Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 14 августа 2023 года
Часть 1. Урок на тему: «Все кости мои скажут»
Чтец: Мы с вами на уроке на тему «Все кости мои скажут». Мы читаем избранные отрывки из первоисточников. Рав, пожалуйста.
М. Лайтман: Да, прежде всего, я хочу сказать, что мы не заканчиваем весь список, всю подборку. Всем рассылают, верно?
Чтец: Безусловно.
М. Лайтман: Отлично. Так я надеюсь, что когда у вас есть возможность, вы все-таки проходите по всем отрывкам, и когда-нибудь вы поговорите о них. Это первое. А второе – я рад вас видеть еще раз на нашем уроке. Прошу.
Чтец: (01:07) «Все кости мои скажут». Избранные отрывки из первоисточников. 1-й отрывок из Псалмов.
1. «Все кости мои скажут: "Господи, кто подобен Тебе, спасающему слабого от сильного, бедного и нищего – от грабящего?!"» [Псалмы. Псалом 35:10]
(01:24) Повторное чтение первоисточника
М. Лайтман: Тут ничего не добавить. Такие слова, мы ими даже не пользуемся. Как правило, это не наш разговорный язык, не сегодняшний.
Да, продолжим.
Чтец: (02:06) 2-й отрывок, пишет РАБАШ.
2. Если человек хочет воздать большую хвалу Творцу, так чтобы «все кости его сказали: Творец, кто подобен Тебе, спасающему бедного от более сильного» – тогда, конечно же, ему надо представить, что он сейчас счастливейший человек в мире. В противном случае, если он еще ощущает какой-то недостаток и хочет, чтобы Творец помог ему, – значит благодарность, которую он воздает Творцу, не может соответствовать свойству «все кости мои скажут». [РАБАШ. Статья 19 (1986) Радость]
М. Лайтман: Да. Когда человек чувствует, что Творец просто переполняет его, чувствует, что находится в слиянии с Творцом, что всеми костями, всеми жилами, венами, сосудами, всем своим телом он полон, он… его Творец просто переполняет, ему нечего сказать. Я не знаю, не представляю, я далек от того, чтобы почувствовать то, что описал царь Давид, но это очень особое состояние «все кости мои скажут».
Вопрос (Чтец): (03:53) «Все кости мои скажут» – что это за состояние? Благодарность?
М. Лайтман: Ну, да. Скажем, что это благодарность.
Ученик: Не просьба?
М. Лайтман: Нет-нет, это не просьба, это благодарение, благодарность. Это когда я полон тем, что Творец меня наполняет.
Ученик: И это состояние «все мои кости скажут» – это результат предыдущего состояния?
М. Лайтман: Да. Конечно да. Мы все состояния всегда чувствуем, не само состояние, а любое состояние по отношению к ближайшему, соседнему с ним состоянию.
Ученик: Что приводит человека к такому состоянию, когда он наполнен Творцом, когда все мои кости скажут: кто подобен Тебе, Творец?
М. Лайтман: Смотри, когда ты слышишь какой-то напев, мелодию, ты слышишь конкретный звук, в нем конкретно ты ничего не можешь почувствовать. От одного звука ты не можешь впечатлиться, потому что любое впечатление мы чувствуем между звуками, в переходе между звуками, от звука к звуку. А одиночный звук не действует на человека, им нельзя впечатлиться, он не может воодушевить, привести в трепет, к какому-то ощущению, к радости или грусти, вообще ни к чему.
Поэтому «все кости мои скажут» – это когда я чувствую, насколько всеми костями, всеми моими чувствами я вхожу в какую-то внутреннюю симфонию, и это то, что меня пробуждает и побуждает к ощущению Того, кто играет на мне – к Творцу. Но у меня нет слов, я не знаю.
Ученик: Вы их нашли.
М. Лайтман: Я нашел? Хорошо, спасибо. Поехали.
Чтец: Есть вопросы от товарищей.
М. Лайтман: А, секундочку, наш постоянный товарищ из Турции-2.
