Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 11 ноября 2022 года

Часть 1: Рабаш. Записка 24. Главное, чего нам недостает

Чтец: Мы на уроке будем читать статью «Главное, чего нам недостает» РАБАШа статья 24 на 1616-й странице в третьем томе трудов РАБАШа.

М. Лайтман: Чего нам не хватает? Это на самом деле самый важный вопрос: чего нам недостает? Тогда давайте же мы проверим это – чего недостает нам, что думают об этом каббалисты, чего вообще человеку недостает. Это является главным. А все остальное это вещи второстепенные не очень важные. Так вперед.

Чтец: (01:04) Главное, чего нам недостает.

Главное, чего нам недостает, и по этой причине у нас нет энергии для работы – нам недостает важности цели. Это означает, что мы не знаем, как нужно ценить наше служение, чтобы знать, кому мы отдаем. И также нам не хватает знания величия Творца, чтобы знать, насколько мы счастливы тем, что удостоились служить Царю, ибо у нас нет ничего, чтобы мы могли понять Его величие.

И на языке книги Зоар это называется «Шхина во прахе», то есть отдавать Ему так же ценно для нас, как прах. И, само собой, у нас нет энергии для работы, ведь без наслаждения нет сил для работы. Но там, где светит эгоистическая любовь, тело получает от этого жизненные силы, однако в работе по отдаче тело не ощущает вкуса наслаждения, и он, автоматически, вынужден быть «упавшим под ношей своей»

В то же время, когда он чувствует, что служит важному Царю, в мере важности Царя у него есть наслаждение и удовольствие от того, что он служит Ему. Поэтому тогда у него уже есть энергия, всякий раз дающая ему силы идти вперед, поскольку он чувствует, что служит важному Царю.

И когда у него есть знание и ощущение, кому он отдает, в той мере, в которой у него были силы работать с намерением эгоистической любви, сейчас у него есть силы работать ради отдачи. Ведь тот, кто отдает важному человеку, считается, как будто он получает от него. А поскольку при получении у тела есть силы работать для достижения вознаграждения, точно так же и при отдаче важному Царю у него есть от этого наслаждение.

И отсюда ясно сказанное в Предисловии к ТЭС по поводу того, что женщина дает мужчине [деньги], и если он – важный человек, она посвящается [ему] благодаря наслаждению, которое она получила от него¹. Мы видим здесь нечто новое – что отдача важному человеку по закону абсолютно равноценна получению. Хотя там он приводит высказывание из трактата Кидушин² по поводу получения ради отдачи, когда получение называется отдачей.

И из этой же ситуации можно понять другую сторону медали, то есть что отдача называется получением. И поэтому у него уже есть энергия, ведь если он дает важному человеку, это подобно тому, что он получает. Поэтому у него уже есть силы для работы.

Отсюда следует, что нам недостает лишь верить в величие Творца, и тогда у нас будут силы работать в свойстве отдачи.

М. Лайтман: (05:17) Вот и вся статья. Но это вся статья, и больше, на самом деле, не нужно. Вопросы, пожалуйста. Так может еще раз прочитаем? Да.

Чтец: Прочитаю снова.

М. Лайтман: Не спеши.

Чтец: Повторное чтение первоисточника (05:39-10:32)

Вопрос (Москва-7): (10:40) Ну, это уже промежуточное состояние здесь описывает нам РАБАШ. Что это мы уговариваем как бы свой эгоизм, что отдача равна получению там, что это просто замаскированные получения и так далее. Это же еще не совершенное состояние, когда можно отдавать без всяких условий?

М. Лайтман: Я слышал, что Творец создал желание получать, а желание отдавать Он не создавал, но это Его свойство. И поэтому если мы хотим уподобиться Творцу, приблизиться к Нему, мы должны работать с нашим желанием получать. Только в таком виде, чтобы желание получать было готово производить действия по отдаче, когда будет готово совершать действия отдачи, когда тот, кому мы отдаем, будет нам важен больше, чем получение от него. И тогда получается, что нам ничего не нужно. Как он говорит нам в заголовке этой статьи: главное, чего нам недостает. Главное чего нам недостает – это ощущения величия Творца и величия царя, когда он больше любого творения, которое мы можем себе представить. Хорошо?

Ученик: (12:37) Нет. Но ведь это ощущение – это тоже какое-то вознаграждение получения? Это нечистая работа?

