Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №1, 24 июня 2021 года

Идти в преодолении

Чтец: Мы на уроке на тему: «Идти в преодолении», будем читать отрывки из источников, начинаем с 28-го отрывка.

Если человек преодолевает препятствия и помехи, то нелегко свернуть его с пути и можно оттолкнуть его только сильной рукой. И если человек преодолевает препятствия и сильную руку Творца и ни в коем случае не желает сойти с пути к Творцу, а именно желает слияния с Творцом, и ощущает, что отталкивают его, то человек говорит, что Творец «изливает Свой гнев на него», иначе позволил бы ему войти. И кажется человеку, что Творец гневается на него и потому не дает ему войти в Свои чертоги и слиться с Творцом.

Поэтому, прежде чем человек желает сдвинуться с места и прорваться к Творцу, нет такого состояния, чтобы он сказал, что Творец гневается на него. Только после всех отталкиваний, если он не отступает и настойчиво пытается сблизиться с Творцом, когда раскрываются ему «сильная рука и гнев» Творца — тогда осуществляется сказанное: «Буду править Я вами». Поскольку только ценой больших усилий раскрывается ему власть Творца и удостаивается он войти в Его чертоги. [Бааль Сулам. Шамати. Статья 70. Сильной рукою и изливающимся гневом] (02:31)

М. Лайтман: Мы видим здесь, по крайней мере, два этапа. Первый этап – это то, что человек смотрит, интересуется, проверяет как он может приблизиться к Творцу, с помощью каких форм преодоления у него есть возможность преодолеть и прийти к Творцу – это начало работы. Он входит в контакт с товарищами, учебой и учится, проверяет, воспринимает все эти действия, средства для того, чтобы прийти к Творцу.

А потом начинается другая работа, когда он начинает чувствовать, насколько Творец как бы отталкивает его. Он даже не понимает и не чувствует, что это Творец. Постепенно через такие подходы, благодаря таким действиям, когда его отталкивают, а он всё-таки продвигается, его отталкивают, а он всё-таки продвигается, и он начинает понимать, что это Творец Сам отталкивает его.

И тогда он должен развивать систему отношений с Творцом. Он просит, требует, плачет, ищет разного рода возможности, как заставить Творца не только отталкивать его, но и приближать. И потом он начинает видеть, что это и есть на самом деле его работа, что Творец не просто так отталкивает его, а для того, чтобы человек сам активно видел, что отталкивание он получает от Творца. Всё это для того, чтобы он просил у Творца приближения. Это называется, что он пользуется отталкивающей сильной рукой, и гнев излит на него. И так он чувствует, что это нежелательно, и никогда не будет конца, границы всем этим подходам, всем этим шагам, которые он делает.

В конечном счете, когда он обнаруживает, что Творец «якобы» просто не хочет его, он совершенно не может оправдать Его управление, не то, чтобы пробудить в нем какие-то побуждения, прийти к объединению, к раскрытию, а просто чувствует серьезное отталкивание со стороны Творца. (05:45)

И тогда он находится в очень особом состоянии – это называется, что «гнев излит на него», то есть «сильная рука» действует на него. И именно здесь сделано всё, чтобы он прорвался к Нему и потребовал, попросил всё, на что он способен, и чтобы в этом взрыве он убедил бы Творца помочь ему. И тогда вместо отталкивания, тьмы, замкнутости он раскрывает, что небеса раскрываются и у него есть контакт с Творцом – это называется, что «будет править над ними», ─ в таком виде это приходит. Но этого не может быть до того, что человек старается во всех действиях, во всех состояниях, которые он проходит, думать только о том, как прийти к вере. Всё приходит только от Творца и «нет никого кроме Него», и что он обязан просить у Творца силу объединения, силу исправления и видеть на практике, что это работает.

Пока все отталкивания и приближения не соединятся в большое число, которое называется «мерой», тогда ему раскрывают, и он входит в царский чертог, так это работает. И поэтому то, что нам нужно – это укреплять связь между нами, потому что «человек да поможет ближнему». И это происходит здесь в ясном виде, что то, что я делаю, я делаю для всех товарищей, что каждый из них тоже делает для всех товарищей. И это не зависит от того, насколько человек старичок, новичок, а потому что даже если он делает маленькие действия, в любом случае – это соединяется во все усилия, которые делают все, вся группа. Это не зависит от того, насколько он знает, есть у него разум или опыт в работе, и так мы продвигаемся. (08:35)

Вопрос (Киев-1): Творец показывает амплитуду хороших, плохих чувств. Как над всем этим действительно прийти к взрыву, к просьбе к Нему, чтобы Он, действительно, её услышал?

М. Лайтман: Если мы будем связывать все наши плохие и хорошие, близкие и далекие состояния с Творцом, потому что «нет никого кроме Него» – это всё исходит от Него, из Него, то в конечном счете мы приходим к такому крику. Так это устроено, что из внутренней части ступени, состояний приводят нас к такому состоянию. Ты хочешь ускорить эти вещи, пожалуйста, перед тобой есть весь материал, которым ты можешь пользоваться и продвигаться.

Вопрос (Италия-4): Что это и как приходят к абсолютной связи с Творцом?

М. Лайтман: В соответствии с тем, насколько вы сейчас работаете, во всех ваших состояниях: подъемах, частных падениях, которые вы сейчас ощущаете, насколько вы относитесь к Творцу, во всём что вы чувствуете, что все вы находитесь в Творце, в мире Творца, тогда вы можете обратить к Нему и плохие, и хорошие вещи одинаково.

Постепенно с помощью этого человек начинает получать привычку обращается к Творцу в каждой ситуации, потому что всё исходит от Него, тогда он всё больше и больше верит, даже чувствует, что всё исходит от Творца. Так мы работаем, и в этом должно быть «человек да поможет ближнему», а иначе один человек не может спастись из всех этих состояний, правильно реагировать на подъемы и падения.

Вопрос (Петах-Тиква-6): Вы описали два этапа. Прежде всего человек пытается все время прорваться и убедить Творца, чтобы помог ему, и тогда мы должны всё время укреплять связь между нами, что приводит к общему усилию в группе. Какова связь между этими двумя действиями, между общими усилиями группы и тем, что человек прорывается?

М. Лайтман: Тем, что мы относимся к одной системе. Есть системы, которые более замкнутые вокруг центра десятки, есть, которые дальше, есть которые вообще почти не касаются изменения в них, в центре общечеловеческой десятки. То есть, есть разное, зависит от корня души, от соединения, как Творец приводит человека и говорит: «Возьми себе» и кладет руку человека на добрый выбор. Здесь есть много вещей, нам нужно только работать согласно правилам. А потом каждый раскроет свою личную, частную душу в ее келим, келим души, светах души. И так будем продвигаться. Это вещи, которые происходят согласно порядку ступеней и здесь нет ничего особенного, мы всё учили. Нужно реализовывать все правила, которые мы учили, нужно повторять их и соединять в молитву. (12:58)

Вопрос (Голландия-1): Когда приходит тьма к человеку, но он не может напрямую отнести ее к товарищам или к десятке, как в таком случае он должен работать с ней?

М. Лайтман: А почему не может относить к десятке, к товарищам, к человечеству?

Ученик: К человечеству да, но это отношение вне десятки. Это относится к какой-то боли, когда он не может оправдать Творца. В этом процессе он не может оправдать Творца, он ничего не может оправдать в мире.

М. Лайтман: Это неверно, что есть что-то вне десятки, потому что это неправильно. Иногда мы так говорим для того, чтобы отметить что-то, но по сути дела, нет ничего вне десятки. Тот же Адам Ришон – это только десятка. Иногда я вижу систему в полном виде, иногда не вижу, но в любом случае «нет больше десяти».

А сейчас я пока еще это не воспринимаю, у меня еще нет такого восприятия реальности, чтобы я просто мог сказать: «Всё – это то, что есть». Но вместе с этим я так должен относиться к реальности.

Ученик: Я могу спросить другой вопрос, относительно этого?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Мы читали статью о материальном страхе, и он должен отнести страх и трепет человека к святости. Бывают ли еще ощущения, которые пробуждают боль, правильно ли их тоже отнести к страданиям святости?

М. Лайтман: Я не могу сейчас сказать вам. Я не советую играть с этим, заниматься этим, потому что вы запутаетесь и начнете решать проблемы в жизни с помощью каких-то духовных намерений. Это всё еще пока неправильно.

Ученик: Когда мы говорим о вере выше знания, стоит ли просить у Творца исправления в таких случаях?

М. Лайтман: Я говорю тебе, мы пока еще очень слабы, чтобы говорить об этом и обращаться по этому поводу к Творцу. Мы еще просим у Него силы быть в вере выше знания, потому что мы почти еще не знаем, что это. И не учили в таком виде, чтобы можно было сказать, что мы знаем это хотя бы теоретически, тем более практически. У нас этого пока еще нет в ощущениях, поэтому играть с этим нужно осторожно. (16:34)

Вопрос (Испания-2): По мере нашего продвижения в группе состояние путаницы и отторжения становится всё тяжелее – это верно?

М. Лайтман: Я не думаю. Есть такие периоды тоже, но по сути дела, чем больше мы приближаемся к святости, тем состояния становятся более решительными, более четкими. Вместе с тем что есть периоды тьмы, но когда свет светит, то светит просто большой свет, и мы можем видеть в нем систему всё больше и больше. В общем, мы должны знать систему и функционировать в ней с умом, хохма и бина, и так продвигаться.

Вопрос (Петах-Тиква-31): Что значит сдвинуться с нашего места? На чем настаивать каждый день, не делая особых расчетов?

М. Лайтман: Еще раз.

Ученик: Он пишет, что человек не сдвигается с места. На чем нужно каждый день настаивать, не делая многих расчетов?

