Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 15 июня 2023 года

Часть 2: Бааль Сулам. Свобода

Чтец: Мы читаем «Труды Бааль Сулама» на странице 419. Статья «Свобода», продолжаем с заголовка «Обязанность выбора хорошего окружения».

Обязанность выбора хорошего окружения

Отсюда ты поймешь слова рабби Йоси бен Кисма, который ответил человеку, просившему его переехать в его город, а он даст ему за это тысячи тысяч золотых динаров. Ответил ему рабби Йоси бен Кисма: «Если ты дашь мне всё серебро и золото, и все драгоценные камни, и все жемчуга в мире, я буду жить только там, где есть Тора». На первый взгляд, эти вещи выше нашего простого понимания, ведь как он мог отказаться от многих тысяч золотых динаров из-за такой простой вещи, что он не хотел жить в городе, в котором нет мудрецов Торы, тогда как сам он был авторитетом и большим мудрецом и не должен был ни у кого учиться? – Чудеса, да и только!

Однако из выясненного выше это кажется очень простым, и желательно, чтобы исполнялось каждым из нас. Ведь, хотя у каждого есть «собственная основа», тем не менее, эти силы раскрываются на практике только лишь благодаря окружению, в котором он находится. Подобно пшенице, посеянной в земле, силы которой раскрываются на практике только посредством ее окружения, а именно: почвы, дождя и солнечного света. И потому рабби Йоси бен Кисма оценил правильно, что если он оставит свое хорошее окружение, которое выбрал, и войдет в окружение дурное и вредное, то есть город, в котором нет Торы, то не только его прошлые представления испортятся, но и все остальные заложенные в его основе силы, которые он еще не успел раскрыть на практике, останутся скрытыми. Ведь у них не будет больше подобающего окружения, которое было бы способно вывести их из потенциала в практическую реализацию. И как выяснилось выше, только выбором окружения оценивается власть человека над собой, и за это он достоин вознаграждения или наказания.

Поэтому совершенно не удивительно, что такой мудрец, как рабби Йоси бен Кисма, выбрал добро и отдалился от зла, не соблазнившись материальными вещами или обретениями, как он заключает там, «что в час кончины человека его сопровождают не серебро или золото, и драгоценные камни или жемчуга, а лишь Тора и добрые дела». И потому предупреждали наши мудрецы: «Сделай себе учителя и купи себе товарища». То же самое, как известно, касается и выбора книг. Ведь только в этом можно помочь человеку или осудить его, а именно в выборе окружения. Однако после того как он выбрал окружение, он находится под его властью, как глина в руках гончара.

М. Лайтман: Вопросы. Всем понятно, кроме двоих.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (05:30) Как мы ускоряем раскрытие сил, заложенных и скрытых в нашей основе?

М. Лайтман: Он пишет тебе, старайся работать с ними. Что ты там находишь, что есть в тебе? Есть у тебя любовь к товарищам, любовь к Творцу, много всяких хороших вещей, которые относятся к хорошему началу. Постарайся их вытащить наружу и с их помощью ты раскроешь свое хорошее доброе начало. Постарайся, молись за это.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (06:18) Воздействие окружения на человека. Можно сказать, что это третий фактор и там это влияет на всех?

М. Лайтман: Да.

Ученик: И еще продолжение. То есть воздействие происходит через образование и через тенденции?

М. Лайтман: В этом есть несколько вещей, потому что мы находимся здесь в системе связей между нами, и поэтому через всю эту систему, через всю эту сеть, мы получаем воздействие от окружения, и соответственно, мы также на него влияем, а не только так, как ты сказал, то есть только через какой-то один канал.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (07:12) Он пишет: чтобы его прошлые обретения не осложнились. Что имеется в виду?

М. Лайтман: Что его предыдущие представления изменились? Ну, потому что он находится в неправильном соприкосновении с разными чуждыми мыслями.

Вопрос (Петах-Тиква-19): (07:37) Тут серьезная дилемма, он говорит, что только выбор окружения дает возможность человеку управлять собой, и тут он достоин либо вознаграждения, либо наказания. Откуда я знаю, что я выбрал доброе окружение? Есть товарищи, которые все время обижают меня или я их обижаю, что это за окружение?

