Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №1, 30 декабря 2020 года

Смирение

Чтец: Урок на тему «Отмена» и «Смирение» («Покорность», «Подчинение»).

М. Лайтман: Эта тема очень особенная. Я бы сказал, что она основа всего нашего подхода к духовному миру: отмена и смирение. Отмена и смирение. Потому что вопрос начинается с того, для чего Творец создал желание получать? «Я создал злое начало». Ну, были бы мы, как и Он – желанием отдавать. Но если мы будем желанием отдавать, мы не будем творениями, мы будем существовать только в желании отдавать. Сейчас мы существуем только в желании получать. Значит, мы творения? Тоже не называемся творениями – в одном желании мы не можем так существовать. Мы еще даже не понимаем, что сделал Творец и почему Он сделал это именно так. 

Поэтому, творение – это бар (вне) – это нечто вне чего-то. Это – прямое и противоположное, тьма и свет, гордыня и отмена себя. Это нам нужно для того, чтобы построить себя. И, поэтому «каждый, кто больше своего товарища, злое начало в нём больше». И он преодолевает свое злое начало и создает доброе начало. А еще через мгновение снова раскрывается его злое начало, и снова ему нужно создавать доброе начало, просить помощь Творца, чтобы дал ему возможность преодолеть себя. И человек строит себя тем, что преодолевает свое, постоянно раскрывающееся, злое начало. А если в человеке нет и злого и доброго начала – то это не духовный человек. (02:39)

Поэтому, всё духовное начинается с того, что человек распознает злое начало в себе и говорит: «О, это творение, это то, что создал Творец. Теперь мне недостает только силы добра, которую я тоже получу от Творца. С этим нет никакой проблемы: я обращусь, и Он мне поможет. Главное для меня – увидеть злое начало, которое есть во мне, и над ним я должен воцарить доброе начало». Это как сказано: «Все преступления покроет любовь». Если не было бы зла, не было трений, не было бы раскрытия зла, не на чем было бы построить доброе начало, и этим поставить Творца над всем творением. Всё творение – это «сущее из ничего», и может существовать только как сущее от Творца, который создал его из ничего, из нуля, из несуществующего.

И, поэтому ко всему, что в нас, мы должны относиться соответственно. Каждое мгновение, с помощью внутреннего двигателя, существующего в природе в каждом творении, мы получаем раскрытие плохих вещей. Это раскрытие нашего эго, чего-то отрицательного, противоположного Творцу: гордыня-ненависть. А поверх этого мы должны все время строить связь между нами и Творцом: просить силы принижения себя, подчинения, объединения и любви. 

И так между двумя этими силами, мы должны видеть, что мы продвигаемся. И поэтому и тьма, и свет должны быть в любом состоянии, если есть только одно состояние, оно не истинное. Свет не может существовать без тьмы. Духовное состояние – это такая сбалансированная бомба. Но мы всегда предпочитаем слияние, объединение – то, что называется «светом», над разделением, отдалением – что называется «тьмой». И мы распознаем оба эти состояния, и таким образом, строим их друг против друга. (05:27)

И, поэтому, когда мы чувствуем свое плохое настроение – это очень хорошо. Мы получили его от Творца, чтобы привнести в него что-то противоположное – исправить его хорошим настроением. Когда мы чувствуем, что у нас нет желания к духовному – тоже очень хорошо. Тогда мы должны просить, чтобы с помощью пробуждения Свыше, нам дали силы объединения, духовные силы. 

Каждый раз мы должны заботиться о том, чтобы восполнить одно состояние другим. Ведь люди, которые идут по духовному пути, заботятся и о плохом, и о хорошем в равной степени. И следует все время находиться в средней линии, и заботиться о тьме, как о свете, и о свете, как о тьме. Потому что, если нет этих двух состояний, я не могу выстроить себя в форме человека (Адама). Потому что человек во мне, всегда формируется из двух этих противоположных форм, и в них я как раз и существую.

Поэтому, и зло и добро, и свет и тьма – всевозможные формы проявления в разных вариациях – должны существовать во мне. А я только должен всегда выстраивать среднюю линию, правильное отношение, правильное равновесие между ними. И именно в этом равновесии я должен существовать. 

И, поэтому я получаю все плохие состояния, происходящие в мире. Не то, чтобы не было им места, ни в коем случае, но я только должен сбалансировать их хорошими вещами. Для этого я бы изначально вызывал эти плохие условия, чтобы продвигать тьму и уравновесить её светом. Как в телеге, запряженной конем, с двумя поводьями – направлять коня идти посередине, прямо к цели. 

Поэтому во многих местах написано, что нам нужно управлять и светом, и тьмой. И не может быть света, если я не вызываю его над тьмой. И всё для того, чтобы уравновесить себя, и не говорить, что какая-то форма тьмы – неправильная. Всё зависит от моей подготовки. Если я сам хочу вызывать тьму, то она появится в виде, подходящем для того, чтобы раскрыть свет. Когда перед нами есть накрытый стол, прекрасная трапеза, то мы рады своему голоду, аппетиту, стремлению и желанию поесть. И тогда мы стремимся к трапезе.

Поэтому, подготовить недостаток настоящего духовного – это всё, что нам нужно. Потому что свет находится в абсолютном покое, без всяких ограничений. Следует только сформировать правильное стремление к нему и, тогда мы его раскроем. Это называется, что мы должны находиться в отмене и смирении. 

Нужно понять, что отмена – это не зачеркивание своего эгоизма во всех его формах проявления и неповиновения. Мы не пытаемся подавить все наши желания получать и перечеркнуть их, будто они не существуют. Нет, эго существует в той мере, в какой мы можем на его основе привнести качества, противоположные ему. Так мы это изучаем. 

Так устроен духовный парцуф: в духовном парцуфе (в зивуге дэ-акаа, который в пэ дэ-рош) мы оставляем то же желание получать, с которым мы можем работать ради отдачи. Надо, чтобы именно желание получать раскрыло нам свет из своей противоположности свету. Есть экран и сокращение, есть сопротивление их друг другу, есть столкновение между ними, но не отмена. Если они отменят друг друга, у нас не будет эгоистического желания получать – с сокращением экрана и отраженным светом. И тогда не будет Высшего света, не будет Творца, который может проявиться только выше этого исправленного желания. (10:56)

И поэтому мы должны заботиться о двух этих силах. И поэтому человек должен благословлять за зло, как за добро, если он в пути, посредине между двумя этими силами. Поэтому, хотя мы говорим об отмене и смирении, чтобы подчинить себе эгоистическое желание, мы делаем это в очень особом виде. Желание получать остается, но мы пользуемся им только для того, чтобы раскрыть свет.

Научимся этому из отрывков, но это то, что мы должны будем научиться делать. Поэтому, например, я встаю утром, – нет у меня настроения. Я должен стараться радоваться этому так, будто это на самом деле правильная форма, в которой встают утром. Это правильная форма, в которой я раскрываю каждый раз новый этап, новый час, новую минуту. И пусть тогда – нет меня, нет – сплошная тьма. Но всё зависит от того, в каком виде тьмы я нахожусь, как я распознаю ее, как я определяю ее. И в соответствии с этим, я продвигаюсь.

Поэтому, если мы говорим об отмене и смирении, мы должны понять, что всё, что есть в особенности желания получать – это гордыня. И в соответствии с этим сказано: «И возгордилось сердце его на путях Творца». Хотя и пробуждается во мне гордыня, из-за чего-то, по какой-то причине, из-за моего я, – это происходит из-за разбиения Адама Ришон. 

