Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 18 июня 2022 года
Часть 2: Бааль Сулам. Свобода
Чтец: Мы читаем труды Бааль Сулама. Статья «Свобода». Заголовок: следовать за большинством.
И так, заголовок
Склоняться за большинством
Сказано в Писании: «Склоняться за большинством», то есть повсюду, где есть разногласие между личностью и большинством, мы обязаны разрешать его согласно желанию большинства. Таким образом, ясно, что у большинства есть право отнимать свободу личности.
Однако у нас тут есть другой вопрос, еще более серьезный, ведь, казалось бы, этот закон должен вернуть человечество назад, а не [продвинуть] вперед, ибо, когда большая часть человечества неразвита, а развитые всегда являются незначительным меньшинством, если ты всегда решаешь по желанию большинства, которое неразвито и нетерпеливо, получится, что мнение и желание мудрецов и развитых [представителей] общества, которые всегда в меньшинстве, не будет ни услышано, ни учтено. Получается, что ты обрекаешь человечество на деградацию. Ведь оно не сможет продвинуться вперед ни на один маленький шаг.
Однако, как выяснилось в статье «Мир», в параграфе «Обязательность осторожного отношения к законам природы», поскольку Управление заповедовало нам жить общественной жизнью, мы обязаны исполнять все законы, касающиеся поддержки существования общества, а если мы в какой-то мере пренебрегаем ими, Природа отомстит нам и наложит на нас свое возмездие по своему обыкновению, нимало не заботясь, понимаем ли мы смысл этих законов или нет. См. там как следует.
И мы видим, что у нас нет никакого порядка, позволяющего жить в обществе, кроме как по закону «склоняться за большинством», который улаживает нам любой конфликт и любой изъян в обществе, так что этот закон является единственным устройством, дающим обществу право на существование. И потому, по этой причине, он считается одной из естественных заповедей Управления, и мы должны принять его на себя и соблюдать его со всей осторожностью, никак не считаясь с нашим пониманием. И он подобен остальным заповедям Торы, которые все являются законами Природы и управления Творца, данными и приходящими к нам «сверху вниз». И я уже объяснил (статья «Суть науки каббала», п. «Закон корня и ветви»), что вся реальность, которую мы видим в образах поведения природы в этом мире, является таковой, только потому что они происходят и отпечатываются таким образом от законов и правил, существующих в высших духовных мирах.
И вместе с тем пойми также, что заповеди Торы являются лишь законами и правилами, установленными в высших мирах, которые являются корнями всех образов поведения природы в этом нашем мире. И потому законы Торы всегда соответствуют законам природы в этом мире, как две капли воды. И, таким образом, мы доказали, что закон «склоняться за большинством» является законом Управления и Природы. [Бааль Сулам. Свобода] (04:15)
Чтец: Он тут ставит вопрос и не отвечает, может быть потом. Как может быть, что меньшинство развитое, а если последуем за большинством, то человечество не будет развиваться?
М. Лайтман: Нет. Меньшинство должно заботиться о большинстве для того, чтобы привести их к объединению и к цели жизни, и к цели творения. Потому что они не знают как идти, конечно же, поэтому ошибутся и разрушат всё. Но меньшинство должно смотреть на них, на большинство, и вести их к правильному месту. То есть каббалисты должны быть во главе народа, и весь народ должен понять, что в той мере, в какой они могут склонить себя, подчинить себя каббалистам, вследствие этого они будут продвигаться к правильному состоянию.
Чтец: То есть следовать за большинством – это чтобы большинство решало, что каббалисты их поведут.
М. Лайтман: Да, но каббалисты ведут народ в то место, которое хорошо для народа. Творец раскрывается в народе, «в своем народе Я нахожусь».
Вопрос (Тель-Авив-3): А в чем корень этого закона «следовать за большинством» в духовном?
М. Лайтман: В этом мире я вообще не знаю, какие законы есть у тебя. А в духовном мире закон – следовать за большинством, это когда ты берешь общее желание получать, которое разбито и далеко от постижения, от понимания всего, и эту часть желания получать, львиную, ты должен перевести в гарантированное состояние.
Вопрос (Ашдод-10): Что требовать от себя в обществе?
М. Лайтман: Ты должен требовать от себя в обществе, быть связанным с обществом и прилепленным к обществу.
Вопрос (Ж Москва-8): Мы знаем, что большинство все время идет туда, куда ведет его желание получать. И сейчас написано, что оно должно склониться перед каббалистами и пойти за ними. По какой причине они должны склониться перед каббалистами? Какая должна быть эта сила, чтобы они почувствовали, что они должны пойти за каббалистами?
М. Лайтман: Они должны стараться понять, что они сами никогда не смогут выбрать правильный путь, что нет у них разума и чувства для того, чтобы прийти к такому высокому месту и к правильному развитию человечества. Но если они включатся в особых, в единицы индивидуалов-каббалистов, которые есть у них, они могут прийти к хорошему состоянию. Ведь так в любом месте в мире. Нет в этом ничего особого в духовном, но и в материальном тоже так. Мы идем за умными людьми, которые умеют выбирать правильный путь: в медицине, в науке, в любых социальных открытиях и так далее.
