Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок №1, 10 ноября 2020 года
Бааль Сулам. Мир в мире
Чтец: Мы изучаем статью Бааль Сулама «Мир в мире». Мы находимся на 461-й странице. Заголовок «Четыре свойства: милость, истина, справедливость и мир в вопросах индивидуума и общества»
М. Лайтман: Мы уже говорили об этом, читали, но по тому как обращаются ко мне наши товарищи, я вижу, что это недостаточно выяснено. Еще часть учеников, которые занимаются распространением, обращаются ко мне, и говорят, что было бы хорошо, если бы мы как следует прошли эти состояния, эти свойства, которые действуют в человеческом обществе и сегодня, и смогли бы объяснить, почему мы должны изменять общество для того, чтобы прийти к хорошей жизни.
Здесь говорится даже не о раскрытии Творца, а о том, как мы, человеческое общество на земле, организуем свою жизнь. Как мы выстроим ее нормальным образом, чтобы это подходило для всех, чтобы все наслаждались, чтобы мы были уверены, что завтра земной шар не взорвется от всего нашего плохого отношения друг к другу? Как мы сможем правильно управлять собой? В конце концов, мы − люди, у нас есть чувства, разум, а мы действуем так, как будто у нас нет правильных разума и чувств, а только плохие силы, с помощью которых мы хотим всё разрушить.
Здесь Бааль Сулам объясняет нам, как мы строим хорошее общество, и это не зависит от духовного, это не относится к постижению Творца. Эти вещи очень реальны, можно преподнести их каждому человеку в мире, не просто так статья называется «Мир в мире». И не просто, не просто его понять, потому что мы очень противоположны в нашем отношении к миру, по отношению к тому, что он пишет, но это не духовное, это не выше знания, это не постижение Творца. Говорится только о том, как выстроить в каждом месте, в каждом обществе, в каждой стране хорошее, правильное общество, которое на самом деле может наслаждаться жизнью и развиваться, порождать детей, словом, прийти к нормальной жизни.
Нам стоит отнестись к этой статье очень серьезно, мы с вами находимся в состоянии, когда весь мир стал круглым, и все эти пандемии и еще беды, которые только и ждут, чтобы произойти в мире, не изменятся, пока мы не раскроем правильного отношения к жизни. (03:44)
Чтец: Заголовок «Четыре свойства: милость, истина, справедливость и мир в вопросах индивидуума и общества».
После того как мы хорошо узнали, что представляет собой желанное свойство добра по своему образу и подобию, нам следует рассмотреть способы и средства, находящиеся в нашем распоряжении, позволяющие ускорить добро и счастье.
Четыре свойства существуют для этой цели и это – милость, истина, справедливость и мир. Этими свойствами пользовались все исправители мира до сих пор. Точнее говоря, с помощью этих четырех свойств человеческое развитие, то есть «власть небес», прокладывало до сих пор свой постепенный путь, пока не привело человечество в его нынешнее состояние.
Выше уже написано, что лучше, чтобы мы взяли закон развития в свои руки и под свою власть, ибо тогда мы избавим себя от всей тяжести страданий, которые история развития записывает на наш счет, начиная с этого момента и далее.
Поэтому рассмотрим и обсудим эти четыре свойства, чтобы как следует знать, что они дали нам до сих пор, и отсюда мы узнаем, в чем нам можно надеяться на их помощь в будущем. [Бааль Сулам «Мир в мире»] (05:34)
М. Лайтман: Понятно до сих пор? Вопросов нет? Когда нет вопросов, я тоже не очень-то понимаю, может быть вообще ничего не понятно?
Вопрос (PT 19): Что значит, что мы взяли закон развития в свои руки, под свою власть, и тогда мы избавимся от всех страданий, и так далее? Что такое закон развития?