В соответствии с этим я должен увеличить свои усилия на пути к Творцу. Тогда моя положительная сила, будет как отрицательная, и они будут сбалансированы. И я ничего не буду перечеркивать из отрицательной силы, а наоборот – буду идти вперед. И я всё время буду продвигаться в правильном виде, когда зло и добро будут сбалансированы между собой, но я предпочитаю правую над левой. В чем же?

Согласно количеству они вроде бы равны, а согласно качеству – я предпочитаю правую силу отдачи, силе получения. Но я не отменяю силу получения, я продолжаю работать с ней, потому что она помогает мне еще больше выделить и увеличить правую. То есть нам необходима тьма для того, чтобы из нее еще более четко видеть свет.

Это нам понятно из примеров этого мира, мы об этом говорили уже много раз. И поэтому я должен радоваться ощущению своей гордыни, тому, что я хочу быть больше всех. Даже подсознательно я всё время проверяю себя по отношению к другим. И когда я ловлю в себе эти мысли, я должен быть рад тому, что это – место для работы. Я получаю возможность выстроить эти два направления во мне, чтобы в обоих, в правильном виде раскрыть Творца. И тогда Творец в моем постижении, в моем восприятии тоже будет состоять из света и тьмы, а иначе я не раскрою Его. Всё раскрывается только из тьмы. (15:14)

И поэтому гордыню и желание власти я должен чувствовать как правильную подготовку к духовному подъему. Поэтому мне нужно также быть в радости каждый раз, когда раскрывается во мне новое эгоистическое желание. Когда я раскрываю, что я далек от товарищей, противоположен им, и критикую их. Почему это хорошо? Потому что есть место для работы по вытаскиванию себя из того зла, которое во мне раскрывается.

И главное – это выстроить в себе своего рода специалиста-эксперта, чтобы быть независимым от зла и добра. Но из двух этих сил, которые даны мне свыше, я строю себя – образ Творца во мне. Тогда, на свое желание получать я делаю сокращение, экран, отраженный свет, я превращаю его – в ради отдачи, в свет. И тогда, из тьмы, созданной Творцом, как Его отражение, я возвращаюсь к оригиналу и строю из себя образ Творца. Поэтому я называюсь Адам, подобный Творцу, Человек.

И вся эта работа, как мы говорили, – в вере выше знания. Мы еще будем не раз возвращаться к этому, и поймем, что человек должен быть всё время, словно психологом для себя. Он должен относиться к себе в третьем лице, как врач, который относится к своему больному пациенту, будто пока это не я, но я строю из себя человека. 

И поэтому, если мы будем строить себя таким образом, то сможем направлять себя в среднюю линию. У меня есть сила Творца, и есть сила противоположная Творцу. Если я включу их обе в себя, в независимой форме, то добьюсь хорошего результата. Тогда я приду к состоянию, когда на самом деле смогу составить себя из этих двух противоположных сил, потому что средняя линия включает их обе. И только тогда будет человек, Адам. Это будет подобие: образ, который я выстроил, будет подобен Творцу, и в этом образе я буду слит с Творцом, и так буду продвигаться.

Мы еще поговорим об этом и будем работать с этим. Но главное – это подход, который предполагает, что нет зла, кроме как для того, чтобы мы сделали из него добро. А само зло не против нас, оно признак того, что мы должны его преодолеть. 

Сейчас мы с вами входим в очень особый этап в развитии творения, когда только сам человек это делает, и только мы в десятке должны так сделать. Нужно видеть зло, как подготовку к добру, и тьму между нами – как подготовку к свету, который мы должны раскрыть между нами. И поэтому все силы не против меня. Просто я стою во тьме, ночью, и хочу найти правильный подход к Творцу в отдаче. Но мы должны это делать в десятке, когда тьма – это уже отсутствие объединения, отсутствие любви между нами. А свет – это прорыв любви, прорыв нашего стремления друг к другу в группе, а от группы ко всему человечеству. Это то, что мы должны будем в особенности раскрыть в 2021 году. (20:50).

И здесь мы должны понять, что нам предстоит очень большая работа, мы должны поторопиться сформировать ее, познакомиться с ней и так продвигаться. То есть, на самом деле, наша очень особая жизнь, каждый раз получает ускорение свыше. Потому что нет выбора: Высшая сила пробуждает и обязывает нас всё больше и всё быстрее познать нашу роль в общей системе.

Мы должны подготовить себя к этому, понять, что мы избраны быть ведущей силой, авангардом. И давайте мы будем стараться это делать. Не то, чтобы мы не хотели, чтобы были еще такие силы. Наоборот, пусть все они будут, не обязательно мы должны быть первыми. Но насколько каждый из нас и все мы вместе можем, давайте всегда будем стараться отменять зло и подчинять его так, чтобы оно было уравновешено с добром. И правильный пример этого – это духовный парцуф.

Мы будем учиться этому практически, создавать это между нами и так продвигаться. Главное – это отношение к негативным состояниям, как к подготовке свыше (ведь «нет никого кроме Него»), как к позитивным состояниям, которые мы распознаем и просим Творца, чтобы посылал их. Не то, чтобы мы сами это делали, но есть здесь средняя линия между злом и добром. Мы не отменяем зло, а привлекаем только добро. Добро и зло должны быть взаимно уравновешены, и могут быть выстроены только с помощью средней линии. И мы не понимаем и не знаем, что такое в точности средняя линия. Но только если мы обращаемся к Творцу, тогда «все преступления покроет любовь» – это Он сделает.

Поэтому наша работа – это правильная реакция на пробуждение, которое мы получаем свыше. Надо каждое мгновение стараться распознавать эти знаки каждому отдельно, а главное – каждой десятке. Тогда, в десятках, мы всё время тянемся к отмене и смирению, каждый по отношению к центру десятки. И тогда, в соответствии с этим, мы очень быстро распознаем Высшую силу, которая в центре десятки пробуждает нас.

Давайте перейдем к нескольким вопросам, по делу и коротким.

Вопрос (Голландия-1): Вы уже дали так много ответов, тем не менее, многое непонятно. Можно ли объяснить, что означает «призвать и левую линию» для того, чтобы выровнять, сбалансировать? Что значит «призвать, позвать левую»? Обычно мы вызываем правую.

М. Лайтман: С помощью того, что ты прикладываешь усилия в левой, ты пробуждаешь правую. Это называется «я пробуждаю рассвет, а не рассвет пробуждает меня», – так пишет царь Давид. Мы почувствуем в пути, как это делается. В тот момент, когда мы на самом деле восполняем правильно тьму светом, мы сразу же вызываем следующую ступень, следующее состояние – более высокое. Более высокое, как в большей тьме, так и в нашем подъеме к большему свету: левая-правая, левая-правая, и так мы поднимаемся.

Вопрос (Киев-1): Я вчера целый день боролся за то, чтобы ощущать, как-то находиться в связи с товарищами, с Творцом, с уроком. И получалось очень слабо. Не хватало экспертной точки, о которой вы говорили: «Быть самому себе психологом». Как всё-таки не нырять и выныривать, а находиться каждый раз в средней точке?

М. Лайтман: Это проблема. Ты должен стараться распознавать зло против добра, тьму против света, понимать, что не может быть одного без другого. И понимать, как уравновесить обе эти силы, тогда ты почувствуешь, что Творец не может быть иначе, как «приди и увидь» Бо у рэ. Когда ты выходишь из тьмы, ты раскрываешь Его, как преимущество света из тьмы. И тогда ты начинаешь постепенно познавать творение, которое всё создано для того, чтобы ты раскрыл и то, и другое. Потому что Творец, которого мы раскрываем, не раскрывается просто так. Высшую силу мы раскрываем в том, что мы делаем Его, как уравновешивающего нашу тьму. Как написано: «Вы сделали Меня».

