Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 25 июня 2022 года

Часть 1: РАБАШ. Записка 56. Вопросы в работе

Чтец: Мы с вами читаем «Труды РАБАШа», третий том. Статья (записка) 56, «Вопросы в работе».

Вопросы в работе

Почему человек, даже если проработал целый год, не спрашивает себя о своей работе в материальном: "Что заработал я за этот год?". В духовной же работе такой вопрос возникает постоянно, и человек спрашивает: "Что у меня прибавилось за минувший год?". Откуда же приходит этот вопрос о духовном заработке – со стороны альтруизма или со стороны эгоизма?

Наш мир называется "лжемиром", потому что всё, что человек получает в эгоистические желания, пропадает немедленно, и тут же возникает опустошенность и потребность в новом наполнении. Поэтому не возникает вопроса о том, что заработал в результате своих усилий, ведь реального заработка-то нет!

Духовный мир – это мир истинного соответствия работы и заработка. Поэтому именно в нем и возникает вопрос о том, сколько заработал, – для того чтобы пробудить в человеке желание узнать, что он получит в качестве прибыли вследствие своего исправления.

Если человек делает какое-то дело с намерением получить от него прибыль, то он предварительно строит расчёт, сколько он заработает на этом. И если дело не прибыльное, он меняет его на другое, более прибыльное, ведь желанный доход постоянно стоит у него перед глазами. Поэтому не станет себя обманывать, а та ли это прибыль, которую хотел получить.

Вся материальная жизнь, со всеми её излишествами, где все удовольствия ненастоящие, – зачем спрашивать о ней человека: «Что заработал ты, деньги иль славу?» – ведь изначально даётся, чтобы стать ложью, но ложью как движущей силой. Ведь прежде чем появляется у человека возможность продвигаться дорогой духовной, откуда взять ему ощущение жизни? Поэтому и дают ему свыше жизнь, имя которой "ложь" [РАБАШ. Записка 56. Вопросы в работе] (03:11)

М. Лайтман: Да, пожалуйста, вопросы. Это значит, что наш мир создан специально так, чтобы мы хотя бы чем-то могли наслаждаться, чувствовать, что мы живем, и постепенно сможем спросить себя о смысле жизни: истина это, или ложь; и подняться из ложного мира (где мы), поднимаемся в истинный мир (там мы живем в постижении высшей силы). В этом в принципе всё дело.

Поэтому вопросы в духовной работе навсегда – «что мы выиграем?» как и в материальном, так и в духовном, но главное – это между духовным и материальным, насколько я сменяю свой бизнес, свою прибыль с материального места в место духовное. Хорошо? (05:01)

Вопрос (Киев-1): Пишет здесь РАБАШ, что духовный мир – это мир истинного соответствия работы и заработка. Интересно, что здесь он имеет в виду?

М. Лайтман: Где в соответствии с тем, сколько ты вкладываешь, ты получаешь в духовные келим: сокращение, экран, отраженный свет, и в этом ты получаешь свою, собственно, духовную прибыль. Вот так.

Ученик: А мы можем планировать в духовном свою работу, или прибыль, или свои результаты? Например: от недели к неделе, как-то можно это запланировать?

М. Лайтман: Ты можешь планировать всю свою жизнь, всю свою работу, все свои усилия в течение дня, недели и даже месяца (ну, как это получится), а дело в том, что ты всё время меняешься, и поэтому твоя работа, и твои усилия, и условия, в которых ты находишься, будут всё время меняться, – это с одной стороны. С другой стороны, – это не то что ты можешь планировать заранее, потому что ты не понимаешь и не знаешь, в каких формах ты должен продвигаться в духовном. Ну, в материальном у тебя есть хозяин бизнеса, мир есть, есть условия, с которыми ты знаком и знаешь, и весь мир перед тобой. А при этом духовный – нет. Поэтому планировать заранее духовные вещи не дано. (06:23)

Ученик: Вот, например, сегодня у нас будет встреча в десятке, и неделя перед нами. Мы можем как-то запланировать, что мы хотим прийти к какому-то уровню объединения на ближайшей неделе, или нет? Или это в общем-то…

М. Лайтман: Нет, вы готовы это сделать, но насколько это осуществится – это вы не можете спланировать. Но, а зачем? То есть, если в каждую секунду мне надо выдавать максимальные усилия к цели, к этой максимально высочайшей, ясной, известной – и это соединение между нами с Творцом, тогда чего нам планировать? Мне надо только одно предложение произнести: «Вернуться к Творцу». И всё. Если так, то какие мои там планы? Всё очень так – напрямую, накоротке, то есть все время проверять и возобновлять это снова и снова. Хорошо?