М. Лайтман: Ты тоже, хочешь того или нет, так поступаешь. Если я посмотрю на неживой-растительный-животный уровни, они живут согласно силе природы, которая находится в них. Скажем, если есть для семян хорошие условия, то они растут, животные тоже развиваются и умножаются. Если нет условий, то не могут, если есть, то это происходит. А человек обрабатывает и меняет свое окружение так, чтобы ему было хорошо. И поэтому нет у него хорошего состояния, он делает хорошее состояние. Если есть место, где нет воды − он проводит воду, если холодно − он себя обогревает, если нужен холодильник − он его строит. Если бы мы не создавали хороших условий, мы бы не размножились, как сейчас.
За последние сто лет человечество выросло вчетверо: в начале двадцатого века было два миллиарда людей, а в начале двадцать первого − восемь миллиардов. Где же ты видел такое в природе? Люди стремятся изменить неживую-растительную-животную природу вокруг, для того чтобы построить окружение, в котором они могут чувствовать себя более комфортно. Да, согласно их эгоизму и их желанию.
Но благодаря тому, что они могут устраивать природу в соответствии с теми условиями, в которых они хорошо себя чувствуют, у людей есть предпочтение над всеми остальными частями природы. Нет другого рода в природе, кроме человеческого, который бы так делал. В ограниченном виде – да, строят для себя место, где они могли бы скрыться, даже собирают еду на какое-то время, но не как люди. Они не строят электростанций, заправочных станций. Они пользуются теми же силами, которые получили только от природы, а не то, чтобы они эти силы улучшали для себя и выстраивали бы с помощью них каждый раз более хороший мир. Это может сделать только человек. (09:08)
Ученик: Но что Бааль Сулам имеет в виду, когда пишет, что мы избавимся от всех страданий из истории? Что значит, что благодаря нашим поступкам мы избавимся от страданий?
М. Лайтман: Если мы будем правильно продвигаться и пользоваться всем, что дает нам природа, мы сможем полностью освободить себя от страданий, конечно, но − если будем правильно пользоваться всеми теми средствами, которые у нас есть.
Ученик: То есть, он говорит о науке каббала?
М. Лайтман: Он не говорит о науке каббала. Где он говорит об этом?
Ученик: Что он имеет в виду?
М. Лайтман: Я не знаю, я не такой умный как ты. Я не вижу в этой статье, что он вообще говорит о науке каббала. Он говорит о правильном соединении между людьми, с помощью которого они исправляют свою природу и входят в правильные взаимоотношения между собой, и тогда приходят к хорошему, правильному человечеству. Он говорит только об этом.
Ученик: Только об объединении между нами?
М. Лайтман: Только об объединении между нами. Вот и всё.
Ученик: Почему тогда он всё скрыл?
М. Лайтман: Он это не скрывал, дорогой. Он это объяснил. Только ты не способен его понять, хотя это твоя профессия.
Ученик: Для кого он все это написал, скажите?
М. Лайтман: Для профсоюзов, для обычных людей написал.
Ученик: Для обычных?
М. Лайтман: Да. Смотри, что он пишет: вопросы, которые приводят к исчезновению мира и так далее. И вообще он не говорит здесь о науке каббала ни одним словом.
Вопрос (Николаев-Сочи): Он пишет, что есть четыре свойства: милость, истина, справедливость и мир. Они как-то соответствуют четырем стадиям прямого света? Как он так точечно определил именно эти свойства, а не доброту, не что-то еще? Почему он взял такие называния?
М. Лайтман: Я не знаю. Мы будем это читать дальше и постараемся понять. И даже если бы я знал, я бы тебе этого не рассказал. Потому что только так мы можем понять больше.
Ученик: Он здесь пишет, что до сих человечество уже прокладывало путь с помощью этих четырех свойств, пока не пришло в нынешнее состояние. Это значит, что мы уже испробовали эти четыре свойства, отработали?