Нам следует немного больше понять, что значит «сделали Меня», когда мы делаем Его образ только из тьмы. С самого начала, когда Он создает человека, который раскроет Его, Он создает противоположные Себе формы. Это называется «создать тьму, сотворить тьму». И так мы должны к этому подходить.

Поговорим об этом. Вы всё получите в течение дня, не беспокойтесь. Но не только ты, который хочет раскрыть эти вещи в течение одного дня. Вы должны будете это делать в группах, в десятках. Это гораздо правильнее, существеннее, конкретнее. И чем больше вы будете говорить, и напоминать друг другу об этом, тем больше вы будете понимать и чувствовать, как правильно подходить и смотреть на творение, которое находится здесь. И Высший мир находится здесь, и Творец находится здесь: всё находится здесь. Мы должны только изменить наш поход – в этом всё дело. И здесь – человек поможет ближнему, потому что только вместе мы это раскроем.

Ученик: Высший мир, вы говорите, находится здесь. Он находится всё-таки в точке моего соединения с товарищами и Творцом или, в том числе, и в момент отключения?

М. Лайтман: Одной действительностью были созданы все миры. Но мы это раскрываем постепенно, по мере того, как связываем тьму и свет в общем виде, я так это называю. Так, в правильной связи между нами, мы раскрываем истинную реальность. Всё в контрасте между тем и другим.

Вопрос (Балтия-1): Такое впечатление, что человек сам управляет злом и добром в себе.

М. Лайтман: Неверно, человек может только ускорить эти состояния, которые он проходит. Но какие состояния он проходит, это совершенно не зависит от него – это зависит от корня души, а он только их вызывает. Человек только вызывает свет, который раскрывает ему каждый раз следующее состояние.

Вопрос (Латин-5): Почему отрыв болит?

М. Лайтман: Это для того, чтобы пробудить тебя к работе, к тому, чтобы ты делал что-то, чтобы ты не просто видел это, как явление природы, которое тебя почти не касается. А если бы это вообще тебя не коснулось, ты бы этого не видел. Есть вокруг нас много событий, которые мы не чувствуем. Они существуют на наших глазах, но мы не чувствуем их, не входим в них, потому что это не касается наших нервов, нашей системы распознавания. Поэтому всё осознание приходит с болью. Мы распознаем добро или зло, приятно или нет, только когда это нам мешает. Всё это приходит из желания получать. (31:09)

Вопрос (Италия-4): Вы говорили прежде о гордыне. И сказали, что мы можем воспользоваться гордыней, вместо эго – для духовного. Я чувствую гордыню к духовному – как огонь, а духовное само – не чувствую вообще. Как можно воспользоваться правильно гордыней?

М. Лайтман: Только когда ты поднимешь себя выше всех материальных свойств, когда ты поймешь, как ими пользоваться для духовного продвижения, тогда ты войдешь в помехи. Или скажем, не в помехи, а в более правильную подготовку. Ты должен относиться к материальному, как к духовному, потому что всё это исходит из одного Источника и у всего – одна цель.

И поэтому отношения, которые ты строишь с товарищами – это твоё духовное. Когда ты познаешь это, согласишься, поймешь, начнешь правильно с этим работать, ты увидишь, что это вход в духовное.

Вопрос (Казахстан): Вы сказали, что мы негатив уравновешиваем светом. В этом процессе, если негативное отменяет свет, то, что значит, что негативное и позитивное должны быть вместе?

М. Лайтман: Когда ты не видишь никакого изъяна во всевозможных негативных формах. И понимаешь, что наверняка Творец их пробуждает для того, чтобы ты уравновесил их положительными отношениями. Нет зла, кроме как для того, чтобы пробудить добро, и нет добра иначе, как для того, чтобы пробудить зло. И оба должны быть взаимно уравновешены, и только в средней линии. Тогда ты их воспринимаешь, как приходящими из одного высшего Источника. И ты должен поднять их к тому же Источнику.

Вопрос (Испания-1): Гордыня – это проявление эгоизма. Как работать с ней в десятке, чтобы притянуть правую линию?

М. Лайтман: Вы должны видеть, насколько эгоизм, который сейчас растет, помогает вам преодолевать его – это помощь против него. Сам эгоизм раскрывается в таком виде, что подстегивает вас подняться над ним, понимаешь? В самом эгоизме есть сила, которая говорит тебе: «Преодолей меня, не оставайся равнодушным». И тогда мое отношение к нему заключается в том, что насколько я ставлю против моего эгоизма свойство объединения, доходящее до любви, настолько я этим сочетаю оба свойства: и ненависть, и любовь, и эгоизм, и отдачу. Неважно как мы будем называть две эти силы, в виде средней линии. (35:25)

Вопрос (КабЮ-3): Правильный ли поход относительно отмены перед товарищами, когда на встрече товарищей я не говорю то, что я думаю, не высказываю свое мнение, а только поддерживаю то, что говорят товарищи? Правильный ли это выход для отмены?

М. Лайтман: Нет, и в этом должна быть средняя линия. Во всех наших взаимоотношениях мы должны искать среднюю линию, которая будет держать, объединять, включать две стороны. И я тоже должен участвовать, быть замешан в процессе, а не только смотреть со стороны на всё происходящее в десятке.

Мы должны соединять между нами всё, что за и против. Должны видеть насколько мы сочетаем их с помощью Высшей силы, которая приводит их к точке встречи центрального соединения между ними. Там мы начинает распознавать, что и зло и добро во всех видах своего проявления приходят к восполнению друг друга. Мы не можем и даже не стараемся прийти к состоянию их соединения. Вся разница между нами – в желании раскрыть их, насколько это возможно, и просить у Творца, чтобы Он вошел и объединил нас. И тогда сила согласия, примирения и любви находится между этими двумя крайностями, которые мы преподносим Творцу и говорим Ему: «Сделай». «Делающий мир в высотах, сделает мир между нами».

И поэтому мы не перечеркиваем трения и разрывы между нами, потому что Он это делает – Творец. Так что, мы собираемся отменять Его работу? Ведь это называется «работой Творца». Работа Творца – когда мы раскрываем, насколько мы противоположны, противоречивы, далеки, ненавидим друг друга – это Его работа.

А реакция на это: наше желание, чтобы вместо этого проявилось объединение в любви – это наша просьба, наш подъем МАНа, и только молитва. И тогда, вместо всевозможных трений, ссор и так далее, приходит состояние объединения, восполнения и согласия. Но одно на основе другого. Творец подготовил нам эгоистические желания, и мы находимся буквально в ненависти, и мы распознаем это, и не скрываем этого. И тогда мы просим у Творца объединения, потому что понимаем, что сами мы не хотим, не можем и не способны это осуществить. В ответ Он приносит нам противоположность этого, приносит Себя – свойство любви и объединения. Получается, что из того же источника, из того места, где Он создал нас, разбил и сделал такими разными, из этого же источника Он дает нам еще более высокий уровень постижения. Почему Он это сделал? Для того, чтобы раскрыться в этих противоположных свойствах, которые между нами.

