся совершенного избавления.
Я уже говорил о том, что существуют два пути для раскрытия совершенства: или путь Торы, или путь страданий. А посему Творец устроил так: дал людям технику, вплоть до того что изобрели атомную и водородную бомбу. И если еще не ясно людям общее разрушение, которое они способны принести в мир, то дождутся Третьей или Четвертой Мировой войны. И тогда бомбы сделают свое дело, а для остатка, который выживет после разрушения, не будет иного совета как взять на себя эту работу – чтобы и индивидуум, и народ не работали на себя более, чем необходимо им для существования, а все остальные их дела были устремлены на пользу ближнего. Если все народы мира согласятся на это, тогда исчезнут в мире войны – ведь каждый человек будет печься вовсе не о собственной пользе, а о пользе ближнего.
Это учение об уподоблении свойств – учение Машиаха. И об этом сказано: «И будет в конце дней... и пойдут многие народы и скажут: идите, и взойдем... ибо из Циона выйдет Тора... и будет вершить суд между народами многими». Иными словами, Машиах будет учить их работе Творца по уподоблению свойств. Это есть учение и суд Машиаха, и «доказательство для сильных народов». Иначе говоря, он докажет им, что если не примут на себя работу Творца, то будут уничтожены все народы войнами. Если же примут его учение, то сказано об этом: «И перекуют они мечи свои на орала», т.д.
Если пойдете путем Каббалы и примете ее в качестве средства для исправления – хорошо, а если нет – пойдете путем страданий. Иными словами, разразятся в мире войны с атомными и водородными бомбами, и тогда все народы мира будут искать совета, как избежать войн, и придут к Машиаху в Иерусалим, и он обучит их этой науке. [Бааль Сулам. Последнее поколение] (46:54)
Вопрос (Петах-Тиква-17): Сегодня есть такие места в мире, где есть много страданий и войн. Почему же они всё еще не ищут решения у нас?
М. Лайтман: Мы не готовы, и они не готовы. А свыше все еще не дают этому зеленый свет объединения.
Ученик: А почему мы не готовы? Мы во всём интернете, всё открыто, они уже страдают. Чего не хватает?
М. Лайтман: Твое сердце не открыто, твое сердце (извини что я говорю «твое»), наше сердце все еще не открыто принять их в своём сердце. Мы не соединены вокруг земного шара достаточным образом для того, чтобы быть местом, чтобы принять их. А иначе они бы пришли, а иначе мы бы уже поднялись на уровень объединения и спасения. (48:23)
Надеюсь что мы придем к этому. Нужно все больше и больше соединяться, чтобы каждый день мы чувствовали себя идущими и приближающимися. И будет здесь место и убежище для всех тех, кто страдает даже материальным образом. И, конечно же, для тех, кто ощущает страдания. Надеюсь, что мы придем к этому.
Важно, чтобы каждый прочитал эту статью, которая называется «Последнее поколение». Там есть еще несколько вещей, которые вы раскроете. Это хорошо, это пробуждает нас. И на этом мы разойдемся физически и не расстанемся внутренне.
Мы постараемся действовать для исправления, чтобы прекратилась война, прекратились материальные страдания, чтобы были у нас страдания духовные. Духовные страдания, они от того, что нет у нас любви Творца. Насколько мы будем развивать эту любовь в себе, мы начнем раскрывать Его любовь, с Его стороны.
Удачи вам. Всего хорошего.
Объявления (50:34-50:49)
Песня (50:50-52:51)
Набор: Л.Ногинская, Л.Саакова, Л.Панкова, Т.Фрайс, Т.Курнаева, А.Нужных, Э.Малер, А.Модель, И.Воронина
Редакция: Р. Марголин
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/ss3R3JeX