Вопрос (Петах-Тиква-29): Относительно вопроса со стороны святости. Что значит, что именно в нем и возникает вопрос о том, сколько заработал, – для того чтобы пробудить в человеке желание узнать, что он получит в качестве прибыли вследствие своего исправления?

М. Лайтман: Еще раз.

Ученик: Относительно вопроса со стороны святости. Что значит, что каждый раз именно в нем и возникает вопрос о том, сколько заработал, – для того чтобы пробудить в человеке желание узнать, что он получит в качестве прибыли вследствие своего исправления?

М. Лайтман: Ну да все наши вопросы, они происходят из света свыше: он возбуждает хисарон, а хисарон у нас уже, собственно, начинает «колоть», и возникают вопросы. Поэтому все вопросы приходят для того, чтобы нас продвигать. И когда они заканчиваются? Да, никогда. Может быть в Конце Исправления, но до Конца Исправления, слава богу, мы находимся под действием и под заботой Творца – Он всё время будет нас пробуждать.

Ученик: Что называется вопросом со стороны святости, со стороны Ситры Ахры?

М. Лайтман: На самом деле это неважно: с той стороны, или с этой стороны, – это уже Творец организует, с какой стороны мы почувствуем вопросы – или со стороны желания отдавать, или со стороны желания получать. Нам надо только стараться знать, как на них реагировать правильно, как можно ближе к цели. (09:17)

Вопрос (H10): 99% живут в этом мире. И мой вопрос: почему этот мир настолько ложен, обманчив? В чем обман этого мира?

М. Лайтман: Я даже не знаю, как тебе сказать. Это ты должен раскрыть, насколько это ложь, обман, но обман в первую очередь – в том, что он не связывает тебя с Творцом, а наоборот, скрывает от тебя Творца. А за Творцом – товарищи. Когда ты не знаешь и не ощущаешь товарищей, есть огромное скрытие между вами, которое, ну, просто… ну, между вами есть такие перегородки: обман, ложь, каждый видит другого в его испорченном виде, насколько его эгоизм портит вот этот образ товарища. И в конечном итоге из всех этих образов товарищей, всё, что вы портите, каждый – всех остальных, вот эта общая форма, когда ты так вот портишь десятку в целом, в этой мере ты строишь своё скрытие от Творца.

Ученик: Как я могу знать, как я могу узнать свою десятку?

М. Лайтман: А ты не знаешь ее, потому что ты не проникаешь к ним, чтобы раскрыть их, чтобы обнять их, чтобы быть с ними в каком-то виде слияния, поэтому ты их и не знаешь. Ты должен закрыть глаза и бежать за ними. Хорошо? (11:14)

Вопрос (Петах-Тиква-13): Вы сказали, что вся работа, она между мирами. Вы можете сказать, где это, и в чем заключается эта работа?

М. Лайтман: Я так не сказал. Между мирами?

Ученик: Да, между духовным и материальным.

М. Лайтман: Ну, скажем. Нет, не могу сказать. Я не имел в виду это выяснять.

Ученик: Если я заранее знаю, что вся моя жизнь – ложь, так что же взять из этого?

М. Лайтман: А это тебе не поможет. Ты можешь так говорить с утра до вечера, что ты находишься в ложном мире. Вопрос: как ты формируешь себя и строишь в этом мире и в высшем мире? Здесь тот результат от твоего выяснения, от твоего подхода.

Ученик: А если я заранее знаю, что всё – ложь, заранее…

М. Лайтман: Нет, «знать», «заранее сказать» – это не стоит ничего. А то, что человек говорит, – это ни о чем, это то, что называется «просто сотрясать воздух». Ты должен внутри в своем сердце установить и почувствовать, что это так, и тогда наверняка ты так будешь относиться к миру. Ну, а слова? Ну, ты знаешь слова. В нашем мире мы знаем, чего стоят слова человека – ноль.

Ученик: Если я знаю, что это уже ложь – есть состояние такое, например…

М. Лайтман: Это недостаточно знать. Ты даже не понимаешь, как я это говорю. Это недостаточно знать – это нужно почувствовать и установить в сердце.

Ученик: Это я и имею в виду, что я знаю – я чувствую.

М. Лайтман: Если ты это чувствуешь, тогда мне ничего тебе это объяснять – ты уже знаешь. Вот только установить это необходимо в каждом духовном состоянии. (13:38)

Вопрос (Петах-Тиква-35): Что значит «вернуться к Творцу Всесильному своему»?

М. Лайтман: К слиянию! К той степени отдачи, любви, объединения и объятия, то, что Творец показывает тебе на твоем уровне в духовном.

Ученик: И то, что Он мне показывает это через связь с десяткой, как я вижу десятку?

М. Лайтман: Да. По-другому не может быть. В соответствии с мерой твоей связи с товарищами, ты начинаешь ощущать очень-очень так понемногу, как «в тумане», эти состояния, пока всё-таки это не прояснится, не пробудится и не становится всё более и более ну, как через «сквозь туман», когда ты приходишь, начинаешь трогать, дотрагиваться, потом узнавать всё больше и больше в своих ощущениях, что такое, что ты вступил с ней в контакт, соприкоснулся. Хорошо?

Ученик: Вы сказали, что все наши слова в этом мире – это ложь. Как же мы определим истину между нами?

М. Лайтман: Вы можете устанавливать истину только в мере связи между собой и намерения от вашей связи – к Творцу, вот так. Истина устанавливается посредством «Исраэль-Тора-Творец – одно целое», когда вы соединяетесь в десятку, и десятка целиком в общем стремится и направлена на соединение с Творцом. И вот в этом направлении вы раскрываете истину. То есть, что такое истина? Истина – это истинная мера между вами и Творцом (между всеми вами и Творцом). Хорошо? (16:13)

Ученик: Да, спасибо.

Вопрос (Италия-1): Так что я должен просить в работе? Должен ли я только просить подобия свойств с Творцом, а чтобы все остальное, все остальные расчеты, чтобы Он это сделал, чтобы Он подумал об этом?

М. Лайтман: То, что не хватает тебе отсюда и до Конца Исправления, постарайся выстроить это в соответствии с правильными вопросами и обрати их к Творцу через десятку. И это всё.

Вопрос (Ж МАК-21): Почему мы, не имея келим отдачи, чувствуем сильное стремление к духовному и готовы отказаться от явных как бы для нас наслаждений?

М. Лайтман: Повтори.

Ученица: Почему мы, не имея келим отдачи, чувствуем сильное стремление к духовному и готовы отказаться от явных как бы для нас наслаждений?

М. Лайтман: Это Творец устраивает вам такие упражнения. Он привлекает вас в духовное (это пока так в начале, для новичков это Он так делает), для того чтобы почувствовали, что есть куда идти, что есть цель, что надо к ней продвигаться, что для нее надо объединяться. И так мы продвигаемся.

Поэтому в начале своего пути человек готов отказываться от материального, объединяться с группой, входить в учебу. Это какое-то время продолжается, и это всё для того, чтобы привлечь его на правильный путь в соответствии с подготовкой сердца, в соответствии с его точкой в сердце, – так Творец делает. Но потом Он это оставляет, и человек сам уже должен через свою связь с товарищами и в связи с Творцом найти силы для работы и продвигаться. Понятно? Замечательно! (19:44)

Вопрос (Darom 1): Что с признаками того, что десятка направлена на объединение и что с признаками того, что когда и сам человек за десяткой направлен на это объединение, что является признаками?

М. Лайтман: Это человек сам должен проверять и выяснять. Нет тут каких-то явных признаков, что ты можешь измерить с помощью какого-то внешнего прибора. Это измеряется внутренним инструментом человека – кли, сердцем. Как произвести это измерение в сердце? Ну, насколько человек готов полностью отдать себя своей десятке и в этой же мере он находится в… самоотдаче Творцу. Это понятно? (20:25)

Вопрос (Ж МАК-25): Если мы живем в мире постоянных ложных впечатлений, можем ли мы быть хоть в чем-то правы в наших мыслях, чувствах и оценке ситуации в десятке, например?

М. Лайтман: Нет. Нет. Быть в мире истины, а не в мире лжи, можно только при условии, что человек приобретает желание отдавать, и с помощью желания отдавать он поднимается над своим желанием получать, и тогда в соответствии с тем, насколько поднялся в желании отдавать, он уже может думать и уже видеть истину.

Ученик: Пока мы в пути, на что нам ориентироваться – что мы где-то ближе, или, наоборот, дальше от истины?

М. Лайтман: Только в соответствии с объединением между вами.

Вопрос (Германия): У истины есть излечивающая сила. Так почему иногда так трудно справиться с истинной? Почему есть люди, которые остаются в мире лжи?

М. Лайтман: Ну, потому что нет у них точки в сердце, которую уже необходимо исправлять, и поэтому они находятся еще в обмане. Они не чувствуют, что находятся в обмане. Но приходит потом время, человека как бы что-то вдруг колет в сердце, и он уже не способен больше жить без истины.

С этого момента и дальше начинают его развивать, дают ему разные внутренние состояния, он начинает приближаться к какой-то группе, использовать какие-то возможности. Он уже не может оставаться в таком виде, как все остальные, он чувствует, что для него это уже… ну, не может быть, чтобы вот так жить. Хотя он согласен иногда жить как животное, но вместе с этим обычно стремится к истине. Хорошо? (23:18)

Ученик: Один человек должен показывать другому, что он живет в мире лжи?

М. Лайтман: Мы тоже видим – на них нет необходимости показывать.

Реплика: Он спрашивает, нужно ли показывать человеку, который живет в мире лжи, что ему именно это нужно показывать?

М. Лайтман: Нет-нет-нет, об этом написано: «Не ставь препятствия перед слепым». Если у человека нет желания, потребностей, тяги подняться над материальным, – не говори ему ничего о духовным, пусть остается там, где есть. Максимум, ты можешь книгу ему какую-нибудь дать – но не разговаривать. Нужно жалеть людей, которые находятся в этом состоянии, и давать им, и Творцу возможность продвигаться самостоятельно. Хорошо?

Вопрос (МАК-23): У меня такой вопрос: жизнь во лжи – это жизнь в желании получать?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Спасибо.

Вопрос (МАК-17): Появилось какое-то огромное количество вопросов по статье, если честно, но хочется спросить сначала про заработок наш в духовном. Что является нашим заработком в духовном? И как мы строим правильный расчет в духовном на этот заработок, чтобы он отличался от материального?

М. Лайтман: Наш заработок в духовном – это сила отдачи, что мы можем работать силой отдачи, силой объединения, в слиянии. В этом наш выигрыш. (25:37)

Вопрос (W Latin 20): Как можно понять ложь в этом мире?

М. Лайтман: Повтори.

Ученица: Когда мы видим такие ситуации в нашем мире (допустим, война), как можно понять ложь этого мира?

М. Лайтман: Нам не надо проверять этот мир, он целиком и есть обман, и нам не нужно исследовать обман. Насколько мы стремимся к истине, к отдаче, к объединению – в этом ложь. Обман проясняется с другой стороны. Мы не используем это, мы всё время стремимся раскрыть объединение и истину. И этим мы пользуемся.

Ученица: И мы чувствуем фальшь этого мира, и Творец показывает нам через подруг эту фальшь, которая находится в нас, в наших подругах?

М. Лайтман: Да, это тоже делает Творец. Он действительно сбивает нас с толку, разделяет нас, отдаляет, для того чтобы мы выясняли точно: кто мы, какова наша природа, как мы приближаемся или отдаляемся друг от друга. (27:36)

Вопрос (Ж Москва-20): Как женщине правильно направлять личные и общие усилия десятки в постоянно усложняющемся балансе между этим неизвестным духовным и таким же неизвестным материальным сейчас?

М. Лайтман: Я понимаю твой вопрос и тоже чувствую смысл и суть вопроса. Я думаю, что то, что вам нужно делать – это соединять десятку всё больше и больше, и понимать, что в объединении десятки, в сплочении десятки, чем больше вы соединяетесь вместе, вы этим достигнете успеха и материального, и духовного. Нет другого решения. Нет! Только вот это – гарантированное решение.

Вопрос (Ж Москва-8): А как ложь этого мира порождает истину духовного состояния? Как переход происходит? Непонятно…

М. Лайтман: Это я не объясню, это невозможно объяснить. Пока и некому объяснять. Вот так.

Вопрос (Ж Москва-20): Во фразе «нет мудрее, обладающего опытом» – прямо какой-то призыв к действию. Но я же чаще всего действую всё-таки, как неисправленная еще, из своего эгоизма. И как не бояться навредить… делать и не бояться делать, ошибиться? (29:41)

М. Лайтман: Стараться делать настолько, насколько ты способна ради отдачи внутри десятки, и в этом наверняка у тебя всё получится.

Вопрос (Ж МАК-5): Как быть отдающим, когда желание получать всегда ждет наполнения и вознаграждения?