Так получается, что мы с Ним партнеры, и только так Он раскрывается, а иначе не будет у Него места раскрыться. Попробуйте представить себе эту картину и подумать о том, как вы можете это сделать в десятке. И тогда произойдет раскрытие Творца перед вами, буквально так. Но нельзя забывать, что «все преступления покрывает любовь», и поэтому необходимо, чтобы любовь покрыла все прегрешения. И только эти две силы вместе, – одна против другой: авиют и чистота, тьма и свет, так раскрывается этот пакет, который называется парцуф, цельная структура души. (40:09)

Вопрос (МАК 3): Самые сильные эмоциональные ощущения – это момент перед боем, когда всё сливается в одну точку: и страх, и радость, и ненависть, и любовь. Для чего Творец посылает нам такие состояния?

М. Лайтман: Есть еще состояния, – не только те, что ты описал. То, что ты описал – еще не всё. Но всё, что Он посылает – это для того, чтобы мы выяснили, что источник – это Он. И окончательное состояние – это слияние, доходящее до абсолютной любви, которая должна проявиться, между нами. И что мы должны делать? Мы должны только понять: кто причина этого, почему и для чего нам это послано? Как мы можем правильно на это отреагировать?

И просить у Творца, чтобы выстроил между нами правильную связь поверх всех этих состояний, которые Он сейчас раскрыл. И, конечно же, каждый раз у нас будут противоречивые и всё более жесткие состояния. Они приведут нас к такой ненависти, что мы не сможем смотреть друг на друга. И будем объяснять все наши трения, тысячей материальных причин. И всё это для того, чтобы мы, в конце концов, пришли к пониманию, что «нет никого кроме Него», что «всё исходит от Него».

Вопрос (Турция-3): Эти состояния тьмы приходят в соответствии с нашим желанием слиться с Творцом? И каждый из нас должен пройти все эти состояния?

М. Лайтман: Да, каждый – в соответствии с корнем своей души, но каждый должен пройти все состояния вместе со всеми. Каждый сам по себе индивидуально получает свою собственную тьму. И каждый, из своей личной тьмы, должен прийти к молитве за общество, то, что называется, молитва десятки. Когда все просят Творца, чтобы превратил это состояние в состояние объединения. Чтобы мы раскрыли Его, как источник нашего состояния и могли Его поблагодарить и за тьму, и за свет. Как сказано: «Человек благословляет за зло так же, как за добро». И так мы Его раскрываем.

Вопрос (Латин-4): Как я могу распознать в десятке, что мои ощущения являются моей средней линией, а не эгоизмом?

М. Лайтман: Только если ты вместе с товарищами хочешь молиться Творцу как общей, единой силе, единому Источнику, который действует между вами. И только Он создает все ваши состояния, и никто другой. И поэтому вы должны просить из всех состояний, у вас есть такая возможность. Просите еще большего объединения для того, чтобы раскрыть и порадовать Его. (44:58)

Вопрос (Киев-3): Из центра десятки я притягиваю силу для десятки. Какой порядок вхождения света: он идет изнутри на меня, на десятку, или я тяну из центра, а он заходит извне?

М. Лайтман: Не надо умничать, знаешь, не будь умным. Делай, что говорят, и ты почувствуешь, как это работает. Потому что всё, что ты хочешь сейчас раскрыть – это исходя из твоего разума, и это тебе не поможет. Ты делай то, что я говорю, и увидишь, как это работает.

Я не могу тебе ответить, потому что у тебя нет для этого соответствующей подготовки: ни снаружи, ни изнутри. Ты не поймешь, как это работает. Ты задаешь вопрос только из разума, но это так не работает. Сработает только тогда, когда ты сможешь всё это практически запустить. Я такие вопросы не принимаю. Спрашивай в соответствии с тем, что ты делаешь, а не о том, как это работает. И как это проходит? Так или по-другому? Это тебе не поможет.

Наука каббала – практическая. Ты должен делать то, о чем мы говорим. Будешь делать и начнешь понимать, как это работает. А если ты не делаешь, то разумом ты ничего не поймешь.

Вопрос (Испания-2): Практически, как мы можем сформировать в правильном виде хисарон к свету?

М. Лайтман: За счет того, что мы читаем статьи, говорим друг с другом, что ты находишься в группе. И в группе ты должен пробуждать подходящие состояния: насколько происходящее будет положительным, будет во благо, настолько мы приблизимся к связям между собой. А в них раскроется свет – свет объединения, свет любви, свет участия. И раскрывается свет только чувственно, эмоционально, а не то, что я вижу, как он приходит и проходит. Я должен раскрыть сердце товарищам насколько это возможно, и этим, по сути, я помогаю всей группе быть ближе к Творцу.

Вопрос (Германия-3): Сначала вы сказали, что главное – видеть злое начало. То есть мы готовы к этому раскрытию, или это всегда проявляется неожиданно для десятки? И как мы, как специалисты, реагируем на это раскрытие?

М. Лайтман: Злое начало, которое проявляется, пробуждается в каждом из нас. Вопрос в том: как каждый из нас его обнаруживает? То, что сейчас в твоем сердце нет товарищей – это тоже злое начало, которое показывает тебе, что ты один. Ты чувствуешь, что ты один на уроке, потому что ты не соединяешься через них с Творцом. И, так как ты не вместе с ними, ты не чувствуешь, что раскрываешь его. Но ты не называешь это злым началом. То есть не достает тебе еще авханот (нюансов), определений, подходов – в этом проблема.

Вопрос (Африка): Что должен искать ученик, когда он пытается раскрыть и найти примеры самоотмены товарищей, когда они отменяют себя?

М. Лайтман: Каждый, буквально каждый должен показывать другим пример. Насколько он отменяет себя, насколько он принижает, отменяет себя перед группой. Насколько он хочет видеть всю группу, как один человек с единым сердцем в центре группы. И там они прилагают усилия отыскать точку контакта с Творцом.

Вопрос (Нью-Йорк-4): Вы сказали, что по количеству свет и тьма равны. Но по качеству – предпочтительно сила отдачи. Так, что здесь первично?

М. Лайтман: Что значит – кто первичный? Сила отдачи. Какая цель и кто последний? Сила отдачи. Я хочу понять, что сила разъединения приходит только для того, чтобы я принял решение связаться с первой точкой творения, а это – высший свет, заполняющий всю реальность, всё мироздание. А затем сокращение на всё, как пишет АРИ: «Свет вышел вокруг срединной точки, оставив незаполненное пространство». И в завершение творения, снова высший свет заполнит всё мироздание, но уже с помощью моей работы. Когда всё мироздание, вся реальность, – это буду я, когда все желания проявятся во мне и во всех, потому что я всех включаю в себя. И так мне нужно связать эти две вещи. Начало творения, когда был свет «нэфеш дэ-нэфеш дэ-нэфэш», маленькая искра, чтобы удерживать желание получать, которую создал Творец, и вплоть до света бесконечности, который раскроется, благодаря всем нашим соединениям. К этому мы и должны прийти. И всё это – начало творения и завершение творения, и мы посередине.

И вся эта наша работа не для того, чтобы раскрыть свет, как мы думаем, а чтобы раскрыть Творца, Его отношение к творению, Его любовь к творениям. А это раскрывается в меру наших свойств, которые мы приобретаем над ненавистью, над отторжением, над эго. Мы приобретаем свойства и формы объединения в любви, и в соответствии с этим, в противоположность этому – авиют, а затем закут. Так мы приобретаем два противоположных качества, свойства. Они и дают нам ощущение их различия и, в то же время, объединения между ними. И это условие для раскрытия Творца.

Вопрос (Тбилиси): Левую линию мы должны рассматривать только в группе или во внешнем мире тоже?

