Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 16 октября 2023 года
Часть 2: Бааль Сулам. Шамати, 118. Понять, что значит "колени, которые преклонялись перед Баалом"
Чтец: Бааль Сулам, Шамати, 118-я статья «Понять, что значит «колени, которые преклонялись перед Баалом»».
Существует свойство жены 'иша' и свойство мужа 'бааль'. «Женой» называется [та], у которой нет ничего, кроме того, что дает ей муж. А «мужем» называется, когда он сам привлекает в свое свойство всё благо. «Коленями» называется свойство смирения, как сказано: «И всякое колено пред Тобой преклонится».
А в понятии смирения есть два аспекта.
1. Тот, кто смиряется перед тем, кто больше его. И хотя он и не знает его величия, он верит, что он велик и поэтому он проявляет смирение перед ним.
2. Когда он знает его величие и возвышенность с абсолютной ясностью.
А в понятии веры в величие Высшего тоже есть два аспекта.
1. Что он верит, что Он велик, потому что у него нет другого совета. Т.е. у него нет никакого пути и способа, чтобы узнать Его величие.
2. Что у него есть совет, как узнать в четком и ясном знании Его величие. И, тем не менее, он выбирает путь веры потому что «слава Творца – в том, чтобы скрывать дело». Т.е., хоть у него и есть искры в теле его, которые как раз хотят узнать Его величие, а не идти как животные, и, тем не менее, он выбирает путь веры по выше названной причине.
Выходит, что тот, у кого нет другого совета, и он выбирает веру, находится в свойстве «женщины». Т.е. в свойстве «некева», «ослабли силы его, как у женщины», и он только получает от своего «мужа» 'бааль'.
А тот, у кого есть совет и он борется, чтобы идти путем веры, называется свойством «воина». Поэтому те, кто выбрал свойство веры, когда у них был совет работать в свойстве знания, которое называется Баалом, – они называются «не преклонившиеся перед Баалом». Т.е. те, кто не покорился служению Баалу, т.е. свойству знания, а пошел путем веры. [Бааль Сулам. Шамати 118. Понять, что значит «колени, которые преклонялись перед Баалом»]
(03:16) Еще раз.
Шамати 118. «Понять, что значит «колени, которые преклонялись перед Баалом»».
Повторное чтение первоисточника
М. Лайтман: (06:31) Вопросы? Придется еще раз читать.
Вопрос (Турция-2): (06:44) Как я приду к тому, чтобы покрыть это злое начало какой-то оболочкой любви? Можно ли правильно воевать с ним для того, чтобы покрыть злое начало любовью?
М. Лайтман: Да, это то, что мы должны сделать. Что он нам говорит: если у тебя есть выбор, это хорошо. Тогда ты можешь войти в этот выбор и выбрать веру. И несмотря на то, что ты называешься женщиной, ты действуешь правильно. А если ты идешь против этого, то ты можешь прийти на еще более высокий уровень, который называется «воин» и тогда ты достигаешь знания, разума. Это называется, что ты превращаешься из жены в мужа. Ну и так идет продвижение.
Каждая следующая ступень несет в себе свойство мужа и свойство жены. Сначала – жена, потом ее муж. Жена и ее муж – так мы поднимаемся. Это не имеет никакого отношения к гендерному разделению между нами – кто-то мужчина, кто-то женщина. Речь о том, что человек сам может выбирать, как двигаться.
Вопрос (Ж Турция-7): (09:11) Почему, несмотря на то, что я вижу ясно и четко величие Творца, я должна все-таки выбирать идти выше знания?
М. Лайтман: А как ты видишь величие Творца? Как ты видишь величие Творца?
Ученица: Нет перевода.
М. Лайтман: Но я не знаю турецкого. Ты не знаешь ни иврита, ни русского. Значит, у нас проблема.
Чтец: Есть подруга, которая может перевести.
Реплика: Она сказала, что она не может увидеть величие Творца. Она сказала, что прежде всего она не видит величие Творца. И тогда она сказала, что хочет спросить: должны ли мы стремиться к тому, чтобы достичь величия Творца, или просто продолжать путь, несмотря на то, что мы этого не видим?
М. Лайтман: (11:36) Даже если мы не видим Творца или величия Творца, мы должны следовать Его законам, и тогда мы к Нему приблизимся. Понятно?
Идем дальше.
Вопрос (Ж Кавказ-1): (11:59) Каким образом в принципе человек может сказать, что он точно и определенно истинную величину может определить? Это в принципе невозможно, эта величина непостижима. Мы только можем как-то догадываться?
М. Лайтман: Да, вы правы. Вы правы.
Ученица: Тогда не очень понятно, что значит это мужское свойство? В какой момент это происходит?
М. Лайтман: Не понял.
Ученица: То есть такое ощущение, что мы постоянно женщины. Мы не можем этого измерить и не можем сделать выбор, как идти выше знания. У нас нет этого.
М. Лайтман: Нет! Нет! Нет-нет. Вы становитесь то мужчиной, то женщиной, в зависимости от вашего выбора каждый раз, который возникает перед вами. И так мы все, и мужчины и женщины в теле, становимся мужчинами или женщинами духовными, в зависимости от нашего выбора. Понятно? Вы подумайте об этом, и вы увидите, что так это на самом деле и происходит. А то, что мы видим перед собой, что это мужчина, а это женщина, это ничего не значит.