Вопрос (Турция-2): (06:40) В этом отрывке у человека есть большая благодарность Творцу. Как мы можем быть в благодарности и восхвалении Творцу вообще, в каждое мгновение?
М. Лайтман: Я не знаю, сможем ли мы это в одиночку, потому что человек всегда находится в том, что он переходит от состояния к состоянию. Вот как сейчас мы говорили о мелодии какой-то. На нас не действует один какой-то звук, а порядок звуков, то, как они перетекают от одного к другому – это то, что нас пробуждает, это то, что возбуждает наши чувства. Так это то, что мы должны взять в расчет.
И поэтому, насколько мы включаемся в десятку, то, что происходит между нами, каждый это слышит, и даже если мы не говорим об этом, но это уже перетекает между нами в сеть наших ощущений, когда мы связаны друг с другом. И это главное, что дает нам воодушевление.
То есть «все кости мои скажут» – можно в конечном итоге сказать так, что я соединяюсь с товарищами, это как музыкальный инструмент, это душа, когда мы соединяемся друг с другом, это, в общем-то, называется «кинор Давида». То есть это то, где мы начинаем чувствовать – как Творец играет на нас, мы как скрипка, и Творец играет на нас. Ну, как сказать на иврите, то, чем играют?
Реплика: Смычок.
М. Лайтман: Смычок и скрипка, красиво. Да, это то, что мы чувствуем, что Творец на нас так играет.
Вопрос (Петах-Тиква-6): (09:56) А что играет?
М. Лайтман: Играет песнь любви, иначе ничего нельзя сыграть. Песнь любви – насколько мы в объединении между нами можем раскрыть Творца, который раскрывается между нами, насколько мы в состоянии объединиться друг с другом. Творец изнутри, из нас раскрывается как результат мощности силы объединения.
Вопрос (Ж Москва-6): (10:54) А как нам гармонично войти в эту симфонию?
М. Лайтман: Вы должны быть связаны друг с другом в десятке и пытаться все время ощутить друг друга, и дополнять друг друга так, чтобы ощущать, понимать сердце друг друга, и тогда вы почувствуете, насколько вы взаимно связаны, а Творец играет на вашем общем сердце.
Ученица: А можно уточнить? Он строит с нами вместе любовь по отношению друг к другу? Какое Он принимает здесь участие в нашем…
М. Лайтман: Творец – это как смычок, как смычок на скрипке, а мы – как струны.
Вопрос (Ж Турция-8): (12:25) Как можно почувствовать необходимость в Творце и в то же время находиться в радости?
М. Лайтман: Конечно, если мы чувствуем Творца, то мы изначально уже находимся в радости, потому что невозможно Его иначе раскрыть. Даже если, не дай бог, какая-то беда, но когда мы объединяемся друг с другом и с Творцом, то в этом уже есть подслащение, подслащение. Хорошо, что есть Творец, хорошо, что мы можем к Нему обратиться, и понятно нам, что это исправит наше состояние. Хорошо?
Вопрос (Беэр-Шева): (13:44) Вы объяснили очень хорошо, что значит «мои кости скажут». И мой вопрос такой. Мои кости являются в сущности такими музыкальными инструментами, как клавишные или струнные, когда Творец дает нам ощущение, что мы являемся единым кли?
М. Лайтман: Да, да.
Вопрос (Чтец): (14:18) Еще вопрос от товарища. «Все кости мои скажут» – это состояние полной благодарности и наполнения Творца. Куда исчезает недостаток, ощущение, просьба? То есть не должны быть одновременно два противоположных состояния в человеке?
М. Лайтман: Мы проходим разные состояния, и поэтому бывают и такие и другие, самые разные.
Вопрос (W Heb 2): (14:55) Вы так красиво описали сейчас отношения Творца с творением. Можем ли мы сказать, что мы приближаемся как наше общее кли к этому состоянию в чем-то в наших связях между друг с другом?