М. Лайтман: Мы должны все эти процессы, о которых мы говорим, прежде всего, реализовывать в десятке. Через работу в десятке мы получим, приобретём опыт. И тогда мы станем специалистами, как сказано: «Нет мудреца, подобного опытному». Только тогда мы раскроем, как совместить всё это положительное и отрицательное. Мы раскроем всё, благодаря своей работе в десятке.

А потом из десяток мы начнем искать, как эти десятки могут объединиться. И тогда увидим, что связь между десятками дает нам новую суть: то, что называется мир (олам). Потому что мир состоит из пяти парцуфов, как мы это учим. И так мы увидим, что собираем и преобразуем эту систему в более высокую. А там, чем она будет больше, тем свойства и качества её будут всё более внутренними. Ты ведь не можешь понять все процессы, изучая одну отдельную клетку тела, потому что есть много клеток и отношений между ними. Но если ты видишь, наблюдаешь, взаимосвязи между ними, взаимное влияние друг на друга, тогда ты можешь рассмотреть функцию каждой из клеток. Так и мы будем продвигаться. Всё, что нам предстоит – еще впереди.

Вопрос (Юнити-3): Выстраивать образ из тьмы – это когда мы тянемся друг к другу, поднимаясь над своим мнением, материальными заботами и радуясь возможности хотя бы на секунду почувствовать себя вместе в системе? 

М. Лайтман: Да. 

Вопрос (Питер-1): Как не заиграться, пробуждая левую линию по совету Царя Давида? И в какой момент нужно начинать немного вправо смещаться?  

М. Лайтман: Если ты чувствуешь хоть какое-то маленькое сопротивление товарищам, или в тебе пробуждается что-то против объединения, то ты уже должен видеть в этом приглашение к духовному развитию, к объединению. 

Реплика (Ивритская-10): Вы нам на уроке даете советы, как продвигаться в течение дня и как реализовывать ваши советы. Вопрос такой: если мы правильно реализовываем вещи, которые вы нам говорите в течение дня, чтобы принять состояние в смешении и средней линии... 

М. Лайтман: Не понимаю, о чем ты говоришь. Всё, что я уже сказал, переслушай несколько раз на протяжении дня и увидишь, что делать. Мне сейчас нечего добавить. 

Ученик: А если я делаю то, что вы говорите, но вижу, что не выстраивается то, что должно быть в десятке? 

М. Лайтман: Это тоже хорошо. Ты все-таки что-то выясняешь. Понимаешь? И это хорошо. Я очень это ценю. Если ты заботишься об этом, то это хорошо. Если ты видишь, что тебе всё еще не удается, это еще лучше. Как раз с тобой всё хорошо. Молодец.

Вопрос (Тель-Авив-1): Состояние подъемов посередине – это исправленное Конечное Состояние, или мы можем пользоваться двумя ногами, чтобы выйти по-настоящему в высший свет? 

М. Лайтман: Промежуточное состояние делает Творец, а не мы. Мы стараемся обратиться к Нему и с просьбами, и с благодарностью. То есть и тогда, когда мы Его благословляем, и тогда, когда мы у Него просим, мы обращаемся к Нему. Это две противоположности, которые есть в молитве. А Творец, как средняя линия, дает нам ответ свыше. 

Вопрос (ПТ-18): Как Владыка мира во мне поднимает Амалека во мне, и становится человеком? 

М. Лайтман: Этого я не знаю. Что Он делает, я не знаю. Как Творец это делает – это Его дело. 

Вопрос (ПТ-10): Что это за действие: раскрытие сердца? 

М. Лайтман: Раскрытие сердца – это когда Творец посылает тебе в сердце более чувствительное ощущение связей между товарищами. И это только Он может сделать и, на самом деле, нам кроме этого ничего не надо. Только чтобы у меня не было каменного сердца, а все больше становилось сердце из плоти. 

Это то, что я должен проверять. Есть ли у меня к этому подход, есть ли такие свойства или нет? Но и такие свойства тоже приходят как свет и тьма, тьма и свет. Как ученики раби Шимона, которые хотели: и убить друг друга, и прийти к объединению. И так каждый день. 

Ученик: Мы говорим, что нам нужно раскрыть, что мы одно сердце: каждый по отношению к другому. Чтобы Творец это открыл, какие нужны действия с нашей стороны? 

М. Лайтман: Просить, чтобы удалось обнаружить желаемое состояние. Я хочу, чтобы так было. 

Ученик: То есть не тогда, когда сердце не раскрыто, а все время закрыто? И совместная работа – это просить раскрытие сердца? 

М. Лайтман: Да. (01:00:03)

Вопрос (Турция-2): Все ли состояния тьмы приходят в мир, как результат нашего разъединения? 

М. Лайтман: Конечно, наверняка. Об этом написано везде, да мы и сами это увидим. Мы сейчас входим в год 2021-й, и мы это увидим. Неважно, как измерять год: начиная с января, или с сентября, или с апреля, мая, – это не имеет значения. Мы увидим в тот период, который мы пройдем, насколько весь мир – круглый. Насколько он соединен в единую страдающую систему. И решить эту проблему возможно только вместе. Мы раскроем эту тайну, и я надеюсь в этом 2021-м году. 

Это будет год такого блестящего открытия, когда мир вдруг увидит, что никто, никто не может воспользоваться своим эго для успеха. Наоборот, чем больше мы будем разбивать эгоистические перегородки между нами, тем быстрее мы придем к успеху. И наша работа в десятках повлияет на весь мир. И весь мир начнет чувствовать: всё, достаточно, хватит тратить время на вооружение и на то, что не ведет к объединению людей. И это – лекарство против любых бед. 

Не надо никаких вакцин и никаких лекарств против пандемии. Сама пандемия – это общее эго, которое раскрывается в мире, и лечение этому есть только одно – объединение между нами. И всё.

Вопрос (Киев-1): Работа с противоположностями, то, что мы сейчас в течение часа разбираем, требует достаточно мощной активности. Тема сегодняшнего урока – это «Отмена и смирение» – эта часть урока. Понятие смирение в социальном смысле обозначает принятие, примирение и так далее. То есть это пассивность, когда я начинаю воспринимать всё, как есть. Как это уравновесить, и что такое понятие смирения в этой работе с противоположностями? 

М. Лайтман: Володя, я бы тебе порекомендовал забыть то, что ты знаешь. Ты ученый, ты работаешь с населением, ты известный человек, непростой, я понимаю, что тебе сложно. Но всё, что ты учил, вместе со всем тем, как ты привык относиться к обществу – просто отложи в сторонку, это не работает, не имеет к нам отношения. Если ты хочешь продвигаться в каббале, то отключи себя оттуда и начинай работать сердцем, а не разумом. И насколько ты всё раскроешь в своем сердце, настолько и продвинешься.

Я не могу объяснить твоими словами то, о чем ты говоришь, потому что это не имеет отношения к каббале, это не имеет отношения к духовному. В духовном есть чувства: чувства – к получению, и чувства – к отдаче. И эти две силы мы должны сформировать в себе так, чтобы раскрылся максимальный разрыв над максимальным объединением. И в различии между одним и другим мы раскроем всю реальность. Буквально всю реальность. И это то, что должно быть. (01:04:42)

Ученик: Так что же такое смирение, рав?

М. Лайтман: Смирение, покорность или принижение – это когда я не работаю с эго так, как оно мне диктует: чтобы я управлял всеми. Я пользуюсь им, да, разумеется, я пользуюсь эго, потому что если я выброшу его, то не смогу продвигаться. Я пользуюсь им, но как помощь от противоположного – так это называется, когда именно над эго я должен достичь объединения. 

