Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 29 ноября 2021 года
Часть 1: Бааль Сулам. Шамати, 76. Со всякой жертвой твоей жертвуй соль
Чтец: Мы читаем книгу «Труды Бааль Сулама» на странице 586. Шамати. Статья 76 «Со всякой жертвой твоей жертвуй соль».
М. Лайтман: Для начала я хотел бы сказать несколько слов о вчерашнем собрании товарищей. Все израильские группы и все группы со всего мира присутствовали, объединялись, и это дало очень новые ощущения и новые нюансы в связях между нами. Это не только ощущение, но это на самом деле утверждение состояния, что мы существуем как одно кли по всему земному шару. Мы сплочены в одно-единое целое, очень особое, связанное друг с другом и с Творцом, и стараемся раскрыть из связи между нами связь с Творцом. Это очень великая вещь. По сути, такого никогда не было в истории. Это очень-очень важный этап в исправлении мира.
Мы должны гордиться и ценить то, что Творец делает с нами. Разумеется, это делаем не мы, а только Высшая сила проделывает с нами все эти процессы, все эти упражнения, выстраивая нас таким образом. И поэтому я очень рад раскрыть, почувствовать такие состояния, в которых мы соединяемся еще и еще, и в объединении мы можем как-то увидеть будущее всего человечества и духовного кли, которое находится в одном желании, в одном намерении, раскрывая между собой Единого Творца. И всё это – для того, чтобы насладить Его, чтобы быть в отдаче Ему и соответственно этому, быть в подобии по свойствам и наслаждаться слиянием с Ним.
Я очень благодарю всех, кто вчера принимал участие, и тех, кто не смог принять участие, но были с нами сердцем и душой. Будем еще проводить иногда подобные встречи, они очень-очень важны. Несмотря на то, что мы, может быть, все еще не понимаем, каковы эти ступени, когда мы переходим от состояния к состоянию, но мы их раскроем впоследствии. Это как человек, прежде чем начинает осознавать и понимать себя, он проходит девять месяцев зарождения, затем собственно роды, затем он растет какое-то количество лет, пока начинает понимать, кто он и что он, и что он существует и что-то делает, и приводится в действие. Так и мы. Мы существуем, мы действуем, и нас приводят в действие.
А сейчас мы должны еще больше сформировать себя так, чтобы наше отношение к Творцу и отношение Творца к нам, чтобы эти отношения были как можно более взаимными «я – Любимому моему, а Он – мне». Так говорится. И тогда в соответствии с этими отношениями мы начнем видеть, что вся реальность находится в нашем отношении к Творцу и отношении Творца к нам – в прямом и отраженном свете. И кроме этого нет ничего другого, всё остальное – это иллюзорный мир. (05:25)
И вчера это уже больше почувствовалось, чем всё то, что было до сих пор. И я очень благодарен Творцу за то, что Он соединяет нас и приближает к Себе. Я очень надеюсь, что следующий этап – это уже когда мы начнем чувствовать, в каком виде мы существуем между собой и Творцом. Потому что духовное – это отношение, это связь между творениями и Творцом. Так будем надеяться, что мы уже придем к некоторой форме отдачи – чтобы в связи между нами, и между нами и Творцом могла проясниться та же форма отдачи, и пробудить в нас ощущение Высшего мира. Давайте почитаем наши статьи из Шамати и продолжим, будем продвигаться.
На самом деле еще раз хочу повторить: большое спасибо всем, кто принял участие в самых разных видах на самой встрече. Это подействовало на нас очень хорошо, очень эффективно. И мы это еще увидим впоследствии. (07:06)
Чтец: Шамати. 76-я статья, «Со всякой жертвой твоей жертвуй соль».
«Со всякой жертвой твоей жертвуй соль»1. Что означает «союз соли». И понятие союза противоречит разуму.
Ведь в мире принято, что, когда два человека делают добрые дела друг другу, нет сомнения, что в то время, когда любовь действует между ними, не требуется заключения союза. Но вместе с тем мы видим, что именно, когда действует любовь, принято заключать союз. И он [т.е. Бааль Сулам] сказал, что союз заключается для времени, которое наступит потом.
