Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок №1, 2 марта 2020 года.
Продолжаем конгресс на подъеме.
Чтец: Урок на тему: «Продолжаем конгресс на подъеме». Подборка отрывков, начиная с 11-ой цитаты из 38-го письма Бааль Сулама. (00:23)
11. И главное – это усилие, то есть стремиться прилагать усилия в служении Творцу, ибо совершенно не имеется в виду обычное служение, а лишь добавка, более обычного, которая называется усилием. Подобно человеку, который должен съесть фунт хлеба, чтобы насытиться, и тогда вся его еда не называется сытной трапезой, за исключением последнего кусочка хлеба из этого фунта, и как бы ни был мал этот кусочек – это та добавка, которая сделала трапезу сытной, и пойми это. А также из каждой духовной работы человека Творец черпает лишь добавку, превышающую его обыкновение, и это будут буквы и келим для получения света лика Творца. И пойми это как следует. [Бааль Сулам, письмо 38].
М. Лайтман: Мы не очень привычны к этому в нашей жизни. Я встаю утром, иду на работу, возвращаюсь, делаю дома всё необходимое – занимаюсь семьей, детьми, даю обществу то, что обязан – это называется, что я живу. А в духовной работе измеряется не согласно этим понятиям, потому что то, чего мы достигли – в следующий момент считается нулем, точкой отсчета к следующим состояниям. А следующее состояние измеряется только как добавка к тому, что было в предыдущем состоянии. Это может быть не обязательно по отношению ко вчерашнему дню, а к состояниям, которые были в прошлом. И мы обязаны постоянно добавлять усилия, быть в обновлении относительно прошлого состояния. Тогда это называется, что мы входим в духовную жизнь.
Мы должны понять, что если состояние продолжается дольше, чем то мгновение, в которое мы его постигли – оно становится материальным обычным состоянием. И тогда не считается, что мы устремлены к Творцу, настроены на работу – в этом нет никакой пользы, никакого нового качества. Поэтому каждый раз, раз за разом группа должна заботиться о новом духе. Понятно? К этому надо привыкнуть – что обычно состояние в духовном нас никогда не наполняет, мы почувствуем еще это. Если оно продолжается даже одно лишнее мгновение, то в этом уже нет никакого вкуса. (03:59)
Вопрос: Как выйти из чувства эйфории конгресса и выстроить новый дух?
М. Лайтман: Какой конгресс?
Ученик: Который был.
М. Лайтман: Что там было?
Ученик: Всё еще есть ощущения от конгресса, от товарищей, которые тебя захватили.
М. Лайтман: Вы всё еще что-то чувствуете?
Ученик: В определенной степени.
М. Лайтман: Я абсолютно не делаю на это никакого расчета. Я тебе серьезно говорю. То есть это важно, мы сделали, но это уже не постижение – через несколько секунд это уже прошло, оно должно быть в темпе, в том же темпе, как ты вдыхаешь воздух.
Ученик: Психологически мы всё еще после конгресса. Как продвигаться быстрее, выстраивать дух перед новым конгрессов, к новому состоянию?
М. Лайтман: Не соглашаться с отсутствием обновлений. Как правило, после подобных событий, мероприятий мы входим в какую-то дрему, в стенд-бай – так вот живем, как животные, живем в дреме. И проходит время, я уверен, что минимум неделя должна пройти, покуда человек не успокоится. У него есть такие какие-то волны, и они приходят к состоянию покоя, обычному, постоянному состоянию. Но самое главное – не соглашаться со всеми этими состояниями, которые нам даются и в материальном мире, как в радиосистемах всегда есть у тебя волна и потом она успокаивается. Есть некоторое время, покуда это не успокоится. Это сам конгресс (чертеж 4/1, 06:52).
Ученик: Но в этом сонном состоянии после конгресса, какая работа должна быть?
М. Лайтман: Работа в группе, только в группе – нет другой работы. Если ты говоришь о работе, то это в группе. И тогда группой называется, что вы связываетесь между собой, и между собой, а не в каждом из вас. Каждый (чертеж 2/4, 07:25), он – ноль. Если есть десятка, она создает нечто новое, она формирует новое состояние. Только так. Конечно же никто самостоятельно не может почувствовать подъем духа, желание двигаться вперед, и здорово, что это не ощущается. То есть мы сейчас в состоянии на самом деле создать, сформировать нечто новое, более исправленное. Понятно, Нив? Да или нет? (08:15)
Вопрос: Он говорит, что нужно стремиться к Его работе.