М. Лайтман: Пытаться. Пытаться, пока Творец не поможет. Очень просто: просить у Него, чтобы получилось. Мы никогда сами… у нас ничего не получится собственными усилиями, но если мы попросим у Него, чтобы Он проделал над нами работу, чтобы у нас получилось. И всё. Хорошо?

Вопрос (Ж Петах-Тиква-22): Все больше и больше понятно, что мы находимся в этом мире и у нас есть свое предназначение. И никто не спрашивал нас, что мы хотим прийти в этот мир, но у каждого есть свое предназначение. Я бы хотела знать, в чем разница между моей семьей и моей десяткой? Получается, когда я молюсь по ночам, я прошу прежде всего о моей десятке, а потом о своей семье. Не понимаю, почему так получается? Я хотела спросить: в чем разница между моей семьей и десяткой?

М. Лайтман: Есть связь, но это проходит через твое сердце, а больше я не могу сказать.

Вопрос (Хадера-1): Я не очень-то понимаю, что написано здесь. С одной стороны, в мире лжи каждый хозяин проверяет себя, в чем прибыль по сравнению с убытком, что он заработал и он не может это оценить. А в мире истины мы не можем оценить даже, пока не пришли к самому маленькому раскрытию, мы ничего не можем измерить и, по мере моего продвижения, я понимаю, насколько я все дальше от цели. О чем же здесь говорится?

М. Лайтман: Чтобы ты не искал лжи, истины в том, в чем ты привычен, а ищи это только в объединении. Только в объединении! (39:42)

Вопрос (Петах-Тиква-22): Человек в течение своей жизни молится, обращаясь к Творцу, и его молитва получает ответ, всегда получает ответ, но получает ответ после прошествия какого-то времени, периода. Вопрос такой: такой ответ, который он получает после какого-то времени – это делается специально, для того чтобы не удовлетворить его желание получать на будущее?

М. Лайтман: Я не могу на это ответить, никто не знает, каковы планы Творца по отношению к какой-то душе или к какому-то сочетанию душ. А то, что происходит, то и происходит. А тебе надо как можно больше стремиться к объединению и к молитве к Творцу. Точка. Не ищи разные такие способы, чтобы понять систему. Когда это раскроется – признак того, что тебе положено, чтобы вот это раскрылось.

Ученик: Нет, Рав, я имел в виду то, что это специально делается со стороны Творца, для того чтобы в тот момент, когда человек сразу же получает Его ответ, это вводит его сразу же в его желание получать?

М. Лайтман: Я не делаю расчетов: получать сразу, не сразу получать. Я стараюсь делать то, что написано и что возможно. А что происходит, пусть произойдет. Главное, каждый день возобновлять связь между товарищами и укреплять десятку.

Ученик: Большое спасибо.

М. Лайтман: Будь здоров.

Вопрос (Zichron 2): Я понимаю, что желанию получать невозможно увидеть истину. Как же мы можем… мне трудно назвать этот мир ложью, потому что Творец его создал и, благодаря Ему, мы приходим к истине. Как же можно назвать ложью то, что приводит к истине?

М. Лайтман: Каббалисты так говорят о нашей реальности, что она ложная, что она находится целиком в желании получать для себя.

Ученик: Но благодаря этому мы приходим уже к тому, что пишет Бааль Сулам.

М. Лайтман: В конце мы приходим к желанию отдавать и живем в нем, существуем в нем, и это называется, что мы приходим в мир истины.

Ученик: Мы не должны познать это, что это, благодаря этому, и дать этому другое название?

М. Лайтман: Благодаря этому, да. Ну, и что?

Ученик: Хорошо, мне трудно это принять, не знаю… (35:31)

М. Лайтман: Ну и пусть будет тебе трудно, главное, чтобы ты вышел из этого быстро. А потом ты бы сожалел, что был в мире обмана. А пока что… ну, жалуйся… пожалуйся, что ты находишься в мире обмана и что ты не можешь с этим согласиться.

Ученик: Да. Это выяснение. Спасибо.

Вопрос (Алматы-1): Вот больше всего я не хочу просить Творца, а хочу сделать все сам. Делаю до тех пор, пока просто «замертво» не упаду и потом со слезами уже прошу. Скажите из опыта, как можно ускорить этот процесс перехода к молитве?

М. Лайтман: Только тем, что ты будешь это делать с товарищами, ничего, кроме этого не поможет. Хорошо?

А сейчас мы споем песню и перейдем к следующей части урока.

Песня (36:37-39:42)

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/oMD1bQgr