М. Лайтман: В инстинктивном виде человечество пользуется ими: милостью, справедливостью, истиной и миром, насколько оно понимает, что именно так нужно ими пользоваться. И, в конечном счете, мы видим в человеческом обществе, что это состояние, которого мы достигли, является результатом неправильного использования этих четырех факторов, этих четырех свойств. Это понятно?
Вопрос (Фокус-группа): Кажется, что эти свойства – человеческое изобретение. Можем ли мы видеть примеры этих свойств в природе?
М. Лайтман: Нет, такого нет. Если это в чем-то и находится в природе, то действует инстинктивно, и поэтому мы не отличаем это как свойства.
Вопрос (Нью-Йорк-4): Кажется, что если бы мы были в отдаче друг другу, мы бы не находились в этих законах, в свойствах, это всё исчезло бы. Естественным образом мы хотели бы делать друг другу добро?
М. Лайтман: Конечно, да. Ты прав.
Вопрос (Киев-1): Бааль Сулам здесь пишет о том, что при помощи четырех свойств: истины, милости, справедливости и мира, природа привела нас в то состояние, в котором мы сейчас находимся. Мы должны их изучить, чтобы использовать для того, чтобы как-то влиять на ситуацию?
М. Лайтман: Мы инстинктивно пользуемся чем-то: милостью, истиной, справедливостью и миром. Да. Но мы не знаем, как правильно этим пользоваться. Это то, что находится в человеческом обществе. И поэтому мы должны сейчас научиться, можем ли мы правильно устроить человеческую жизнь в обществе или нет? Но нет у нас более чем четыре этих свойства. Да?
Он говорит, что после того, как мы хорошо узнали, что представляет собой желанное свойство добра по своему образу и подобию, нам следует рассмотреть способы и средства, находящиеся в нашем распоряжении, позволяющие ускорить добро и счастье. Он говорит, что для того, чтобы прийти к добру, у нас есть четыре свойства, которые существуют для этой цели, и это – милость, истина, справедливость и мир. Если мы будем знать, как этим пользоваться, то сможем прийти к хорошей жизни, ко всему. Дальше он объясняет нам, откуда он это берет, почему он уверен, что это именно так. (15:51)
Ученик: Что это за свойства такие? Это какие-то формы в моем желании получать?
М. Лайтман: Это то, что отличает человека от животного, с помощью них мы строим человеческое общество. Нет такого понятия «общество» на неживом-растительном-животном уровнях, хотя они и живут таким образом. Как, скажем, муравьи или разные виды животных живут большими семьями, большими стадами, но у них нет такого понятия, во всем есть инстинкт, который задействован природой.
Тогда как если мы хотим хорошо жить жизнью общества (и это не может быть без жизни общества), нам нужны четыре этих свойства: милость, истина, справедливость и мир. Выбора нет, мы должны это выстроить, упорядочить. И тогда дайте объяснить, почему мы не можем удовлетвориться чем-то? Он объяснил нам, что «истина» – это правильная вещь, истиной называется имя Творца «Эмэт», это алеф-мэм-тав. Алеф — первая буква, мэм посередине говорит нам о бине, а последняя в алфавите – тав. Эмэт, истина – это имя Творца, когда во всем этом слове, во всех этих буквах Он включает всё творение.
Но мы не способны управлять собой согласно свойству «истина». И поэтому вместо свойства «истина» у нас есть «милость», «справедливость» и «мир». Когда мы, может быть, совсем немного (но не полностью) и пользуемся «истиной», и поэтому можем вести себя не по природе отдачи. «Истиной» называется, когда всё в полной отдаче, это природа Творца. Если мы не способны – мы пользуемся хоть в чём-то, хоть как-то для того, чтобы не пожрать друг друга. Это называется «милость», «справедливость» и «мир». Это вещи, которые не являются совершенными, но поскольку нет выбора хоть как-то поддерживать себя во взаимосвязи, которая, называется человечеством – это то, что происходит.