М. Лайтман: На том, на чем ты хочешь, и ты просишь. Допустим, ребенок хочет конфетку и видит, что у мамы в руке конфетка. Он настаивает и просит, а она говорит: «Нет, сначала ты должен поесть, а потом ты получишь эту конфету». Он – на своём, а она – на своём, вот и всё.

Ученик: После того, как она еще и еще отталкивает его, должен ли он прекратить своё упрямство или как раз усилить?

М. Лайтман: В нашем случае мы хотим быть как можно ближе к Творцу. И знать, с помощью чего мы просим у Него: с помощью соединения с Ним, а не то, что мы хотим получить от Него. И так это работает. Мы должны превратить наше ощущение от количественного в качественное. Что я хочу? Зачем? Ради чего? Что я достигаю с помощью этого? Все эти вещи мы должны выяснить.

Ученик: С помощью чего я должен прийти к состоянию, что трудности в этом мире происходят только в десятке? С помощью игры?

М. Лайтман: Да, попробуйте. Попробуйте и увидите. Нужно относиться к этому, как к любой другой игре – именно так.

Вопрос (Петах-Тиква-32): Отрывок говорит об отторжениях, посылаемых Творцом. Какие силы есть у человека против таких отторжений, посылаемых Им?

М. Лайтман: Как раз сила справиться с Творцом против Творца – так это. У него есть силы (у человека), он делает это. Учись у маленьких детей: смотри, какие силы есть у них, и всё-таки, хотя он сидит на руках у мамы, он управляет ею. Кто больше зависит от кого? Ребенок от матери или мать от ребенка? Скажи мне. Нам кажется, что ребенок зависит от матери. Что там у него есть? Если мать не будет заниматься им – всё закончено. Это верно. Но, она может прекратить? Нет. А что происходит? Происходит – что он решает, он – решающий. (21:24)

Вопрос (Африка): Как относиться к положительному состоянию в десятке, когда товарищи укрепляют меня, как в любом положительном состоянии в материальном, когда есть шанс, что я с помощью этого могу приблизиться?

М. Лайтман: Вы должны решить вместе в десятке. Не то, что ты один сейчас начнешь быть умником. Поэтому наша работа должна быть всегда в измерении, что десятка, в которой мы находимся обязана быть дороже, важнее, чем вся частная жизнь каждого – это обязательно, чтобы мы так говорили и думали и даже измеряли.

Вопрос (Hebrew 10): Когда человек проверяет свое желание, и он на самом деле делает, что вы сказали и раскрывает много желаний, которые уводят его от цели, и он сражается с ними, пытается воевать с ними, но всегда он терпит неудачу. И эти маленькие желания преодолевают его. Как всё-таки идти вперед и не обращать внимание на желания, которые сбивают тебя с пути?

Вы сказали, что человек должен проверять действия, которые он совершает. Что приближает его к цели? И человек это делает, тогда он говорит, что есть желания, которые уводят его от этой цели, мешают ему?

М. Лайтман: Да, якобы мешают. Дальше.

Ученик: И сейчас он делает действия, молится, просит и всегда он терпит неудачу в этих маленьких действиях и желаниях.

М. Лайтман: В чём терпит неудачу?

Ученик: Потому что он видит, что это против цели, и это уводит его от цели, это уводит его из десятки.

М. Лайтман: Хорошо. Да. Якобы — это помехи. Дальше.

Ученик: Да, это как бы помехи, понятно, что «как бы». Но, ты пытаешься их преодолеть, пытаешься производить действия, которые рав советует всю неделю.

М. Лайтман: Может быть, твое отношение к этому неправильное. Ты должен будешь, хотят, чтобы ты был в этом мастером, чтобы ты относился к Творцу и относился к помехам дружественно – так, что ты ненавидишь их, что они мешают тебе прийти к контакту с Творцом, вместе с тем, ты любишь их, потому что они помогают тебе прийти к контакту с Творцом. Это называется «помощь против Него». И поэтому отношение к ним тоже должно быть таким, что ты как бы благодаришь их за то, что они возникают на пути, потому что без этого у тебя не было бы никакой силы соединиться с Творцом. Ты не вошел бы точно в те же клеточки, в те же зубцы зубчатой передачи, где ты должен быть в контакте с чем-то, как маленькая единица этого всего большого компьютера, который называется «Адам Ришон». (25:21)

Вопрос (Киев-1): Вы сказали, что десятка должна быть важнее частной жизни товарища каждого и сказали, что нужно даже это измерять. Как это измерять?

М. Лайтман: У нас нет никакой проблемы сказать, что это больше того. Просто, по важности – как ты можешь взвесить и отнести ко всему.

Ученик: Это какая-то система ступеней есть? Как-то это можно градуировать?

М. Лайтман: Не надо до такой степени. Это потом раскроется – раскроется. У каждой души есть своя точность, насколько она должна работать в работе Творца, в разных вещах, мы не знаем – это Высшее управление, оно уже планирует эти вещи. В виде, не знаю, как сказать… в общем, во все включающем в себя виде. Не стоит нам входить в это, потому что мы не поймем, разум наш не можете воспринять всю работу этого огромного компьютера, который называется «творение» в общем.

Ученик: Могу ли я в течение дня просто измерять всё то, что происходит в моей жизни, по важности, как оно по отношению к моим товарищам в десятке?

М. Лайтман: У тебя нет инструментов измерить. Как ты это сделаешь? Как? Скажи мне и покажи мне в руке, что у тебя есть. Веса: килограмм, два килограмма, десять, литры, тонны – что? Скажи, чем ты меряешь. Это силы, силы простые, как в механике. Тебе не нужно входить в химию, в физику и начинать эти вещи вертеть. Простая механика. Сила, действующая в объекте. Так, в чём такая уж проблема? Тебе не нужно, кроме этого, ничего.

Ученик: Вот, например, приходит ко мне какое-то материальное желание, и я себя спрашиваю: что для меня важнее – это или мои товарищи в десятке и с ними связь? Так можно делать по отношению ко всему, что ты ощущаешь?

М. Лайтман: Можно. Конечно, ты можешь. Нет никакой проблемы, и ты видишь, можно или нет по отношению к себе.

Вопрос (Нью-Йорк-3): На первом и на втором этапе вы сказали, что человек должен стараться приблизиться к Творцу. В чём центральная разница между двумя этими этапами – это качество усилия или же это состояние, в котором находится человек?

М. Лайтман: Качество усилия в работе с помехами. Или человек не чувствует, что он действует против помех и думает, что помехи – это у него, это в мире так. А, второй этап он начинает относить эти помехи к Творцу («нет никого кроме Него»), что это приходит от Него и так далее. (29:40)

Чтец: 29-й отрывок.

29. Знай, что все движения и сдвиги, которыми ты каждый раз понемногу отделяешь и отрываешь тебя от материального ради духовной работы - все собираются, соединяются и накапливаются, и приходят тебе на помощь в трудный час, то есть когда есть какая-то проблема или беда. И знай, что человек должен пройти по очень узкому мосту, и главное ничего не бояться! [Антология рабби Нахмана. Последнее издание, статья 48] (30:31)

Повторное чтение отрывка с комментарием Рава:

Чтец: Знай, что все движения и сдвиги, которыми ты каждый раз понемногу отделяешь и отрываешь тебя от материального ради духовной работы - все собираются, соединяются и накапливаются, и приходят тебе на помощь в трудный час…

М. Лайтман: То есть отрыв от материального к духовному (в твоих возможностях к духовному) каждый раз приходит в такой форме – маленькими порциями, когда ты отрываешь всё время что-то понемногу от материального для работы Творца, все они собираются, соединяются, накапливаются, приходят тебе на помощь в трудный час.

Чтец: …то есть когда есть какая-то проблема или беда.

М. Лайтман: Проблема и беда должны быть, не просто так, что случайно они, а есть и проблема и беда. И из этих состояний человек все-таки делает шаг вперед, верно, к Творцу, к тому, чтобы соединиться с Творцом, доставить наслаждение Творцу, а не убегать от беды в обратном направлении.

Чтец: И знай, что человек должен пройти по очень узкому мосту, и главное ничего не бояться! (32:15)

М. Лайтман: Нет здесь никакого вопроса. Давайте мы сами в таком случае спросим. Прочти еще раз.

Повторное чтение отрывка (32:29-33:11)

М. Лайтман: Прежде всего, понятно нам отсюда, что эти состояния, когда человек входит в узкое место: давление, проблемы, – это приходит к человеку при условии, что его хотят продвинуть (мы говорим только о тех, кто занимается наукой каббала), и тогда его приводят в какое-то состояние тьмы, в страдания, в проблемы, в состояние, когда некуда убежать, он не знает что делать, просто беда.

И тогда, когда эти состояния – давление на него усиливается, и ведут его всё больше и больше, тогда он должен представлять себе, что он находится ни просто так против какой-то беды, а это очень узкий мост, который он должен пройти. И не видит, где это вперед, сколько это будет и когда это закончится, и там мост – он еще и двигается. И всё это организовано так, чтобы человек очень боялся за себя, за состояние свое, за жизнь, за свою духовность, за всё подряд. И тогда он должен будет дать ответ, молитву за все составные части этого состояния.

Повторное чтение отрывка (34:54-35:36)

Вопрос (USA Northeast): В нашей работе снизу-вверх, когда мы начинаем чувствовать более остро МАД сверху, где именно находится наше исправление? В каком состоянии мы начинаем ощущать МАД, и где именно находится наше исправление?

М. Лайтман: Ты почувствуешь эти исправления точно в том месте, где ты чувствовал неисправность. Потому что неисправность, которая раскрывается, это уже часть исправления. И тебе ничего не нужно, кроме, как добавить свой подход, свое новое отношение в вере выше знания, и тогда из сбоя сразу же встает состояние, называемое «исправление».