М. Лайтман: Это очень хорошее окружение, с помощью которого ты сможешь соединиться с более высокими ступенями. Они тебе говорят, в чем ты не в порядке. Так это же прекрасное окружение.

Ученик: Ну и я тоже не прав, я тоже плохо отвечаю, я тоже раздражаюсь.

М. Лайтман: Поэтому вы должны помогать друг другу.

Ученик: Как помочь друг другу, как не встать из-за стола и не разбежаться?

М. Лайтман: Ну вот, как ты…

Ученик: Да, точно. Как мне это сделать и не убежать? Это проблема.

М. Лайтман: Важность цели. Важность цели. Что еще можно делать? Если я хочу прийти только к этому, и нет у меня в моей жизни никакой другой цели, так что я буду смотреть на то, как я чувствую себя в этом процессе, когда продвигаюсь, лучше или хуже? Нет, я должен работать с этим.

Ученик: Нет, я хочу сказать Вам… Вот смотрите, у меня были разные такие случаи, иногда… нет, не в этой десятке, в другой, допустим, эта – просто мне не подходит. Я смотрю и говорю: нет, мне это не подходит…

М. Лайтман: «Не подходит мне» – это ты потом скажешь Творцу.

Ученик: Что значит «скажу Творцу»?

М. Лайтман: Потому что Он тебе все это устраивает, так ты Ему и скажи: «Посмотри, что Ты мне устроил в моей жизни! Что происходит?» Ты Ему так и скажи.

Ученик: Я не могу встать и заменить себе десятку?

М. Лайтман: Нет.

Ученик: Почему нет? Мне не подходит это.

М. Лайтман: Что значит «не подходит»?

Ученик: Не подходит, и всё.

М. Лайтман: Творец дал тебе всякие возможности вокруг, что так, так вот получилось, так выбрали тебе такую десятку, чтобы ты там в ней был.

Ученик: Я, между прочим, не говорю о моей десятке, чтобы Вы ни в коем случае не подумали, но есть такие товарищи, которые говорят: не хочу такую десятку, хочу другую десятку. И тогда они встают и уходят, не то что они остаются.

М. Лайтман: Да, да, учатся от тебя.

Ученик: (10:35) Что я могу сказать тому товарищу, чтобы он не убежал, который не любит своих товарищей? Что я должен делать?

М. Лайтман: Он обязан оставаться и не убегать, и так он должен продвигаться к Окончательному Исправлению.

Ученик: Как мне убедить его, чтобы он не убежал? Вы знаете, что многие разбегаются, потому что не справляются в десятке. Что мне делать, чтобы они не убегали?

М. Лайтман: Я не знаю, я вижу, что написано, мы все изучаем, что написано, и обязаны таким образом…

Ученик: Что делает доброе окружение, о котором пишется здесь?

М. Лайтман: Хорошее окружение – то, что я строю каждый день, и я каждый день прихожу к состоянию, что я вижу, насколько оно нехорошее, и я опять решаю, что я должен сделать из него хорошее окружение.

Ученик: Правда? Я думал, что хорошее окружение – это приятные люди, такие добросердечные.

М. Лайтман: Ну-ну, конечно, какая глупость.

Ученик: А Вы говорите «конфликты». Что хорошего в конфликтах?

М. Лайтман: Нет, но нужно всегда быть в критическом анализе и исправлять, и опять критический анализ и исправление. И так вся наша жизнь, пока не придем к Гмар Тикуну.

Ученик: А, это наше продвижение? Ну, ладно, спасибо.

М. Лайтман: Ну спроси, спроси там у себя дома. Оставайся дома.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (12:15) Как дать важность и величие цели через знание и обретение, чтобы это реализовалось в чувствах?

М. Лайтман: Можно почувствовать это в чувствах, а можно и в разуме. Нам нужны обе эти вещи. Но ты же видишь, как Бааль Сулам пишет: иногда немножко от этого и немножко от другого.

