Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 22 июля 2025 года
Часть 2: Бааль Сулам. Введение в науку Каббала (Птиха) (в записи от 06.07.2006)
Чтец: Мы читаем «Труды Бааль Сулама», 177-я страница, 60-й пункт, «Введение в науку каббала (Птиха)».
М. Лайтман: (00:14) Мы говорили до этого момента, что в четырех стадиях прямого света у нас коренится исправления, и там коренится все. Когда кли доходит до последнего уровня, который называется четвертой стадией желания получать, – эта четвертая стадия стала состоящей из двух явлений: желание получать, которое было в первой стадии, желание отдавать – во второй стадии. В третьей стадии у нас есть сочетание этих желаний, а четвертая стадия решает, что она хочет наслаждаться ими обоими, и поэтому желание отдавать второй стадии становится желанием получать в четвертой стадии.
Чертеж (00:57)
Поэтому четвертая стадия хочет наслаждаться и светом, который Творец выделяет ей, и от присутствия самого Творца. То есть максимум желания получать, которое раскрывается, – раскрывается в четвертой стадии. Поэтому четвертая стадия называется творением, корнем творения. А потом из того, что раскрывается в ней все-таки, как в первой стадии, раскрывается ее противоположность Творцу, свету. Первая стадия, где раскрывается разница между ней и светом, – она стала второй стадией, желанием отдавать.
Четвертая стадия не может измениться и стать желанием отдавать. Прежде всего она чувствует, насколько она сама решила о своем желании получать, что оно будет господствовать в ней, и сейчас поэтому она хочет просто не пользоваться им. И она изгоняет свет, не хочет ощущать его, потому что это ощущение ощущается в ней как противоположность Творцу. Если первая стадия может изменить себя как будто во вторую стадию, потому что чувствует так внутри себя, что она хочет уподобиться свету, то в четвертой стадии не может произойти этот процесс, потому что ее желание – это ее желание.
Чертеж (02:48)
И поэтому на свое желание она может только сделать сокращение. Здесь происходит Первое Сокращение. Потом она уже решает, что она может все-таки после Первого Сокращения, поскольку понимает, что она может управлять своим желанием, тогда она ищет, в каком виде, и у нас есть тогда этот способ, это решение, которое называется «экран и отраженный свет». То есть вместо кли, которое называется желанием получать, сейчас она заменяет его, когда кли это не желание получать, а это целиком желание отдавать, то же желание получать с намерением ради отдачи, это сейчас является кли.
В таком случае, как исправить это кли, чтобы оно стало ради отдачи? Это исправление может наступить только из того, что к этой бхине далет (четвертой стадии), которая присутствует здесь как основа кли, добавится вторая стадия – желание отдавать, и будет в ней как намерение.
Чертеж (03:59)
Как сделать сочетание двух этих сил, чтобы намерение и желание работали вместе и могли бы измерять друг друга, соединяться друг с другом так, чтобы у нас не было в этом неудачи? Это произошло посредством многих действий, когда САГ, являющийся Биной, делает эти действия в соединении с Малхут. Вся эта Малхут, изначально, прежде всего, производит действия по отталкиванию, которые называются «Гальгальта, АБ САГ, МА и БОН» – пять парцуфов Адама Кадмона. А после этого, когда она произвела это отталкивание, которое называется «парцуф Кетер», из всего этого мира, все в отталкивании, произошло, как бы, отождествление с высшим светом, который приходит сюда, – это Кетер, корневая стадия шореш…
Чертеж (05:41)
Теперь первая стадия, вторая, третья, четвертая, то есть желание получать уже должно начинать работать с собой – уподобляться свету. И это мы можем сделать лишь при условии, что вторая стадия даст четвертой стадии свои свойства. И тогда она опускается, то что мы говорили, опускается вниз – распространяется свет Бины в четвертую стадию. Вторая стадия и четвертая стадия соединяются в общий свет, который находится в них, свет хасадим, и благодаря этому вторая стадия получает от четвертой стадии дополнительный авиют ее и сокращается. Это сокращение называется «Второе Сокращение (Цимцум Бет)».
Первое Сокращение произошло в четвертой стадии, чтобы она никогда не пользовалась своим желанием получать ради получения. Второе Сокращение произошло во второй стадии, в Бине. То есть Бина сейчас знает, что ей нельзя пользоваться своим ЗАТ, семью нижними, давать свет Хохма четвертой стадии. Вначале это было не ясно, сейчас это открыто. И весь этот парцуф, решимот от него, поднимаются в рош дэ-САГ.