Вопрос (Latin 7): Те движения, которые приходят, как помощь, это результат нашего вклада в объединение в десятке? Потому что я чувствую это всё время.

М. Лайтман: Это верно. Мы пробуждаем Творца не в своем личном виде, а в виде, когда десятка объединена. Я должен представить себе это состояние, может быть так, что есть передо мной какой-то механизм, я этот механизм задействую своим желанием. Общее желание, насколько я могу задействовать в десятку, она задействует этим Творца, и Творец относится к десятке, в которой нахожусь также и я. Только в таком виде это работает.

То есть давайте вот так это рассмотрим.

(чертежи 38:00 -39:40).

Есть здесь десятка, внутри десятки, скажем, нахожусь я – вот здесь. А вот здесь мои товарищи. Я когда задействую, я действую, я должен действовать через всех моих товарищей и – к Творцу, который находится внутри, внутри нашей десятки, вот это Творец.

То есть, насколько я задействую всех товарищей, насколько я их задействую – сумма такого действия воздействует на Творца. И тогда мы приходим к состоянию, когда Творец нам отвечает. (39:40)

Ученик: Это действие товарищей иногда происходит как-то грубо. Это не что-то добровольное. Это тоже называется «приведение в действие товарищей», даже, если это отталкивание, которое есть у них? Это что-то, что я вызываю в десятке?

М. Лайтман: Смотри, это состояния, которые называются еще состояниями подготовки, но после того, как мы уже объединяемся между собой и приходим к какому-то результату, требованию к Творцу и так далее, так здесь начинается молитва, да, когда мы требуем от Него, мы уже требуем. (чертежи 4-8; 40:48-41:27) Так сделаем здесь знак вопроса, что мы требуем. И тогда в соответствии с этим Творец нам отвечает таким образом.

Рис. 8

Творец не относится к одному человеку, Он относится ко всем вместе. Всё. Для Него человек (Адам-человек) – это десять, скажем, это группа. А менее того, Он не чувствует. Так нам здесь нечего делать, а только выстроить себя как можно больше в таком виде, чтобы мы стали «как один человек с единым сердцем» – то, что называется. (41:50)

Ученик: Последний вопрос, если Вы разрешите мне. Эта связь, этот мост страданий, который мы должны пройти, где это находится на этой картинке?

М. Лайтман: Связь между нами?

Ученик: Мост.

М. Лайтман: Так связь или мост? Мы уже находимся в связи между нами. Эта структура, которая с самого начала находится. И тогда Творец, когда пробуждает нас, приводит нас в группу, Он воздействует Своим высшим светом. И тогда в высшем свете пробуждаются разные люди, которые никогда не находились в материальной связи, и вдруг они приходят и собираются в каком-то месте, и там получают какое-то духовное соединение. Это потому, что высший свет их так пробуждает, они чувствуют себя, относящимися к какому-то месту. Вдруг в этом месте, куда они приходят, они начинают знакомиться друг с другом.

Есть в этом много работы. Есть люди, которые уходят, приходят, переходят, есть такие, которые не могут найти между собой какой-то связи. Но в любом случае в каждое мгновение это так работает и действует, всё. И это решимот от разбиения, которые таким образом приходят, и собираются, и соединяются. Это понятие, что называется «закон душ», кругооборотов душ.

Вопрос (Беэр-Шева): Спасибо, что выяснили состояния, это понятно. Что за механизм, который создает все эти расчеты усилий, движений, которые приводятся в действие относительно десятки?

М. Лайтман: Этот механизм называется «десятка». Внутри десятки есть весь этот механизм, но мы пока не понимаем, не чувствуем, не находимся с ним ни в какой связи.

Как ребенок не знает, что он там задействует, что есть предприятия, которые приносят ему всевозможные вещи, дают ему всё, дают ему пищу, ничего не понимает, он только живет, но мир для него работает.

Так и мы, находимся в механизме, который вокруг нас, который действует ради нас, и Творец его выстраивает, а мы продвигается. По мере того, насколько мы больше будем продвигаться, мы начнем входить в этот механизм, в эту работу в виде более выясненном, когда мы всё больше и больше будем отдавать, и больше будем увлекать человечество к объединению с помощью нашего распространения, о котором я так много говорю, а вы не настолько, мне кажется, пока еще действуете в этом.

И так оно и будет. Механизм существует. Мы должны только включить его и как можно скорее. (45:35)

Ученик: Этот механизм на самом деле должен приводиться в действие Творцом. Десятка становится представителем Творца относительно человека?

М. Лайтман: Я не хочу входить во все эти выяснения, это еще далеко от истины. Я только говорю, что мы должны стараться находиться в этом, быть в этом, что называется «работниками Творца», насколько это возможно, согласно тому, что говорят нам каббалисты. Стараться объединиться между собой и из нашего объединения поднимать хисарон к Творцу, чтобы исправил. Это на данный момент верно. А затем…

Прекратим философию и будем работать. В следующих этапах нам выяснится больше, что нам нужно делать.

Вопрос (Тель-Авив-3): Когда человек обращается к Творцу, он обращается через десятку. Есть много состояний, когда Творец обращается к человеку, это, кажется, очень лично – состояние давления, беды. Как помнить вообще, что нужно возвращать Ему ответ через десятку? Это кажется очень личным обращением.

М. Лайтман: Тебе нельзя отрываться от десятки в любом состоянии, какое бы ни было. Какое бы ни было состояние, ты относишься только к десятке. Если не десятка, ты – животное, и нет над тобой никакого суда, всё. Но ты должен в любом случае всегда видеть, насколько мои действия, мои состояния влияют на группу. С группой ты должен встать и прожить целый день, и пойти спать, и встать на урок – всё это с группой. Потому что иначе ты не относишься к Творцу. Ты слышишь?

Ученик: Да, я понимаю. Но проблема заработка, дома, жены – это очень личное, причем здесь десятка? Творец давит на тебя очень лично.

М. Лайтман: А для чего?

Ученик: Чтобы мы приблизились к нему?

М. Лайтман: Как приблизиться к Нему?

Ученик: Я понимаю, что это через десятку, но я должен помнить об этом, всё время напоминать себе?

М. Лайтман: Не помнить, а так работать, что несмотря на то, что есть у нас все возможные проблемы личные, проблемы со здоровьем, с семьей – все возможные проблемы. Когда ты не рассказываешь о них никому или же рассказываешь кому-то определенному, но не обязательно товарищам или группе, есть у меня врач, есть у меня еще всевозможные проблемы, есть у меня адвокат, есть у меня полиция, есть у меня…

Нет недостатка у человека во всевозможных системах, которые встают против него и давят. Он не обязан обо всем рассказывать товарищам, пудря им мозги. Но это всё, в конечном счете, тоже относится к его духовному продвижению. Только есть вещи, которые он лично выясняет, а есть такие, которые он приносит в группу, а есть такие, когда через личные отношения и отношения с группой он преподносит это Творцу. Так это работает.

Так стараться сортировать, с чем стоит обращаться к Творцу, что я должен делать. То есть главное – видеть, с помощью каких просьб я могу привести к единству между нами, потому что в мере единства между нами раскрывается между нами Творец. В компрессии связи между нами, в укреплении наших отношений – там раскрывается Творец. Вот и всё. (50:06)

Вопрос (Тель-Авив-4): На чертеже я вижу, чтобы обратиться к Творцу я должен пройти каждого товарища. (чертеж, 50:18). И это, когда я делаю это в течение дня, я тоже должен просто связаться с каждым товарищем, и тогда обращаться к Творцу с просьбой?

М. Лайтман: По сути дела, да. Но не страшно, если ты делаешь как-то частично. Но, пытайся не пренебрегать никем, но видеть, что насколько каждый здесь может быть полезным и есть у него место, и нет места пренебрежению. Затем вы почувствуете, насколько каждый обязательно должен быть в десятке.

Вопрос (Петах-Тиква-18): В отрывке он пишет нам, что наша работа в конечном счете собирается, соединяется, накапливается тебе в помощь в трудный час, в момент проблемы и беды. Дальше он пишет: «Но знай, что человек должен пройти по очень-очень узкому мосту». Что это за узкий мост, если я внутри десятки, как бы в поручительстве? Так что это за узкий мост, который я должен пройти и не бояться?

М. Лайтман: Беречь десятку, чтобы она была объединена и, что вы все проделываете путь. Знаете, как бросают лестницу, которую строят из досок и веревок, веревочную лестницу, и бросают эту лестницу гибкую такую, перебрасывая, с одной стороны, на другую, с одной скалы на другую. И мы все в этой лестнице являемся её частями. Что представляет собой ступени лестницы? Это мы сами. И тогда мы проходим так каждый по другим, и каждый, в таком случае, представь себе, что он поручитель за других, и тогда мы проходим над пропастью ситра ахра, нечистой силы. И так мы продвигаемся.

Ученик: Почему я спрашиваю, потому что здесь написано еще, что человек должен раскрыть отверстие с игольное ушко, а Творец раскроет вход, в который могут пройти колесницы, вагоны. Поэтому я спрашиваю, что такое узкий мост, с одной стороны, очень маленький контакт?

М. Лайтман: Я тебя не понимаю, дорогой, совсем не понимаю. Почему ты берёшь предложение, которое тебе объясняет один принцип и хочешь присоединить это к чему-то, что объясняет другой принцип? Где ты видел здесь вагоны и все эти вещи? Ты видел здесь только очень узенький мостик, так пожалуйста относись к этому так. О чём он говорит – это и выясняй. Как ты можешь здесь говорить о чём-то ещё.

Ученик: Нет, я в общем хотел привести пример этого момента, что не нужно бояться, – не то, что я говорю откуда-то из другого места, что не нужно бояться, потому что нужен начальный контакт с Творцом, потом всё открыто. Это я имел в виду.