Вопрос (PT 8): Я не понимаю. Мы слышали от вас много лет, что Творец создал желание получать. И всё − относительно этих четырех свойств, всё их выражение в том же желании получать. И как мы себя ущемляем, обделяем, что бы ни делали, нет у нас стремления к отдаче. И как бы мы не занимались этими четырьмя свойствами относительно человечества, чтобы бы мы в итоге ни делали, наш корень – желание получать для себя. Это то, что будет выходить наружу и будет проявляться в нас в любом случае?
М. Лайтман: Посмотрим. Сейчас он это и будет объяснять в точности по твоему вопросу, «Практические трудности в определении истины».
Вопрос (Калифорния): Кажется, эти четыре свойства помогают человечеству развиваться и привели нас к тому, где мы сегодня находимся. Сейчас они очень существенно добавили эгоистическое развитие. Сегодня мы находимся на уроке и стараемся услышать эти четыре свойства и реализовать их практически. Это работа каббалистов, о которых рассказывает нам Бааль Сулам, что мы должны взять эти свойства в наших десятках и дать им новое значение, новую жизнь, и тогда мир начнет это чувствовать?
М. Лайтман: Потом мы увидим, как работать с этими четырьмя свойствами. Дай, прежде всего, нам изучить, что такое эти четыре свойства. Ты уже заскакиваешь вперед. А я еще не знаю, с чем мы собираемся пройти вперед, я еще не узнал эти четыре свойства. Он только объясняет нам, что человечество продвигается с их помощью. То есть разница между человеком и уровнем животного в том, что уровень животного действует, согласно инстинктам. И мы тоже так действовали, согласно инстинктам. Но когда начали размножаться и основывать семью, и также развивать связь между семьями, между народами, странами и так далее, мы уже должны выстроить между собой другие связи, согласно этим четырем свойствам: милость, истина, справедливость и мир. Такого нет у животных. Так давайте проверим, как нам это сделать? (21:50)
Вопрос (Турция-3): Почему Бааль Сулам отмечает эти четыре свойства? И какая разница между нами и людьми в желании получать? И обычные люди тоже в желании получать говорят об этих свойствах. В чем же разница с тем, о чем говорится здесь?
М. Лайтман: Нет разницы. В каждом человеке есть эти четыре свойства. Он здесь не говорит о каббалистах. Посмотрите, насколько мы пока еще не понимаем, где мы находимся. Бааль Сулам не говорит здесь о каббалистах, не говорит о постижении Творца. Он говорит о том, как выстроить материальное, человеческое общество. Это неважно где – в Турции или в Сантьяго, в Калифорнии, в Нью-Йорке, в Хайфе. Как выстроить общество, человечество таким образом, чтобы они не поедали друг друга, как животные? Чтобы жили хорошо и правильно, без всякой науки каббала, говорится об этом.
Вы понимаете, где мы находимся? Мы находимся в Последнем поколении, когда мы должны объяснить всему миру, как правильно, хорошо жить. Поэтому эта статья настолько важна. И мы пока еще не понимаем, как к ней подойти. Посмотрите, насколько и мы совершенно не понимаем, что от нас требуется, от обычных людей, не от каббалистов.
Вопрос (MAK-3): Если человечество, все народы научатся пользоваться этими свойствами, тем самым они обретут свободу выбора?
М. Лайтман: Я не знаю. Прежде всего я должен изучить то, что здесь написано. Зачем ты уже заскакиваешь в конец, если ты не знаешь, что написано в продолжении статьи?
Вопрос (Север-2): Каков критерий истины в нашем обществе?
М. Лайтман: Мы сейчас будем изучать отрывок, который называется «Практические трудности в определении истины». Почему вы не хотите правильно относиться к учебе? Как подойти к тому, что пишут каббалисты? Как понять то, что они пишут, о чем говорится? Когда я объясняю это вам уже ясными словами, а вы не хотите услышать. Вы спрашиваете, что будет в конце статьи, или вообще о постижении Творца. Еще начните спрашивать о вере выше знания. Ваши вопросы не относятся к этому. Это относится к тому, как люди могут организовать свое общество в любом месте на земном шаре без всякой связи с наукой каббала.