М. Лайтман: Да, работа – это большее объединение между товарищами группы – больше не существует ничего – насколько быстро мы в состоянии достичь состояния, когда высший свет будет пребывать среди нас. Это зависит от нашего соединения.
Ученик: Что называется устремлением к усилиям?
М. Лайтман: Прикладывать усилия к объединению настолько, чтобы сила объединения достигла силы любви, чтобы всё раскрылось. Сила любви – это уже Творец. Обычная сила – это сила отдачи, так мы называем, и она уже в том, чтобы мы на самом деле могли давать – каждый – группе, и тогда это становится силой любви. (09:20)
Вопрос: Могли бы вы сказать, что означает, что заканчивается духовное состояние?
М. Лайтман: Завершается, заканчивается в то мгновение, когда ты его почувствовал, оно уже закончилось. Если ты его чувствуешь – мгновение, – и уже прошло.
Ученик: Так как создать духовное состояние?
М. Лайтман: Ты не создавал его, оно было. А теперь нужно его создать с помощью концентрации, объединения между товарищами, когда ты устремляешься к тому же состоянию, которое дал тебе Творец. Он организовал тебе конгресс, его успех, а теперь после всего этого мы должны принести, что называется «жертву». Почитай в Торе: повсюду после удач приносят жертву. Ведь не мы это сделали, но мы должны поблагодарить за то, что сделал с нами Творец и дал нам пример того, что мы должны сейчас самостоятельно прийти к этому состоянию, тогда оно будет пребывать в нас вечно. (10:56)
Ученик: Но, где здесь продолжение? Вы сказали – как только ощущаем духовное состояние, – всё.
М. Лайтман: Ты возвращаешься в состояние, которое было на конгрессе, но собственными усилиями. То есть ты сейчас не получил возбуждение свыше, как было тогда (и поэтому приближались друг к другу, как это было в пустыне), а если мы продолжаем всё больше и больше, то не просто вернемся к тому состоянию, а постигнем то, что было в этом пробуждении – в своих келим.
Ученик: Так какая реакция? В чём должна быть наша реакция сейчас? Как вернуться к состоянию, которое было?
М. Лайтман: Нет-нет-нет. К состоянию, которое было, – запрещено думать, что мы возвращаемся в него. Нет. Такого не бывает – это неправильное направление. Наше усилие заключается в том, чтобы направить самих себя к связям между нами настолько, чтобы всё, что постигли, мы постигнем сейчас в нашем объединении в еще большей мере. Это не будет ощущаться, как раньше, потому что кли всё время изменяется, а мы хотим постичь объединение и из него – новое состояние. То, что было – мне уже неважно. Творец дал пример, Он пробудил нас, это у нас записано и теперь мы должны работать сами. (12:46)
Ученик: В примере, который вы привели – то состояние было очень такое явное: понятно, что ты делаешь, с кем ты работаешь, а сейчас как бы после конгресса менее понятно, туманно. Как вот взять нынешнюю реальность, и обратить ее в намного более соединенное состояние, чем было?
М. Лайтман: Возьми это настоящее – эту дрему: и нет настроения, и нет пробуждения, нет воздуха, – и начинайте каждый своим усилием «да поможет человек ближнему», начинайте пробуждаться, подниматься.
Ученик: Мы якобы различаем, что это не то отягощение, которое стирает тебя – это то, что оставляет тебе…
М. Лайтман: Еще хуже. Если бы ты чувствовал, что ты вычеркнут, то по крайней мере, это ощущение в какой-то мере пробуждало бы меня. А теперь – ни то, ни другое. Это состояние смерти – это хуже всего.
Ученик: Что делать?
М. Лайтман: Ты должен поменять это на положительное отношение, а не то, что будь, что будет. Теперь часть каждого из состояний, которые мы получаем, мы должны принять, несмотря на то, что запрещено нам соглашаться с ними. Изначально, когда у нас нет возможности двинуть пальцем, мы не согласны с этим состоянием, хотя не можем и вдруг видим, насколько это состояние властвует над нами. Властвует, что поделаешь? Я чувствую, что я мертв, что я животное, что я вообще дерьмо. Но, как РАБАШ говорил: «Теперь ты видишь, что ты тряпка». Да, тряпка. А что дальше?
А дальше – в этом проблема. Здесь должна собраться группа, и вы находящиеся здесь – это группа, и огромная группа во всем мире все группы вместе с нами, и нам следует понять, как мы пробудимся. Мне нечего добавить. Спроси членораздельно, что ты хочешь? (15:45)
Ученик: Над какой ближайшей целью мы должны работать?
М. Лайтман: Ближайшая цель – пробудить друг друга «да поможет человек ближнему» не более того. Теперь мы должны понять, что сейчас как раз хорошее состояние, мы можем приложить усилия, и это усилие возьмет нас, поведет нас вперед. И несколько таких усилий – и мы уже запрыгнем на лошадь, что называется, тогда мы уже достигнем духовного. Нам не хватает еще нескольких таких усилий, покуда не наполнится мера. Понятно? Больше нет вопросов? Ну ладно, где там Киев? Не вижу отсюда, помогите мне. Киев, давай Влад.
Вопрос: Вы сказали, что наша ближайшая цель – пробуждать друг друга. Когда мы были на конгрессе, то у нас было большое широкое кли, то есть мы перемешивались десятками и у нас был график более плотный, то есть мы целый день буквально вместе находились, а сейчас мы сужаемся, снова мы в одной десятке постоянной, и график уже не такой плотный, потому что работа и куча там разных забот.
Так вот вопрос в том, как нам прийти к этому же состоянию, как у нас было на конгрессе, но в нынешних условиях – в таком ужатом виде? Или мы должны расшириться снова, общаться с другими десятками, и делать это целый день, например, как на конгрессе?
М. Лайтман: Человек в нашем мире устроен таким образом, и мир так устроен, и всё мироздание устроено таким образом, что человек должен работать в течении дня на работе, дабы кормить самого себя. Представь себе, что когда-то люди – для того, чтобы есть, только чтобы добыть себе еду, должны были работать от восхода до заката. Когда на улице есть свет, они работали; нет света, тогда сидели, учились и спали. Вставали посреди ночи и снова учились. Вечером после работы, если была возможность, тоже учились, а если нет, то главное утром – так было. Человек, допустим, ложился спать в семь вечера, вставал в полночь, в двенадцать ночи, и с двенадцати до шести утра, допустим, учился. Такой была организация учебы на протяжении тысячи лет. Не было людей, как ты говоришь, чтобы вся жизнь была конгрессом, такого не бывает, это плохо.
Мы в этом мире должны есть, пить и спать, рожать детей, заботиться о семье, у нас есть множество действий, которые как бы скрывают от нас то, что мы занимаемся духовным. Это неправильно. Если мы выполняем эти действия нормально, обычно, как требует от нас природа, эти действия добавляются к исправлению, и поэтому мир проходит и постепенно исправляется всё больше и больше. Возьми в расчет также и огромные страдания, которые проходит человечество из-за того, что эгоизм управляет им, и оно не может убежать от него и вынуждено пользоваться своим эгоизмом – это всё Единая система. Поэтому будем встречаться ежедневно на три часа во время утреннего урока, и в свое свободное время сможете, если у вас есть возможность смотреть какие-то наши программы, которые мы снимаем в нашем ульпане (в студии), и у нас есть еще вечерний урок, и есть архив, всего хватает.
Но еще раз, жизнь – это не конгресс, это не пикник, мы должны заполнять все часы учебой, в основном утренний урок. Если у тебя есть утренний урок, то и все остальные действия: трапезы, праздники по мере возможности – этого достаточно, достаточно. Продолжим и ты увидишь. И скоро у нас будет допустим Песах, Песах – это особое время, когда мы учимся, как выйти из Египта, от Фараона (от нашего эгоизма) – это на самом деле главное, основа всех исправлений.
За месяц до праздника Песах на всех уроках утренних и вечерних начнем изучать, о том, что такое «хамэц», то есть наш эгоизм, что такое выход из Египта, зачем вообще надо было находиться в Египте, о том, что невозможно без него. Как Авраам спросил Творца: «Как Ты приведешь нас к состоянию, которое Ты показал мне сейчас?», – то есть Гмар Тикун, объединение, вечное, совершенство. Творец ответил: «Я покажу тебе, что будет: будет народ ваш в земле чужой» – то есть огромный авиют, огромное эгоистическое желание получать – и вам придется взять весь этот эгоизм, и начать из него подниматься из состояния разбитой Малхут, называемой «Египет» в состояние исправленной Малхут – Бину, называемую «Эрец Исраэль» – земля Израиля. Эрэц – это желание, Исраэль – яшар Эль (прямо к Творцу), когда Бина устремлена к Кетэру (к отдаче). (23:59)
И поэтому мы и изучаем этот вопрос именно так. Что я хочу сказать? Песах, а потом будут еще мероприятия, события. У нас их предостаточно, мы проходим все эти этапы в учебе. Еще вопросы?
Реплика (Латинская Америка): То, что вы сказали – очень понятно, логично, но быть в этой силе человечески даже невозможно.
М. Лайтман: Что невозможно?
Ученик: Продолжать в таком усилии.
М. Лайтман: Я скажу тебе, прежде всего о человечестве, если ты спрашиваешь обо всем мире. Мы не говорим о нем, мы говорим о нескольких тысячах людей, которые были рош, головой всего человечества. Всё человечество – это гуф, тело, и в нем тоже есть различия между 70-ю народами, это не относится к народам мира, которые существуют сегодня. Кстати, мы никогда не говорили об этом, но это разделение абсолютно отличное от того, как сегодня французы, англичане, испанцы и так далее, нет-нет, мы будем говорить об этом отдельно. Но обязана быть группа, которая будет знать, как связать всё это общее, весь этот общий эгоизм с Творцом – эта группа называется «рош парцуфа».
Она обязана учиться, как мы учимся, и выполнять все эти распоряжения, а всё прочее человечество (кроме нескольких тысяч, допустим, миллионов может быть) должны только более-менее знать, что происходит с ними, почему растет эгоизм, откуда взялся мировой кризис один за другим. Они должны в целом понимать, что происходит и знать, как из проблем они почувствуют, что это давит на них и толкает их к исправлению. Они не должны учиться, в целом они будут понимать из того, что они читают в интернете, газетах, слушают телевизор, радио, так в целом они включатся во всё это только согласно общему слуху. (27:24)
Ученик: Но кажется, что всё наоборот, вчера, например, я пошел спать в очень радостном ощущении, а сегодня – как бы весь мир на меня надавил. Даже видеть товарищей, всё как бы меня придавливает к полу, невозможно подняться на следующий уровень.
М. Лайтман: И ты рад этому или страдаешь?
Ученик: Нет, я рад, но нужно больше сил для следующего шага.
М. Лайтман: А почему Творец не дает тебе сил? Нет же никого, кроме Него, всё от Него, почему Он забрал у тебя силы? Для того – чтобы ты через товарищей, вместе с ними достиг силы Творца. Творец – Он Источник силы, нет у нас другой электростанции, только Он. Но обратиться к Нему вы можете, если вы все вместе потребуете, это требование называется молитвой, подъемом МАНа, объединитесь друг с другом в том, что у вас нет никаких сил, в том, что вы такие слабые. Требуйте, обратитесь. И ты понимаешь, почему у тебя сегодня нет сил? Поскольку Творец хочет, чтобы ты обратился к Нему, и это не ущерб, а наоборот, чтобы ты поднялся к Нему. Из твоего текущего состояния, когда у тебя нет сил, нет настроения, нет ничего, – к добру.
Ученик: Хорошо, поговорю с товарищами, чтобы получить силы для следующего шага.
М. Лайтман: Увидишь, это то, чего Он хочет, и поэтому Он так поступает. Этот подход, правильный подход – это новый подход. У нас в этом мире нет такого подхода, мы не можем таким образом видеть наши состояния, поскольку нет связи с высшей силой, которая специально ведет диалог с нами, дает нам какие-то состояния ради того, чтобы мы правильно отреагировали, и снова состояние какое-то, чтобы правильно отреагировали на него. У человечества нет, а у нас есть. Поэтому мы должны постоянно видеть, какова причина того, что я ощущаю себя как-то, ибо всё, что я ощущаю себя, неважно, в какой форме, неважно состояние, я чувствую – это только от Творца, только от Творца, нет никого, кроме Него, Он создает во мне, в разуме и в сердце текущее состояние, только Он. И тогда я должен увидеть, что Он хочет от меня. Что Он хочет?
А Он всегда хочет, чтобы я добавил в работе и достиг Его, чтобы отреагировал на Него, и реакция может быть только в объединении с товарищами и в требовании к Творцу, дабы дал нам силы. Это всё просто, ничего особенного. Он всегда опустошает тебя – ради того, чтобы ты объединился с товарищами, чтобы у вас было кли и попросил наполнения. Постигнете что-то, почувствуете что-то, Он опять вас опустошает, и опять вы не знаете, что делать и тогда объединяйтесь, обращаетесь к Нему и опять получаете наполнение. Так от раза к разу Он раскрывает вам новое кли, и вы просите у Него, получаете наполнение новое в это кли. И опять Он опустошает кли, и опять вы объединяетесь, и снова Он наполняет вас и так от раза к разу, пока копейка к копейке не складывается в большую сумму, пока вы не наполняете кли на уровне нэфеш.
Это уже форма убар (зародыш), и тогда вы будете в более понятном процессе того, что мы делаем, с кем мы работаем, как мы объединяемся, и тогда нам будет сложнее. Не просто: друзья, давайте объединимся и попросим; а если не знаем, что делать –Творец сделает. Это как ребенок, который растет в матери – тело матери заботится о теле ребенка без участия самой матери. А когда он во вне, то мы начинаем заниматься им и тоже: какие-то системы работают и приводят к происходящему. А в духовной работе эти системы всё более и более проходят через группу, когда мы начинаем наполнять своими действиями, объединением меж нами, выполнять обязанности разума, сердца, печени, легких и прочих внутренних органов. (33:53)
Мы начинаем приводить в действие системы связи между нами, такие, которые соответствуют внутренним органам, потом более внешним органам, затем не только внешним и внутренним, а тем, которые вне тела и так далее, и тому подобное. Всё это мы в своей духовной работе начинаем приводить в действие сами себя, и все это в конце концов наше объединение, обращение к Творцу, получение направления, МАН, МАД и так далее, ибур, еника, мохин постоянно, постоянно. Понятно? Здорово. Да, Кос.
Вопрос: Спасибо за ваше объяснение, возможность задавать вопросы. Многие товарищи уже возвращаются домой, и я тоже уезжаю в среду, мы были долго с большим количеством товарищей, мы создали силу, я чувствую, что меня поддерживают товарищи. Но когда я вернусь домой, я буду один, мы учимся более-менее виртуально. Как сохранить эту силу тогда, когда я буду в падении, чтобы была возможность просить, чтобы было ощущение двойного эффекта, когда нет прямой, живой связи с товарищами? (35:36)
М. Лайтман: Ты находишься с нами ежедневных уроках, я вижу тебя на экране, и это называется, что ты с нами. И не говори, что ты где-то там, виртуально сидишь один, 350 километров от одного товарища до другого, как ты нам сейчас рассказал – это неправильно, ты связан, да, ты связан. Я не чувствую, что ты отключен, покуда есть связь, и мы можем учиться, и даже видеть друг друга, это тоже самое, как ты сидишь здесь – я не вижу никакой разницы, абсолютно нет. Люди, которые сидят здесь или тот же Влад, который сидит в Киеве, или ты сидишь в Голландии и вообще все люди, я не ощущаю, что они отключены ни в коей мере, ни в чем. И также согласно мощи учебы, количеству учебы, понимания изучаемого материала – у вас нет недостатка ни в чем. Посмотри, что мы почувствовали в пустыне или на конгрессе. Я не думаю, что сегодня есть разница между тем, кто находится здесь и тем, кто находится за границей, но с нами на уроках – абсолютно никакой разницы. Более того, даже, поскольку у меня есть ощущение, что всё же он как-то не присутствует физически, всё же у него есть такое ощущение, и от этого он выигрывает, ибо у него есть большее устремление. (37:54)
Ученик: Что можно еще сделать, чтобы добавить в намерении, чтобы действовать более интенсивно? Я чувствую, с одной стороны – пробуждается что-то новое, но с другой, я как бы я расстаюсь этими товарищами, которые здесь рядом со мной. Я объяснение ваше понимаю, но как можно помочь европейским группам, работая в наших десятках? Что можно сделать с Европой, чтобы как-то больше присоединиться к вам, к Израилю?
М. Лайтман: Мы находимся в новом состоянии, которого никогда в истории не существовало. Я в этом вместе с вами, в этом новом состоянии, и у меня нет ответов, надо просто продолжать, насколько возможно. Конгрессы? Сделаем конгрессы. Летать, делать конгрессы в Европе? В Европе. В Африке, в Азии и повсюду постараемся. Но на самом деле это иногда можно делать, но в основном всё же утренний урок. Утренний урок – это всё, изо дня в день дает тебе еще более немножко связи, еще немножко связи, не игнорировать его и бояться пропустить его. То, что у меня было вчера, было такое высокое давление, я не спал два дня предыдущие, я просто не мог. Пришел ко мне Влад доктор. Я почувствовал, что я не в состоянии. Я всю ночь не спал. Не мог провести урок. У меня был такой блэкаут. Как часто со мной так происходит? Это было в прошлый раз, может два или три года назад – не помню. Здесь нужно сохранять утренний урок. Ладно.
Вопрос (Вильнюс): Как после конгресса не соглашаться с этой дремотой, с этим состоянием? Как будто хочется перевернуть стол и пойти домой спать. Как опять находиться в этой общей молитве. (41:25)
М. Лайтман: Здорово, что есть такое состояние.
Ученик: Может быть сейчас есть настоящий шанс отдачи в таком бесчувственном туманном состоянии? Может как раз сейчас есть время общей молитвы? Как опять воссоединиться?
М. Лайтман: Правильно. Сейчас у нас есть время для совместной молитвы для общего объединения – то, чего не было на конгрессе. На конгрессе было возбуждение. Высший свет так нас закрутил и бросал нас из состояния в состояние. Мы даже не знаем, что он с нами проделал. Мы приехали для того, чтобы быть под его воздействием. А теперь мы должны самостоятельно поднять МАН. Правильно, так давайте же поднимем. Давайте поднимем, это наше время! (42:30) Давайте продолжим.
12. Принимающий на себя полное бремя высшего управления не видит тяжести в работе на Творца, и потому может быть в слиянии с Творцом днем и ночью, в свете и во тьме. И не остановит его материя, созданная приходящей и изменчивой, ибо Кетэр, представляющий собой Бесконечность, светит всем совершенно одинаково, так что глупец, идущий под ливнем помех, который льется на него спереди и сзади, и говорящий всем, что не ощущает недостатка в прекращении слияния, – какая порча и грех из-за него. Ведь если бы ощущал он это, наверняка приложил бы силы, чтобы найти какое-нибудь средство, дабы так или иначе спастись от прекращения слияния, – большого или малого, и такое средство не отнималось еще ни у кого, кто ищет его, – или через «идею веры» или через «уверенность» или через молитву, просьбу в молитве, которая подходит для человека именно в узких и тесных местах. Ведь даже «вор в укрытии призывает Творца», а потому нет здесь необходимости в мохин дэ-гадлут, чтобы сберечь ветвь, дабы не оторвалась она от своего корня сейчас же. [Бааль Сулам. Письмо 18] (44:25)
М. Лайтман: То есть это пока не такая уж проблема. Мы должны радоваться тому, что Творец дает нам такие времена, когда мы слабы, когда мы не в силах. Не можем ничего делать, действовать. И тогда мы должны сами увидеть, что я сам себе помочь не могу, ничего не могу поделать, но играть перед другими я в состоянии. Я могу играть героя перед другими – это я вполне могу, и здесь нет никаких проблем. Нет проблем! Я перед ними играю подъем духа – что у меня есть настроение и всё хорошо. И есть такая возможность, буквально, у каждого. И если я так буду играть перед группой, то мне это всё вернется. Вернется и я сам почувствую, насколько мне это дает сил. Таким образом не то, что я как бы сам вытаскиваю себя из болота, но так вот через группу я могу себя пробудить. Могу. Могу себя пробудить.
Мы и в нашей жизни тоже пользуемся таким методом. Я могу кого-то поддержать, говорить радостно, обращаться к кому-то с грустью, со злостью, и таким образом сам тоже впечатлиться сказанным. Так и мы. Это ни у кого не уменьшит его нынешнее состояние. Кто-то устал или еще что-то, то есть его нынешнее усталое состояние не отменяет обязанность действовать со стороны подъема по отношению к группе. Каждый просто обязан, это очень влияет на всех. А еще не забывайте, что молящийся за товарища удостаивается первым. Тоже нужно просить Творца за группу и через группу, а группа как корабль – я молюсь за них – я плыву вместе с ними, таким образом я спасаюсь. (47:07)
Понятно? Ясно? Нет вопросов. Но это очень практический момент, не забывайте, что только когда мы пробуждаем товарищей, тогда группа затем действует на меня. Напрямую подействовать самому на себя невозможно, но – когда я действую на десятку, а десятка затем в ответ действует на меня – это вполне возможно. Так я вытаскиваю себя из падения. Ясно? Не слышу. Где? Покажите, я не вижу экраны. Хорошо. (48:16)
Вопрос (MAK WG): Работа в виртуальных группах, это 100 процентная замена работы в физических группах, или все-таки при возможности желательно выходить из виртуальной в физическую? Спасибо.
М. Лайтман: Если есть такая возможность – быть в физической группе, по крайней мере, иногда, тогда – да. Если такой возможности нет, тогда виртуальная группа тоже приведет тебя к цели, потому что так, по-видимому, Творец тебе всё устроил. Ты должен сделать максимум возможного в объединении при тех условиях, которые выстроил тебе Творец. Всё зависит от того, насколько ты принимаешь эти условия и работаешь в них изо всех твоих сил. Дальше. Киев!
Вопрос: Вот вы говорите больше о внутренних условиях, а в вопросах товарищей слышится: как же нам организовать объединение внешнее в результате конгресса, чтобы удержать то, что мы получили, и чтобы оно вошло в наше знание. Стоит ли нам менять как-то внешнюю организацию нашего объединения? (49:57)
М. Лайтман: Это вам решать – я не знаю. Я не знаю. Я знаю, что у нас есть Тора, то есть методика. Берите статьи РАБАШа, посмотрите, что делать. Я не могу сказать. Вам всё это решать. Если есть необходимость что-то организовывать, но прежде всего – это утренний урок, что бы ни было. Вдобавок начинайте выстраивать разные действия и объединение. Дальше!
Чтец: Отрывок номер 13, РАБАШ, статья 300 «Земля, где не в скудости есть будешь хлеб».
Человек должен заниматься Торой как днем, так и ночью, а ночь и день должны быть равными у него, как приводится в Зоар.
М. Лайтман: День и ночь не имеют отношения к солнцу, а имеют отношение к настроению внутреннему: день и ночь – светит или не светит ему свыше. На самом деле день и ночь – это есть ли возможность отдавать или нет возможности отдавать. И тогда работа днем или ночью – это разница в виде работы, насколько нужно прилагать усилия, насколько нужно быть связанным с товарищами, насколько нужно отдавать Творцу в тех состояниях, когда Творец делает ему состояния дня или ночи.
То есть состояние совершенства, называемое «день» и состояние несовершенства, называемое «ночь», должны быть уравновешены, иными словами, если его намерение ради небес, то он согласен, что он хочет доставить наслаждение своему Создателю. А если Творец хочет, чтобы он остался в состоянии несовершенном, он также соглашается. И это согласие выражается в том, что он выполняет свою работу, как будто был удостоен совершенства, это называется согласен, то есть день и ночь равноценны для него. Тогда как, если имеется различие, то в меру этого различия имеется разделение, и над этим разделением уже есть место для захвата внешними. Поэтому, если человек чувствует, что есть у него различие, то он должен поднять молитву, чтобы Творец помог ему, чтобы не было у него различия, и тогда он удостоится совершенства. [РАБАШ, статья 300 «Земля, где не в скудости есть будешь хлеб»] (53:08)
М. Лайтман: Потому что есть разница в виде работы днем или ночью, но тем не менее – это работа. Он не то, что собирается быть, как мертвый. Ему светит – не светит, есть пробуждение – нет пробуждения – всегда есть работа, просто в разных состояниях. И кто знает, что меньше или больше полезно для продвижения – человек этого не знает. Как раз может быть наоборот, что в состоянии, называемом «ночь», он делает крошечное усилие, но продвигается намного, – относительно состояния дня, когда ему светит, он делает много усилий – а продвижение от этого не очень-то большое, потому что Творец выстроил всё в соответствии с внутренним усилием, которое должен приложить человек, потому что это то, что Ему важно. Понятно? Хорошо! (54:13)
Нам нужно начинать тему Песаха – в этом проблема. Или мы должны изучать статьи Песаха и вместе с этим ТЭС, 8-ю часть. Поэтому все, возвращаясь домой или уже находясь по домам, проверьте, есть ли у вас в архиве или где-то – у вас должна быть 8-я часть «Учения Десяти Сфирот». Мы ее начнем изучать. Потому что в общем-то состояние нашего духовного развития уже зависит от этих частей: начиная с 8-й и далее, потом 9-я, 10-я части «Ибур», потом «Еника (вскармливание)». А каждая из частей – есть там много, чему научиться о каждом состоянии. Так начнем с 8-й части. Дальше! Вопросов нет? (55:36)
Вопрос: Товарищи из Петах-Тиквы спрашивают, почему со вчерашнего мы не в состоянии удерживаться в течении дня в общем намерении? Всё было запутано, нет сил держаться во взаимной связи, как на конгрессе. С одной стороны – страдания, с другой стороны – радость – два состояния. Что делать в состоянии, когда раскрываются две противоположности?
М. Лайтман: Хорошо, что радость, с одной стороны, всё-таки это означает, что ты работаешь и эта работа продвигает тебя, поэтому есть ощущение, есть уверенность. Это хорошо – с одной стороны. А с другой – что тебе от того продвижения, которое ты так чувствуешь, ведь работу ты делаешь? Продвигаешься ты или нет – здесь мы должны взглянуть, как мы продвигаемся. Как правило, в таких случаях, когда есть некая такая туманность, неясность, человек должен чуть больше уделить время распространению – это самое лучшее время для распространения. Хорошо, если ты начнешь еще больше сближаться (даже через силу, когда никакого пробуждения нет на сближение) с товарищами.
Но насколько это эффективно? Будет намного эффективней, если в такие времена ты займешься распространением. Или обучать, или писать материалы, распространять материалы. В общем передавать знания об исправлении более внешним кругам. Почему? Потому что, если ты сейчас в состоянии, когда не светит тебе, то ты как бы в состоянии более низком. Если ты в более низком состоянии, то значит у тебя есть больше возможности связаться с более внешними кругами и тогда стоит этим заняться. Дальше! (58:10)
Вопрос (Тбилиси): Параллельно этой туманности, у нас еще есть те ощущения, которых мы достигли на конгрессе – слияния, подъема, объединения. А вот я думаю, что проблема именно в реализации той высоты нашего единства, которая у нас была. Как более эффективно всё это вложить в отношения между нами, чтобы оно реализовалось? Кажется, что эта работа не идет хорошо. Что вы бы посоветовали?
М. Лайтман: Я рекомендую не думать об этом. Это пойдет туда, куда нужно – те формы связи, которые нужны. Главное позаботьтесь, чтобы быть более связанными друг с другом и с нами вместе на уроке. Мне больше нечего добавить. Ну, честно. Вот так. Всё зависит от объединения нашего внутрь и распространения от нас наружу. Всё в этом, все исправления. Дальше! (59:43)
Чтец: Отрывок номер 14, РАБАШ, статья 1 «Что означает: «Нет у нас царя, кроме Тебя», в духовной работе».
14. Человек должен сказать, что находится в низменном состоянии не потому, что сейчас он стал хуже, а потому что на его желание исправиться и действовать только ради небес, – сверху ему раскрывают его истинное состояние, которое заложено в его теле. До сих пор это было скрыто и не проявлялось наружу. Теперь Творец раскрыл ему это. И об этом человек говорит как о милости – что Творец раскрыл ему зло, которое в нём, чтобы тот узнал истину и смог обратиться к Творцу в истинной молитве. Выходит, что с одной стороны, человек видит сейчас, как он отдален от Творца. А с другой стороны, он должен сказать, что Творец близок к нему и заботится о нём, показывая ему недостатки. Поэтому он должен говорить, что это милость. [РАБАШ, статья 1 «Что означает: «Нет у нас царя, кроме Тебя», в духовной работе»]
Еще раз четырнадцатый отрывок. (01:01:03-01:02:20)
М. Лайтман: Вопросы? То есть то, что мы ощущаем тьму, падение, недостаток воздуха, духа, настроения, состояние духа и всё такое – всё это милость со стороны Творца, потому что таким образом Он изменяет нас, Он встряхивает нас и вот так через изменения состояний Он подвигает нас и мы приближаемся к Нему. Хорошо? Чтобы ни сказал, киваете головами и молчите. Есть какие-то вопросы из-за границы? Не вижу. Хорошо, тогда дальше. (01:03:14)
Чтец: Отрывок номер 15, «Шамати», номер 2 «Что означает ЭЛУЛЬ (я – Любимому, а Любимый – мне) в работе».
15. Тот, кто желает идти путем отдачи, должен быть всегда в радости, независимо от того, какие обстоятельства посылаются ему, потому что нет у него никаких намерений «ради себя». Поэтому он говорит, что если он действительно работает ради отдачи, то конечно должен постоянно быть в радости от того, что удостоился доставить наслаждение Творцу. А если чувствует, что пока еще его работа не ради отдачи, всё равно должен оставаться в радости, ведь ничего не желает для себя и радуется, что его эгоизм не может получить никакого наполнения от работы. И это приносит ему радость. [Бааль Сулам, «Шамати» 42, «ЭЛУЛЬ (я – Любимому, а Любимый – мне)»] (01:04:20)
М. Лайтман: То есть в любом состоянии мы должны искать, по какой причине я должен быть в радости – потому что эта причина всё равно меня свяжет с Творцом. Хорошо.
Видеофайл в Медиа Архиве:
https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/rGqiwbJG?language=ru