М. Лайтман: Да, конечно, мы все вместе. Конечно, мы все вместе объединены в такой инструмент, такую скрипку, и Творец играет на нас, исполняет на этом инструменте, на всех нас вместе что-то. И мы чувствуем, конечно, не весь инструмент целиком, и мы не чувствуем ни симфонии, ни оркестра, в который мы соединены, но это то, что происходит. И мы постепенно начинаем раскрывать эту мелодию, то, что хочет Творец нам передать, объяснить, как Он хотел относиться к нам, как Он хочет раскрыться нам. Все это постепенно раскрывается, мы к этому приближаемся. Хорошо?
Вопрос (Зихрон-2): (16:38) Я хочу продолжить то, что выяснил сейчас товарищ. Согласно этому отрывку – или находиться в благодарности или… То есть если есть какая-то просьба, недостаток, уже благодарность неполная, но естественным образом, когда есть благодарность, есть также и потребность, эти потребности никуда вдруг не исчезают. Может быть определенное сочетание между благодарностью и просьбой, потребностью?
М. Лайтман: Да, конечно. Когда мы играем какую-то мелодию, так мы все время переходим от ноты к ноте. Так ведь? И некоторые из них относятся к разным видам звуков – звуки радости, звуки грусти, и сочетание между ними как раз и пробуждает в нас чувства.
Ученик: То есть, чем больше есть переходов от благодарности к потребности (хисарону), я благодарю за этот хисарон, и тогда снова повторяю: чем больше, тем лучше?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж МАК-21): (18:02) В Вашем ответе почувствовалось, как будто часть нашего тела перешла в состояние души, и это общая душа. Как сохранить это состояние? Как не потерять его в десятке? У нас как раз есть подруга, которая хочет уйти, и как сохранить это?
М. Лайтман: Попробуйте развить ваши отношения так, чтобы вы участвовали все вместе в этой мелодии, что все время проигрываются мелодии взаимоотношений между вами и между вами и Творцом, и это на нее подействует.
Вопрос (Ж Испания): (19:15) Что происходит, когда мы находимся в диссонансе? Это происходит только, когда мы объединены?
М. Лайтман: Да, когда мы проходим ощущение недостатка гармонии в чем-то, услышав это, мы должны исправить. Но есть этому место, и есть на это исправление.
Ученица: Я могу в продолжение еще задать вопрос?
М. Лайтман: Да.
Ученица: (20:04) В таком случае, что нас направляет в этот момент диссонанса? Это Творец делает или мы сами должны себя настроить?
М. Лайтман: Это мы потом все раскроем, что все делает Творец. Он управляет всей этой мелодией.
Чтец: (20:35) 3-й отрывок из Зоара.
3. «Все кости мои скажут: "Творец, кто подобен Тебе – Ты спасаешь бедного от того, кто сильнее его, и бедного и нищего от грабящего его?» Этот отрывок произнес Давид, пребывая в духе святости. Где это видано, чтобы кости возносили песнь? Однако этот отрывок сказан о том времени, когда Творец будет оживлять мертвых. И Творец исправит эти кости и приблизит каждую из них к месту ее. Как сказано: «И сблизились кости – кость к кости ее». И сказано также: «И кости твои исцелит» […].
«Спасаешь бедного от того, кто сильнее его» – это доброе начало, которое спасает его от злого начала. Потому что злое начало крепко, как камень. Как сказано: «И устраню Я сердце каменное». А доброе начало – это плоть, как сказано: «И дам вам сердце из плоти». [Зоар. Ваэтханан. Статья «Все кости мои скажут», пп. 148-149]
М. Лайтман: Ну, послушаем, что Молдова говорит.
Вопрос (Молдова): (22:08) Когда мы не находимся на уроке или на встрече с товарищами, как мы все-таки можем остаться объединенными во время работы, во время покупок или в любом другом месте? Как мы можем продолжать быть объединенными с товарищами и не поддаваться злому началу?
М. Лайтман: Мы связаны самыми разными видами связей: духовными, материальными, и поэтому нет особо большой проблемы. Главное, чтобы каждый думал о других и о связи между всеми.
4-й отрывок.
Чтец: (22:50) 4-й отрывок. Пишет РАБАШ.
