Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 16 ноября 2023 года

Часть 3: Бааль Сулам. Шофар Машиаха

Чтец: Мы читаем «Труды Бааль Сулама», страница 457-я, статья «Шофар Машиаха». Подзаголовок «Раскрытие каббалы всем народам есть явление Элияу».

М. Лайтман: Прочитай предыдущий заголовок «Распространение науки каббала во всем мире».

Чтец: (00:40) Распространение науки каббала во всем мире

А распространение этой мудрости в массах называется шофаром, подобно шофару, звук которого распространяется на большое расстояние. Так же и отзвук этой мудрости распространится по всему миру, так что даже народы [мира] услышат и признают, что есть мудрость Творца в среде Исраэля.

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: (01:18) Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Вопросы.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (02:01) Это непонятно, чтобы узнать, что есть мудрость в Исраэле, они должны стать Исраэлем. Как народы могут принять мудрость Исраэля?

М. Лайтман: Я не знаю. Говорится о другом времени, о другом состоянии. Он говорит, что распространение науки каббала в массах называется «шофаром». Да? Ну, так будем надеяться, что мы сможем так распространять науку каббала, публиковать ее, чтобы она пришла ко всем, и чтобы тогда все узнали, что наука находится именно в Исраэль.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (03:01) Рав, чего нам недостает, чтобы мы смогли стать шофаром, относительно народов мира?

М. Лайтман: Мы до сих пор еще не получили эту силу, чтобы у нас была возможность распространять науку каббала всему миру. Мы также сами еще по себе, еще не находимся во внутреннем таком давлении, чтобы продолжать науку каббала распространять всему миру, народам мира. И поэтому мы еще не находимся в этой силе.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (03:54) Когда отзвук мудрости распространится по всему миру, какое вознаграждение будут ожидать получить от этой науки?

М. Лайтман: Что все познают Меня от малого до великого.

Ученик: Это с нашей стороны. А когда народы мира посмотрят и скажут: действительно в народе Израиля есть это. Что они увидят, они увидят раскрытие Творца?

М. Лайтман: Да-да, они увидят раскрытие Творца в части человечества, которая называется «народ Израиля».

Ученик: Откуда у них возьмется кли, чтобы это почувствовать?

М. Лайтман: Это все изменения, которые есть в этом.

Ученик: То есть у них будут другие келим?

М. Лайтман: Да, конечно.

Ученик: Правильно ли будет сказать, что это уже развивается в мире?

М. Лайтман: Да и это с помощью нашего распространения.

Ученик: Наше распространение пробуждает другие келим?

М. Лайтман: Написано, что распространение мудрости каббалы в массах называется «шофаром».

Ученик: Это с нашей стороны. Я спрашиваю о келим их. И они изменяются?

М. Лайтман: Да, конечно их келим изменяются потому, что, в конечном итоге, все должны раскрыть Творца – каждый, буквально каждый.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (05:17) После многих лет учебы я стараюсь простыми словами понять, что я понял из учебы и это процесс, чтобы понять, что снаружи все исправлено, и лишь мое восприятие должно измениться. Есть во мне какая-то форма, которая должна измениться, чтобы понять, что я не должен изменять внешнее, а я должен изменять что-то внутри себя, и тогда все получится.

М. Лайтман: Допустим.

Ученик: Мы связываем это с объединением, с внутренней работой в десятке. А снаружи, в результате внешней угрозы в Израиле, есть состояние, когда уже понимают, что объединение – это хорошо для нашего состояния. А я спрашиваю о следующем шаге. Как объяснить, кроме этой внешней угрозы, которая заставляет меня объединиться, следующий шаг, чтобы мы приблизились к чему-то внутреннему, есть такой шаг?

М. Лайтман: Нет, нет такого шага. И у нас тоже нет такого шага. Это еще потребуется некоторое время, чтобы прийти к изменению.

Ученик: То есть мы пока объединяемся против угрозы, давления – это вынуждает нас?

М. Лайтман: Да, как все. До сих пор, это еще объединение нечистое, скажем так. Да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (06:54) Мы прилагаем усилие, чтобы распространять науку каббала, и все время даем какие-то названия: наука объединения. Бааль Сулам пишет, что это божественная наука, наука Творца. Что Вы думаете, что более притягательно? Я сейчас подумал, я читал это может быть двести раз, ну, не знаю сколько, читали много раз эту статью, и вдруг сейчас я думаю, что может быть «божественная мудрость»...

М. Лайтман: Да, «Мудрость объединения» – это не очень привлекательно.

Ученик: «Мудрость Творца» – это более привлекательно.

М. Лайтман: Да, наверное.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (07:35) Вы сказали, что мы все еще не получили эту силу, и у нас нет возможности распространить науку каббала всему миру.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Что это за сила?

М. Лайтман: Чтобы нас услышали, чтобы услышали.

Ученик: То что мы делаем сегодня, мы распространяем это знание во все стороны.

М. Лайтман: Ты распространяешь, но никто же не берет.

Ученик: А чего не хватает?

М. Лайтман: С их стороны, не хватает желания, желания связаться, узнать, понять.