Ученик: Я слышал, как Вы сказали немного раньше: если это облачается в разум, то это может быстрее перейти в чувства.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Поэтому я спрашиваю, как можно облачить это, как можно объяснить в разуме важность, величие?

М. Лайтман: Объясняй себе – вот стань перед зеркалом и рассказывай себе, объясняй.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (13:15) А место Торы, как мы в десятке определяем, что это – место Торы, и мы учимся в правильном месте?

М. Лайтман: Я не знаю. Перед тобой есть первоисточники, пожалуйста, исходя из того, что написано, там выбирай окружение. Я получил от РАБАШа тетрадь «Шамати», потом я всем ее раздал, всем его ученикам, которые давно занимались. И всё. Я думаю, что этим я освободил себя от того, чтобы заботиться о них, но перед этим я о них заботился.

Ученик: Когда мы находимся в десятке – это означает, что это место, в котором есть Тора?

М. Лайтман: Да, все зависит от того, как вы используете то, что вы получаете.

Ученик: В этом и вопрос, мы все время в десятке.

М. Лайтман: Место, все эти стены – это всё верно, существует, и всё это для вас. Но всё остальное – всё зависит от вас.

Ученик: Но в этом и вопрос. Как мы определяем это как десятка? У нас есть встречи, мы делаем все, что Рав говорит.

М. Лайтман: Написано, написано. Я не хочу слишком сильно вам объяснять, потому что вы должны сами понять. Вы должны читать и углубляться в это, и по-настоящему увидеть, насколько подходит или не подходит. Я ничего тут не определяю и не хочу определять, устанавливать и не хочу останавливать никого. У каждого есть свой путь, своя тропинка.

Вопрос (Интернет, Африка): (15:40) Как десятка может управлять этим свойством, как раби Йоси бен Кисма во всех решениях относительно выбора окружения, во всех состояниях?

М. Лайтман: Я не знаю. Я был рядом с РАБАШем, я с ним говорил много часов о группе, о том, как человек должен выбирать в группе, в чем его выбор, что он пишет, что он имеет в виду. Я видел, что в конце концов, то, что есть перед вами, то и есть, а все остальное – вы должны входить внутрь, и каждый пусть решает для себя сам, или в своей группе, или сам. Но это всё возложено на вас, вы всё должны делать. Я не давлю, я никого не ограничиваю. Это очень серьезная вещь. Это ваш кругооборот и даже, может быть, не один. Есть у вас такая возможность сейчас, пожалуйста, не упускайте этот шанс и не пренебрегайте им. Так это.

Вопрос (Ж Интернет, Heb 10): (17:11) Что значит, что стремление становится обретением?

М. Лайтман: Что ты работаешь над этим (над твоей склонностью) все больше и больше в десятке, и тогда ты сможешь перевести ее в осознание.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (17:35) Мы читали о необходимости выбора хорошего окружения и о примере рабби Йоси бен Кисма. Я хотел бы спросить: как прийти к такому осознанию, что неважно, что тебе предлагают, как пытаются тебя соблазнить – ты все-таки выбираешь доброе окружение?

М. Лайтман: А что мне еще есть выбирать? Ну, скажи? Что, «деньги и золото», как он пишет, что предложили рабби Йоси бен Кисма? Что еще есть у меня?

Ученик: Я спрошу иначе. Это осознание, что выбор окружения он твой – откуда это приходит, как это развивается?

М. Лайтман: Когда я думаю об этом все больше и больше: насколько в моей жизни есть, в общем-то, только одна возможность, один шанс. Что у меня еще есть в жизни?

Ученик: Один шанс для чего у меня есть?

М. Лайтман: Выбрать путь, только один путь есть у меня, один шанс, одна возможность, больше нет ничего.

Ученик: Творец дает человеку один шанс?

М. Лайтман: В общем да. Но, может быть, человек не совсем осознает это.

Ученик: Как осознавать, что я получил единственный шанс?

М. Лайтман: Я искал до РАБАШа: и в Иерусалиме, и в Реховоте, и в разных местах, я ездил и к Баба Сали, и в разные местах я искал, я хотел серьезно выяснить эти вещи, пока не увидел, что нет ничего. И тогда, когда я, что называется, попал к нему – я уже понял: всё, здесь я останавливаюсь.