Вопрос (Ж Кавказ-1): (13:37) Можно еще вопрос?
М. Лайтман: Ну, давай.
Ученица: Что, если я вступаю в войну выбора, но проигрываю…
М. Лайтман: Не слышу.
Ученица: Когда я вступаю в войну выбора, но проигрываю, ощущаю, что проигрываю – что мне дальше делать?
М. Лайтман: Тебе подскажут, что дальше делать. Просто соединяться с товарищами и идти дальше.
Вопрос (Германия): (14:08) Здесь написано: колени, которые преклонялись Баалу. Здесь есть парадокс. Вы можете нам помочь найти правильное направление?
М. Лайтман: Еще раз повтори.
Ученик: В этом понятии «колени, которые преклонялись Баалу», здесь есть парадокс. Вы можете нам помочь понять, каков правильный путь? С одной стороны, написано, что прежде всего мы чувствуем знание и не должны прилепляться к нему, и тут не понятно, что делать.
М. Лайтман: Мы должны прилепиться, следовать за знанием, а потом подняться выше знания, для того чтобы продвигаться дальше. В этом наша работа.
Ученик: Я хотел спросить о том, что связано с концом предыдущей статьи.
Переводчица: Я не знаю, что он имеет в виду, какую цитату из предыдущей статьи. «Сказать ближнему, чтобы у него был мир…»
Чтец: Предыдущая статья была «Главная война» из Шамати. Может быть, пусть он сформулирует вопрос и пошлет, и тогда ты спросишь. Да, он сейчас получил перевод и понял.
М. Лайтман: Хорошо.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-5): (17:10) В этот период кажется, что нам нужно больше всего… С другой стороны, я нахожусь в страдании и не нахожусь в связи с тем, что мы учим. Мы должны как бы мобилизовать силы объединения, но есть такое рассеяние, которое я чувствую. Как исправить такое состояние, как соединиться на самом деле? Я вижу, что большая часть меня находится с моим народом, хочу я того или нет, даже большая половина.
М. Лайтман: Я с тобой согласен, и я сегодня поразился, для чего выбрали эти две статьи, потому что здесь ничего общего с тем, что мы проходим. Мы не можем понять эти статьи и с их помощью мы не можем чем-то воспользоваться. Надеюсь, что примут меры, исправятся, и завтра мы получим статьи, более связанные с нашим состоянием, и более правильные.
Ученица: Я уверена, что если мы получили статьи, есть причины. Как мы сейчас можем приложить усилия в эти минуты, которые остались, все-таки совершить это соединение между нами?
М. Лайтман: Усилия для объединения между нами можно прилагать без всякой связи со статьями, поняли мы их или нет. Давайте постараемся сделать такую связь между нами выше всего: что бы мы ни учили, что бы ни читали, о чем бы ни говорили – просто связь от сердца к сердцу. Сделаем это и будем продвигаться к победе над нашим злым началом, над нашими врагами и вообще над всем. Хорошо?
Вопрос (Eng 1): (19:25) Здесь говорится о двух аспектах. В этих четырех пунктах есть два аспекта, сначала относительно смирения, а затем относительно веры. И здесь во втором аспекте веры написано, что есть у него совет, как узнать в четком и ясном знании… Он спрашивает: как идти в свойстве веры или в свойстве знания?
М. Лайтман: Это колоссальная разница, очень большая. Если мы идем путем веры, то наше кли не ограничено, вообще не ограничено. Если мы идем путем знания, мы ограничиваем свое кли очень сильно, насколько мы в состоянии, насколько мы в нем можем находиться. Поэтому желательно, чтобы мы вошли в веру, а не в знание, и оттуда мы возьмем силы и будем продвигаться.
Вопрос (Питер): (21:22) Вопрос такого характера. Если идти в этом направлении, то я просто… если так человек иногда возвращается к точке стыда, и из стыда сделать выбор – это я определяю, что это все-таки из знания. А прыгать… там есть такая фраза, человек готов к войне, то есть мы знаем вот это мужское: он хочет выпрыгнуть, воевать, он готов, ему есть что отстаивать – это вера выше знания. И идти не всегда получается, иногда приходится вынуждать себя к стыду или к каким-то уловкам. Это имеет место или не стоит так делать?
Лайтман: Можно, можно. Это неплохо. Вас оттуда все равно выведут потом куда надо.
Вопрос (Ж Италия): (22:22) Мы не способны понять величие Творца. Но если мы пользуемся нашим сердцем и всё включаем в него в вере – мы благодаря этому приближаемся к Нему?
М. Лайтман: Все-таки продвигаемся. Я хочу сказать здесь один момент: те усилия, которые мы приложим, даже усилия неудачные – в любом случае с их помощью мы продвигаемся. Мы учимся на усилиях. Поэтому не надо думать, что наши усилия пропадают. Понятно? Прекрасно.
Поэтому всем большое спасибо, главным образом женщинам. Увидимся завтра и, надеюсь, что будем изучать более конкретные статьи.
Чтец: (23:58) Спасибо Вам, всем товарищам и подругам.
Объявление (24:01)
Песня (24:17)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве:
https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/qo7IbN2q?mediaType=video