Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 10 февраля 2022 года

Часть 3. Урок на тему «Вера выше знания», урок 30

Чтец: 87-й отрывок из документа «Вера выше знания».

87. Когда человек начинает выполнять Тору и заповеди, ему говорят: хоть человек и должен следовать разуму, тем не менее, в отношении Творца нам дана вера, и мы обязаны верить мудрецам, идя именно таким путём, хоть он и противоречит разуму, как сказано, «И поверили они в Творца и в Моше, раба Его». То есть мы должны верить в то, что говорят нам мудрецы, не оглядываясь на свой разум. Однако это противоположно нашему разуму, и потому мы испытываем подъемы и падения. Иными словами, иногда мы способны верить в слова мудрецов и представлять себе истину и веру, когда вера в таком случае на самом деле вера, без примеси разума, и все в ней противоречит нашему знанию и пониманию. И потому это называется «истинной верой» или «простой верой», в которой нечего понимать, а все в ней выше знания.  [РАБАШ. Статья 28 (1990) Что значит: предостеречь больших от малых в духовной работе] (01:42)

Повторное чтение отрывка

М. Лайтман: Я вижу, что люди устали, и уже конец недели. Давайте посмотрим, что у нас еще есть из нашего предприятия. Что хотят спросить.

Вопрос (H 10): К концу урока возникло понимание, что мы не можем достичь какого-либо состояния без ибура. Это нечто общее. Есть вещи, которые выше знания, мы не можем знать, не можем достичь, есть какое-то расстояние.

М. Лайтман: Перестань работать своим разумом. Это не значит, что тебе не нужен разум, но тебе нужно верить, что есть разум более высокий, чем твой. И подняться от маленького разума к большому ты можешь только при условии, что ты идешь благодаря тому, что ты понимаешь, что есть что-то более высокое, выше тебя. Это называется «подняться выше знания», то есть выше своего знания, идти все время выше, чем твое знание. И тогда каждый раз ты получаешь всё более сильное знание.

То есть выше знания – это идти и приобретать больший разум. Но больший разум, не исходя из твоего понимания, а потому что он, действительно, боле высокий, он работает на другом уровне, по-другому. И тогда ты должен выйти из ограничений своего ума и приобрести больший разум.

Представь себе, что кот смотрит на тебя, ты хочешь ему что-то сказать, чтобы он понял то, что ты хочешь рассказать ему, а он не способен. Как ты можешь расширить все его органы восприятия, чтобы он почувствовал этот мир со всеми причинами и следствиями, связями между вещами? Как ты можешь объяснить это коту?

В такой же форме, даже еще намного в худшем состоянии, мы находимся по отношению к каббалистам, которые хотят поднять нас на их ступень. Как же нам это делать? Это проблема.

Только благодаря тому, с помощью того, что от маленького разума мы приобретаем все больше разум, все больше разум. И это называется «верой». С помощью веры, когда мы отменяем себя перед высшим, и тогда мы можем подняться на ступень высшего. И там мы можем уже задействовать наш разум, но это будет новый разум, это уже будет разум высшего.

И там мы воспринимаем это состояние, проживаем его какое-то время, а потом, когда почувствуем и поймем, что происходит в новом разуме, нам нужно будет потом опять подняться в вере выше знания, в силе отдачи, которая выше силы понимания, знания. И тогда подняться еще на более высокую ступень, и опять мы сможем задействовать наш разум, понимание, знание. То есть получается, что каждый раз, когда мы отменяем свое знание в вере, чтобы подняться, мы приобретаем более высокое знание.

Это как в лифте, когда мы поднимаемся на лифте. Это то, что мы должны делать, это то, что перед нами находится. Подумайте об этом, может быть, приведите разные примеры, если хотите. Но, в принципе, таким образом у нас происходит наш подъем. (07:58)

Вопрос (MAK-17): Отрывок, в котором говориться, что мы прошли через Мертвое море и прошли через 10 казней. Означает ли это, что когда мы вслушиваемся в слова мудрецов, которые уже прошли через все эти состояния, мы тоже выполняем эту работу, когда мы идем в вере выше знания?

М. Лайтман: Скажем, что – да. Но потом будем это проверять более подробно.

Вопрос (Петах-Тиква-6): Я хотел спросить. Я был на первой части урока на переводе. Что значит «ощущать желание товарища»?

М. Лайтман: Ощущать желание товарища, это значит облачиться в него.

Ученик: А что это значит?

М. Лайтман: Отменить себя для того, чтобы изо всех сил захотеть облачиться в товарища, почувствовать то, что он чувствует, чтобы помочь ему, соединиться с ним.

Ученик: Есть 10 товарищей в десятке.

М. Лайтман: Так нужно отменить себя перед каждым из девяти.

Ученик: И тогда что ты чувствуешь?

М. Лайтман: Тогда мы чувствуем, что мы отменяем себя окончательно и мы отменяем себя перед Творцом.

Вопрос (Москва-7): Чтобы принять товарища таким, как есть, мне необходимо сократиться и попросить Творца, чтобы дал сил принять товарища?

М. Лайтман: Да.

Ученик: И сразу просить наполнить товарища всем тем, чего хочет товарищ?

М. Лайтман: Может быть, я не знаю.

Ученик: Или чем сам Творец хочет наполнить товарища?

М. Лайтман: Эти сложные вещи. Я хочу отмениться перед товарищем, чтобы вместе с ним достичь цели творения. А достигают цель творения тем, что Творец находится между нами. Это верно.

Ученик: И тогда человек приобретает силу отдачи, и это хасадим?

М. Лайтман: Да.

Ученик: И поблагодарить, что он явно ощутил это наполнение в кли?

М. Лайтман: Да.

Чтец: В субботу днем часть урока мы посвятим ответам на вопросы на тему «Вера выше знания» по поводу разных состояний в нашем мире: распространение, работа, семья и прочее. Мы приглашаем вас присылать вопросы на адрес [email protected] (11:55)

Песня

Набор: Н. Щербухина

Редакция: Р. Марголин

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/nrVr1Dxv