И это подобно поведению в нашем мире: когда я обнимаюсь с кем-то, а в сердце я его ненавижу, ну, просто нет большей ненависти, чем эта. Это с одной стороны. С другой стороны, – я хочу насладить Творца, и поэтому я обнимаю того, кого ненавижу. И хочу его обнять от всего сердца. И вот как раз тогда я раскрываю, что моя ненависть к нему побуждает меня быть в еще большей любви к нему. И в этом смысл того, что «все прегрешения покроет любовь». Так эти две силы будут работать вместе в направлении объединения.

Ты понимаешь, что здесь мы говорим только о чувствах? Потом ты можешь облачить это разными техническими словами в психологическую терминологию и так далее. Но, по сути, речь идет о чувствах, об ощущениях. 

Я тоже, когда пришел к РАБАШу, начал выяснять всё это и помню, как он мне сказал, что вся наука каббала происходит в ощущениях. Я еще тогда не понял, что значит наука каббала, мудрость в ощущениях. То есть это знание, это наука обо всей реальности: о галактиках, атомах, кварках, фотонах в ощущениях. А чувства внутри человека – это тоже всё происходит в системах? Как может быть, чтобы это было только чувство? А где вся эта Вселенная существует в этом чувстве? Я это тоже не понимал, пока не подошел к этому с другой стороны.

Не с той стороны, как я привык, а с тем подходом, который предлагает каббала – войти с другой стороны, с другого бока. Я не действую с материальными определениями, а с помощью каббалистов, выстраиваю духовный мир новыми кубиками. И потом я продолжаю собирать новый мир из этих кубиков. И тогда я начинаю понимать, что сам язык, которым мы пользуемся в науке – заменяет чувства и духовные понятия на понятия разумные и рациональные. Но это нам не помогает. Посмотри, насколько весь мир находится во тьме, хотя ему кажется, что он добивается успеха. Левые, правые, правые, левые. И всё приходит к какой-то безысходности, когда мы ничего не можем поделать. 

Нужно отложить всю эту технику и прийти к формированию чувств, отношений. И я тоже учился в школе, потом в университете учил компьютерную медицину. Но ведь это всё не имеет отношения к чувствам: ни то, ни другое. Затем, я по складу своего характера, тоже не особо чувствительный человек: не писатель и не поэт, но не было выбора. И до сегодняшнего дня я раскрываю, что я сам должен всё больше давить на себя, чтобы перевести из разума в чувства разные качества и категории. До сегодняшнего дня. Потому что, это естественное побуждение, сотворенное Творцом в душе, – не исчезает, и исправлять его нужно постоянно на всех ступенях. (01:10:21)

Вопрос (Азербайджан): Как во время раскрытия зла не находиться внутри желания?

М. Лайтман: Я нахожусь внутри своего желания только в меру того, что я связан через группу с Творцом. И все мои желания сформировал Творец, и то, что я чувствую в разуме и чувствах, тоже Он мне дал. А для чего? Для того, чтобы я мог Его подменить, и чтобы всё это было направлено на раскрытие Его, Творца. 

И тогда я меняю свой взгляд, свой эгоистический подход и нахожу новый подход: нет никого кроме Него, и Он Добр, Творящий добро. И в результате того, что происходит во мне, в моих келим, в разуме и чувствах, я должен настроить себя на раскрытие Творца.

Вопрос (Балтия-2) Все в Бней Барухе уже начали чувствовать наши разрывы и трения в десятках. Также мы часто чувствуем, что эти трения покрываются объединением. Как почувствовать эту точку совместной молитвы, которая всё переворачивает, всё соединяет и творит человека?  

М. Лайтман: Если вы выстраиваете и позиционируете себя так, что получаете и объединение, и разъединение от Творца, тогда не сложно всем соединиться в среднюю точку. Потому что всё не зависит от вас, вы всего лишь материя. И эта материя получает, как отрицательные воздействия от Творца (якобы отрицательные), так и положительные воздействия. А затем вы видите, что нет разницы между положительным и отрицательным воздействием, это просто разные ощущения, которые есть в вас: от ненависти к любви.

Но для чего вам нужны оба этих ощущения, оба чувства? Чтобы в различии между ними, вы обнаружили отношение Творца к вам: как Он относится к вам, что Он хочет, чтобы в вас произошло. И тогда вы относитесь по-другому к отдаче, к любви, к ненависти, к удалению, и связываете это с одним источником. Хотя одно не отменяет другого, вы просто храните и то, и другое. В духовном парцуфе всё сохраняется с помощью экрана, в сокращении, и так далее. 

Поэтому попробуйте, постарайтесь продвигаться вместе с этим ощущением, и вас ждет успех. Главное – связывать всё: и отрицательное, и положительное с «нет никого кроме Него».

Вопрос (Киев-3): Когда мы раскрываем ненависть, должны ли мы внешне стремиться к такому поведению, чтобы внешний человек даже не подозревал о том, что мы не любим друг друга? 

М. Лайтман: Ну, конечно, так и должно быть. Конечно. Нам не нужно показывать внешнему миру, что происходит между нами. Не нужно показывать. Всё, о чем мы говорим, не стоит выносить за рамки Бней Баруха, люди не поймут того, чем мы занимаемся. Они всегда найдут что-то отрицательное в нас, чтобы из-за этого относиться к нам отрицательно. И то, что они так будут думать, это естественно. И поэтому нам нельзя делать того, что создает каббале отрицательный имидж. (01:15) 

Ученик: Как мы должны вести себя перед внешним окружением? Когда мы раскрываем ненависть?

М. Лайтман: Мы должны вести себя друг с другом точно так же, как ведут себя разные другие группы близких людей. Существуют разные сообщества, группы; как они общаются между собой, так и мы должны выглядеть. И всё. Не более того. 

Реплика (Венгрия-Польша): Товарищи прикладывают огромные усилия и вместо того, чтобы чувствовать отторжение, кажется, что всё у них получается. 

Реплика (переводчик): Он спрашивает, что мы должны делать, чтобы продвигаться, а не отступать назад? 

М. Лайтман: Назад? Нет, ни в коем случае мы не должны двигаться назад, мы должны двигаться только вперед, к объединению. И мы еще не дошли, не достигли такой меры объединения, чтобы раскрывать вместо объединения ненависть и отторжение. Нет. Мы должны все время тянуться только к объединению. И когда мы, на самом деле, достигнем хотя бы первой ступени объединения, тогда мы увидим, насколько мы находимся в ненависти друг к другу. 

Это подобно тому, что мы видим по людям снаружи: если у них нет связи друг с другом, то нет ничего – ни ненависти, ни любви. Начинают сближаться чуть больше друг с другом, начинают чувствовать разные виды трения. Как между соседями в одном здании и так далее. Как люди, которые живут вместе. Это естественно.

Поэтому ни в коем случае не пробуждать ненависть, не пробуждать трение, только любовь, только объединение. А то, что нет между нами ненависти, это только знак того, что мы еще не достигли никакой любви и объединения. 

Вопрос (Юнити-1): Смирение и отмена – это точка, когда десятка входит в молитву?

М. Лайтман: Отмена – это отмена каждого перед десяткой. И затем отмена всей десятки – по отношению к своему центру, по отношению к Творцу. Но это только после того, как каждый отменит себя перед десяткой. И поэтому правило такое: от любви к творениям – к любви к Творцу. 