М. Лайтман: Хорошо, мне нечего делать, я с тобой уже скоро закончу спор. Ты не хочешь воспринимать в том виде, в каком пишут каббалисты и идти в соответствии с их стилем написания, а хочется тебе присоединить к этому то, что есть у тебя в голове. Ну, делай.

Ученик: Я сожалею, конечно же хочу идти согласно каббалистам.

М. Лайтман: Так попробуй несколько раз прочитать то, что они пишут и только в этих рамках трех этих строчек, две с половиной строчки у нас всего здесь, попробуй идти только с этим. Знай, что все движения, сдвиги, которыми ты каждый раз в этом, да, знай, что все движения и сдвиги, которыми ты каждый раз понемногу отделяешь и отрываешь себя, хотя бы немного от материального ради духовной работы, – все они собираются, соединяются и связываются, и приходят тебе на помощь в трудный час. То есть что нет вообще вещи лишней в нашей жизни. Всё что было – всё тебе нужно будет и раскроется в тебе, как необходимое для исправления. Потому что, когда есть какая-то проблема или беда – И знай, что человек должен пройти по очень узкому мосту, и главное ничего не бояться!

Не бойся ничего! Ты должен всегда полагаться на милосердие, ты всегда должен быть уверен, что Творец тебя держит в той мере, в какой ты хочешь держаться за Него. А держаться за Него – это через группу, через товарищей. Если ты хочешь держаться за Творца, тогда гарантированно тебе, что Он держит тебя и хватает тебя. В каком состоянии? – неважно какое. Пусть будет самое пугающее состояние, когда ты буквально находишься между небом и землей, над пропастью, но Творец тебя держит. Ты можешь быть уверен! В этом проверяют твою уверенность. (56:37)

Скажем, есть у тебя там какое-то место, наполненное аллигаторами и еще там разными, они все уже буквально направлены на то, чтобы сожрать тебя, если Творец тебя держит – ты обязан здесь произвести расчет, что ты совершенно, совершенно спокоен и уверен, а крокодилы будут становиться только еще больше, и там будут змеи разные и все они буквально в миллиметре от тебя, да. Но Творец меня держит, и я уверен и рад. И ничего не хочу, кроме этого. Когда это заканчивается для меня, нахожусь я рядом с этими крокодилами или нет, – для меня это тоже самое, я вхожу в полную веру. (57:53)

Вопрос (Петах-Тиква-19): То, что он пишет, что есть не дай бог, проблемы и беда. Есть моменты беды, – это обязательно или можно пройти это как-то спокойно?

М. Лайтман: Еще раз задай вопрос.

Ученик: Я и говорю, что он пишет есть, не дай бог, какая-то проблема или беда. Он говорит: «Не дай бог». Что имеется в виду, что он говорит «не дай бог»?

М. Лайтман: Когда желательно, чтобы ты не чувствовал, не дай бог, таких вещей.

Ученик: Прекрасно. Так то, что я спрашиваю: можно ли убрать эту беду, чтобы меньше, как сказать, менее тяжело пройти эту беду? Есть такой вариант вообще или нет?

М. Лайтман: Я не обращаю внимания на это: трудно или легко, горько или сладко. Я знаю, что я хочу пройти все эти вещи, что раскрываются мне со стороны разбиения моей души, и быть всё время связанным с Творцом, чтобы помог мне это сделать. И не для того, чтобы сделать, а потому что без этих бед я не могу связаться с Творцом, не будет у меня необходимости в Нем. Поэтому все эти беды, дай бог, чтобы раскрылись, главное, чтобы я с их помощью нашел связь с Творцом. Ты понимаешь? (59:59)

Ученик: Если мы соединены сильнее, с помощью отмены друг перед другом, есть шанс пройти это менее тяжело?

М. Лайтман: Мне не важно. Конечно же мы это пройдем, потому что Окончательное Исправление гарантированно всем. Но мы должны идти в таком виде – когда мы не хотим убежать от проблем, но поцеловать палку – когда с помощью этих проблем мы связываемся с Творцом.

Ученик: До Окончательного Исправления все ступени таким образом?

М. Лайтман: После Конца Исправления еще хуже.

Ученик: Что Вы имеете в виду?

М. Лайтман: Я имею в виду, что перестань спрашивать глупости. Если ты хочешь понять, что называется «верой», так не направляй себя на то, «когда это закончится». Скажи по-другому: «Когда мои действия приведут меня к действиям моих отцов»?

Ученик: Не относиться к тому, как человек проходит, не смотреть на это?

М. Лайтман: Он должен относиться к этому в таком виде, что неважно, что он проходит, он смотрит, что это исходит от Творца и поэтому – это «Добрый и Творящий добро».

Вопрос (Бразилия-1): Как практически укрепить объединение между нами? Это улучшение нашего намерения? Какой правильный подход, чтобы я не преувеличивал, не давил слишком на товарищей?

М. Лайтман: Ты должен в каждое мгновение стараться укреплять товарищей, показывать им пример: потому что ты находишься в их окружении, уверен на каждом шагу, уверен в будущем, тянешься к связи с Творцом и продвигаешься каждое мгновение. Такой пример ты должен подавать им, показывать им. Это называется «человек да поможет ближнему».

Вопрос (МАК 3): Вы сказали, что мы являемся ступенькой лестницы. И от чего зависит, чтобы все прошли через ступеньку, которой являюсь я?

М. Лайтман: Это зависит только от объединения между нами. Только от объединения между нами, чтобы все поняли в чем цель, с помощью чего мы ее достигаем, каковы шаги, которые мы должны проделать. И желательно дважды учить урок. Первый раз, когда мы учим сейчас, а второй раз в середине дня, и так мы будем продвигаться. И выяснять вопросы – спрашивайте всё больше и больше, нет никакой проблемы. Мы обязаны в любом случае научиться этому.

А мир пока будет продвигаться к состоянию, когда увидит, что у него нет выбора. Он не будет видеть, как выйти из трудных состояний. Все настолько тянулись к хорошей, прекрасной жизни, и вдруг они раскроют, что буквально не могут понять, как покончить с жизнью, как закончить день. Для чего живут? Это главный вопрос, который человек задаст себе и не будет знать, как ответить – для чего он живет? Какова цена, которую получает за то, что страдает? Это проблема. Так мы будем продвигаться вместе и всё будет в порядке. (01:04:35)

Вопрос (Петах-Тиква-35): Просить у товарищей – это на самом деле моя связь с Творцом? Часто я чувствую, что боюсь потерять свою власть и бросить себя в товарищей. Творец дает мне разные состояния, Он хочет, чтобы я просил у товарищей, но я не могу. Это моя настоящая связь с Творцом?

М. Лайтман: Да. Если ты почувствуешь товарищей, что ты хочешь включиться в них и с помощью этого в их центре раскрываешь суть объединения – что это Творец – это верно. Потому что самого Творца – Его нет. Это высшая реальность, которая раскрывается вследствие того, что ты стараешься соединить всех товарищей с помощью своих усилий. С помощью этого ты строишь Борэ, Бо у-рэ («приди и увидь»).

Ученик: Я не должен делать здесь расчета? Потому что у меня есть какое-то ощущение, что не с каждой вещью нужно приходить, пробуждать товарищей. Я не должен здесь бояться?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Голландия-1): Что мы можем действительно измерить между собой в десятке, до тех пор, пока у нас нет экрана? Как мы вообще можем делать какие-то расчеты в отношениях между нами?

М. Лайтман: Мы должны производить расчеты, как ребенок. Он не может себя проверить, не может измерить свои силы, те расстояния, которые ему необходимо проделать. Пока у него нет этих чувств, которые таким образом включаются в его собственные силы. Поэтому он так работает, так впечатляется, и мы точно так же.

Сейчас попытаться сделать какие-то проверки, измерения – это нехорошо, это не по-настоящему. Поэтому мы не делаем. Мы говорим: «Как можно больше, как можно меньше», то есть мы не измеряем, не даем каких-то точных определений. Вскоре это пройдет – мы начнем получать в каждом состоянии, в каждом ощущении – «за и против». И вследствие этих двух противоположных сил, из всех форм, раскрывающихся в каждом состоянии, мы сможем измерять эти состояния и взаимоотношения между собой. Тогда нам станет понятней, в каком мире мы находимся.

А пока этого нет: нет у меня силы преодоления, с помощью которой я мог бы что-то измерить. Я так же не могу измерить с помощью силы сопротивления, силы влечения, силы объединения, ничего не могу сделать: ни за и ни против. Получается, что пока мы действуем буквально как младенцы, которые разбрасывают руки-ноги в разных направлениях, и что есть – то и есть. (01:08:40)

Вопрос (Турция-3): Мосты строили для того, чтобы пройти трудные пути. Связи между нами – это совершенные действия Творца в нашей работе?

М. Лайтман: Да, но наши связи… Вы знаете, как муравьи строят связи? Они сами связываются, связываются, связываются в одну цепочку друг с другом. И тогда, если у тебя есть такая цепочка, в которой много муравьев – все остальные муравьи проходят по ним. Так они переходят из одного места в другое. Это очень правильный пример нашей работы.

Вопрос (Франция): Вопрос от одного из товарищей, который живет в стране, где очень жестокий режим. Он живет в страхе каждый день от того, что он учит каббалу. И он спрашивает: должен ли он чувствовать себя в ответе за общее состояние, которое есть в его стране?

М. Лайтман: Нет, он пока должен только тихонько учиться, изучая науку каббала. Не относя ее ни к религии, ни к государству, ни к этому миру, а только изучать ее теоретически, а затем поговорим. Прежде всего пусть изучает в таком виде – тогда ему нечего бояться, каждый может так учить. Нет в этом ничего: ни политики, ни экономики, ни государственного отношения, ничего – так учись.