М. Лайтман: Это действие, которое основано на нашем желании получать, которое начинает чувствовать величие Творца, и тогда оно склоняется по отношению к величию Творца и готово делать все для того, чтобы перейти от получения от Него к отдаче Ему. Вот и все. Всего лишь. Подумай. Я вернусь к тебе. Пока что женщины.

Вопрос (W Heb 1): (13:30) В начале статьи РАБАШ пишет, что у нас нет никакого знания в величии Творца и заканчивает статью тем, что у нас должна быть вера в величие Творца. Если Творец не дал мне это знание, так наверное мы как-то даже сами должны это осознать. Так в чем разница?

М. Лайтман: Верно.

Ученица: А когда мы приходим к вере в величие Творца? Так в чем разница между тем, что Он дает нам знание в самом начале Его величия и тем, что мы приходим в вере, какое дополнение мы получаем?

М. Лайтман: А разница в том, что мы просим ощутить величие Творца для того, чтобы мы смогли отдавать Ему. Понятно?

Вопрос (Голландия-1): (14:30) Кажется, что величие Творца – это какой-то капкан 22. Я нахожусь в этом своем эгоизме и хочу почувствовать величие Творца. Я вхожу в какое-то падение, и тогда мой эгоизм говорит: «Хватит тебе уже, я тебе больше не дам энергии работать и все. У тебя нет достаточно величия Творца». Так мы можем поднять величие Творца выше нашего эгоизма, чтобы это была настоящая энергия, горючее для работы, когда мы находится и в состояниях падения?

М. Лайтман: Это зависит от группы. Здесь уже нечего делать. Ты должен получить ощущение величия Творца от окружения.

Вопрос (Asia): (15:47) Почему мы теряем величие Творца?

М. Лайтман: Для того, чтобы приходить к большему величию Творца.

Вопрос (W Eng 1): (16:09) Для того, чтобы поднять и увеличить важность Творца, величие Творца между нами мы должны увеличить преданность Раву, товарищам в десятке, группе?

М. Лайтман: Да. Нам нужна группа для того, что представлять себе величие Творца. Без этого нам неоткуда получить величие Творца. Понятно?

Вопрос (Ж МАК-21): (17:03) Получая наслаждение от важности царя, есть ли у нас такие келим на данный момент, в которых мы можем получать это наслаждение?

М. Лайтман: Если мы придем к состоянию, когда сможем представлять себе величие Творца, в этом же ощущении величия Творца мы сможем начать Его ощущать. Вот и все.

Вопрос (Кармиэль): (17:45) Является ли моя оценка величия Царя отдачей с моей стороны? Измеряется действиями отдачи с моей стороны?

М. Лайтман: Оценка важности Творца вся зависит от окружения. Есть у нас несколько статей об этом.

Ученик: Если я получаю добро от Царя, я помню это, благодарю, это не означает ценить Царя?

М. Лайтман: Да. Но это как раз желание получать твое принимает оценку Его. И вследствие этого не сможешь раскрыть Его величие, нет. Поговорим еще об этом, подумаем, как это выразить. Понятно?

Вопрос (Бразилия): (19:00) Если я правильно понял, говорит переводчик, как я могу поднять величие и важность Творца с помощью группы?

М. Лайтман: Насколько ты ценишь товарищей, насколько они могут воздействовать на тебя через учебу, через то что слышат, через их воздействие на величие Творца. Так ты принимаешь и ценишь Его и тогда ты получаешь отдачу Ему. Принимаешь ее.

Вопрос (Киев): (19:50) Вот написано, что нам недостает ощущения Творца для работы. Но в тоже время как сделать так, чтобы это ощущение от Творца, когда ты чувствуешь, что ты ним связан, чтобы оно не было эгоистической работой. Ведь хорошо быть с большим. Хорошо быть в его опеке и знать, что Он всегда тебя спасет, защитит. Это выгодно?

М. Лайтман: Это не важно. Главное все время находиться в ощущении величия Творца со своей стороны, над собой. Хорошо?

Ученик: Вы как-то два дня назад читали, что важность Творца, величие Творца – это когда я жду от Него ответа. То есть, когда я только от Него хочу получить решение дать, от Него хочу получить совет. Ну, всё как бы от Него. Что же такое все-таки величие Творца, ощущение связи с Ним?