Ученик: Как это желание пробуждается, от нас зависит что-то?

М. Лайтман: Это свыше, с помощью шофара Машиаха.

Ученик: Но Вы сказали про нас, я не говорю про них, я говорю про нас, что у нас нет внутреннего давления передать каббалу миру.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Что это за внутреннее давление?

М. Лайтман: Чтобы я почувствовал, что мне не хватает этого, что это самое важное – то что я могу сделать.

Ученик: Как получить такое давление, такую необходимость в распространении?

М. Лайтман: Я не знаю. Я не знаю как тебе сказать, как объяснить тебе это. Но мы обязаны понять, что это наша цель, для этого мы родились, для этого мы существуем, мы пришли сюда, в Бней Барух и создали, и мы познакомились с книгами Бааль Сулама и РАБАШа – это то, что нам важно. Хорошо?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (09:32) Я хотел бы связать это с первой частью урока по поводу судов. Усиление судов приведет к тому, что услышат голос шофара?

М. Лайтман: Может быть да, так как Творец захочет повернуть всех: иногда, благодаря увеличению судов, иногда наоборот.

Ученик: То есть мы, Бней Барух, должны притягивать свет хасадим?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (10:07) Суды, которые раскрываются в мире – это на уровне животном? А у нас в десятках, в той работе, которую мы делали – это уровень говорящий?

М. Лайтман: Ну, может быть.

Ученик: Я чувствую, что намного тяжелее справляться с судами в десятке, чем, когда ты смотришь на мир и оправдываешь Творца там: там легче, чем прийти к объединению в десятке, тут суд намного больше. Наш успех в десятке, это на более высоком уровне и это транслирует на остальные уровни?

М. Лайтман: Верно. Это понятно. Да, понятно.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (11:00) Как в том, что мы распространяем есть иногда ощущение, что никто не готов больше слышать. Услышали немного и не хотят больше это поедать. Что, нам нужно вталкивать им ложку в рот?

М. Лайтман: Нет, просто все равно, как бы то ни было, стараемся все больше и больше, еще и еще, насколько возможно. Так и Бааль Суламом делал, когда печатал свои книги, распространял свои книги.

Ученик: Есть ощущение, что опускаются руки, потому что нет хисарона.

М. Лайтман: Ты не спрашивай: есть хисарон или нет, кто-то хочет или нет. Об этом не спрашивают. В распространении просто распространяют насколько возможно.

Ученик: И тогда это может быть несоответствие?

М. Лайтман: Я не знаю для кого это подготовлено, приспособлено или нет. Я не знаю для кого это будет понятно или кому-то не понятно. Я не думаю, я просто делаю то, на что я способен.

Ученик: Все что есть во мне, в десятке, в данный день просто выдавать?

М. Лайтман: Да, да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (12:25) У нас есть это высказывание, что не раскрывают тайны им сразу, то есть нужно считаться в распространении, насколько люди воспримут это.

М. Лайтман: Я не могу считаться с людьми, я представляю себе примерно средний уровень и не более того. Хорошо?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (13:02) Он говорит, что мир услышит и узнает, что есть мудрость Творца в Исраэле.

М. Лайтман: Да.

Ученик: То есть тут есть какое-то пассивное действие с их стороны, они получат и почувствуют?

М. Лайтман: В общем да, относительно пассивно.

Ученик: Но что значит, что они услышат и узнают, что есть мудрость Творца в среде Исраэля?

М. Лайтман: У них будет такое внутреннее знание, что есть мудрость особая, божественная, высокая в народе Израиля. Может быть не в народе Израиля, а в мудрости Израиля.

Ученик: То есть они не должны быть связаны с этой мудростью, как они связаны с Исраэлем? Они вдруг почувствуют связь с Исраэлем и не обязательно с этой мудростью?

М. Лайтман: Да, может быть. Мы это тогда раскроем.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (14:10) Вы сказали: чистое объединение. Что такое «чистое объединение»?

М. Лайтман: Без всяких помех, без внутренних неисправностей.

Ученик: В первой части мы читали, что двумя началами: добрым началом и злым началом?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Относительно этого, что такое «чистое объединение»?

М. Лайтман: Что все желание получать также будет участвовать в связи между нами, и желание Творца отдачи сможет наполнить все келим.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (15:03) Есть вопрос еще с первой части и это подходит для нас всех. Если мы видим зло в мире, о чем мы должны молиться в этот момент?

М. Лайтман: Только об объединении между нами. Потому что только объединением между нами мы с уверенностью можем сказать, что мы этим просто убираем это зло, мы компенсируем его.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (15:37) Чем больше я читаю это, мне непонятно, что такое «шофар»? Это наше правильное отношение к распространению, чтобы это разнеслось, как звук шофара?

М. Лайтман: Распространение науки каббала в мире называется «шофаром».

Ученик: Что это значит?

М. Лайтман: Это значит, что если мы будем распространять науку каббала, насколько это возможно, и мы будем стараться это делать, тогда это называется, что мы выполняем действие «трубление в шофар» (в рог).

Ученик: Вот этот шофар – это не руками и ногами, это наше стремление распространять?

М. Лайтман: Это не стремление, это распространение науки каббала во всем мире. Это не стремление, а уже действие.

Ученик: А что это за действие, которое называется «шофар»?

М. Лайтман: Распространение.

Ученик: Распространение мы делаем уже десятки лет.

М. Лайтман: Да, да. Но особенно последнее время мы делаем распространение также на английском языке и на латинском, на всех языках.

Ученик: Что же превратит это распространение действительно в шофар?

М. Лайтман: Это уже с помощью свыше.

Ученик: Значит мы должны просить, чтобы это стало шофаром?

М. Лайтман: Это конечно. Следующий этап – это раскрытие Элияу как он пишет. Раскрытие каббалы для всех народов – это уже называется раскрытие явления Элияу. Пожалуйста.

Чтец: (17:36) Раскрытие каббалы всем народам есть явление Элияу

И сказали [мудрецы], что эта роль отводится пророку Элияу, ибо раскрытие тайн Торы всегда называется словами «явление Элияу». Как сказали наши мудрецы: «Будет лежать, пока не придет Элияу», а также: «Тишби разрешит вопросы и проблемы». И потому сказали [мудрецы], что за три дня (что является известным указанием) до прихода Машиаха Элияу пройдет по вершинам гор и протрубит в большой шофар и т. д.

М. Лайтман: Да. Хорошо? Что?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (18:37) Сказано, что потому сказали [мудрецы], что за три дня (что является известным указанием) до прихода Машиаха Элияу пройдет по вершинам гор и протрубит в большой шофар. Что это значит?

М. Лайтман: Смысл этого в том, что все услышат голос с небес, то есть имеется в виду, что все поймут, что приходит новая эпоха, которая говорит об исправлении мира.

Ученик: А что такое горы?

М. Лайтман: Что он говорит?

Ученик: Горы, горы.

М. Лайтман: А горы? Вершины гор. Горы – это всякие сомнения, размышления, выяснения. Хорошо.

Дальше.

Чтец: (20:00) Раскрытие каббалы всем народам является условием полного Избавления

И пойми эти намеки, состоящие в том, что этот шофар означает лишь раскрытие этой тайной науки большим массам, что является предварительным условием, которое обязано исполниться перед полным Избавлением.

И об этом свидетельствуют книги, которые уже раскрыты мной в этой науке, ибо вещи, пребывающие на вершине мира, развернулись перед взорами всех, подобно платью, и это является верным свидетельством того, что мы уже стоим на пороге Избавления, и уже слышен звук большого шофара, хоть и не на большие расстояния, ибо пока еще слышен «голос тонкой тишины».

Однако всякое большое явление обязано начинаться с малого, и громкий звук невозможен, если перед ним не будет тонкой тишины, ибо такова природа шофара, звук которого нарастает постепенно. И кто, как не я сам, знает, что я совершенно недостоин быть даже посланцем и летописцем раскрытия подобных тайн, тем более – понимать их в их корне. Почему же Творец сделал мне это? Это лишь потому, что поколение достойно этого, ибо оно является последним поколением, стоящим на пороге полного Избавления. И поэтому оно заслуживает того, чтобы услышать начало звучания шофара Машиаха, означающего раскрытие тайн, как выяснилось выше. [Бааль Сулам. Шофар Машиаха]

М. Лайтман: Да. Последние вопросы есть? Да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (22:33) Из того, что я понимаю, внутреннее изменение у нас, оно инстинктивно влияет на мир, на народы мира.

М. Лайтман: Не инстинктивно, но да, влияет.

Ученик: То есть сам шофар – это изменение нашего отношения? Работы между нами, чистота?

М. Лайтман: Есть связь между нами и народами мира. И есть влияние от нас, которое наполняет весь мир.

Ученик: Скажем, сейчас в Израиле война, мы все чувствуем, что наш народ изменяется в связи между людьми и в отношении, в заботе, и даже в форме решения видно, что народ меняется. Народ изменится в соответствии с тем, что будет происходить здесь?

М. Лайтман: Я не думаю. Я не думаю. Это зависит уже от нашей работы. То, что проходит по нам, может хоть, немножко это влияет на нас. Я не согласен с тобой, что мы все меняемся уже и выйдем из этой войны исправленными в чем-то.

Ученик: Понятно, что изменение – оно эгоистическое. Ну, как Вы привели пример, много примеров об этом.

М. Лайтман: Да, но я не знаю. Но мы обязаны делать еще большее распространение, насколько возможно, и посмотрим, что будет, что произойдет. Я не очень-то думаю, что мы уже сейчас находимся уже в конце победы, избавления и вообще.

Ученик: Я обратил внимание, что в последнее время в мире, в Европе это можно наблюдать, также как в Израиле есть протесты против ислама. Англия, Франция, Голландия, Америка – весь мир меняется подход, способы решения. Национализм поднимается, как пишет Бааль Сулам. Что-то происходит. Не было такого изменения.

М. Лайтман: Посмотрим на результат этого. Посмотрим результаты. Да.

ИНФО: (25:28)

Объявление (28:08)

Песня (29:05)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/rXQkWJ74