Бааль Сулам даже ездил в Польшу говорить с рабочими. Там был какой-то переворот, особое время, для того чтобы объяснить, как выстроить страну после переворота, чтобы людям было хорошо. Так что, он поехал к каббалистам? Нет. Он был революционером, он был человеком, который хотел буквально построить это практически! Он обращался к простым людям.
Еще раз. В статье «Мир в мире» мы говорим только о том, с чем нужно обращаться к простым людям. Не говорится здесь о науке каббала. Это настолько важно для нас, потому что после того, как мы как следует изучим эту статью, поделим ее на малые части, на малые порции, мы сможем выйти с ней на самое широкое распространение и объяснить, как нужно поступать. И тогда всем нам будет хорошо, без всякой науки каббала и веры выше знания. (27:10)
Вопрос (Калифорния): Спасибо, что вы опустили нас снова на землю. Если мы смотрим на милость, справедливость, истину и мир глазами обычных людей, получается, что мы проходим какие-то манипуляции с помощью этих сил. Как нам сделать так, чтобы эти свойства соединили нас, а не разъединили?
М. Лайтман: Вскоре мы это изучим, если вы позволите мне подойти к тексту и начать изучать, – это первое. Второе, милость, истина, справедливость и мир – это четыре свойства, которые отличают нас от животного уровня. Если мы начнем правильно этим пользоваться, то начнем выстраивать из себя говорящий уровень. Иначе мы остаемся на животном уровне, животными, которые хотят буквально всеми современными средствами властвовать друг над другом.
Вопрос (PT 8): Вы говорите, что эту статью Бааль Сулам написал для всего человечества. Но, читая первый абзац, я не знаю, согласятся ли они с нами? Он пишет, что после того, как мы знаем, что свойство истины означает согласно Его образу и подобию, не знаю, согласится ли с нами человечество, что это хорошо?
М. Лайтман: Я не собираюсь спорить с тобой сейчас. Я говорю, что эту статью можно передать всем людям, это будет понятно каждому. Всё. Так найди несколько слов.
Ученик: Он выходит из основной предпосылки, что Творец − Добрый и Творящий добро. Никто не согласен с этим.
М. Лайтман: Никто не знает Доброго и Творящего добро, но мы хотим прийти к жизни, доброй и творящей добро.
Вопрос (Бишкек): Я хотел выразить благодарность вам и Бааль Суламу за то, насколько очень просто и глубоко говорится простому человеку, о том, что обычный человек буквально живет с этими свойствами. И на самом деле, для интегрального распространения это большой подарок. Спасибо большое.
М. Лайтман: И тебе спасибо. Мы уже не успеем подойти сегодня к новому отрывку. Если есть еще вопросы, пожалуйста, я готов ответить, потому что через пять минут мы должны закончить урок.
Я попрошу вас, прочитайте эту статью сначала до этого отрывка «Практические трудности в определении истины», и завтра мы продолжим.
Вопрос (Тель-Авив-3): Почему каббалисту так важно сформировать общество, человечество?
М. Лайтман: Потому что как раз с помощью человеческого общества мы доставляем наслаждение Творцу. Потому что Творец хочет выстроить всё человечество так, чтобы оно было слито и соединено с Ним. И Он не наслаждается оттого, что у Него есть группа Бней Барух или еще какие-то группы, которые приближаются к Нему и хотят доставить Ему наслаждение. Они – только средство, как Бааль Сулам объясняет нам, кто называется «Исраэль», что это только средство для того, чтобы связать всё человечество с Творцом. Но Творец наслаждается как раз от всего человечества, которое обращается к Нему, стремится и соединяется с Ним.