Чертеж (07:36)
Рош дэ-САГ производит зивуг на эти решимот в месте, которое называется никвей эйнаим, только на решимот Гальгальта Эйнаим, келим ХАБАД ХАГАТ. И от зивуга, который САГ произвел в своих никвей эйнаим, чтобы уровень был только в отдающих келим парцуфа, свет распространяется отсюда точно в место, где можно распространяться, и только в отдающих келим ХАБАД ХАГАТ, без НЭХИ, они не участвуют в зивуге, поэтому в парцуфе отсутствуют НЭХИ, они не используются, как будто их нет, желания, которые он не приводит в действие.
Можно сказать по-другому: невозможно делать зивуг дэ-акаа на полступени, а он делает зивуг дэ-акаа на всю ступень, берет от нее только то, что относится ко Второму Сокращению, и наполняет все свои келим, все 10 сфирот, включая НЭХИ, но светом, который называется «свет хасадим», только свет отдачи.
Чертеж (09:19)
Тогда мы говорим, что парцуф не пользуются своими НЕХИ, а пользуются только ХАБАД ХАГАТ. Если передо мной есть пять порций, пять блюд, и я не беру ни мясо, ни рыбу, а только хлеб, салат и воду, скажем. Хлеб, салат и вода распространяются во все мои келим. В каждом кли остается хисарон к мясу и рыбе. Этот хисарон к мясу и рыбе называются отсутствие НЭХИ. Все эти келим, эти желания не наполняются.
Поэтому мы говорим, что в парцуфе есть только ХАБАД ХАГАТ. Не может быть, что в парцуфе нет всех десяти сфирот, но использование их, наполнение их частично, и поэтому так мы говорим о нем. Так то, что мы с этого момента и далее, после Второго Сокращения, начинаем изображать парцуфы, и что как будто у них нет ног, АХАПа нет…
Чертеж (10:36)
Что как будто САГ делает зивуг наполовину рош для нижнего – это только знак, только образ. Не может быть, чтобы в десяти сфирот рош, которые тут есть в САГ, десять сфирот, у него есть в рош, чтобы он сделал зивуг наполовину. Это невозможно.
Если на какие-то мысли – да, а на какие-то мысли нет, не может быть. Даже в капле семени у нас есть все решимот, до взрослого человека, который когда-нибудь будет. Поэтому зивуг дэ-акаа на всю рош, а знак – только до никвей эйнаим.
То есть сила меньше, пользуется всем гуфом, всеми келим. Но келим, которые не получают весь свет, поэтому знак этого, что келим наполняется только в ХАБАД ХАГАТ в каждом кли. Еще раз, это только знаки. Почему я это подчеркиваю? Мы должны переводить эти вещи в более внутреннюю форму, в чувственную.
Вы должны думать, что это близко вам, происходит в вас. Вы должны соединяться с этим, это говорится о нас. Не надо обманывать себя, что это уже происходит в нас, но насколько можно давать этому правильное определение, как в объяснениях слов Бааль Сулама.
Что эти определения правильно выставляют человека относительно духовного. Что нет разделения и не говорится о кли и о свете, а меры эти или другие соединения между ними о них мы говорим, что как будто 2, 3, 4 наполняются сфиры из всех 10, или частичные света входят. Да и частичные света тоже… Входи свет нефеш. Что такое свет нефеш? НАРАНХАЙ входит, но в силе, которая называется «свет нефеш».
Потом входит свет руах. НАРАНХАЙ входит, не может быть меньше, но только по силе, которая называется «свет руах». Это нужно всегда объяснять правильно, что говорится о полной мере творения и Творца, но это только частичные меры соединения между ними.
Так не путайтесь. Сейчас мы начинаем говорить о частях парцуфа, эти части, это части не количественные, что количество сфирот изменяется, а качественное. Мы только в таком виде говорим о связях больших или меньших между светом и кли.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (13:41) То, что я понял, что Бина сокращает свой АХАП. Так это действие Бины, а как же это проявляется по отношению к Малхут во Втором Сокращении? Потому что Первое Сокращение – это по отношению к Малхут.
М. Лайтман: Мы не говорили об этом. Почему спрашивать о том, о чем мы не учили? Бина опустилась в Малхут, соединилась с Малхут, чтобы исправить Малхут, помочь Малхут. Она наполняет Малхут светом хасадим. В свете хасадим Бины, внутри есть свет Хохма, но он не раскрывается относительно Малхут. Только свет хасадим Бины – это свет совершенства.
Я не желаю ничего. Для меня отдача – это все. Совершенство – дай мне сейчас все, что хочешь. Я просто не чувствую этого. Потому что Бина, это по сути, Хохма. Там внутри есть свет Хохмы, и она опускается сюда, бет дэ-итлабшут-бет дэ-авиют, когда опускаются сюда – это ГАР Хохмы по-настоящему.
Чертеж (14:50)
То есть там есть 100% ГАР дэ-Бина. Там есть 100% и ГАР дэ-Хохма тоже. Бина, по сути, Хохма. И поэтому она передает бхине далет, четвертой стадии, совершенство в своем свете, в качестве своего наполнения. Она приносит четвертую стадию.
Что не достает, что может быть недостающего? А четвертая стадия тогда пробуждается и отвечает ей, что у меня есть четвертая стадия, а не вторая. И эти келим, они несовершенны. Я сокращаю их, я хочу быть слитым с Творцом. И это только частичное использование моих келим, в которых есть свет хасадим. Я работаю в отталкивании, я нахожусь в хисароне.
То есть Бина чувствует тогда хисарон четвертой стадии. И что она может ответить на это? Из того, что она сейчас чувствует хисарон в четвертой стадии, она сокращается от того, что четвертая стадия сокращена, то есть несовершенна. А Бина, это как мать, она создала четвертую стадию еще в четырех стадиях прямого света, и тогда ощущает внутри себя недостаток, несовершенство, впечатляется от нижнего, впечатляется от четвертой стадии. От этого у нее есть несовершенство.
Бина – это уже не так уж Бина в своем АХАПе, там ощущается хисарон. Но хисарон этот, это еще не сокращение, хисарон этот – это дефект, скажем так. А добавка от этого, то что она ощущает, что она не может ничего дополнить в четвертой стадии, потому что если она даст четвертой стадии то, что четвертая стадия просит, четвертая стадия не желает этого, она не хочет света хохма, она хочет быть в слиянии.
(17:13) То есть четвертая стадия как будто просит исправлений, дополнения на самом деле. А этого пока что у Бины нет. То есть Второе Сокращение, произошедшее в Бине, произошло в Бине. Слова только здесь пойми. Что значит, что Бина сокращается? Она не должна на самом деле сокращаться ни в чем. Сокращение ее от того, что она сейчас находится в хисароне, чтобы привести нижнего в совершенство, а совершенство в четвертой стадии может быть только через то, что четвертая стадия получит экраны. А у Бины этих экранов пока нет.
Сейчас, когда она получает хисарон от четвертой стадии и начинается некий процесс, возможно, она сможет обеспечить ей экраны. И это произойдет только после разбиения, и только после того, как хисароны, бина и далет вместе, поднимутся вместе к исправлению. Мы еще поговорим, почему это...
По сути, то, что сейчас есть в Бине, это какая-то беспомощность. Она чувствует хисарон в четвертой стадии, и не умеет и не способна восполнить его. Тут есть... После разбиения келим мы сможем больше поговорить об этом. Относительно Бины сейчас должна раскрыться какая-то идея – как я произвожу восполнение нижнего? И это сейчас, на самом деле, сокращение. Я сокращаюсь, я не умею сейчас, якобы не знаю, как мне помочь нижнему. И с точки зрения сил сейчас непонятно, и, главное образом, в смысле идеи непонятно.
Второе сокращение – это сокращение в Бине. То есть, со стороны негатива – как бы отрицание. Со стороны позитивного – это на будущее. Бина получает хисароны нижнего, Малхут, и сейчас она с хисароном Малхут может работать. В Бине есть все силы Кетера и все силы Хохмы, из того, что она берет все желания Хохмы и уподобляет себя Кетеру. То есть, разница между Биной и Кетером – что она как Кетер на уровне Хохмы. То есть, у нее есть хисарон на основе Хохмы, на основе первой стадии.
(20:42) То есть, Бина может быть дающей в авиюте алеф, в катнуте. И это действительно то, что мы потом увидим. Но она не может быть дающей в третьей и четвертой стадии, в гадлуте. Потому что она не развила себя, кроме как в первой стадии. После первой стадии вышла вторая. Если бы вторая стадия вышла, допустим, после четвертой стадии, тогда, да, она как будто могла бы восполнить четвертую стадию. Это мы на самом деле тоже должны сделать.
Поэтому то, что происходит здесь – Малхут передает хисарон Бине. Бина, которая сейчас включает в себя хисароны четвертой стадии, вместо первой, которая есть у нее от Хохмы, сейчас она начинает постигать, обретать исправления на этот хисарон. До этого у нее не было. До этого у нее было совершенство из того, что она отдает. Не нужно больше. Это ее мера слияния с Творцом. На 100% слито с Творцом. На какие 100%? Я чувствую первую стадию желания получать, я над этим развиваю желание отдавать, вторую стадию. И это совершенство. Вот и все.
Разница между Биной и Малхут, что в Малхут есть самостоятельное желание. Я хочу наслаждаться от Творца, и на это желание, по сути дела, нам нужно исправление. Нам не нужно исправление на получение света, как у Бины. Свет, который приходит в получающие келим, это тот же свет, как в Кетере, Хохме, Бине, Зеир Анпине и Малхут. То, что мы должны исправить, тот хисарон, то желание, которое развила Малхут по сравнению с Биной и Хохмой, – это личное отношение к Творцу, к Создателю, к Нему, не то, что получает от Него.
Поэтому исправления – это не получать от Творца. Мы сокращаем себя, чтобы это не мешало нам получать, получать от Него. Но все исправления с Ним: как мы сравниваемся с Ним, как мы приближаемся к Нему. То, что Хозяин находится вдруг у стола, я должен организовать свое отношение с Ним, не со столом.
(23:23) Чтобы установить отношение с Ним, я должен изменить свое отношение к столу и начать тут работать. Как бы ставлю это условие. Одно зависит от другого, но по сути дела, все получающее кли, все наслаждения, которые есть на столе, это только чтобы между нами была связь, чтобы развить отношения между нами. Когда я прихожу навестить кого-то, он ставит угощение – я так... Но главное – отношение между нами – это, чего недостает Бине. И сейчас она от Малхут получает к этому хисарон. То есть хисарон, который получает Бина, когда четвертая стадия входит здесь во вторую стадию.
Чертеж (24:16)
Четвертая стадия, когда входит во вторую, – это осознание Творца, хисарон познать Его, хисарон быть подобным Ему, не давать, как Он, как во второй стадии, а быть на Его уровне, быть в Его сути. Этого во второй стадии и не было. То есть суть хисарона – это не просто желание получать. Желание получать, которое есть в четвертой стадии относительно второй, это сущностная добавка, которое творение раскрыло от присутствия Творца, которое раскрылось перед ним.
Поэтому исправление сейчас – это исправление не как в мире Адам Кадмон.
Чертеж (25:04)
Мир Адам Кадмон – это Кетер, это мир Кетера. Это отношения между светами и келим. Это, якобы, воздействие, которое приходит свыше, подготовка начать отношение между творением и Творцом. Скажем так, мир Кетер – это, как бы угощение на столе. Еще непонятна, еще не выяснена в нем связь между творением и Творцом. Сейчас она начинает выясняться. Она начинает выясняться именно от ЗАТ Бины, которая ощущает это и приносит на это исправление.
Это то, что я хотел сказать. Не знаю, насколько это вышло у меня понятно и красиво, что Бина впечатляется от особого хисарона Малхут, не количественного – качественного: «Я хочу Его познать». А не просто ради отдачи… Поэтому понятно, что здесь должно быть разбиение и особое новое соединение между отдачей и получением. Потому что получающие келим не могут соединить себя с отношением между ними и Творцом, нет связи между Биной и Малхут. Как это выразить? Не знаю, как сказать. В отдающих келим есть тоже хисарон, потому что отдача – это совершенство. Бине не хватает ощущения, чего не хватает Малхут. Скажем так, невозможно так сказать о духовном, но сытый не понимает голодного.
Мы еще поговорим об этом. Пока что продвинемся дальше
Петах-Тиква-Центр: Друзья, сейчас мы перейдем к уроку в прямом эфире с Равом, а сейчас споем.
Песня (27:57)
Набор: Команда синхронного набора