Ученик: Вот эта остановка – Вы были уже в осознании, что это называется, что я сейчас выбираю окружение?

М. Лайтман: Да, исходя из того, что объясняют когда объясняет Птиху (Введение в науку каббала), и я видел, как вообще все происходит, и я видел, что ни в каком месте я такого не видел, и ни в каком другом месте я не смогу получить объяснение такое серьезное, полное, научное, без всякой связи с религией и со всеми этими вещами.

Ученик: (20:25) Последний вопрос о выборе окружения. Осознание того, что Вы зависите от выбора окружения и осознание того, что необходимо работать над объединением – это разные вещи или это одно и то же?

М. Лайтман: То же самое.

Ученик: Одно и то же?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Тем, что я выбрал?

М. Лайтман: Да, ты выбрал окружение – так слейся с ним.

Ученик: Факт того, что я каждый раз выбираю, называется, что я действую на объединение относительно них?

М. Лайтман: Не понял.

Ученик: То, что я выбираю окружение, это называется действием в объединении?

М. Лайтман: Да, конечно, я прихожу учиться там, я… ну, у меня это было так, что у меня были некоторые сомнения, потому что они все были одеты как ортодоксы, и я это не очень… как-то я остерегался этого. Но все равно я согласился, потому что только в такой форме я мог получить что-то, а иначе… я не мог ничем оплатить по-другому. Но когда я это сделал – так всё.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (21:55) С того момента, как Творец кладет руку человека на добрую судьбу, помещает его в доброе окружение, – как ему не пропустить вот этот единственный шанс, который он получает в своей жизни?

М. Лайтман: Он все время стремится к своему учителю, которого он нашел, и хочет все время слиться с учебой, которую нашел. И все. А какие еще вопросы он может задавать? Все зависит от учителя и от книг.

Хорошо. Нет больше вопросов. Ладно.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (23:14) И все-таки были ученики у РАБАШа, и у Бааль Сулама, и мы здесь тоже выбрали эти тексты, этих людей, это окружение…

М. Лайтман: Да.

Ученик: Я не могу сказать, но так выглядит, что не все прорвались в духовное, не все использовали эту возможность, о которой Вы говорили. Что Вы сделали после того, как пришли к РАБАШу?

М. Лайтман: У РАБАШа было очень просто: вот эти часы мы учимся – ты можешь прийти и сидеть с нами вместе, и продолжать с нами учиться, и всё.

Ученик: В чем разница между одним учеников и другим учеником: один выходит в духовное, другой нет, а все находятся в одном окружении?

М. Лайтман: Это зависит от корня души, это совершенно-совершенно даже, может быть, и не от учителя зависит, это зависит от самого человека. Мы полагаемся и возлагаем все надежды на учителя, что учитель всем раскрывает в таком материальном виде, открытом. А то, что он делает внутреннее, в духовном плане – я не могу сказать. Но все равно, все здесь зависит от того, насколько ученик раскроет себя.

Ученик: (24:52) Что Вы сделали, чтобы обеспечить себе это? Я спрашиваю для того, чтобы не упустить этот шанс: что человек должен сделать вдобавок к тому, что он уже сделал себе, что вот это окружение, это мой учитель, учитель поколения, что это правильное место? Что он еще должен сделать? Все бы пришли, если бы это так было.

М. Лайтман: Нет, не все, не у всех было такое желание. Но те люди, которые приходят сюда, и еще в несколько местах – может быть, есть только 10%, 20%, может быть даже меньше, которые раскрывают в себе по-настоящему большое давление – прийти к слиянию с Творцом.

Ученик: Вы говорили, что Вы много искали до этого. И относительно этого я могу понять, что люди, которые были у РАБАШа (кроме Вас), эти люди выросли и нашли себя в этом окружении не из интенсивно поиска, который Вы прошли. То есть был какой-то порыв, который невозможно игнорировать.