4. Допустим, кто-то предоставляет человеку место работы в период, когда есть много безработных. Сам человек провел без работы несколько месяцев и задолжал большую сумму продуктовому магазину. Хозяин магазина уже сообщил ему, что вынужден прекратить снабжать его продуктами, а человек уже устал искать ссуды на пропитание и насущные нужды.
И вдруг он встречается с кем-то, у кого хотел взять взаймы, а тот предлагает ему место работы с удобными условиями и говорит: «Зачем тебе искать ссуды? Я предоставлю тебе рабочее место. Слышал, ты человек, достойный доверия. Хотя у меня есть много работников, но верного человека среди них нет. Я дам тебе хорошую зарплату, чтобы ты смог за короткое время отдать все свои долги. Так зачем тебе просить у меня ссуду?»
Представим же себе, какую благодарность он испытывает сейчас к этому человеку. Ему не надо вслух говорить «спасибо» – всеми своими фибрами он благодарит его. Сказано об этом: «Все кости мои скажут». [РАБАШ. Статья 19 (1986) Радость]
Вопрос (Германия): (24:57) Когда играют на скрипке, кажется, что каждая струна сама по себе. Какую мелодию Вы ждете от немецкого инструмента?
М. Лайтман: Немцы, мне кажется, это единственные в мире, кто ценят классическую музыку на самом деле. Поехать в Германию, пойти в оперу или пойти на симфонический оркестр – это нечто особенное. Что я ожидаю? Я ожидаю от всего немецкого народа, чтобы вошел в гармонию: и такую и такую. Чтобы весь мир услышал, что он находится в чистом немецком сердце. Вы очень сильно можете повлиять на весь мир. На протяжении сотен лет немцы влияли на культуру, на европейскую науку, воспитание. Все это в вас есть. Пожалуйста. Я буду рад раскрыть это вновь.
Ученик: Мы сейчас готовимся собраться после конгресса, для того чтобы быть важной частью всего мира, мирового кли. И мы работаем над этим сейчас.
М. Лайтман: Здорово! Я уверен в светлом будущем, в светлом духовном будущем немецкого народа.
Вопрос (Киев): (27:24) Мы, чтобы эту музыку сыграть, как-то должны в унисон все, как-то в одном направлении, в намерении нашем быть, в каком-то движении, в течении. Как нам все-таки так прийти к такой синхронизации в десятке, чтобы действительно это наше намерение стало такой мелодией?
М. Лайтман: Это может быть только в духовном, когда мы пройдем махсом, когда мы почувствуем, что мы все вместе объединены выше нашего эгоизма и направлены на Творца, тогда мы начнем играть правильным образом. Да. Пока что мы ищем как быть настроенными, как перед тем, как мы начинаем играть, мы проверяем настрой наш, наших музыкальных инструментов. Они настроены музыкантами (эти музыкальные инструменты), и также мы настраиваем их. Творец выстроит нас таким образом, когда мы начнем чувствовать, кто играет, каким образом, в какой тональности (не знаю как это на иврите сказать, как, не знаю, не знаю как это на иврите) и так оно будет.
Вопрос (Голландия-1): (29:19) Когда ученик находится на работе: он справляется, он переживает гораздо больше падений, чем подъемов. И это часть нашей работы по исправлению. Иногда сверху к нему относятся милосердно, и он всеми костями чувствует, что это делается Творцом ему же на пользу, и он тогда может быть благодарен, он весь благодарен Творцу и благодарит Его. Можем ли мы пробудить такие чувства или по крайней мере стремления к ним в нашем окружении, и в таком случае, как мы можем это сделать?
М. Лайтман: Над этим мы будем работать, я не могу еще этого сказать. Придем к этому.
Вопрос (Ж Турция-1): (30:54) Несколько дней назад (на дневном уроке) меня очень впечатлила подруга, которая говорила о Болгарии. Первый раз появилась молитва в моем сердце, тогда я впервые почувствовать, что Бней Барух – это действительно одно кли. Мой вопрос: важно ли молиться о единстве всего кли или вклад в десятку автоматически продвигает и все остальное большое кли?