Вопрос (Николаев-Сочи): Вы сейчас сказали, что вы потратили много времени, чтобы зайти с другой правильной стороны, со стороны чувств в науку каббала. Можете рассказать более подробно? Просто такое ощущение, что мы тоже мозгами пытаемся раскусить центр десятки, а это не получается. Где этот поворот? В чем мы ошибаемся? Как туда прийти?

М. Лайтман: Оставь все премудрости и начни искать чувственную связь между собой и товарищами. Чувства! И в общем чувстве, в общем ощущении вы раскроете Творца. Но не в разуме. Разум останется рядом с этим в той мере, в которой вы сумеете это сделать. В чувстве у вас будет расти разум, и никак иначе. 

Ученик: Столько упражнений на эту тему: статей, каких-то заданий, вопросов. А они всё равно все ложатся в плоскость разума. Как можно его выкинуть? Где чувства? У нас как будто нет упражнений именно на чувства. 

М. Лайтман: Начни писать. Начни писать разные статьи, страницы, в которых ты хочешь достичь удачи и любви. Всё.

Вопрос (Хайфа-1): Есть всего два поля во Вселенной: кли и свет, желание и свет. Чувство – это желание? Всегда есть связь? 

М. Лайтман: Чувство – это то, что ощущается в желании. (01:20:24)

Ученик: А чувства всегда связаны с образом, который приходит вместе с чувством? 

М. Лайтман: Нет, мы в нашем мире ощущаем разные вещи, не распознавая источник чувств. Духовный мир – это наши состояния, когда мы видим источник, откуда исходят чувства. Находим его. Вот и всё. Всё это чувства. 

Вопрос (Сибирь): Когда я замечаю, что мои намерения по отношению к товарищам – эгоистические, то есть это начало проявляться, где здесь место радости? То, что я заметил, да? И где место сожалению?

М. Лайтман: Тебе нужно эти вещи искать. Ты должен начать поиск выяснения этого, я не могу про всё говорить тебе, что делать. Ты должен быть в смятении, во тьме, в поиске. Просить помощи у товарищей для себя и так далее. Не ищи инструктора на каждый элемент, на каждую деталь. Ты должен сам прописать себе этот инструктаж. 

Вопрос (Беэр-Шева): Я хочу спросить о чувстве. Мы в десятке проходим разные процессы, и действительно чувства у нас – это ведущая нить. Но вопрос у меня иной. Есть ли в природе еще один материал, который менял бы форму и приводил в действие чувства?

М. Лайтман: Нет другого материала, кроме желания. И желание изменяется от разных воздействий на него: под воздействием света и Творца – желание изменяется. То есть мы находимся внутри желания, которое сотворил Творец. Мы – части желания, и в той мере, в которой мы можем включиться друг в друга желанным образом, мы можем повлиять на свет, который удерживает желание. И тогда свет изменяет желание. 

Если мы не желаем соединиться между собой, мы не можем повлиять на Источник света, на Творца. Только и всего, система очень простая. Поэтому он и называется простой свет, наполняющий всю реальность. А все бесконечные нюансы – это только, чтобы прийти к одному простому состоянию – Добрый и Творящий добро. 

Вопрос (Италия-3): Что означает отмениться перед десяткой? Постараться делать всё для того, чтобы товарищи пришли на утренний урок, это означает отмениться? 

М. Лайтман: И это, но не только. Всё, что продвигает десятку к Творцу и к Окончательному Исправлению, является твоим долгом. И чтобы привести группу к этой цели, ты должен себя отменять, то есть должен делать всё, чтобы это реализовать. (01:25:03)

Вопрос (Франция): Как мы можем оставаться, с одной стороны, в самоотмене, а с другой – всё еще чувствовать, пробуждать чувства в сердце? 

М. Лайтман: Ты отменяешь свое эго. Если ты не хочешь объединяться с товарищами, то ты просишь и молишься об этом. И тогда ты просишь, чтобы высший свет подействовал на тебя, соединил со всеми остальными желаниями товарищей, чтобы и они были готовы к объединению. И это мы должны реализовывать. Посмотрите, что происходит с Европой? В XX-м веке Европа была, как дом для всего человечества. И посмотри, что произошло сейчас. 

Сейчас проблема всех европейских стран: что делать со всем этим многообразием, с тем, что отличает каждого? Есть множество религий, верований, разных подходов, ненависти, неприятия – вся эта политическая корректность, всё это – исчезает. И они не знают, как поладить друг с другом, и не смогут поладить. Это будет всё хуже и хуже. Почему? Потому что высший свет, который всё больше и больше светит на всё человечество, пробуждает нас к поиску решения проблемы нашего объединения.

И поэтому я предвижу, что в 2021-м году будет намного больше разных демонстраций и акций протеста, и они не найдут решения. А мы должны будем объяснять, насколько возможно, что все прегрешения, все различия, всё – покрывает любовь. Понятно, что мы должны находиться в объединении между собой. И будем надеяться, что они услышат. Потому что у них нет выбора: либо прийти к общей тотальной войне, либо пойти на полное и тоже тотальное объединение между собой. Вот так. Это мы в ближайшее время обнаружим.

Вопрос: Скажите, пожалуйста, насколько состояние страны зависит от состояния группы? Допустим, состояние в Украине зависит от нашего состояния? От того, насколько мы объединимся? 

М. Лайтман: Вы пока не можете это видеть, но есть прямая связь. Буквально прямая связь. Насколько вы будете продвигаться в объединении вашей десятки, настолько, согласно этому, вы также продвинетесь к раскрытию необходимости связи между всеми в Украине.

Но все эти вещи, так же как частным образом в каждом человеке, так же и в группе проходят тьму и свет, падения и подъемы. Не таким образом, как у нас, потому что мы связаны с Источником. Но всё же это будет происходить в каких-то падениях и подъемах, чтобы осознать истинное состояние, в котором мы находимся, и от которого зависим. Поэтому продвижение группы буквально влияет на то место, где она находится. Это называется «выход праведника из места». Будем учить это. Пока что это не очень актуально. (01:29:47)

Вопрос (Москва-1): Мы всегда говорим об объединении и о том, как мы должны представлять себе свою следующую ступень. Но мы же все по-разному это себе представляем. Скажите, пожалуйста, как нам вместе думать, представлять эту первую духовную ступень одинаково? 

М. Лайтман: Представлять механизм, требующий дополнение каждого в группе. Как двигатель, в котором есть тысячи деталей, но каждая деталь работает таким образом, чтобы содействовать общей и слаженной работе всего двигателя. 

Вопрос (Киев-2): А как отличить истинное чувство от фантазии, чтобы не запутаться? Фантазия приходит от чувства или от разума? 

М. Лайтман: Ты проверяй это в группе, тогда будешь уверен, что ты делаешь правильно. Только в группе. Все вещи, которые оторваны от группы – это твои фантазии.

Вопрос (МАК-6): Вы говорили, что, отменяя себя, я должен связать товарищей с Творцом. Как я могу товарищей связывать с Творцом? Что я должен делать? 

М. Лайтман: Помогать им во всем, в чем только возможно, чтобы они объединились и были направлены на силу отдачи и любви вместе. Это называется «соединить их с Творцом». Насколько ты можешь. Почитаем отрывок и пойдем дальше. 