Это означает, что сейчас они заключают договор [о том], что в случае, если когда-нибудь наступит состояние, когда каждый из них будет думать, что сердце каждого не лежит к другому, но если у них есть договор, то этот договор обязывает их помнить о союзе, который они заключили между собой, для того чтобы продолжить даже и в этом состоянии старую любовь.
И в этом смысл слов: «Со всякой жертвой твоей жертвуй 'такрив' соль», т.е. что вся близость 'кревут'2 в работе Творца должна достигаться с помощью «союза соли»3. [Бааль Сулам. Шамати, 76. Со всякой жертвой твоей жертвуй соль] (08:53)
1. Ваикра, 2:13.↩
2. Возможно, вместо слова «близость» 'кревут' следует читать «бои» 'кравот'↩
3. Возможно, вместо «союза соли» 'мелах' следует читать «союз Царя» 'мелех'↩
М. Лайтман: Да, то есть каждый шаг, который мы делаем, только приближает нас. Хотя может быть, мы не чувствуем и не осознаем, что приближаемся к Творцу, но каждый день этот процесс реализуется, просто не очень раскрыт. А раскроется он только при условии, что мы захотим почувствовать его, потребуем его. И так будем продвигаться. И не потому, что Творец проводит нас, а и потому, что мы принимаем участие в процессе приближения к Нему: от выхода из нашего состояния эгоистического (что называется «выходом из Египта»), и далее – в пустыне, в которой мы все еще чувствуем, что находимся там, и вплоть до того, что войдем в состояние, которое называется «желание отдачи» (Эрец Исраэль).
И так мы должны понимать, что везде у нас существует связь с Творцом (в любом месте). А мы должны определить на каждом шагу, что есть у нас союз соли. То есть действует любовь между нами, объединение, связь между нами, близость или нет, но мы действуем, опираясь на то, что было раньше, и ещё добавляем, чтобы приблизиться еще и еще друг к другу. И мы не смотрим на то, что есть сегодня, а мы продолжаем всё то, что было раньше, и еще более того – назавтра.
И главное – это соглашение, которое действует в связи между нами. И это соглашение, договор заключается, когда есть место для объединения. И тогда уже из объединения, которое у нас есть, мы и должны действовать. Почему? Потому что понятно, что наш путь соткан из подъемов и падений: «И был вечер, и было утро – день один», – когда каждый новый этап начинается с тьмы, с разъединения, из недостатка сил, недостатка желания. И тогда нам нужно действовать, опираясь на то, что было раньше, – согласно желанию, тому большому устремлению, которое было у нас прежде, хотя сейчас нет у нас ничего. Так мы должны пробуждать такие состояния из прошлого, чтобы с их помощью устремиться в будущее. (12:13)
Это называется «со всякой жертвой твоей жертвуй соль». То есть на все меры сближения или жертвования (однокоренные слова), когда ты приближаешься, ты можешь приблизиться только при условии, что ты берешь из всех прошлых состояний свои пробуждения и продолжаешь их, и действуешь с их помощью в нынешних состояниях. И так продвигаешься. Это называется, что ты совершаешь союз соли. Соль – это то, что не портится, а наоборот, когда что-то посыпают солью, это сохраняет, консервирует продукт. То есть если мы сближаемся таким образом, когда сейчас нет у нас особого пробуждения, какой-то необычной тяги или связи, но мы сегодня пользуемся тем пробуждением, что было вчера. Это называется, что мы приближаемся или жертвуем. Жертва «курбан», от слова «каров» (близкий, ближайший).
И как можно приближаться всё больше и больше к Творцу? Именно за счет того, что мы берем всё воодушевление, которое было у нас вчера, и продолжаем с ним завтра. Наша работа в этом очень важна, это и называется нашим участием, ведь у нас нет ничего другого, мы не Творец, у которого есть силы отдачи, которые можно развивать и усиливать. Но когда мы раскрываем наше прошлое пробуждение, и притягиваем его к нынешнему отсутствию пробуждения – вот этим мы и действуем.