М. Лайтман: Величием Творца называется – это когда ты ценишь Его больше всего в реальности, когда Он наполняет всю реальность, определяет всю реальность и нет никого, кто бы вообще мог находиться рядом с Ним и вместо Него, заменяя его. Но Творец включает всё и покрывает всё.

Вопрос (Германия): (21:31) Есть ли в этом какие-то нюансы или можно прямо вот так с претензиями и прямо требовать величия Творца?

М. Лайтман: Да, мы можем обращаться к Творцу и просить у Него, чтобы открыл нам Его величие, ощущение Его величия.

Ученик: Получается, что не хватает веры, веры в величие товарища. Вера в величие товарищей и вера в величие Творца – это тоже самое?

М. Лайтман: Это не тоже самое, но одно строит другое. То, что я ценю товарищей, в этой же мере я ценю то, что я слышу от них. И если они говорят о величии Творца, тогда я включаюсь в это ощущение, в это знание. Это то, что становится у меня духовным кли.

Ученик: Я оцениваю одного товарища больше, чем второго. Как я могу делать их равными? Почему так происходит?

М. Лайтман: Я не очень-то понял вопрос. Конечно же, ни один товарищ не похож на другого, но мне важно получить от них какое-то осознание величия Творца. Я хочу услышать от них, насколько Творец велик и включает в себя всё.

Вопрос (Ж Москва-6): (23:39) Вопрос от подруги из группы Москва-4. Подскажите, если у меня возникает ощущение, что когда мы работаем в десятке, достигаем еще большего объединения, я начинаю видеть, как изменяются отношения в моем внешнем окружении. Творец показывает как будто их больше меня. Это верное ощущение? Если так, благодарить еще больше, еще крепче связываться с десяткой?

М. Лайтман: Да, да, да продолжай.

Вопрос (Ж Германия): (24:17) Написано в тексте, что если он дает важному человеку, это считается, что как будто он получает от него. Разве это не получение с эгоистическим намерением? Почему я должна давать тому, кто мне кажется важным? Когда может быть мой какой-нибудь сосед простой, то ему это необходимо намного больше, чем какому-то важному человеку?

М. Лайтман: Если я отдаю важному человеку, это считается у меня не отдачей, а получением. Я даже могу попросить у него, чтобы принял у меня потому, что я чувствую, что он этим дает мне подарок, а не я делаю ему подарок.

Вопрос (Ж МАК-23): (25:23) Иногда тело сопротивляется, эго наше сопротивляется, когда нужно работать с группой, с Творцом. А иногда наоборот. Все сделает для того даже против себя, против эго, чтобы работать для группы, для Творца. Так вот эго наше растет, когда мы все делаем для группы, для Творца или уменьшается?

М. Лайтман: Хороший вопрос. С помощью этого мы увеличиваем наш эгоизм или уменьшаем? Конечно же, мы увеличим наше эго вследствие того, что мы даем кому-то важному, потому что мы пользуемся нашим желанием получать. Но с помощью таких действий мы можем начать чувствовать, почему мы это делаем и как изменить наше состояние.

Вопрос (Spa): (26:41) В последнее время вы поделились с нами фактом, что получать ради отдачи это самый высокий уровень отдачи. Если мы возьмем какой-то кусочек пищи и будем воспринимать его и принимать эту пищу для того, чтобы отдавать Творцу, мы вообще не почувствуем никакого вкуса в нем. Если я отказываюсь от получения наслаждения, я не чувствую вкуса, тогда это получается ощущение Его величия?

М. Лайтман: Это не ощущение Его величия, а это говорит мне, насколько я отключаюсь от получающих келим. Я на самом деле не чувствую никакого вкуса.

Вопрос (Турция-3): (28:02) Вопрос от группы женщины Турции 7. Должны ли мы требовать величие Творца или мы должны требовать, чтобы была у нас сила прикладывать усилия, чтобы подниматься над любым состоянием?

М. Лайтман: Нет. Величие Творца – это то, что нам важно. Но величие Творца – это чтобы я мог подняться выше моего любого состояния, чтобы думать о том, как давать Ему. Хорошо? Ладно.

Вопрос (Чтец): (28:50) Как достигаем величия Творца?

М. Лайтман: С помощью товарищей. Здесь ясно как мы приходим от любви к товарищам, к любви к творениям, к любви к Творцу. Ведь это жизненно необходимое условие. Если я не буду в группе, если товарищи не будут давать мне величия Творца, важности Творца, то я не буду знать, откуда я могу с получить это. Я останусь без какого-либо продвижения в духовном.