И чтобы не рассказывал никому, и не говорил, и не писал ничего об этом. Но он подключается и учит, вот и всё. И не думает ни о какой реализации того, что он учит. Не рекламировать это никому, не говорить ни с кем, пусть учит так. Есть много людей в мире, которые должны учить это таким образом, к сожалению.

Вопрос (Петах-Тиква-25): Хочу спросить по поводу обращения к Творцу через десятку. По чертежу. Вы сказали, что я должен включить каждого из товарищей в обращение к Творцу. (чертеж 8, 01:12:47-01:13:25) Какие внутренние действия я должен делать относительно каждого из товарищей? Что считается, что я включил его в обращение к Творцу?

М. Лайтман: Это очень трудно определить. Просто стараться быть объединенным с каждым товарищем в том, что связано со взаимной помощью, с целью достичь Творца.

Ученик: Я должен чувствовать, что товарищ помогает мне обратиться к Творцу, – это может быть ощущение? Мы очень хотим обратиться к Творцу, хотим делать это как каббала объясняет, – но не удается понять, как включить товарищей. Что это значит, что мы включаем их или мы соединяемся, и тогда можем обратиться к Творцу?

М. Лайтман: Желательно, чтобы группа написала какую-то небольшую молитву в пять предложений и что все согласны с этими предложениями. Тогда в течение дня каждый или вы вместе возвращаетесь, повторяете эти предложения. А на завтра или через несколько дней, вы составляете другую молитву из других предложений, и чтобы было так.

Ученик: Мы действительно исполняем это уже несколько месяцев. Но как это становится тем, что это вместе? Каждый дает фразу «от сердца», и мы делаем это каждый день, мы чувствуем в этом большую пользу. Но невозможно сказать, что это становится взаимовключением между нами и совместным обращением к Творцу. Каждый берет от сердца, мы пытаемся услышать друг друга и действительно чувствуем хисарон друг друга. Это значит, что мы обращаемся вместе?

М. Лайтман: Нет, но в любом случае – это уже своего рода приближение. Какое-то взаимовключение уже есть, а затем это придет больше. (01:15:12)

Ученик: Как исполнить совместное обращение к Творцу товарища, который проходит непростые состояния в материальном? Товарищ хочет реализовать это обращение, вернуть Творцу тяжелое чувство, которое он сейчас ощущает. Человеку не дают состояние, которое он не может выдержать. Как он должен исполнить это совместное обращение к Творцу?

М. Лайтман: Вопреки всем трудностям, которые есть у него в существовании, он должен стараться всё-таки связаться с десяткой, а через десятку с Творцом. И каждый в десятке, который знает специфическое состояние товарища, должен быть связан со всей десяткой с его стороны. И так же поднимать свою просьбу, обращаться к Творцу за этого товарища, который потерпел неудачу или получил сбой.

Мне нечего здесь говорить – вы думали, что есть какое-то решение. Только с помощью нашей молитвы, которую поднимает каждый и все вместе еще больше – так это помогает. Давайте включим эту нашу силу. Сделайте это сильным желанием, и вы увидите. Попытайтесь увидеть, насколько это должно работать.

Есть у нас такие состояния. Я получаю каждый день письма, из-за границы в особенности, когда наши товарищи проходят очень трудные ситуации – они сами, их семьи, доходящие до случаев смерти и еще всевозможные вещи. В особенности с этой пандемией, со второй волной, которая сейчас на нас нахлынет. Я думаю, что у нас нет никакой другой возможности, но именно так поступать и у нас есть что делать в этом. (01:17:43)

Вопрос (Киев-1): Когда мы в течение дня хотим быть на связи с Творцом, эта молитва строится по схеме, которую вы нарисовали, когда я через товарищей связываюсь с Ним?

М. Лайтман: Это уже правильная и хорошая форма, приемлемая в духовном, когда ты связываешься с Творцом через товарищей, через всю группу (чертеж 8, 01:19:36). И на нее, конечно, Творец реагирует, потому что Он находится в центре связи всей десятки.

Ученик: Как правильно пройти по этой спирали через всех товарищей к Творцу?

М. Лайтман: Собрать всех и начать выяснять, с чем вы хотите обратиться к Творцу, с какой-то проблемой и как вы должны соединиться между собой, чтобы поднять этот хисарон к Нему и начать поднимать этот хисарон. Вы принимаете на себя сегодня в течение дня обращаться к Нему и поднимать этот хисарон и надеяться получить ответ. Начинайте работать над этим, посмотрите, что написано об этом у каббалистов, у Бааль Сулама, РАБАШа и других. О молитве написано много. Молитва – это малхут. Сила малхут в группе называется молитвой, потому что в малхут этот хисарон, этот МАН поднимется до кетэра.

Ученик: Малхут — это какая-то сумма наших просьб, хисаронов, что это такое?

М. Лайтман: Да, это наш общий, совместный хисарон, обобщенный.

Ученик: Что значит обобщенное? Я чувствую просьбу в сердце у одного товарища, у второго, что значит, что она становится общей?

М. Лайтман: Для этого вы должны быть объединены. Это должен быть какой-то свет свыше, который соединит ваши хисароны и вы начнете выяснять и ощущать этот общий хисарон. Это уже связь, которая приходит свыше.

Ученик: Что это за свет, как привлечь его, чтобы он связал наши хисароны в сердце?

М. Лайтман: Через подъем МАНа. Я не расскажу тебе ничего нового. Только когда вы начнете очень тщательно поднимать все эти хисароны к Творцу, каждый элемент, насколько возможно, то вдруг получите свыше, ощутите реакцию и начнете выяснять, как выстроить эту трубу между вами и Творцом, чтобы она была более явной и широкой.

Чтец: 30-й отрывок. (01:23:04)

30. И лишь герои среди них, чья мера терпения выстояла, победили тех стражников, и, растворив вход, удостоились тотчас узреть лик царя, который назначил каждого на подходящую ему должность. И, разумеется, с тех пор и далее не было у них более дел с теми стражниками, которые отвлекали и сбивали их, делая горькой их жизнь несколько дней или лет, когда приходили ко входу и уходили вновь. Потому что удостоились работать и служить пред великолепием света лика царя внутри его дворца. [Бааль Сулам. Предисловие к ТЭС. Пункт 133] (01:23:48)

Еще раз.

30. И лишь герои среди них, чья мера терпения выстояла, победили тех стражников, и, растворив вход, удостоились тотчас узреть лик царя, который назначил каждого на подходящую ему должность.

М. Лайтман: Я прочитаю. (01:24:14)

И разумеется, с тех пор и далее не было у них более дел с теми стражниками, которые отвлекали и сбивали их, делая горькой их жизнь несколько дней или лет, когда приходили ко входу и уходили вновь. Потому что удостоились работать и служить перед великолепием света лика царя внутри его дворца. [Бааль Сулам. Предисловие к ТЭС. Пункт 133] (01:24:38)

То есть всё равно свыше есть реакция на все наши усилия. Постепенно, насколько мы стучимся и стучимся эти врата раскрываются, и мы принимаемся Творцом. И каждый понимает, в чем именно заключается его роль, что он должен делать относительно других, и что все и каждый должен делать относительно Творца.

И всё, что прошли они, всё, что прошли мы: проходили годами в отдаче Творцу, стучась во врата царя, когда отталкивали нас обратно, а мы снова приходили, и снова нас отталкивали, тогда мы начинаем понимать, что происходит и почему Он так поступал с нами. И таким образом мы входим внутрь, в чертог Царя и там каждый получает своё место, подходящее ему, и тогда он уже находится в своем Полном Исправлении, и совершает истинную работу.

Вы можете спросить: «Как это истинную работу? Сейчас мы находимся в настоящей работе». Нет, мы находимся не в работе, а мы находимся в исправлениях, и когда достигаем Полного Исправления, тогда мы действительно готовы, исправлены для выполнения нашей настоящей работы. И тогда, начиная с нашего Окончательного Исправления и далее, мы включаемся в высшую систему Творца, и действуем, работаем так, как должны это делать все исправленные творения.

Понятно? Будем надеяться, что мы достигнем этого, как можно скорее, и Творец всем нам вместе обеспечит настоящее, правильное, высшее место работы.

Вопрос (Петах-Тиква-4): Очень успокаивает, что Гмар Тикун обеспечен и мы придем к совершенству. Но как мы можем отдавать как можно больше сил и делать усилия, чтобы достичь этого сегодня, сейчас, как можно быстрее?

М. Лайтман: Я не хочу путать вас. Нет времени. Что такое «обеспечено Полное Исправление»? Есть состояние, такая духовная ступень, которую мы можем достичь, быть, находиться на ней, которая называется Гмар Тикун, Полное Исправление. И есть наше состояние. Связь между этими двумя состояниями, двумя ступенями, уровнями не зависит от времени, — это ни место, ни время, ни движение, ничего.

Поэтому, что значит «обеспечено»? Согласно духовному, где нет времени, мы можем находиться в нашем состоянии еще бесконечное количество лет. Поэтому то, что мы представляем себе состояние, что мы через несколько лет всё-таки входим в Окончательное Исправление, и всё человечество уже находится в Окончательном Исправление… я бы не хотел путать вас, лучше думать так. (01:28:50)

Ученик: Большую часть времени мы занимаемся тем, как оставаться в работе и не уходить, то есть сохранять какой-то статус-кво, что всё устраивает нам Творец, а не направлены на атаку на цель.

М. Лайтман: А почему то, что мы делаем, это не атака на цель?

Ученик: Нет, не то, что мы делаем, а как мы относимся к этому. Мы хотим, но как минимум продолжать быть на пути, заботиться о том, чтобы товарищи не сходили с пути, но не очень понятно, куда мы хотим прийти, и чего достичь, и именно это атаковать. Как будто мы играем в обороне.