Хотя мы используем наше вчерашнее пробуждение от Творца, но сегодня мы используем это там, где у нас нет пробуждения от Творца. А это значит, что это уже наша работа. А иначе у творения нет никаких духовных сил. Невозможно иначе пробудиться, можно взять то, что ты получил хорошее вчера и привлечь сегодня туда, где чего-то недостает. Это и называется «со всякой жертвой твоей жертвуй соль». Если ты хочешь приблизиться, хочешь самостоятельно сделать действие – пожалуйста, действуй, у тебя есть такая возможность. Потому что всё, что было вчера, уже прошло, но ты можешь взять это и воспользоваться, как будто это твое. (15:57)
Вопрос (Италия-4): Почему когда я объединяюсь с товарищами, в той же мере я осуществляю союз?
М. Лайтман: Да потому что ты сам не можешь сделать ни единого шага вперед, все твои шаги – насколько мы внутренне близки друг другу, насколько мы сближаемся. И поэтому «курбан» (жертва) от слова «кирва» (близость, близкая связь). Приближение к Творцу может быть только при условии, что мы сближаемся всё больше и больше друг с другом. И таким образом раскрываем, что, насколько мы отменяем расстояние в связи между нами – мы всё больше и больше чувствуем свойство Творца, свойство объединения и любви, которое должно раскрыться. Хорошо?
Вопрос: (KabU 7): Рав, спасибо за то, что Вы с нами. Статья говорит о союзе одного с другим, в Торе написано о союзе, который заключил Авраам с Творцом. А что имеется в виду под союзом в десятке?
М. Лайтман: Союз в десятке – имеется в виду, что мы готовы быть соединенными между собой выше нашего эго. И наши эгоистические желания использовать как авиют, чтобы выстроить между нами связи отдачи вплоть до связи любви, когда над авиютом будет сокращение, экран и отраженный свет, и авиют превратится в закут (чистоту). И тогда из этих двух этапов, когда мы складываем авиют внизу, а закут наверху – мы выстраиваем условия существования духовного кли.
И в этой разнице авиюта (взаимного отталкивания), которое существует в связи между нами, и взаимного объединения, когда мы через силу буквально зубами удерживаем связь между нами, в разнице между двумя этими противоположными состояниями мы и измеряем кли. И в соответствии с мощностью противодействия между этими состояниями, когда мы желаем их удержать вместе, это и называется «мощностью кли» с авиютом ноль-один-два-три-четыре. И соответственно этому мы раскрываем Творца в этом самом отличии, которое существует между минусом и плюсом.
«Минус» – это наше нежелание объединиться, оно очень большое, и мы получаем всё большее и большее отторжение. А «плюс» – это когда мы несмотря на отторжение, всё равно хотим соединиться и просим Творца, чтобы дал нам силы для объединения. И вот тогда отличие между этими двумя данными: между минусом и плюсом (между отталкиванием и соединением) и дает нам такую разницу потенциалов, когда в соответствии с размером взаимного отталкивания и размером взаимного притяжения над отталкиванием, мы создаем условия – кли для раскрытия Творца. И тогда Творец раскрывается.
Потому что в нашей реальности иначе нет никаких условий, которые могли бы раскрыться естественным образом и раскрыть Творца, а только если мы создаем такие условия. Это как в лаборатории. И когда мы сами, самостоятельно находимся в этой лаборатории, то мы приближаемся к раскрытию Творца. Мы формируем Его между отталкиванием, между авиютом, который раскрывается, и между тем, что мы работаем выше авиюта. И таково наше продвижение. Это в точности между минусом и плюсом мы раскрываем различные явления, затем можем измерить эти явления по мощности, по-разному. Очень похоже на то, с чем мы знакомы в нашей жизни. (22:04)
Вопрос (Latin 1): Ваши слова вызвали путаницу и заставили подумать о прошлом. Мы знаем, что заниматься прошлым – это клипот. И это очень путает. Может быть, это связано с решимот?