М. Лайтман: Одно зависит от другого, насколько мы объединяемся в десятке, у нас есть больше возможностей соединиться в одно общее мировое кли. Вот так.
Вопрос (Ж МАК-26): (31:52) В отрывке говорится, что человек первым делом искал ссуду. А бывает ли так, что человек может взять такую ссуду у Творца, и если может, то как это отражается на материальной жизни?
М. Лайтман: Да, написано, что обращайтесь ко Мне и я ссужу вам. Мы можем получать от Творца силы, внутренний разум, физическую силу, все, что только возможно. Все, что мы можем просить у Него – Он даст нам. И как мы возвращаем это? Мы об этом не должны беспокоиться – затем у нас появится возможность вернуть. Но просить у Творца, чтобы Он дал нам силы, силы разума, силы физические, силы чувства, чтобы мы могли почувствовать и работать, и продвигаться, и преодолевать нашу природу – это мы должны просить у Творца. И не должно у нас быть в этом случае никакого стыда. Никакого стыда!
Ученица: (33:28) Скажите тогда, а в чем разница между просить ссуду или найти работу на Творца и заработать?
М. Лайтман: Разница в том, что я чувствую относительно Творца: или я прошу, чтобы Он мне дал то, что не положено мне, как ссуду, но я потом Ему верну, или я прошу помощи, и тогда я не должен возвращать. Это зависит уже от моих отношений с Творцом, от моих внутренних ощущений, где я нахожусь.
Ученица: Скажите, мы можем чувствовать, что мы работаем и есть мой заработок духовный? Я его получаю не как подарок свыше, а что это я заработал. То есть такое бывает в духовном?
М. Лайтман: Конечно бывает. А вообще, какое это имеет значение? Нам главное, все время стремиться к Нему, все время выражать свою привязанность к Нему, свою зависимость от Него, и тогда мы можем продвигаться. Потому что все равно, что бы мы ни делали, мы можем продвигаться только с Его силой, с Его умом, с тем, что получаем от Него. Так что не надо нам строить тут какие-то расчеты, что я Ему должен буду отдавать. Проси и используй все, что ты получаешь.
Ученица: (35:21) Я просто пытаюсь выяснить. Как все-таки мы должны себя чувствовать в хорошем решении: что я должна все время чувствовать, что я (как низший) получаю, мне Творец время дает или же (как работник) я могу что-то Ему сделать и заработать? То есть это разные ощущения – это я пытаюсь выяснить.
М. Лайтман: Ты просишь у Него, как любимый ученик просит у своего учителя, чтобы тот ему помог. А учитель с удовольствием только и ждет, когда ученик попросит. Вот как ребенок, допустим, что он чувствует, что он не может без родителей достичь чего-то, и вот он просит, и ты тогда с удовольствием ему помогаешь. Немножко с сердцем надо отнестись к этому. На Творца ничего не действует больше, чем наше сердце.
Ученица: Я знаю Вас, у Вас очень большое сердце.
М. Лайтман: Все будет хорошо.
Вопрос (Ж МАК): (36:55) В нашем мире, когда человек делает постоянное действие, он оттачивает свое мастерство. Вот, например, я играю на фортепьяно, и чем больше я тренируюсь, тем более совершенно играю мелодию. А в духовной работе, чем больше мы делаем действия, тем больше высвечивается наоборот фальшь и несоответствие.
М. Лайтман: А на фортепиано разве не так? Вы не ловите себя на том, что вы где-то сыграли нехорошо, и должны поправлять себя все время?
Ученица: Да, но с каждым разом, с каждым упражнением я больше и лучше играю, совершеннее. А в духовной работе, чем больше я делаю усилий, тем больше высвечивается обратное. И Вы сказали, что Творец – это и есть смычок, именно Он играет, а не мы. Тогда почему Он не может сыграть правильно на нас? Ведь каждый сам по себе из нас неплох, а дело только в нашей связи?