М. Лайтман: Да, они были тоже в таком стремлении, мы не будем сейчас делать подсчет, кто в каком устремлении был. Каждый искал, у них всех был хисарон, они все искали, я же большинство из них привел из этого института каббалы Берга. И всё.

Ученик: Все искали, все хотели?

М. Лайтман: Да, все искали.

Ученик: Согласно корню души, лишь один получает, скажем, определенное продвижение, а его товарищ другое продвижение?

М. Лайтман: Да, это так, но у каждого есть возможность вкладывать, а потом уже что получается, то получается.

Ученик: Но ведь это важно. У каждого есть место для того, чтобы вложиться?

М. Лайтман: Да, этим он определяет, в этом его свобода выбора (человека). Хорошо?

Я думаю, что мы на сегодня уже... да, что ты?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (27:33) Сегодня товарищ задал вопрос, и Вы сказали, что он философ. Как мне относиться к таким вопросам? Стоит их задавать или нет?

М. Лайтман: Я не знаю. О ком это говорилось там? О Цвике? Нет?

Ученик: Нет. Петах Тиква-30.

М. Лайтман: Петах Тиква-30? Ну, я не знаю, кто это такой.

Ученик: Он говорил о каком-то подъеме, падении, стыде.

Реплика: Если я понимаю вопрос товарища, товарищ спрашивает из его стенда интернета: вопросы по интернету. Он спрашивает о принципиальном подходе. Если он видит, что вопросы какие-то, как Вы отреагировали – Вы называли это философским вопросов, и он спрашивает: задавать ему эти вопросы или нет?

М. Лайтман: Да и эти тоже. Почему нет? Иногда тяжело разделить между этими двумя вещами: философией, и каббалой, и чувствами.

Вопрос (Интернет, Петах-Тиква-30): (28:46) Согласно статье «Свобода воли»: если есть какая-то неисправность, какая-то порча – это из-за окружения, и я должен исправить это окружение? Или согласно каббале: если есть какая-то неисправность, я должен исправить себя? И кто прав?

М. Лайтман: Мы должны как бы то ни было видеть окружение, в котором мы развиваемся, и в нем я должен видеть себя: могу ли я включиться в них, соединиться с ними, быть как один человек с одним сердцем с этими людьми и есть у них такое же стремление, такая же склонность?

Я их не проверяю, исходя из их характера там, или еще что-то, но хотят ли они быть по-настоящему как один человек с одним сердцем и так далее. Мне это важно. А потом вкладывать насколько это возможно. И даже если нет возможности вкладывать вместе с ними силы, но я хочу, я хочу поддерживать их насколько это возможно.

Я, например, дал им все записи мои (этим товарищам), когда я записывал РАБАШа. Это почти 2000 кассет было. Я им передал все, написанное РАБАШем, включая «Шамати», то, чего ни у кого не было. И я так думал, что я уже помог им всем чем мог. Но, между прочим, от них я ничего не видел, вообще ноль. Но это не мое дело.

Вопрос (Интернет, Сибирь): (31:01) Я слышал, как Вы сказали: скажи Творцу, что ты сделал, посмотри какие у меня состояния и в каких состояниях я нахожусь. Когда можно сердиться на Творца, а когда Его оправдывать?

М. Лайтман: Я не могу сказать тебе ничего об этом. Сердиться на Творца? Ведь мы с самого начала говорим, что Он Добрый и Творящий добро, и у Него нет никакой возможности, исходя из Его природы, ничего, никому, ничего плохого никому не сделать. Так как ты можешь на Него сердиться, злиться? За что?

Ученик: Он привел пример, что человек находится в десятке, и ты там не хочешь в ней находиться.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Можно ли за это сердиться на Творца, и в итоге помогает ли тебе это – оправдать Его в конце?

М. Лайтман: Старайся оправдывать, старайся спрашивать Его, постарайся услышать ответ, и увидишь, и увидишь.

Ну, хорошо, друзья. Хватит на сегодня. Урок закончен.

Чтец: Есть инфо. Инфо хотят спросить.

М. Лайтман: Есть у меня инфо? Где это – отчет от инфо?

ИНФО (32:39)

Объявление (33:45)

Песня (33:55-36:13)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/rymhpcXw