М. Лайтман: Прежде всего хорошо, что ты сам сказал, что ты запутан, потому что ты действительно запутался. Ты сказал, что заниматься прошлым – это клипа. Но, если мы не берем ничего из прошлого, то мы не можем выстроить будущего. Представь себе, что всё, что ты прошел и проходишь каждое мгновение, всё стирается из твоего эго (из твоего желания), и ты не берешь этого в расчет – всё прошло. Так ты всё время будешь оставаться в том же состоянии, в котором и был, ты не будешь продвигаться, шаг за шагом всё дальше и дальше вперед.
То есть нужно понять, не просто повторять слова, которые написаны, а нужно понять, о чем говорят эти слова, понять суть слов. Поэтому мы должны брать что-то из прошлого, сказано так, что «нет мудреца, кроме опытного». Что такое опыт? Это как раз то, что накопилось вчера и позавчера, и весь пройденный путь, и ты собираешь всё это и продвигаешься. Именно так мы продвигаемся в науке, в любой мудрости, абсолютно во всем, когда мы собираем всё правильное со вчера и так движемся сегодня, и не повторяем те ошибки, которые уже допустили – с одной стороны. С другой – мы понимаем, что должны совершить ошибки, потому что мы на них учимся. И у ошибок есть сила, есть важность, мы с их помощью в том числе продвигаемся.
Поэтому то, что мы сейчас изучаем «со всякой жертвой твоей жертвуй соль», то есть на все действия приближения мы должны сделать расчеты и продвигаться, именно всякий раз как бы заключать соглашение, потому что именно так мы хотим продвигаться. А всё хорошее мы возьмем в будущее, и всё плохое мы тоже возьмем – для того, чтобы научиться на этом и исправить в себе, потому что без этого невозможно. (25:53)
Вопрос (Киев-1): Вы сказали сейчас, что на все действия приближения мы должны сделать расчеты. А какие расчеты нам нужно сделать?
М. Лайтман: Куда я продвигаюсь? С кем я сближаюсь? Каким образом я делаю расчеты? Какой вид связи должен быть с товарищами, с Творцом? – Все эти расчеты. Я всё это должен как-то себе представлять. Мне нужно знать, что происходит, и постараться выстроить правильную систему, чтобы кли, которое я строил (то есть вид связи, мощность связи с товарищами), было подобно свету, Творцу, и тогда я раскрою Творца.
Творец – это «Борэ» (бо у-рэ – приди и увидь). Мы не раскрываем собственно явление Творца, а только «приди и увидь», Он выполняет какие-то действия в наших желаниях. И по мере изменения желаний, объединения между собой, мы раскрываем Его. Так же как мы никогда не раскрываем вообще никакого явления самого по себе в природе, мы видим только результаты этих явлений.
Посмотри, как физики раскрывают в ускорителе частиц, с помощью всего, что они делают, всё, что мы делаем в химии и физике, да вообще во всем – мы никогда не изучаем само явление, мы изучаем результаты этого явления. И здесь у нас то же самое. Мы – творения, мы можем изучать только то, что сделали что-то в природе, мы изучаем результаты. В общем-то, по сути, в этом наша постоянная работа. Наша связь с происходящим – только такая, только так мы можем чему-то научиться. (28:22)
Ученик: Как нам в этих расчетах все-таки использовать, скажем, состояния подъема, которые были. Вот, например, вчера – у нас была встреча, и мы хотим сегодня объединиться с новой силой. Как нам эту вчерашнюю встречу использовать сегодня?
М. Лайтман: Вам нужно постараться пробудить вчерашние решимот и привлечь их к сегодняшнему состоянию. И продвигаться дальше еще больше – так, что то, что было вчера, как вершина объединения, – сегодня превратилось бы в нечто обыденное. А новая вершина – это, когда вы уже будете видеть ее впереди. (29:07)
Ученик: Как нам практически пробудить вчерашние решимот между нами в десятке?
М. Лайтман: За счет того, что каждый думает: «Почему это было и что это было, для чего это было, из чего это состояло всё это объединение?» Так будете продвигаться.
Вопрос (Киев-1): Подскажите, а в этот союз соли включается явно состояние падения? Например, мы с товарищем говорим: «Нам сейчас хорошо, мы заключаем союз на тот случай, когда у нас будет падение, и мы…» Вот именно падение включается в союз, в будущее?
М. Лайтман: Да-да-да, конечно, именно об этом и идет речь. Потому что тогда мы соединяем авиют (который раскроется во время падения) с закутом (чистотой, которая тогда проявилась во время подъема), и оба эти состояния строят нам ступень. (30:13)
Вопрос (USA Northeast): Путем союза и связи между нами, как мы вчера это пережили во время вечера объединения, мы чувствуем Творца как «Доброго и Творящего добро». Каково влияние связи между нами на широкие массы? Почувствуют ли они что-то из этой связи между нами?
М. Лайтман: Мы начинаем чувствовать нашу собственную силу не в десятке, а в общем кли Адама Ришона, которое состоит из всех народов, из всех людей, это покрывает весь земной шар. И это то, что мы начинаем чувствовать – насколько, если мы соединяемся выше отличий, которые разделяли нас, это действует на пользу увеличения нашего кли, когда мы соединяемся. То есть эти расстояния, эти различия, в итоге, приводят к мощности кли. Они нас формируют во всё большей важности. Эта разница потенциалов, чем она больше, тем больше она действует на силу, мощность, действие. Это то, что мы чувствуем.
Поэтому, с Божьей помощью, я думаю, что мы скоро начнем чувствовать наше кли всё больше и больше, как оно действует буквально вокруг всего земного шара. Вы почувствуете. Всё остальное находится на уровнях неживом-растительном и животном, а мы на уровне «медабэр» (говорящий). Вы называетесь «Адам», так говорится. И так мы почувствуем себя, с большей мощностью будем соединяться всё больше с Творцом. Творец раскроется в нас, наполнит нас, а мы сможем увлечь за нами всё человечество, чтобы насладить Творца. (33:14)
Вопрос (Бразилия-2): Можем ли мы назвать состояние в десятке «некудот» и можем ли потом вернуться к этим некудот, для того чтобы держаться их в будущем?
М. Лайтман: Нам не нужно заботиться, как идти вперед, кроме укрепления связей между нами. А условия, данные (решимот, что называется) раскроются так, как надо. И чтобы нам это не было важно – как. Я не думаю о завтра, я думаю, как быть готовым назавтра в связях между нами сегодня.
Вопрос (Италия-1): Чтобы совершить «союз соли», мы прежде должны почувствовать союз любви между Творцом и Равом, и между нами? Это так?
М. Лайтман: Разумеется, для того, чтобы заключить союз с Творцом, вначале нужно заключить союз между нами. Но тут дело не в том, что мы берем кусок бумаги и пишем там какие-то обязательства, и потом помещаем это в архив или проводим через суд, или еще как-то. Но если постепенно мы раскрываем, насколько это необходимо, хотя мы и не хотим… есть здесь две противоположные вещи. Во всем нам нужно стараться раскрывать две противоположные вещи: одну – со стороны Творца, другую – со стороны творения. И тогда постепенно мы формируем себя так, что «все преступления покрывает любовь». И так мы приближаемся. (35:40)
Вопрос (Петах-Тиква-31): Что нужно почувствовать, что мы потеряем, если мы не выполняем это соглашение? В чем должна быть боль?
М. Лайтман: Всё в руках Творца. Нужно понять, что всё происходит со стороны Высшего, со стороны Творца, и нужно во всех этих состояниях стремиться, и только приблизиться к Нему через сближение в связи между нами.
Вопрос (Ж Интернет Rus-6): Что значит «соль» в наших отношениях в десятке? Что олицетворяет соль, когда мы говорим о связи между нами?
М. Лайтман: То, что мы определяем для себя времена для учебы, системы, для наших действий, когда мы приходим к сближению, к объединению, ко всему, что в основном мы создаем, формируем. Это называется, что «мы рождаем наших духовных детей» – духовные действия, из которых потом и дальше мы всё больше и больше продвигаемся к связи между нами и Творцом. Выделить Творцу место, чтобы Он раскрылся – в этом, собственно, наша работа. (37:33)
Вопрос (Ж Интернет Петах-Тиква-6): Вчера было мероприятие, к которому мы готовились. Было ожидание, присутствовало всё мировое кли, и всё это позволило достичь вершины объединения. Как можно представить новую вершину объединения, без оболочки конгрессов?
М. Лайтман: Конгресс – «кэнэс» на иврите – это от слова «конэс» (собраться вместе). Поэтому невозможно без таких систем существовать, в особенности, когда мы находимся пока что в материальной связи между нами с помощью рамок: уроков, различных участий в распространении и так далее.
Конгресс – это одно из средств для собрания, объединения, чтобы привести нас к состоянию, когда мы в нашем объединении закрываем себя таким образом, что несмотря на эгоистические силы, которые действуют, отдаляя нас, мы хотим притянуть силу объединения, то есть силу самого Творца, чтобы Он объединил нас. И так «все преступления покрывает любовь». Таким образом мы раскрываем духовное – Высшую силу, которая раскрывается в нас. Поэтому без таких больших конгрессов раз в три-четыре месяца (это вы должны решить) мы не можем продвигаться. Мы все-таки должны будем это делать. (39:38)
Это дает нам ощущение, насколько мы большие, сильные, особые. Хотя нам кажется, что мы очень слабые, потому что действительно каждый чувствует, что в нем нет ничего вне связи его с Творцом, и эту связь нам не удается удержать, мы не очень управляем ей. Но, с другой стороны, это дает нам возможность почувствовать нашу силу, и насколько мы действительно находимся в продвижении.
Вам нужно ценить и гордиться тем, что между нами есть особое объединение, и в этом объединении мы уже находимся в духовном процессе – в стремлении, в сближении с целью творения. Мы, действительно, «Последнее поколение», которое делает эти шаги к общему исправлению мира. И нет в мире еще такой группы, как группа Бней Барух. Поэтому нам нужно, с одной стороны – гордиться этим, а с другой стороны – чувствовать ответственность за это, потому что чем больше мы будем продвигаться, нам нужно будет больше сближаться. (41:39)
Вопрос (Ж Интернет Москва): Чем отличается союз и поручительство? Или это одно и то же?
М. Лайтман: Поручительство – это одно из условий союза. Союз – это условие, когда все мы находимся во взаимном включении, сильном, правильном. Поручительство – это вид связи союза.
Вопрос (Ж Интернет Latin 20): Обновлять союз ежедневно, не ждать падений, – так это?
М. Лайтман: Все время обновлять союз: и даже не каждый день, а в каждое мгновение, каждый миг. Нам нужно каждый миг закрывать разницу между нами и стараться быть в таком виде, что мы не чувствуем отдаление, буквально чувственно. Это очень определяет духовное продвижение.
Вопрос (Ж Интернет Москва-18): Как можно достичь правильного уровня трепета перед Творцом, чтобы быть в этом союзе соли каждый день?
М. Лайтман: Мы этого не знаем, мы не должны измерять духовное явление. А то, что нам нужно, это постараться сблизиться друг с другом и быть объединенными – с одной стороны; а с другой – бояться, что мы можем упасть, и этот страх нас охраняет.
Вопрос (Ж Интернет МАК-21): Как побудить десятку соблюдать союз? Какими действиями?
М. Лайтман: Нужно помогать «человек, да поможет ближнему». Мы, действительно, должны помогать друг другу, насколько это возможно – давать примеры, говорить об этом всё больше и больше. И из этих разговоров, из этих стремлений мы почувствуем, насколько связь между нами действительно усиливается. (44:12)
Ладно, мы оставляем эту статью и переходим к следующей короткой статье.
Набор: Н.Рошанская, А.Нужных, Л.Саакова, Л.Панкова, Т.Курнаева, Т.Фрайс, Э.Малер, А.Модель, И.Воронина
Редакция: М. Малахова
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/oe4invZN