М. Лайтман: Мы играем в достижение цели, потому что если ты не нацелен на это, то нет никакой пользы в том, что ты делаешь, тогда вся твоя работа ни на что не направлена, она не целенаправленна. Как может быть, что ты делаешь какое-то действие и в этом действии нет начала, середины, конца?

Поэтому мы так и говорим, что, разумеется, мы хотим с помощью наших действий прийти к исправлению. Я должен проверить себя и оценить, как я достигаю исправлений, оценить и подвести каждое утро итог, что я сделал, чего достиг. Почему нет? Иначе вся моя жизнь бесцельна. Вся разница между нами и остальными людьми в том, что мы хотим из нашей жизни выстроить буквально духовный процесс – процесс продвижения к тому, чтобы уподобиться Творцу.

Ученик: Я не знаю, как это объяснить, но как будто чего-то не хватает в этом выяснении, или в том, как мы намереваемся. В нашей десятке это не особо чувствуется, то есть, чтобы было такое желание делать скачок по достижению цели, а не то, чтобы всё время как-то упорядочивать нашу работу. Мы большую часть дня занимаемся тем, как прийти к какому-то распорядку вместо того, чтобы атаковать саму цель.

М. Лайтман: Я не знаю. Расскажите мне, что вы делаете утром, днём, вечером, что происходит, и тогда я скажу вам, что я об этом думаю. Я готов, готов услышать, потому что ваша десятка серьезная и, может быть, я чему-то научусь из этого.

Вопрос (Latin 2): В чем заключается усилие в работе, которое позволяет нам продолжать работать в десятке, даже если мы не чувствуем, что это – отдача или получение, настоящая ли это работа?

М. Лайтман: Я снова могу только вернуться к примеру с маленьким ребенком или даже с подростком, с юношей. Мы проходим в детстве, в подростковом возрасте состояние, когда не знаем, что именно мы делаем, для чего, почему, а нам говорят так делать, нас вводят в жизнь, и так мы живем, пока не входим в более взрослый, осознанный возраст.

Но сколько людей в мире живут, не зная для чего, зачем, для какой цели они живут? ─ 99,9%. Есть, может быть, несколько тысяч человек, которые знают, для чего именно человек существует, почему он существует и ради какой цели, и чего стоит этого достичь. Эти вопросы человек должен выяснять, выяснять в течение дня, в течение лет, и видеть себя всё более и более продвигающимся каждый день в понимании, для чего человек живет. Это в общем-то общий вопрос.

Для чего мы живем? Это вопрос. Обычно, этим вопросом задаются в очень раннем возрасте: 5-6-7 лет, ну, до 10, скажем. А потом это стирается, начинается игра гормонов, разные путаницы, и ты начинаешь связывать себя со взрослыми, входишь в водоворот жизни взрослых, это путает тебя, и ты там пропадаешь. (01:35:15)

Вопрос (Нью-Йорк-3): В чем заключается терпение, которым должен вооружиться человек? Как это раскрывается в десятке?

М. Лайтман: Мера терпения, которую мы должны определить между нами, это прежде всего, что я устанавливаю для себя то, что я нахожусь в процессе и не уйду. Не уходить – это закон в духовном, если человек находится в процессе развития своей души, он должен быть в нем постоянно, не выходя. Есть падения, подъемы, иногда он отрывается, как будто месяцами, может быть не совсем отрывается, но делает как прежде. У большинства есть такие периоды. Но, в сущности, главное – это не выходить. Я знаю, что для этого я живу, что без этого моя жизнь совершенно как у животного, и на это я уже не согласен.

Вопрос (Москва-8): У маленького ребенка есть свойство истерить. Когда мы начинаем эту работу, то мы начинаем истерить, как маленький ребенок, или мы уходим в соблюдение рамок, чтобы не истерить. Как найти середину?

М. Лайтман: Я думаю, что это должно уравновеситься, нужно только всё больше и больше читать. Читать всё больше и больше. И также немного больше читать Учение десяти сфирот. Такие вещи, которые ты можешь понять – первые части. Это даст больше покоя, хотя, может быть, и не будет понятно, но даст больше покоя. Потому что иногда статьи Бааль Сулама или РАБАШа, особенно Шамати очень сильно воздействуют на нервы, и чтобы уравновесить это, стоит почитать «Учение десяти сфирот» или короткие статьи Бааль Сулама. Так, попробуй.

Вопрос (Петах-Тиква-3): Вы напомнили о распространении, а мы недостаточно действуем в этом. Вчера у нас было общее действие в мировом кли, и товарищи из команды по распространению провели нам семинар, поднимали важность распространения. Но как нам поднять всё-таки важность выполнения этих действий? То есть, у нас вроде есть важность распространения, но как перейти к выполнению, к действиям?

М. Лайтман: Я думаю, что мы должны стараться писать какие-то короткие записки, не больше пяти-шести строчек, на всех языках и уметь распространять в интернете. Большие системы нас не примут, потому что это их не интересует. Но нас тысячи, и мы можем так распространять себя – это будет нашим. Стоит это делать, несмотря на то, что мы говорим о пандемии: сейчас пройдет вторая волна, через два-три месяца – третья волна. Они не услышат нас, они не хотят слышать нас. Есть у них какой-то пунктик в голове, который отключает их от того, что мы говорим. Всегда будет так. Чем больше ты будешь говорить логичных вещей (понятно, что ты говорил это в прошлом), – на будущее это не поможет. (01:41:20)

Мы не можем повлиять в нашем мире ни на одного человека: ни на умного, ни на глупого, какими-то доказательствами, что мы правы, что знаем истину, что понимаем будущее – нет. Посмотрите на Бааль Сулама. Он говорил с Бен-Гурионом, со всеми мудрецами, с учеными мужами в своем поколении – никто не хотел его слушать, никто! То же самое было и в предыдущие времена, в средние века и еще до этого: две тысячи, три тысячи лет назад. Каббалистов не слышат.

Но будем надеяться, что все-таки мы можем сегодня с помощью интернета распространить наши знания по всему миру в ширину – это мы не оставляем, этим нам нельзя пренебрегать. Творец не дает нам быть известными, великими и так влиять сверху вниз так же, как не давал это каббалистам в прошлых поколениях, но мы можем охватить это в ширину. И это то, что мы должны использовать.

Поэтому у нас здесь есть люди, которые должны как следует организовать систему распространения и объяснять маленькими порциями, что мы думаем обо всем. И каждый из нас пусть просто выстреливает в сети по всяким местам. Таким образом это сработает. Не думайте о разных больших системах Ynet, CNN, неважно каких. Мы говорим о системах, где находятся обычные люди – это мы должны делать. Таким образом это дано нам и должно быть нашим вхождением, нашим использованием. Здесь никто никого не может остановить.

Поэтому только знать, что писать, как писать, чтобы это соответствовало тому стилю, в котором люди пересылают друг другу короткие посылы. И постепенно мир узнает о смысле вещей, о том, что происходит с нами, что предстоит нам. Пробуйте. Представьте себе, почти год назад я начал говорить о первой волне пандемии, что она пройдет, потом придет вторая волна. О второй волне мы говорили уже четыре-пять месяцев назад. Если бы мы распространили это известие по всей сети…

Люди всё-таки понимают, что есть такая система, такая группа, которая знает, что происходит, понимает и рассказывает всем. Благодаря этому люди больше бы заинтересовались исправлениями, нашим материалом. Не то, что мы хотим их привлечь к нам, но знания о мире, об исправлении мира, об объединении между людьми – это то, что мы должны постараться реализовать. (01:45:43)

Ученик: Товарищ, который хочет заниматься распространением, сделать что-то практическое, обращается к организаторам распространения на boardworldkli@gmail.com. И что он должен их просить? Что мы у них просим?

М. Лайтман: Может он просить у них инструкции, тему. Может быть, он не может сам послать и хочет спросить их, как делать, как писать, как посылать. Они должны подготовить такие примеры и из каждого из нас сделать источник распространения. Я в этом не понимаю, не знаю. Я этими словами ничего не определяю кроме того, что давайте задействуем нашу организацию. Есть люди, которые ответственны за распространение, чтобы они работали, правильно нами управляли, и тогда каждый из нас будет участвовать в исправлении мира. Это очень важно, потому что за этой пандемией придет еще третья волна, будут еще страдания и проблемы больше, чем прежде, на всё человечество. И волны потепления, и другие вещи. Человечество поймет, что природа против нас. То есть Творец против нас, и мы должны понять, как мы выстраиваем отношения с Ним.

Ученик: Если товарищ не может найти себя в этом действии и ему не организуют такую должность в распространении, но если он будет делать так, как Вы сказали, если он понимает, что может это делать сам, есть какая-то польза в этом?

М. Лайтман: Да, может быть будет польза. Но пусть почитает, посмотрит то, что все делают – это предпочтительно. В общем, в распространении вместе с товарищами есть духовная сила.

Вопрос (UK 1): Вы сказали в прошлом, что успех распространения зависит от того, насколько мы можем достичь сердца человека, так как нам это делать?

М. Лайтман: Мы должны пробудить сердце человека к его судьбе: как он видит судьбу, как он видит свой успех в жизни. Каждый, исходя из своего желания получать, хочет достичь чего-то, он заинтересован видеть себя преуспевающим. В чем именно?

Мы должны объяснить ему: чего природа требует от нас, чего высшая сила требует от нас, как она управляет нами через нервы, мозг, мысли, что мы все находимся внутри системы, которая связывает нас в единый механизм и управляет нами, приводит нас к какой-то форме. И как мы можем сформироваться в этой системе и почувствовать, понять, где и как мы находимся, что природа хочет от нас. Может быть она выбрасывает нас в какое-то состояние, которого мы не понимаем и не ощущаем, но кто знает, может быть, можно остановиться и как-то улучшить?