Ученик: Почему, почему именно от товарищей?

М. Лайтман: От кого я еще могу получить величие Творца, кто еще может? С помощью товарищей.

Ученик: Учитель, книги.

М. Лайтман: Нет, этого недостаточно. Я должен получать это от группы, от той системы в которой я приближаюсь к Творцу, постигаю Его, даю Ему.

Ученик: А как мы получаем от них величие Творца?

М. Лайтман: Тем? что я слышу от товарищей? насколько Творец велик, насколько мы должны пригибать себя, отменять себя перед ним, чтобы действительно прийти к отдаче Ему.

Ученик: И как впечатляться от этого чувственно, а не только слышать?

М. Лайтман: Это тоже зависит от товарищей. Все зависит от окружения

Ученик: (30:33) Так как?

М. Лайтман: В той мере, в которой я связан с окружением, в той мере, насколько я чувствую себя нулем по сравнению с ними, соответственно я ощущаю величие Творца, и в соответствии с этим, согласно этому могу отдавать Ему. Не думать о том, что я получаю, как я получаю, потому что получение становится отдачей.

Вопрос (Heb 1): (31:10) Это действие – человек, который дает важному человеку, это не представляется словно он заискивает перед ним?

М. Лайтман: Это не важно, какие у нас есть намерения – ясные для нас, неясные, явные или неявные. Если мы это делаем до того, чтобы приблизиться к Творцу, то отдача Ему будет использована, как приближение к Нему.

Вопрос (Ж Москва-5): (31:57) Вы сейчас говорили, что величие Творца должны получать только от товарищей. Если каждый из нас, но каждый день, прикладывает усилия, проводит встречи, уроки, все делает, но как все-таки проверить себя, что я именно от товарищей получаю это величие, а не от себя, что мне Творец изначально дал?

М. Лайтман: Это зависит от нашего внимание, от моего внимания, насколько я отменяю себя перед товарищами, смиряюсь и через них получаю величие Творца от них. Я должен представлять себе не то, что товарищи мне дают, а через товарищей Творец светит мне.

Вопрос (Ж Зихрон-2): (32:56) В статье не упомянуто понятие веры выше знания. Мы ищем условия в десятке, в окружении, ищем энергию и нет здесь условия, которое называется верой выше знания?

М. Лайтман: Мы должны эти вещи еще изучать, но мне кажется, что вы немножко путаетесь в понятиях.

Вопрос (Ж Питер): (33:40) Вот по поводу вашего ответа Испании, когда мы едим ради отдачи и не чувствуем вкуса. То есть это когда еще наши грубые келим, еще не исправленные ради отдачи, и мы можем только отдавать ради отдачи в них. Но когда они уже исправятся ради отдачи, то по идее мы должны чувствовать вкус наслаждения от еды и еще больше поверх над этим чувствовать наслаждение от того, что мы делаем это ради Творца?

М. Лайтман: Да. Ты все правильно сказала.

Вопрос (Тбилиси): (34:26) Насколько я отменяю себя, настолько сокращаю свой эгоизм по отношению к товарищам, по отношению к Творцу?

М. Лайтман: Настолько, насколько ты хочешь получить ощущение, впечатление о величии Творца, о величии Творца через товарищей.

Вопрос (Ж Италия 6): (35:05) Важность Творца можем ли мы увеличить с помощью того, что мы думаем, что Он дает все наши ощущения, и отсюда мы получаем впечатление, которое увеличивает веру и поднимается выше любого знания? Так ли это?

М. Лайтман: Я не понял ее вопрос. Может быть еще раз. Пожалуйста, повтори.

Ученица: (35:48) Можем ли мы увеличить важность Творца с помощью того, что мы думаем о том, что Он дает всю жизнь любое ощущение, и от этого мы получаем большое впечатление о Его величии, и отсюда мы получаем веру, которая идет выше любого знания?

М. Лайтман: Правильно, правильно. Да. Я рад, что ты говоришь это. Это так.

Вопрос (W Heb 1): (36:38) Как правильно представлять себе величие Творца?

М. Лайтман: Через товарищей.

Ученица: Это величие свойства или величие силы?

М. Лайтман: Это величие Творца. Достаточно тебе этого.