Поэтому мы должны понять, что вся наша работа, главным образом, особенно в шестом тысячелетии, – это распространить методику объединения с Творцом всему человечеству. Это то, чего ждет от нас Творец, и согласно этому Он взвешивает, насколько мы добиваемся в этом успеха, и вообще − удачливы или нет. Мы думаем, что должны доставить Ему наслаждение, но мы должны доставлять Ему наслаждение с помощью того, что приближаем к Нему всех жителей мира, всего лишь, и только это! Поэтому, если мы делаем соединения между всеми жителями мира, соединяем их с Творцом, – это наша работа, которую нам нужно произвести.
Пожалуйста, подумайте как следует, что статья «Мир в мире» говорит об этом. Она в точности идёт согласно нашему направлению. (32:58)
Вопрос (Болгария): Следует ли понимать эту статью, как алгоритм для построения справедливого общества, где каждому хорошо жить? Как можно сделать этот простой алгоритм того? Что нужно делать, чтобы чувствовать себя хорошо в обществе, что может понять каждый человек?
М. Лайтман: Это именно то, что мы и сделаем, я надеюсь. Как следует изучим эту статью, поделим ее на отрывки, сделаем анализ и синтез всего, что пишет здесь Бааль Сулам. И вследствие этого, может быть, мы сможем еще больше раскрыть, войти во внутреннюю суть статьи, и понять, что нам нужно сделать, чтобы выполнить это.
Вопрос (PT 25): Надо подготовить себя перед этой статьей. Может быть, вы могли бы еще заострить, как эта система, которая представлена нам здесь, поможет познать Творца и быть слитым с Ним, кроме того, что поможет правильно выстроить отношения внутри человека и внутри общества? И это, в сущности, та цель, которая стоит за созданием творения.
М. Лайтман: Нам это не нужно. Мы не должны говорить о Творце, обращаясь к людям, у которых нет точки в сердце. Вообще не нужно обращаться к человечеству с Творцом, никому Он не нужен. Но вследствие того, что они правильно объединятся между собой не только для того, чтобы выжить, но жить хорошей жизнью, они раскроют, что форма связи между ними называется Творец. Без того, чтобы они заранее стремились к этому, потому что не было у них такого решимо «стремление к Творцу». Ты действуешь для того, чтобы раскрыть высшую силу. Они хотят раскрыть свою жизнь как хорошую, и вследствие того, что они раскроют такую хорошую жизнь, они раскроют, что это называется Творец, и не более того. Сила объединения, которая объединяет всех нас во взаимной полной отдаче, называется Творец, высшая сила. Об этом ты должен молиться, то есть просить, стремиться, приближать Его к себе. И ничего, кроме этого, от тебя не требуется. Всё остальное называется «идолопоклонство».
Ученик: Эти свойства, которые нам представляет Бааль Сулам, эта система отличается от той системы, которую придумали при коммунизме или в других местах? Потому что она действительно должна постепенно привести к ощущению добра, Творца?
М. Лайтман: Не Творец. Почему ты думаешь о Творце? Перестань думать о Нем, Творец не существует без творения. Но ты должен выстроить творение таким образом, чтобы в нём раскрылась высшая объединяющая сила, чтобы они раскрыли ее. После того, как они объединятся все вместе, они раскроют, что есть такая высшая сила в природе, которая была до них. Но − после того, как они раскроют ее между собой.
Ученик: Раскрытие высшей силы по этой методике сработает относительно всех остальных методик, которые человечество пыталось изобрести? И это даст им раскрытие высшей силы среди них?
М. Лайтман: Верно. Это и есть идолопоклонство.
Объявления (37:19-37:44)
Песня: (37:46-40:49)
Набор: Н.Кравченко, И.Якубович, Л.Соловьева.
Редакция: Н.Ваганова
Видеофайл в Медиа Архиве: