Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 16 октября 2023 года

Часть 3: Бааль Сулам. Изгнание и Избавление

Чтец: Мы читаем книгу «Труды Бааль Сулама», страница 469-я, статья «Изгнание и Избавление».

(00:15) Гармония между религией и законом развития или слепой судьбой

«И среди тех народов не найдешь ты покоя, и не будет отдыха стопе твоей». «И задуманному вами – не бывать, тому, что говорит вы: "Будем, как [другие] народы, как племена [других] стран"».

То есть Творец покажет нам в явном виде, что у Исраэля нет никакого существования в изгнании, и не найдут они никакого покоя, подобно остальным народам, смешавшимся с другими народами и нашедшими покой, вплоть до того, что растворились в них, и не осталось от них никакой памяти.

Иначе с домом Исраэля – народ этот не найдет себе покоя среди других народов, пока не исполнятся в нем слова: «И искать станете вы оттуда Творца, Всесильного твоего, и ты найдешь; ибо искать будешь Его всем сердцем твоим и всею душою твоей».

Можно объяснить это, исходя из Управления. И приговор, сообщенный в этом стихе, относится к нам, ведь Тора есть истина, и горе нам, пока мы сомневаемся в ее истинности. И мы говорим о любом бедствии, претерпеваемом нами, что это случайность и слепая судьба, страшно подумать, и этому есть лишь одно лечение – обратить на нас несчастья до такой степени, чтобы мы начали замечать в них, что они не являются случайностью, а являются надежным Управлением, назначенным нам в святой Торе.

И следует выяснить это, исходя из самого закона развития. Ведь по природе надежной инструкции, которую мы получили благодаря святой Торе, в отношении пути Торы, заключенного в Управлении (см. статью «Свобода»), нам выпало несравненно более быстрое развитие, чем народам [других] стран, а поскольку члены нации развились, было обязательным постоянно идти вперед и быть предельно точными во всех заповедях Торы.

А поскольку они не делали этого, а хотели примешать туда еще и [свой] узкий эгоизм, то есть «ло лишма», следствием этого стало разрушение Первого Храма, ибо они хотели поставить такие качества, как богатство и власть силы, над справедливостью, как у остальных народов.

А поскольку Тора запретила всё это, они стали отрицать Тору и Пророчества, и приняли на себя обычаи соседей, чтобы можно было наслаждаться жизнью, насколько этого требовал от них [их] эгоизм. А когда они сделали так, силы народа раскололись: часть пошла за эгоистическими царями и вельможами, а часть пошла за пророками. И это разделение продолжалось вплоть до разрушения [Храма].

А в период Второго Храма это проявилось еще больше, ибо начало разделения обозначилось там перед всем народом из-за недостойных учеников, во главе которых стояли Цадок и Бейтус. И главная причина их бунта против мудрецов была в обязательности лишма, как сказано в изречении наших мудрецов: «Мудрецы, будьте осторожны в словах своих», ибо они не хотели выйти из своего эгоизма. И потому стали собираться сообщества этого дурного типа и превратились в большую секту, которая называлась «саддукеи» 'цадо́ким' и состояла из богатых людей и вельмож, преследовавших эгоистические страсти, что идет вразрез с Торой, и они воевали с фарисеями 'прушим', и именно они вызвали приход Царства Рима и привели его к власти над Исраэлем, и именно они не хотели примириться с «решительными», по совету мудрецов, основанному на Торе, вплоть до того, что Храм был разрушен, и цвет Исраэля был отправлен в изгнание.

М. Лайтман: Если есть здесь вопросы, пожалуйста, я готов послушать. Или вы хотите еще раз это услышать: первый отрывок? Ну, скажите.

Чтец: Вопросы из Киева и Петах-Тиквы-8.

М. Лайтман: Я вижу, я вижу, что есть. Ладно, начнем.

Вопрос (Петах-Тиква-8): (06:22) Как сделать, чтобы народ Израиля понял, что все, что к ним приходит, это все не случайность, это рука Творца направлена свыше? Как это сделать?

М. Лайтман: Это должно постепенно-постепенно раскрыться, мы должны это раскрыть, а иначе это невозможно. Это исходит от Высшего Источника, и так должно раскрыться нам.

Вопрос (Петах-Тиква-6): (07:00) Как народ, который был на такой высокой ступени, вдруг бросает себя в эгоизм?

М. Лайтман: «Одно против другого создал Творец».

Ученик: Что это значит?

М. Лайтман: Что у каждого, кто больше своего товарища, и злое начало больше. И поэтому, хотя мы не понимаем, как это может быть, но мы смотрим на них с высоты своего эгоизма: как они не могут преодолеть. Но мы не понимаем, какие соблазны были у них.

Ученик: Вопрос: когда мы, скажем, начнем вкушать вкус отдачи, нас тоже будет все время соблазнять эгоизм?

М. Лайтман: Безусловно, да. Должно быть «одно против другого создал Творец».

Вопрос (Merkaz 1): (08:01) Какие шансы, чтобы в этот раз нам удастся пойти путем Торы, а не страданий?

М. Лайтман: Шансы 100%-е, но когда – зависит от нас.

Вопрос (Петах-Тиква-18): (08:34) Как раскрыть Творца – заставлять человека раскрыть Творца в этом мире?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Киев-1): (08:50) Эта война между народом Израиля, как бы духовными и внешними воздействиями (тут римлянами, в данном случае), она как бы не заканчивается. А с чем сейчас эта война происходит?

М. Лайтман: Какая разница, с кем она происходит снаружи? Главное, что внутри это эгоизм, который мы должны все-таки придавить, отказаться от него.

Ученик: Тут написано в отрывке, что эти фарисеи в народе, они как бы повлияли на то, что Рим тогда напал. А как сейчас в народе Израиля нужно объединиться, какие части между собой? Или сейчас уже нет, не актуальная проблема, а все должны между собой соединиться?

М. Лайтман: Верно, ты правильно сказал.

Вопрос (Чтец): (09:44) Он тут пишет, что у народа Израиля нет существования в изгнании. И не так, как у других народов, которые перемешались и даже растворились. Что значит остальные народы перемешались и исчезли там?

М. Лайтман: Что все народы мира – они не такие, какие были вначале, когда есть у них свои корни, а все это перемешалось в различных войнах, взаимосвязях и все. А народ Израиля – это что-то особенное, что он не перемешался. Конечно же, перемешался, но не так, как они пишут.

Ученик: Что это за покой, о котором он говорит: не найдут покоя среди народов?

М. Лайтман: Что мы не можем находиться среди других народов. Всегда мы будем получать удары, нами будут пренебрегать, выбрасывать. Всегда мы среди них не найдем себе покоя, не смешаемся с ними. Всегда будет получаться, что мы нашли якобы удобное для себя место и хорошее для народа, а через несколько лет нас выбрасывают оттуда. И так это до сегодняшнего дня в течение 1000 лет.

Ученик: А то, что происходит сегодня с войной здесь, в Израиле, когда мы видим поддержку. Мы видим, что во многих местах есть поддержка Израилю.

М. Лайтман: Здесь подожди еще. Это нам кажется, что мы можем подождать и увидеть это. Я не думаю, что это правильно.

Ученик: Мы все равно еще считаемся, что мы смешаны с другими народами, даже хотя мы находимся здесь, в своей стране?

М. Лайтман: Здесь не важна какая страна, важна культура, воспитание во всем, в чем мы находимся. Мы находимся в плену этих чужих культур или нет?

Ученик: А главное отличие в культурах в чем? Какой принцип самый важный?

М. Лайтман: Она эгоистическая или альтруистическая, и это то, что имеется значение.

Вопрос (Хайфа-3): (12:27) Войны против народа Израиля – это выражение злого начала, которое есть в народе Израиля?

М. Лайтман: Да, обычно так.

Вопрос (Latin 14): (12:59) Как мы можем исправиться из страдания, чтобы это не превратило наше сердце в еще больше твердое и вообще в каменное сердце?

М. Лайтман: Мы должны, прежде всего, объединиться между собой, и тогда наше сердце уже станет мягким. А затем уже начать приближаться к другим и предоставлять им место в нашем сердце.

Вопрос (W Heb 3): (13:43) В чем смысл Израиля географически?

М. Лайтман: Мы это сейчас не изучаем. Это мы должны изучать отдельно. Географический Израиль тоже относится к соотношению между Израилем и народами мира, но это уже на географическом уровне. Да.

Вопрос (Ж Москва-6): (14:27) Отовсюду, откуда евреев изгоняли, страны тут же падали буквально. То есть вся культура там затухала. И вспомним мы Испанию и все остальное. Скажите, пожалуйста, а в чем же тогда народы мира должны найти поддержку и понять, что только следуя за Израилем, мы можем прийти к гармонии и вообще познать Творца. Народы мира каким образом должны помочь народу Израилю?

М. Лайтман: Они не должны особенно ничем помогать. Они должны просто учиться. Смотрите, что будет с Россией. Ну, посмотрим. Будем надеяться, что все будет хорошо, что все придут к Полному Исправлению своего эгоизма и поймут, что главное – это связь. Хорошая, добрая связь.

Ученица: А почему тогда народ Израиля так сильно разбит, просто раздроблен?

М. Лайтман: А потому, что он находится в состоянии еще худшем, чем народы мира. Еще хуже. Вы понимаете, что нет у них никакого представления о том, что они должны быть вместе.

Ученица: Но ведь Творец их разбросал. Нет ни одной страны в мире, где не было бы евреев, я имею в виду. То есть есть миссия в каждой стране, что он должен почувствовать – да, я еврей, и мое назначение соединиться со всеми остальными. Тогда почему Творец именно так раскидал просто по всему миру? Чтобы они собрались опять вместе, чтобы они почувствовали это свое предназначение?

М. Лайтман: Чтобы они собрались все вместе, но перед этим они должны посадить зернышко в каждом народе, в котором они находятся сейчас в изгнании. Они должны посадить там это зернышко, чтобы оно начало прорастать.

Ученица: И поэтому рабби Акива радовался, что Второй Храм разрушается?

М. Лайтман: Конечно.

Вопрос (Петах-Тиква-12): (17:08) Вчера было собрание товарищей в десятке. Товарищ внес хисарон из сердца, – я надеюсь, что я правильно скажу. Я хотел спросить: откуда эта сила ненависти, вот эта разобщенность в народе и также от внешних врагов почему такая большая сила?

М. Лайтман: Потому что это духовные силы и поэтому тут ничего не поделаешь против них. Только объединение между нами, точечное, постоянное, последовательное, поможет нам постепенно-постепенно подняться выше ненависти взаимной к взаимному объединению.

Вопрос (Latin 6): (18:16) Мы получили эту честь пробуждения, что пробудили наши точки в сердце, и мы стали чувствительными. У нас появляется склонность к объединению, может быть, по причине того, что есть это в сердце. Какой же вклад Латинской Америки в мировое кли, чтобы мы постигли объединение?

М. Лайтман: Латинская Америка является очень большим континентом, очень большой территорией. Сколько там – 20 государств? И все они говорят на одном языке. Это интересно. Поэтому есть у них уже какое-то место для объединения.

Я хорошо знаком и очень уважаю эту землю и народы, находящиеся там. Я там не раз был, и я думаю, что будущее Латинской Америки является хорошим будущим. Она еще принесет миру пример правильного объединения. Ну и все. Это то, что я могу сказать.

Вопрос (Петах-Тиква-2): (20:10) Состояние, которое описано в статье, напоминает один к одному то, что происходит здесь в Израиле. Так вот тогда, в истории, ученики мудрецов не смогли предотвратить разрушение Храма. А что мы, Бней Барух, можем сделать, чтобы в этот раз у нас все получилось?

М. Лайтман: Что мы должны сделать? Только отменить наш эгоизм, разделяющий нас, и соединиться с Творцом. Вот и все.

Ученик: Эта работа между нами или по отношению к народу Израиля?

М. Лайтман: Эта работа между нами, а затем уже «между нами» перейдет ко всему народу.

Вопрос (Москва-1): (21:20) Правильно ли таким образом смотреть, что как бы то, что происходит в мире, и последний конфликт, который сейчас происходит в Израиле – это Творец как бы увеличил резолюцию, как в микроскопе…

М. Лайтман: Да.

Ученик: …увеличил и показывает мне мои отношения к десятке?

М. Лайтман: Да. Да. Каждый раз Он увеличивает резолюцию, и таким образом мы видим прошлые проблемы, только в увеличенном масштабе.

Ученик: Тогда вопрос такой: а что с чем сталкивается в моем отношении как бы к десятке, в десятке?

М. Лайтман: Эгоизм твой личный с той силой отдачи и связи, которая есть в десятке. Вот эти две силы, они противоречат друг другу.

Вопрос (W Latin 10): (22:47) Было так приятно услышать, как Вы говорите о Латинской Америке. Ждем Вас здесь в самом скором времени, в Аргентине. Вопрос такой. Все хотят мира, все страны, и мы тоже. Но кажется, что мы не знаем, что такое мир, который мы ищем. Что это за мир такой?

М. Лайтман: Мы ищем такой мир, когда каждый почувствовал бы, что он состоит из всех живущих в мире, и он готов обняться и соединиться с ними – настолько, что не будет никаких различий между ними. И это единство он хочет вознести к Творцу. Вот и все. Это то, что бы мы хотели бы сделать, хотели бы почувствовать, раскрыть.

Нив, откуда ты вдруг здесь взялся?

ИНФО: Я взялся из своего дома, тут есть бомбоубежище, и мы тут спрятались, в убежище.

М. Лайтман: Хорошо. А почему ты перед нами?

ИНФО: (24:18) Потому что я хочу рассказать… В первую очередь, поблагодарить всех товарищей, подруг, которые в последнюю неделю делают общие действия по распространению. Благодаря их потрясающей работе, нашей работе, рав Лайтман получил доступ к 23 000 человек, для которых появляется в социальных сетях как рекомендуемое – не то, что они искали, а мы проводим эту работу, когда мы говорили, что каждый выставляет контент, личный контент, ставя хештег «ам Исраэль» (народ Израиля). И поэтому многим людям, которые не знают рава Лайтмана, это вдруг становится доступным.

И я хочу сказать две вещи. Первое, начнем с конца. Все инструкции были разосланы и будут еще разосланы, поэтому надо подчеркнуть две вещи, которые улучшат наши результаты. Первое. Многие товарищи ставят контент, но они это делают как шеринг (поделиться), а это ничего не дает этому действию. Нам нельзя делиться, надо скачивать контент на личный компьютер или телефон, и потом поднимать в свою социальную сеть. Многие люди просто делают шеринг, но это просто силы впустую. Это не то что предпочтительно, а просто необходимо – скачивать сначала контент. Пусть это будет видео, картинка – сначала скачать на компьютер или телефон, а потом уже поднять в свой аккаунт.

Второе действие. Многие товарищи поднимают контент, но забывают ставить хештег «ам Исраэль», и мы теряем общую силу, и это тоже очень жаль. Поэтому, если вы уже выставляете пост, добавляйте хештег, вот эту лесенку «ам нижнее подчеркивание Исраэль», где этот «шифт минус» дает нам нижнее подчеркивание. Спросите товарищей, все умеют это делать. Поэтому надо добавить «ам нижнее подчеркивание Исраэль» – да-да, именно так, как показывают сейчас здесь, именно так. И вот эту пометку надо выставлять, тогда это будет общая сила. И будем продолжать вместе с внутренней нашей молитвой и при нашем выходе к народу.

М. Лайтман: А пока что мы продолжаем?

Чтец: Можно продолжить, но мы уже близко к концу.

М. Лайтман: Хорошо, намек понял. Так вы… Ну, сделай уже что-то в конце урока.

Объявление (27:30)

Песня (27:39)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/orM0Vfk9?