М. Лайтман: «И в годы лучшие…» Ну, не важно, я не буду тут цитировать Чёсова или других поэтов. Нам надо все равно двигаться вперед. И пытаться, несмотря на то, что мы постоянно обнаруживаем ошибки, двигаться вперед, потому что в духовном любая ошибка вызывает преодоление ее, и таким образом мы продвигаемся. То есть невозможно продвигаться ни в чем, ни на один шаг вперед, если ты не обнаружил ошибку. И поэтому мы эти ошибки не считаем за какие-то погрешности, а наоборот, это Творец специально показывает нам: «Вот здесь поднимись, вот здесь поднимись». И так далее.
Вопрос (Ж МАК-95): (39:12) Разрешите нам задать вопрос по третьему отрывку. Что означает в духовной работе «оживлять мертвых»?
М. Лайтман: Не понял. Что означает в духовной работе…?
Ученица: …оживлять мертвых.
М. Лайтман: Оживление мертвых – это оживление мертвых тел. Телом имеется в виду желание. То есть которое ни в коем случае не хочет ничего делать, согласно на то, чтобы просто так вот остаться и быть таким, как есть. Это называется мертвым. Так нам надо заниматься тем, чтобы оживлять мертвые тела, помогать друг другу оживлять наши мертвые желания и поднимать их над собой.
Вопрос (W KabU 10): (40:38) Вы сейчас сказали в ответе немецкому кли о музыке, мне это очень согрело сердце. Известно, что музыка, человеческий голос – это высшее кли, что оно единственное, что можно создать, когда человек не знает, как сделать. И в нашей работе в десятке мы используем наш голос, как некую мелодию, когда Творец играет на нас, нашими словами и нашими молчаниями. Можете ли Вы нам помочь: обучить нас музыке нашими словами в десятке?
М. Лайтман: Этому мы как-нибудь научимся: откуда исходят музыкальные ноты, мелодия, гармония. Этому мы будем как-нибудь учиться. Все-таки сегодня у нас общий урок, мы идем согласно нашей теме. Но я обещаю вам, что мы тут и там коснемся этого. Хорошо?
Вопрос (Ж Турция-1): (42:27) Как только я чувствую подъем – я чувствую, что начинается и падение сразу. Как к этому привыкнуть? Я говорю себе, что все из-за того, что я недостаточно хороша. Отсюда мой вопрос: это правильно, что я недостаточно хороша? Чего Творец от меня хочет?
М. Лайтман: То, что каждый из нас – он недостаточно хорош и, конечно же, у нас есть еще большие возможности для продвижения, чтобы стать лучше, но мы в любом случае должны изо дня в день быть все более уверенными, что мы растем, растем, как маленькие дети, только мы этого на себе не видим. Но вы уже продвигаетесь – каждый с каждым днем, всё понемногу продвигается.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (43:38) Чтобы мы могли постичь эту мелодию Творца, как Он играет на нас, мы должны, в общем-то, быть заняты тем, чтобы настраивать кли, настраивать инструмент все время.
М. Лайтман: Да, да.
Ученица: Я в последнее время очень озабочена тем, что не чувствую себя готовой: ни перед встречей, ни перед уроком. Хотя я целый день слушаю все, что происходит на Свива Това и читаю отрывки: и перед уроком, и на встречах десятки, тем не менее у меня такое чувство, что я не готова. Можете что-то посоветовать?
М. Лайтман: Так у тебя будет все время. Чем больше человек продвигается, он понимает, что понимает все меньше и меньше, и меньше. Поэтому, с одной стороны – ты будешь большой, с другой стороны – будешь чувствовать себя маленькой. И так оно и будет.
Ученица: Какой совет? Просто продолжать?
М. Лайтман: Продолжать и не забывать, что каждый больший своего товарища, и злое начало в нем больше, и поэтому он себя видит ниже. Хорошо? Я тебя очень ценю.
Ученица: Мы Вас тоже любим, очень и обнимаем.
Вопрос (W Heb 2): (45:21) Я слышала, Вы сказали, что мы можем просить у Творца, и мы можем взять у Него в долг. Есть два вида получения, что-то такое.
М. Лайтман: Да.
Ученица: Хотела спросить: на каком этапе мы приходим к ссудам у Творца – то, что можно возвращать?
М. Лайтман: Это невозможно сказать. Всегда это можно: и получать и возвращать. Мы еще придем к этому, и ты почувствуешь, что ты можешь. Прежде всего мы возвращаем тем, что правильно пользуемся – ради отдачи. Когда мы получаем силы и пользуемся этим ради отдачи, тогда называется, что мы возвращаем. Так оно и будет.
Ученица: Мы можем вернуть тем, что мы отдаем группе, товарищам – и это, в общем-то, возврат Творцу?
М. Лайтман: Да-да-да, все время: или напрямую Творцу, или через группу, через несколько подруг и так далее, да.
Ученица: И в общем, если в этом мире ребенок просит у своей матери – так он ближе к ней, чем когда он уже вырос и отдельно от нее. А в духовном как?
М. Лайтман: Так же. Ты почувствуешь, насколько ты можешь обращаться и насколько можешь получить. Все это перед тобой, госпожа.
Вопрос (Ж Испания): (47:10) Я благодарю Творца за силу Его выражения и Его любви по отношению к нам, как Он дает нам сил и любовь, которую посылает. Мой вопрос такой: у каждой музыкальной ноты есть свой тон, каждый из нас тоже изобретает свою мелодию. Эта мелодия – это и есть любовь?
М. Лайтман: Да, да. Но в любви у нас есть все, как бы это сказать, все чувства. И когда не хватает, и то, что есть, и вокруг радость, и грусть, и всё в любви, потому что любовью здесь называется совершенное соединение с Творцом. Так в этом совершенном соединении с Творцом мы раскрываем всё. Нет ничего, что не раскрылось бы в этой мелодии. Понятно? Отлично.
Вопрос (Ж МАК-21): (48:41) Сердце каждого является музыкальным инструментом, и мы играем как оркестром, либо мы все являемся одним единым инструментом?
М. Лайтман: Нет. Мы являемся или одним инструментом, который включает в себя абсолютно всё, или множеством инструментов, которые играют как в оркестре. Но это не имеет значения, все равно главное между нами – это согласованность.
Ученица: Это зависит, когда мы являемся одним инструментом и когда множество?
М. Лайтман: Я не могу вам этого сказать, еще рано говорить об этом. Мы узнаем потом об этом и почувствуем, как вся природа играет: птицы, звери, люди, рыбы, неважно, кто и что – все-все включены в эту игру, и все восхваляют в итоге, восхваляют Творца.
Чтец: (50:06) Мы продолжаем. 5-й отрывок. Пишет РАБАШ.
5. И вот за нарушение, на котором поймало его правительство, должен отправиться сейчас в тюрьму на двадцать лет. И он беспокоится, что будет со всеми его планами и всей его семьей, когда будет отделен от мира. И говорит тогда в сердцах: «Лучше умереть, чем так жить - находиться в тюрьме и обо всем беспокоится».
И вот пришел к нему один человек и помог ему советами, с помощью которых он вышел на свободу и оправдали его от всех обвинений. Конечно, он начинает думать - чем я могу отплатить этому человеку, спасшему мне жизнь. И конечно, есть тогда у него только одна забота: каким образом я могу прийти к этому человеку, открыть ему свое сердце - насколько весь я благодарен ему и восхваляю его, как написано: «Вся сущность моя вознесет песнопения и восславления этому человеку».
Получается, что необходимость отблагодарить приводит его к тому, что начинает взвешивать: «Насколько велико данное мне им избавление, чтобы знать, как отблагодарить его».
И, значит, оттого, как благодарит человек Творца, зависит, насколько важно ему, чтобы вытащили его на мгновение из «заключения», чтобы «вдохнул немного свежего воздуха» из духовного мира. [РАБАШ. Статья 31 (1986) По поводу вскармливания и зарождения]
М. Лайтман: (52:00) Да, ладно. Если мы на самом деле представим себе, откуда Творец поднимает нас, и куда Он берет нас: в Мир Бесконечности, в мир вечный, от всей этой жизни, которую мы проходим так – сегодня живем, завтра умираем и так далее. Это, конечно же, у нас есть уже огромный подарок сейчас, когда Творец предоставил нам возможность приблизиться к Нему и прилепиться к Нему – это то, что мы должны немного оценить.
Дальше. Я вижу здесь только МАК-56.
Вопрос (Ж МАК-56): (53:18) «Все кости мои скажут, всё, что раскроется нам в мелодии нашего кли» – это состояние ступеней или все-таки это синхрон полного исправления?
М. Лайтман: Это состояние ступеней человека.
Вопрос (Ж МАК): (53:41) Мы должны сохранять каждый звук в нашей общей мелодии, находить место для всех и каждого?
М. Лайтман: Нет, мы должны думать только о том, чтобы быть согласованными друг с другом как в оркестре.
Вопрос (Петах-Тиква-6): (54:10) А что вся природа играет?
М. Лайтман: Что играют?
Ученик: Что играет вся природа?
М. Лайтман: А, природа. Я думал: каждая клетка. Что играет вся природа? Аллилуйя! Благодарите Творца, восхваляйте Его.
Вопрос (Сибирь): (54:44) Как надо просить, чтобы получить кли отдачи в кредит?
М. Лайтман: Просто проси. Просто проси, никакой здесь молитвы особой нет, ты просто должен просить от себя.
Вопрос (W French): (55:20) Связь между костями и сердцем. Есть какая-то связь между словами?
М. Лайтман: Кости – это индивидуальные келим, а сердце – это общее кли, когда все соединяются с Ним и от Него передают чувства и отношения к Творцу.
Вопрос (Чтец): (55:57) В последнем примере, который мы читали про то, что посадили человека, и в предыдущем, когда человек искал работу – вдруг появляется кто-то, человек выводит его из состояния, и он благодарит его всеми костями. Что это за вдруг появившийся человек в кризисе человека, который помогает ему?
М. Лайтман: Если он вознес истинную молитву, Творец посылает ему этого связующего между ним и правлением, между ним и Творцом, между ним и Хозяином.
Ладно, мы по сути дела…
Вопрос (МАК-25): (56:52) Когда мы изучаем Птиху, цифра ноль мне кажется огромной величиной в сравнении со мной. И огромная благодарность Творцу, и огромная благодарность Вам за этот ярчайший пример, и огромная благодарность за то, что Вы выводите нас из этой материальной тюрьмы и находитесь рядом с нами. Хочется пожелать вам 120 лет и все лехаимы, которые только существуют, передать Вам. Спасибо Вам.
М. Лайтман: Спасибо, и мы вместе будем двигаться вперед. Спасибо.
Вопрос (W Heb 3): (57:37) Как стать этим смычком в десятке? Иногда, когда я играю, я ощущаю, что это вызывает отторжение у подруг, и как будто это всегда повторяется?
М. Лайтман: Вы не волнуйтесь, а главное – держитесь все вместе за руки, или под руку возьмите своих подруг, и идите вперед. Еще слово, еще слово, еще слово, которое вы совместно понимаете – и так двигайтесь. Всё. Так оно и будет.
Вопрос (W Heb 2): (58:30) Как каждый из нас приводит в действие этот инструмент – наше общее кли?
М. Лайтман: Каждый берет его для того, чтобы быть в объединении со всеми, чтобы мы создали на самом деле прекрасную мелодию – одну на всех. Так мы должны ее играть. Хорошо?
Хорошо. Тогда на этом мы сегодня завершим урок. Я впечатляюсь оттого, что товарищ сегодня ничего не спросил. А, он спросил? Он спросил, да? Так мои извинения, я сейчас его просто не вижу. А, вот он есть. Он у нас всегда так вот, первый из всех. Хорошо, друзья, всего вам хорошего и до завтра. Аллилуйя. Всего доброго.
Чтец: Закончим песней.
Песня (01:00:13)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/nK9TvFqp