Чтец: Первый отрывок из статьи «Цель группы – 2» РАБАШа. (01:32:24)

1. Без отмены себялюбия невозможно достичь слияния с Творцом, то есть подобия по свойствам. И поскольку это противно нашей природе – требуется группа, в которой все будут представлять большую силу, чтобы мы могли вместе работать для отмены эгоистического желания. Желание это называется «злом», так как именно оно препятствует достижению цели, ради которой сотворен человек. Поэтому группа должна состоять из людей, единых в этом общем устремлении. Тогда из одиночек создается одна большая сила, позволяющая бороться с собой, потому что в каждого включены все. Таким образом, каждый базируется на большом желании – он хочет достичь цели. А чтобы все включались друг в друга, каждый должен отменять себя перед другими. Осуществляется это посредством того, что каждый видит достоинства товарищей, а не их недостатки. Тот же, кто полагает, что он немного выше товарищей, уже не может объединиться с ними. [РАБАШ, статья 1, часть 2 (1984) «Цель группы – 2»]

Чтец: Еще раз. [РАБАШ, статья 1, часть 2 (1984) «Цель группы – 2»] (01:34:25-01:36:15) 

М. Лайтман: Теперь вопрос на семинар. Как я проверяю себя, нахожусь ли я немного выше товарищей или нет? То, о чем он пишет в последнем предложении. 

(читает и комментирует первоисточник): Тот же, кто полагает, что он немного выше творящий, уже не может объединиться с ними. 

А если я не могу объединиться с ними, то у меня нет места для раскрытия Творца, для достижения цели творения, моей цели – ничего. Как я проверяю себя, выше я товарищей или нет? Вопрос на семинар, пожалуйста. 

Семинар (01:37:04-01:40:18)

М. Лайтман: Свыше не раскрывают мне мою низость. А хотят, чтобы я сам раскрыл себя в низком состоянии относительно товарищей, чтобы я принизил себя перед ними. И поэтому мне всегда раскрывают мою гордыню, мое эго. 

Как мы можем каждый раз отыскивать мое усилившееся эго и склонять его перед группой? Как я могу правильно себя сформировывать, когда Творец ставит меня перед группой и показывает мне, насколько я нахожусь в своем эгоизме и в своей гордыне? И как я с помощью группы формирую себя как раз наоборот тому, что от Творца изначально ничего хорошего не приходит? Это Он каждую секунду обновляет действия творения: «Я создал злое начало». Каждый раз всё большее и большее эго Он раскрывает в нас. Как мы каждый раз строим в группе такие состояния, когда мы помогаем друг другу раскрыть, насколько каждый из нас эгоист? И из раскрытия эго он уже будет направлен на Творца и попросит исправления. Как мы строим такое состояние в десятке? 

Семинар (01:42:04-01:44:50)

Чтец: Второй отрывок из статьи «Что требовать от собрания товарищей» РАБАШа.

2. Человек должен приложить усилие, чтобы достичь любви ближнего. И это называется «усилием», когда он должен работать выше знания. Ведь со стороны разума, как можно оправдать другого, в то время, когда разум показывает ему истинное лицо товарища, что он ненавидит его? И если так, то что он может ответить на это своему телу, почему он должен себя принизить перед товарищем? 

Ответ. Поскольку он хочет достичь слияния с Творцом, называемого подобием по свойствам, то есть не думать о своей выгоде, то почему это смирение кажется ему таким трудным? Причина этого в том, что он должен аннулировать свое самолюбие, и всю свою жизнь, которую он хочет прожить, думать только о том, чтобы работать ради пользы ближнего, начиная с любви ближнего между товарищами и до любви Творца. В таком случае совсем наоборот, именно здесь он может сказать, что ни в одном действии, которое он выполняет, нет никакой личной заинтересованности. Разум заставляет его думать, что товарищи должны его любить, а он преодолевает свой разум, идет верой выше знания и говорит, что для себя самого не стоит жить. [РАБАШ, статья 30 (1988) «Чего требовать от собрания товарищей»]

М. Лайтман: Это понятно? Вы согласны с этим или нет? 

Вопрос (Центр-1): Что должен делать человек, чтобы почувствовать, что товарищи более великие, чем он?

М. Лайтман: Пусть служит им практически как можно больше. Исходя из этого, он сможет достичь состояния, когда ему покажут, насколько он меньше них. (01:47:30)

Вопрос (ПТ-19): Что имеется в виду, что надо принижать себя перед товарищами? Почему принижение – это вещь, которая непонятна? Что такое отменить себя, принизить себя перед товарищами? 

М. Лайтман: Отменить себя перед товарищами – это значит раскрыть, насколько ты меньше их. И, исходя из этого, тебе захочется служить товарищу во всем: как маленький служит большому. Это называется смирение. 

Ученик: Он говорит, что разум обязывает, что другие должны любить его. 

М. Лайтман: Да. 

Ученик: Как я могу их обязать, чтобы они меня любили? 

М. Лайтман: Ты не можешь этого сделать, это делает только Творец. Если ты делаешь правильные действия, то группа приходит к взаимной любви друг к другу через ненависть, которая тоже раскрывается между ними. 

Ученик: Он говорит, что для себя не стоит жить. 

М. Лайтман: Да, настолько служить другим. А зачем тебе жизнь? Для чего ты живешь? Ты живешь только для того, чтобы сформировать десятку, создать ее и сделать её как можно ближе к Творцу. Это твоя жизнь. Если не это цель, то ты готов отказаться от жизни. А вообще, для чего ты живешь? Какая польза от твоей жизни, если не это? 

Ученик: Я вижу это, вижу у родителей. Это действительно выглядит как жизнь. 

М. Лайтман: Тебе не нужно приходить к 80-летнему возрасту для этого. Ты можешь увидеть вещи и раньше, это не зависит от возраста, это зависит от осознания состояния. 

Вопрос (ПТ-6): Рав, чем больше мы продвигаемся, тем больше я чувствую, что начинаю слышать вас, РАБАШа, товарищей в шестой десятке. Это правильно? 

М. Лайтман: Почему это может быть не правильно? Что ты хочешь увидеть, услышать?

Ученик: Урок был хороший, но на самом деле, урок начался тогда, когда начался семинар, когда ты слышишь товарищей. 

М. Лайтман: Ты должен весь урок привести сейчас к реализации с десяткой. На самом деле вы продвигаетесь, вы находитесь на этапах продвижения вперед. Только не сбавляйте темп и нацеленность. 

Ученик: Но есть важные товарищи мирового кли и замечательные товарищи в десятке.

М. Лайтман: Поговорите между собой и сами получите ответ. Я не могу останавливаться на каждом вопросе. Каждую секунду будут новые вопросы. Человек должен сам себе отвечать на вопросы. Мы здесь лишь прокладываем такие общие линии. Из этих линий каждый должен понять, как ответить на вопросы, которые пробуждаются в нем.

Иначе это уже будет не урок. Итак мы уже тратим много времени на вопросы-ответы. Но я не хочу ограничивать вас настолько, потому что иначе вы не получите ответы и разбежитесь. Я должен кормить вас как маленьких детей, которые открывают рот, а я вкладываю ложечку. Но вы должны понимать, что настоящие вопросы и настоящее ответы вы получаете только от работы в десятке. А то, что я вам даю, это лишь направление, инструкцию. (01:52:00) 

Вопрос (Солт-Лейк-Сити): Что означает в тексте понятие ненависти к товарищу?

М. Лайтман: Ненависть к товарищу начинается с того, что я чувствую себя немного выше него.

Чтец: Прежде чем перейдем к следующей части урока, вместе споем песню. 

Песня (01:53:30-01:56:43)

Набор: Н. Подебрий, Э. Малер, Л. Панкова, М. Мартынова,

Редакция М. Крымская

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/rkv46kQa?language=ru