Смотри, что происходит с человечеством. Сейчас говорят о тепловом ударе, потом будут удары пандемии, есть много всего, что предстоит на пути. Может быть мы можем как-то повлиять на это, как-то успокоить природу, быть готовыми ко всяким явлениями. Это всё-таки возможно. Так почему бы нам не объяснить это людям, если они настолько находятся в беспокойстве? Это не то, что было когда-то. Были многие годы, когда ничего не менялось, а сегодня каждый день у тебя есть изменения. У нас есть возможность объяснить это людям, что мы можем избежать больших ударов и можем начать выстраивать хорошее состояние на этом маленьком земном шаре. Мы живем в замкнутой системе, нет здесь чего-то многого, мы только должны знать, как не выходить из равновесия.

Когда вы начнете продвигаться в науке каббала и ощущать силы природы, вы увидите, насколько они находятся в этой взаимной системе, не сразу, потому что можно сойти с ума от тех сил, которые действуют, если ощутить это без подготовки. Можно достичь состояния, когда мы видим то, что выходит, что оказывает давление здесь и там. И мы можем привести все эти силы к равновесию, к покою и сделать для себя хорошую жизнь. И в мыслях людей, чтобы они не сошли с ума, как сегодня все эти политики, финансисты и другие, чтобы мы все вошли в сбалансированные системы – это возможно, это зависит от нас. Давайте сделаем что-то, повлияем на мир.

И тогда вы увидите сами, что еще находится перед нами: такие вещи как пандемия, что нас ожидает, как мы можем избежать эти волны, цунами, эти волны зла. И не будет у нас тепловых ударов или ударов холода, всяких катаклизмов и других ударов, которые природа готовит нам.

Это всё зависит от нас, друзья. Давайте же будем немного больше участвовать во всем этом земном шаре. Мы можем повлиять на всё население земного шара. Мы способны уравновесить все эти силы и почувствовать, как действуем на них и как они успокаиваются, как весь земной шар начинает буквально приходить к пониманию, к осознанию, к выяснениям того, что весь этот туман, вся эта тьма рассеивается. И так мы начинаем видеть жизнь. (01:54:15)

Реплика (Нью-Йорк-2): Вы даете впечатление мировому кли. Мы с десяткой начали распространять науку каббала в Твиттере на нескольких языках и даже на языках, которые мы не понимаем. Мы, десятка, просто вошли, поделились этими твиттами, поставили лайки. Если мы способны, то все способны.

М. Лайтман: Здорово, прекрасно. Вы подаете хороший пример, молодцы. Передавайте привет всем американским группам. Вы можете делать очень много действий, которые соберутся вместе.

Вопрос (KabU 2): Что значит задействовать товарищей и сделать так, чтобы они стали активными?

М. Лайтман: Есть у нас в Бней Барухе, в Петах-Тикве, в Израиле, в нашем центре люди, которые работают, это их должность – заниматься распространением науки каббала на всех языках всем людям в мире. Так обратитесь, пожалуйста, к ним.

Реплика (чтец): boardworldkli@gmail.com.

М. Лайтман: Покажите всем этот адрес еще раз. boardworldkli@gmail.com. Все видят. Напишите туда, неважно на каком языке, и они вам ответят на любой вопрос. Если они не ответят, тогда обратитесь ко мне, а я уже займусь ими.

Вопрос (Москва-6): Какое конкретно намерение должно быть у нас целый день, как на уроке, так и в нашем объединении, на всех созвонах – уподобиться Творцу или слиться с Ним, или еще что-то?

М.Лайтман: Слияние с Творцом, приблизиться к Творцу, прийти к Нему – это всё тоже самое. Есть у нас желание получать, и мы хотим приблизиться к Творцу тем, чтобы все наши действия были ради отдачи. Я по своей природе остаюсь в получении, остаюсь эгоистом, но я внутри делаю исправления над собой, чтобы мои действия по отношению к другим всегда были на пользу ближнего и всё. (01:58:32)

Вопрос (РТ 13): Есть много товарищей, которые активны в распространении, но есть те, которым трудно себя задействовать. У них есть возможность, они знают, как распространять, но есть у них какая-то внутренняя апатия. Что самое активное в «задействовать товарищей»? Может быть послушать еще раз урок в десятке или сделать встречу десятки? Что самое эффективное для того, чтобы побудить товарищей к действию, у которых есть какая-то тяжесть?

М. Лайтман: В каждой десятке есть несколько человек, которые ратуют за действия по распространению и такие, которые знают, как распространять. Есть такие, которые ленятся делать такие действия и те, которые умеют что-то писать. Есть такие, которые умеют снимать на видео – есть в каждой десятке разные товарищи. Вы должны вместе решить, что не должно быть такого, чтобы прошел день, а вы не распространили какое-то количество материалов.

Нужно либо самим сделать этот материал, либо получить его снаружи и сделать это распространение. Каждая десятка должна заниматься распространением. Десятка, которая не занимается распространением, делает из себя десятку, которая конечная. То есть она тупиковая, через нее не проходит высший свет. И это уже признак смерти.

Поэтому каждая десятка, каждая группа, каждый человек, если он за собой не оставляет какой-то поток информации об исправлении мира, не передает это в мир, если не делает это и не старается сделать как можно более качественно, то он становится мертвым духовным кли, – то есть закрытой системой, в которой нет ни начала, ни конца. Это система духовная, Адам Ришон, и если я представляю какую-то ветвь в этой системе и не распространяю дальше, то я привожу всю ту ветвь к смерти.

И поэтому очень важно также в нашем мире, чтобы у каждого человека были дети, которые продолжали его путь. Также и для нас важно, чтобы у каждого из нас были ученики или кто-то, кто получает материал распространения через него. И он таким образом продолжает это действие в мире и продолжает свой духовный путь.

Я говорю это на полном серьёзе – примите во внимание и начните уделять этому несколько часов или даже несколько минут, насколько каждый способен делать это ежедневно. Ежедневно. У каждого может быть какой-то Twitter или Facebook или WhatsApp, или еще всякие места и состояния, ситуации, когда он может распространять какие-то короткие клипы. Я в этом не очень понимаю, но каждый может это сделать, посоветуйтесь друг с другом.

Есть у нас люди, которые находятся здесь, в центре, работают, получают зарплату и это их должность – организовывать и пробуждать всех и направлять распространение по разным направлениям. Постарайтесь это сделать. Всё это очень сильно влияет на ваше духовное развитие, продвижение. Не забывайте об этом.

Вы можете послушать великих каббалистов прошлого, которые писали, что от всех своих учеников я научился. Как написано: «Многому я учился от учителей, еще большему – от товарищей, но еще больше – от учеников». Почему? Потому что он все свои знания, всё, что есть у него, передает другим, и они получают и продолжают дальше. От этого приходят к мудрости и особенно в нашем поколении, в Последнем поколении, когда эта наука, эта мудрость становится интегральной. (02:04:18)

Вопрос (Нью-Йорк-4): С дополнительным локдауном и «короной» дух общества сломается, они будут растеряны и сломлены. Как это повлияет на нас, чтобы мы смогли остаться в правильном состоянии духа, сконцентрированными, не потерявшими полностью надежду?

М. Лайтман: Ты меня смешишь. Если мы сломаемся, так кто тогда в мире не сломается? Как такое может быть? И если мы знаем, откуда пришла «корона», с помощью чего она распространяется и как мы можем преодолеть ее в объединении между нами, именно с помощью объединения от сердца к сердцу, мы пресекаем распространение «короны» от человека к человеку.

Нет ничего другого, что бы могло выстоять перед системой объединения. «Корона» приходит к нам, чтобы мы пришли к правильному объединению вместо тех неправильных связей, которые есть между людьми. Это нужно объяснить на всех языках в ответ на все вопросы. Подготовьте вопросы, я готов на них ответить.

В наше время распространение важнее, чем сама наука каббала. И я готов, пожалуйста, спрашивайте всё, что угодно, я готов сделать дополнительные уроки по этой теме, когда вы хотите.

Вопрос (Петах-Тиква-8): Есть много разных функций в распространении, и люди участвуют во многих, и это не всегда контент, не обязательно, что люди снимают клип или пишут. Они берут разные выдержки из Вашего материала. У нас есть очень организованная сеть на всех языках и все еще не хватает в этом множества людей. Вы говорите, что у каждого должны быть дети – продолжение. Это должно быть и в письме, чтобы люди учились писать? Есть люди, которые участвуют в распространении много часов, но не создают сам контент.

М. Лайтман: Я тебя не понимаю. Ты, который занимаешься столько времени в распространении, спрашиваешь такие вещи? Или ты для других это спрашиваешь? Я не могу сказать всем нашим людям, которые у нас занимаются, чтобы они писали – и они не могут, не способны писать, они не могут даже составить предложение. Но они могут заниматься другими вещами, техническими – каждый, исходя их своих способностей, своей должности.

Я не говорю каждому, чтобы он сидел и писал, но все равно каждый должен стараться, ну, хотя бы немножко. Я обращаюсь к людям, которые не находятся в распространении, вообще. Большинство наших товарищей, которых я вижу утром на нашем уроке, думаю, что большинство из них не находятся в распространении – так более-менее, я чувствую эту систему.

Ученик: Количественно – это правильно. Очень многие не нашли свои должности в распространении. Я хотел бы только заострить этот момент, что каждый не обязан учиться писать.

М. Лайтман: Все равно он должен пробовать в любом случае, хоть что-то. Пусть всё-таки постарается написать, пусть пошлёт вам на проверку. Должен быть почтовый адрес, чтобы он мог туда писать, посылать. И вы должны проверить и ответить ему, утвердить это, и тогда он может распространять. Каждый должен заботиться о том, чтобы за ним остался какой-то след. (02:09:32)

Вопрос (Турция-3): Мы говорим о том, что приближается третья волна «короны». Это признак того, что мы близки, что мы приближаемся к Творцу, или это признак того, что свет настойчиво желает войти в кли, а мы игнорируем эти возможности?

М. Лайтман: Да. Вторая возможность, она более верная. Свет стремится войти в кли, а кли не готово. И вот это стремление света войти в кли, когда свет проникает в желание получать, старается войти в него, а они противоположны друг другу, из этого получаются у нас все эти отрицательные реакции и всякие взрывы, и болезни. Это может быть, когда вулканы просыпаются, ураганы, всякие наводнения, и так далее.

К нашему сожалению, мы приближаемся к таким проблемам и особенно к таким общим проблемам, которые охватывают весь земной шар. Не было никогда таких пандемий как коронавирус, который охватывает всё население мира на всем земном шаре. И это еще ничего по отношению ко всему человечеству, хоть это и останавливает жизнь во многих странах, но это еще не настолько страшно. Может быть намного хуже, и не нужно ждать этого. Мы – обладатели методики, мы должны стараться распространять эти вещи как можно больше, чтобы люди читали.

Вы знаете сами, сколько нужно приложить усилий, чтобы вошло в ухо человека. Это грамм и еще грамм, пока действительно не придет к такому состоянию, что человек начинает слышать, думать, воспринимать, – и так это приведет к оздоровлению всего земного шара. Это жизненная необходимость, наш долг, наша миссия. Исходя из этого нам надлежит получить от Творца силы понимания, ощущения, приближения к Нему. Как ты можешь доставить наслаждение Творцу? Тем, что ты действуешь на благо всего человечества. (02:12:45)

Вопрос (Север-2): Что это за материал, который называется объединение между нами?

М. Лайтман: Материал объединения между нами – это намерение ради отдачи, от желания к желанию. От желания к другому желанию, которое вне его. И это – материал объединения, в котором есть желание отдавать. Там есть сила, которая выходит из желания получать, и когда оно приходит к другому, то это желание действует, как желание отдавать, что наше отношение друг к другу должно быть как свет.

Вопрос (Хайфа-1): Есть величайшие товарищи, которые умеют писать, и снимать клипы, и можно научиться у них. А я могу только нажать play и увидеть то, что они сделали. Есть в этом ценность?

М. Лайтман: Если ты возьмешь то, что они сделали и будешь распространять это в сети, конечно же твоя работа будет очень важна, и так это работает во всех профессиях, – каждый делает свою часть работы. Но, в конечном итоге все получают удовольствие, все приносят пользу.

Я говорю о том, что нет такого, чтобы кто-то не мог участвовать в этом. Большинство могут сказать: «А, я не умею писать». Кто тебе сказал, что ты должен писать? «А, я не умею распространять». А с чего ты взял, что ты не умеешь распространять? Ты можешь просто послать какой-то отрывок, может быть, тысячам людей.

Даже, если это какие-то частные системы, а не глобальные. Тебе не дадут войти в какие-то большие системы массовой информации, – они не заинтересованы в наших материалах.

Ученик: То есть нечего мне чувствовать, что я делаю что-то маленькое?

М. Лайтман: Нет здесь ничего маленького. Творец дает каждому свои способности, а потом оценивает каждого, насколько он использует свои способности полностью. Поэтому нет никаких претензий к человеку, почему ты не сделал. Если человек делает всё, что есть в его силах, что Творец дал ему, развил в нем, – так всё в порядке. Ты можешь быть очень великим, даже если ничего не можешь писать и не умеешь распространять, но, если ты преданно делаешь свою работу, на которую способен, ты приходишь к успеху и являешься праведником. (02:16:29)

Вопрос (Петах-Тиква-25): Как Вы и сказали, это снова начинается после того, как все прошло. Мы видим, что сейчас индийский вариант возникает в каждой стране. Можете ли Вы объяснить, в чем заключается духовная выгода: когда есть удар и успокоение, удар и успокоение? Оно как бы заканчивается и снова возникает. Почему так происходит?

М. Лайтман: Прежде всего это следствие желания получать. Желание получать очень тупое. Это помогает ему. Почему? Потому что, если оно начинает чувствовать непрекращающийся удар, – один удар, который не прекращается, – желание получать перестает чувствовать его. Давит на него что-то: «Ой-ё-ё-ё-ёй». А потом: «А – прошло». И всё – уже не чувствует. Так всё происходит.

Ты можешь увидеть людей, которых ввели в такие тяжелые ситуации, в такие состояния, в которых, они даже не думали, что можно существовать и выжить. А потом ты видишь – они привыкают и радуются, и у них есть какая-то жизнь в таких рамках – просто невыносимых, несчастных состояниях. Но желание получать все-таки находит для себя какое-то убежище, успокоение, какое-то хорошее состояние в самых тяжелых ситуациях.

Почему? Потому что в желании есть сила как-то выжить. Оно не может находиться в каком-то страдании, если нет из этого выхода, если невозможно выйти из этого – оно привыкает. Поэтому, что делает Творец? Он никогда не дает нам такое состояние, чтобы мы не могли его вынести, а потом привыкли к этому. Нет. Он дает нам почувствовать это, пострадать немного, а потом – раз: есть уже средства для лечения, выздоровления, а потом опять.

Если ты можешь услышать мудрецов-каббалистов – услышь, пока у тебя сейчас не болит, и подумай. А если ты не сделал этого – опять вернется удар, потом опять еще, и так далее.

Ученик: Этот старт-стоп, чтобы развить слух?

М. Лайтман: Да-да-да. Именно так, и это должно помочь в нашем объяснении для всех. Именно в такое время, когда есть перерыв, мы должны понять и объяснить другим: для чего это, почему это происходит и как. Не оставлять - объяснить, что это все равно вернется в еще худшей форме, а мы должны научить их как правильно реагировать. (02:20:06)

Вопрос (KabU 7): Вы сказали, что нужно распространять, «нести хлеб свой над водой». Что это значит?

М. Лайтман: Ну, так написано, что «пошли свой хлеб над водой, и тогда всё это найдется». То есть то, что у тебя есть в сердце, посылаешь всем другим: какие-то знания, понимания, ощущения. Все хорошие вещи, которые у тебя есть – это называется «хлеб», питание для жизни. Если ты посылаешь это над водой, а вода – это свойство хэсэд (милосердие), если ты посылаешь свой «хлеб», чтобы принести пользу для всех, – так с уверенностью можно сказать, что это вернется на твое благо.

Вопрос (Латинская Америка-3): Учение десяти сфирот и Зоар – это не материал для распространения. Как же нам все-таки правильно объединиться – через разум или через сердце?

М. Лайтман: Я думаю, что Учение десяти сфирот и Зоар – это не материал для распространения. Это правильно. Но мы же это не распространяем! Это только для наших людей, уже продвинутых, и мы тоже особенно и не учим эти книги. Не хватает нам времени. Для распространения есть много коротких отрывков, статей, связанных с актуальными событиями, с жизнью, про мир.

Ты просто спроси, обратись на адрес: boardworldkli@gmail.com и потребуй материалы для распространения на любых языках, на которых вы пишите. Они должны вам послать ответы. Если они не отвечают, тогда можете обратиться ко мне, тогда я уже займусь этим.

Чтобы вы постоянно работали в нашей системе в такой форме и тогда в самой работе, когда мы связываемся в одно кли и обращаемся по этому адресу, мы формируем такой механизм, который занимается миром. В нем уже будет больше духовной силы. Мы почувствуем, как всё это работает. Начинайте связываться и работать. Мы большая организация! Есть тысячи людей, которые занимаются у нас. Если все будут работать, как одна система, вы увидите, как распространение продвинет нас в исправлении нашего кли. (02:23:59)

Вопрос (МАК-6): Я хотел бы спросить про отрывки, которые изучаем. Мы повторяем их в течение дня самостоятельно: читаем на встречах в десятке, несколько минут обсуждаем. Какой результат мы хотим получить от изучения отрывков в течение дня?

М. Лайтман: Когда мы читаем эти отрывки утром и потом, когда повторяем их в течение дня, мы хотим, чтобы то, что написано, вошло в наше сердце. И с помощью этого наше сердце будет исправляться, и осуществлять те действия, о которых написано в этих отрывках.

Вопрос (Латинская Америка-7): Мы занимаемся распространением, и много десяток занимаются распространением. Нынешнее состояние мира, всё, что ощущает человечество не изменится, пока каждый товарищ в Бней Барухе не станет распространять и посвятит себя распространению?

М. Лайтман: Я не знаю, каждый товарищ в Бней Барухе или нет! Я знаю только одно – если десятка не занимается распространением, то о ней с уверенностью можно сказать, что в ней есть изъян и это остановит ее в развитии в направлении Гмар Тикуна. Это обязательно должно быть. Так же, как мы получаем, мы должны давать. Это известные вещи.

Ученик: В нашей десятке несколько товарищей участвует в разных группах по распространению. Это можно считать общей работой десятки? В том, что каждый товарищ находится в разных группах по распространению – это не общая работа в десятке в одном проекте?

М. Лайтман: Да, такое может быть. Продолжайте, организуйте себя в правильном направлении по распространению. Обратите внимание, как быстро меняется мир, и мы должны, как можно быстрее, соответствовать этим изменениям в мире. Работать вместе по исправлению мира так, чтобы ощутить, насколько это динамично происходит, и прийти к добру.

Чтец: Есть у нас рекомендованное упражнение: каждая десятка должна установить, что не проходит дня, когда товарищи не распространяют материал. Распространение – это обязанность каждой десятки.

Объявления (02:27:37-02:27:55)

Песня (02:27:56-02:31:06)

Набор: Л.Панкова, Н.Подебрий, Н.Щербухина, Т.Ярошевская, М.Мартынова, И.Лисина, Э.Малер, С.Демечук, Л.Соловьева

Редакция: Х.Ибрагимова, Е.Тузман

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/nSIXCGhp