Вопрос (Ж МАК 6): (37:08) Все продвижение десятки, всего мирового кли зависит от величия Творца, от меры величия Творца. Как увеличить в десятке величие Творца, если я должна отменится перед десяткой? Как поднимать это? Какая личная каждого работа должна происходить?

М. Лайтман: Очень хороший вопрос, и мы должны все время растить в себе ощущение величия Творца, и все должны аннулировать себя перед этим величием.

Ученица: Тогда как работать в десятке, как помочь подругам поднять величие Творца?

М. Лайтман: Все время думать об этом, а иногда даже и говорить.

Ученица: Говорить лозунги нам нельзя. Как бы они не работают. Вот что читать отрывки или каким образом?

М. Лайтман: А говорить об этом тоже можно.

Вопрос (W French 2): (38:25) Мы слышим о величии Творца от товарищей. Это должно происходить по крайней мере раз в день?

М. Лайтман: А я тебя не слышу. Ты как-то путано говоришь. Говори ясно.

Ученица: У нас был почти такой же вопрос от подруги. Она спросила – как я могу услышать о величии Творца от подруг? Мы должны это делать раз в день или думать об этом все время, чтобы это было в наших намерениях?

М. Лайтман: Конечно же, желательно думать об этом все время и хотя бы иногда говорить об этом 2-3 раза в день, когда мы находимся перед уроком, перед тем, как читаем статью, в начале встречи нашей нужно говорить о величии Творца, потому что именно величие Творца пробуждает их и обязывает их любить друг друга и приближает друг к другу.

Ученица: (40:04) Должны ли мы ставить экран для того, чтобы почувствовать величие Творца или сначала прийти к величию Творца, а затем строить экран?

М. Лайтман: Нет, нет. Прежде всего, величие Творца. Как я могу поставить экран, если не чувствую величия Творца? И также не нужно сразу же ставить экран. Я должен прежде всего стремится к величию Творца, чтобы Творец наполнял мне весь мой мир, чтобы я видел везде, как Он действует, в каждом человеке, в каждом товарище. И тогда, после того как я получаю это, смогу прийти к состоянию, что я начинаю какие-то расчеты делать в этом, какие-то экраны. Но прежде всего, что Он великий, что Он окружает полностью меня, наполняет меня, организовывает, упорядочивает всё в мире вокруг меня. Хорошо?

Вопрос (Ж МАК): (41:40) Вот ощущается, что величие Творца – это что-то такое грандиозное, непостижимое, всеобъемлющее. А как можно немножко приблизить может быть величие Творца к нам, работая каким-то образом правильно через подруг, может быть над величием подруг? Как тут быть?

М. Лайтман: Действительно, величие Творца – оно всеобъемлющее, оно все наполняет, все организует, все устраивает, и некуда нам удрать от этого, где-то спрятаться от Него. Мы должны прийти к такому состоянию, что я действительно по-настоящему почувствую, что я действую внутри Него, внутри Творца. Он наполняет весь мир, а после этого мы начнем уже выстраивать отношения между нами. Это называется – «я – Любимому моему, а Он – мне».

Вопрос (Ж Москва-8): (42:48) У нас несколько вопросов. Позвольте мне сейчас свой задать. Он очень беспокоящий меня. Вот сейчас такой период, когда Творец дает огромное желание получать и хочется все абсолютно. Развиваться, хочется в это верить. Буквально денег и славы. Как все это во-первых направить на Творца на правильную работу. Также хочется в распространении участвовать. Ну, просто не могу Вам передать. В первый раз с таким сталкиваюсь, с таким состоянием, когда просто огромное растущее желание получать. Как с ним работать? Как с этим справляться? Я знаю, что у нас это не религия и как перенаправить правильно на работу в группе и направить на слияние с Творцом?

М. Лайтман: Я думаю, что ты должна просто больше читать статьи и вместе с группой. И такие статьи, которые говорят об объединении между вами и с Творцом. Попробуйте, попробуйте с помощью этого, с помощью статей РАБАШа приблизиться друг к другу, и вы увидите, насколько это работает и действует. Статья, которую мы сейчас прочитали, она действительно очень важная, и стоит ее вспомнить еще раз прочитать, скажем раз в неделю.

Вопрос (Ж Москва-8): (44:26) А можно вопрос вдогонку? Мы хотели спросить. Мы начали в десятке изучать статьи РАБАШа о группе и хотим понять, как на данном этапе лучше это делать? То есть просто читать, промываться и не особо вникать, либо наоборот детально изучать, выписывать какие-то принципы, включать в устав или какой-то другой подход? Можете что-то посоветовать?

М. Лайтман: Я бы советовал просто быть ближе друг к другу на фоне этих статей. Попытайтесь сделать так, чтобы то, что вы изучаете, связывало вас между собой, и тогда РАБАШ, Бааль Сулам и Борэ зайдут между вами.

Вопрос (Ж Москва): (45:30) Величие Творца раскрывается в его свойствах любви, отдачи, которые мы раскрываем между нами?

М. Лайтман: Величие Творца раскрывается в том, что Он все делает для нас.

Вопрос (Ж Москва-18): (45:59) Мы сейчас на уроке выяснили, что только товарищи и подруги могут дать друг другу величие Творца, и это понятно. Возникает такой вопрос практический, мы буквально вчера этим занимались в десятке. Подруги говорят о важности Творца, товарищи на уроке, Рав говорит о важности Творца. Первоисточники все говорят о важности и величии Творца. Все вокруг, если посмотреть, открыть глаза и уши, говорят о величии Творца. Почему человек не слышит? И понятно почему – эгоизм закрывает ему глаза, уши. Вот хочется понять, что это за место во внутренней работе, которая позволит услышать и увидеть то величие Творца, которое дает учитель, первоисточники, подруги и все, что у нас вокруг окружает, только величие Творца?

М. Лайтман: Если вы соединитесь вместе в группе, ухватитесь друг за друга и ухватитесь вместе за Творца, то тогда вы Его схватите и сможете удержать совместно. И это даст вам возможность идти вместе с Ним. Это будет подобно тому, как вы ухватились за какой-то мотор или не знаю за что, допустим бросили вам с лодки канат, и вы ухватились за него все, и эта лодка тащит вас против стремительного течение. Так вот вы увидите свои движения и обязательно надо только крепко держаться друг за друга. Хорошо?

Вопрос (Eng 1): (48:16) У меня вопрос относительно того, как выражать величие Творца товарищам? Правильная работа, это например, видеть товарищей, когда один товарищ впечатляется от текстов, от первоисточников, другой отдает в распространении, третий еще в чем-то. Называется ли это впечатляться величием Творца и представлять себе величие Творца?

М. Лайтман: Да, начните с этого.

Ученик: (49:10) Если я в состоянии, когда не могу видеть величие одного из товарищей своих, что я должен делать, как реагировать?

М. Лайтман: Продолжай с другими товарищами и постепенно увидишь также, что и товарищ, которому ты не можешь придать важность, станет большим, великим в твоих глазах.

Вопрос (Ж Турция-8): (49:42) Если подруга в десятке не может принять величие Творца, каков должен быть подход в десятке к этой подруге и как ей передать это величие Творца?

М. Лайтман: Примеры. Нет больше, чем примеры, которые мы можем давать друг другу и группе. Только примеры.

Вопрос (Ж Москва-8): (50:24) Вопрос подруга просила задать. Что можно исправить во внутренней работе, чтобы впечатлиться от величия подруг в десятке так же, как человек впечатляется от величия подруг за пределами десятки?

М. Лайтман: У меня за пределами десятки нет подруг.

Ученица: Но как это? У нас же есть… мы с ними и общаемся, впечатляемся. Как так же впечатляться от ближних подруг в десятке, как от далеких и возможно ли это?

М. Лайтман: Да только от ближних подруг я впечатляюсь.

Ученица: Но это самое сложное как раз таки, как это…

М. Лайтман: Я тебе говорю условие. Ты меня слышишь?

Вопрос (Ж МАК-26): (51:16) Вот может ли быть величие Творца, это состояние как бы частичным? То есть я где-то чувствую величие Творца, а в другом месте я вижу какую-то тень и за счет этого величия как бы пытаюсь выстроить и в этом месте величие, или это состояние тотальное, то есть я вижу во всем только величие?

М. Лайтман: Нет, над этим состоянием надо работать, дорогая. Так не пойдет – тут ты видишь, там ты не видишь. Ты должна пытаться видеть величие Творца во всем, тебя окружающем. Во всей неживой, растительной, животной и человеческой природе ты должна видеть во всем действие Творца относительно тебя.

Ученица: (52:07) А как мы определяем тогда тень? Может быть я неправильно связываю, что вот есть буква, какая-то темная часть, которая на фоне всего… то есть я вижу величие, но все-таки я вижу какое-то неисправленное место или какой-то хисарон. Как это? Может это не связано?

М. Лайтман: А иначе, как ты увидишь величие, если ты видишь нечто противоположное ему. Ты должна ведь и то и другое. Это, как говорится, преимущество света из тьмы.

М. Лайтман: Ну, помогите мне кто может перевести это?

Ученица: Да, преимущество света из тьмы, уже перевели это. Я об этом и говорю, что мы как бы видим, получается всегда два этих состояния?

М. Лайтман: Да, а иначе мы не можем вообще чувствовать, что мы находимся – в полном свете мы не можем быть и в полной тьме не можем быть. Мы только живем на контрасте между ними. Но ты еще спрашивай.

Вопрос (Ж Алматы): (53:40) У подруг внутри десятки возникает такое ощущение, что нет важности подруг, что подруги плохо работает в духовном, и об этом говорится, и говорят даже, что пойдут за более качественным окружением в другое место. Так это человек сам, кто говорит, утратил важность Творца или все-таки десятка плохо действительно работает? Как это воспринимать?

М. Лайтман: Нет, ты должна воспринимать, что ты всегда работаешь плохо, а десятка работает прекрасно, просто ты этого не видишь.

Вопрос (Германия): (54:23) Если я хочу получить впечатления от товарищей относительно Творца… Тем, что я пытаюсь им дать величие Творца – это мое эгоистическое впечатление от Творца или это на самом деле исходит от Творца?

М. Лайтман: Конечно, это твоё впечатление. Но, насколько ты отменяешь себя перед товарищами, твое впечатление будет более правильное, истинное.

Вопрос (Ж Киев): (55:15) Помогите пожалуйста – как получить впечатление величие Творца, пути, цели от подруг, которые не ходят на уроки?

М. Лайтман: Ну, среди женщин, тех, кто не ходят на уроки, есть все возможные причины уважительные, все-таки есть дети, семья, еще что-то там такое, какая-то нагрузка. Так что не всегда в состоянии приходить по физическим каким-то проблемам женским и так далее. Так что я не могу Вам говорить, вы должны работать над тем, чтобы в общем было стремление появляться на уроке. Вы ведь подключаетесь через интернет? Так что это не так страшно, не надо никуда ездить, не надо никуда ходить, так что попробуйте все-таки укрепить эту связь. Она очень важна, очень важна! Тот, кто находится на уроке в интернет связи, он движется вперед, нет сомнения. А тот, кто не находится, несмотря на все его отговорки, не будет у него никакой причины отказаться, то есть не получится у него увильнуть от ответственности

Вопрос (Ж МАК-38): (57:44) Как вернуть себя на землю в материальный мир эмоционально? Я так ухватилась за этот канат, брошенный мне с лодки, что ни на секунду не хочу ослабить свою хватку. Настолько ли я прилепилась к важности, что лучше смерть, чем такая жизнь? Затрудняюсь, очень затрудняюсь жить там где жила раньше.

М. Лайтман: Укрепляй отношения с группой, и это тебя выведет на хороший путь.

Вопрос (Ж Москва): (58:22) Вопрос подруги из десятки. Если я говорю десятке о помехах препятствиях, то это значит удалять подруг от величия Творца?

М. Лайтман: Да, надо поменьше говорить о помехах, а больше в общей связи.

Вопрос (W Heb 1): (58:48) Оправдывать подруг – это познать величие Творца, потому что я тогда оправдываю Его?

М. Лайтман: Повтори.

Ученица: (59:04) Оправдывать подруг – это через то, что мы познаем величие Творца потому что таким образом я оправдываю Его?

М. Лайтман: Да, это на пути к величию Творца. Но все-таки представлять себе каждый раз величие Творца – это обязательное условие, что Он всё делает, всем управляет, все наполняет, а мы хотели бы только все время быть вместе и в направлении к Нему.

И на этом мы закончим. Когда мы получим сообщение о женском конгрессе, ты не знаешь?

Чтец: Не знаю, может быть и Хеб 1 знает.

М. Лайтман: Ну ладно получим еще всего доброго вам, чтобы все было хорошо до завтрашнего урока.

Чтец: Большое спасибо и завершим песней.

Песня (01:00:07-01:03:12)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/rmJawsHs?language=ru