То есть мы всегда хотим продвигаться, следуя за людьми, которые понимают, чувствуют и способны это делать. Только проблема в том, что они всегда эгоисты и влекут нас согласно своему эгоизму, а здесь говорится о каббалистах, которые с самого начала строят себя в такой организации, когда эта организация хочет вести всё человечество к хорошему, правильному объединению. Об этом он говорит. (09:34)
Ученица: Мы знаем, что желание получать их ведет за самыми умными людьми, за врачами, за экономистами, потому что они чувствуют выгоду желания получать. А почему они должны почувствовать выгоду от того, что мы им говорим, что надо идти за нами, за нашим объединением? Какая сила должна дать им почувствовать этот свет, возвращающий к Источнику, либо какая-то выгода в этих словах «объединения»?
М. Лайтман: После того, как человечество приходит к отчаянию во всех своих поисках, как пишет Бааль Сулам, оно однажды бросает себя в правую крайнюю ситуацию, в другой раз − в левую, и не знает куда идти, то поневоле начинают снова проверять. И тогда оно должно быть готовым к тому, чтобы связаться и учиться чему-то у нас, и увидеть, что мы их ведем, хотим их вести, привести к правильному, единственному состоянию, которое существует в мире. Это называется «средней линией», когда пользуются всеми силами мира только во благо.
Вопрос (Петах-Тиква-6): В последние годы мы видим, что люди не идут за умными людьми, идут за богатыми, за популярными: телевидение, или что-то похожее. В чем корень такого поведения, и что с этим делать?
М. Лайтман: Это всегда есть у нас между высокими состояниями: падение, упадок. Сейчас человечество находится в низком состоянии, и будем надеяться, что у этого низменного состояния, конечно же, есть и роль, и отведенное время. И тогда мы придем к новому этапу.
Ученик: Есть шанс остановить этот, такой действительно опасный процесс, когда они идут за людьми, у которых нет ни малейшего понятия?
М. Лайтман: Только с помощью распространения. Только с помощью распространения. (11:58)
Вопрос (Ж Петах-Тиква-23): Можно задать вопрос по поводу распространения? Недавно открылся курс, который называется «Согласно заслугам женщин», в котором участвуют внешние, относительно молодые женщины. Курс занимается созданием окружения, которое управляется хорошими отношениями согласно законам природы. И хотела задать Вам вопрос не технического плана, не административного плана, а идеологический. Насколько важно, чтобы такой курс был распространен для всех, чтобы все вышли из рабства к свободе?
М. Лайтман: Я очень рад слышать об этом и думаю, что это очень стоит делать. И я рад, что именно ты спрашиваешь, потому что ты в этом очень активна. Продолжайте. Если возможно в этом еще поддержать и поспособствовать, то я, и Гилад, и вообще все, и Миша Санилевич, и все ответственные за языки, мы будем рады помочь тебе в этом. Спасибо, уважаемая, спасибо, дорогая!
Ученица: Спасибо, если можно второй вопрос: каков баланс между нашей внутренней работой в десятке и работой по распространению?
М. Лайтман: Это нужно найти. Каждый, кто этим занимается, он должен найти, насколько это находится в балансе, или нет. Потому что я слышу во многих случаях, что человек слишком много вкладывается в распространение и забывает о группе. Или берет группу, и учебу, и распространение, и все остальное и забывает о семье. И тогда бывают разные случаи.
Мне кажется, что мы на самом деле можем выстроить все эти вещи правильным образом и хорошо. Трудно, я сейчас пока этого не могу объяснить, но несомненно мы должны вместе на разных собраниях, в разных группах научиться тому, как это делать.
Вопрос (Ж Италия-8): Следовать за большинством – это закон управления, закон природы, но и у меньшинства есть ценности. Так как же сделать так, если мы чувствуем себя меньшинством, все-таки следовать за большинством, несмотря на наши ценности?
М. Лайтман: Я тебя не понял. Какое же ты меньшинство? Меньшинство и большинство – это не согласно количеству людей, а согласно ценности их целей, понимаешь? И мы еще должны будем поговорить об этом. Сейчас я понимаю, что еще нам не хватает объяснения.
Ученица: Мы видим фактически во внешнем, что массы следуют определенному направлению, но есть меньшинство, которое хочет внедрить свои ценности, не смешиваясь с большинством. Что же делать? Как же объединяться с этой большой массой людей и продолжать сохранять наши духовные ценности?
М. Лайтман: Высшие ценности – они наши. И согласно правилу, мы должны преподносить им ценности согласно их уровню. И так постепенно их привлекать к ценностям более возвышенным. Выбора нет. Исходя из нашей учебы, мы должны узнать, как мы должны продвигаться и увлечь их за нами тоже.
Вопрос (Ж Москва-18): Вопрос по статье Бааль Сулама. На первый взгляд, они кажутся такими сухими, научными, но вот так получилось, что благодаря распространению удалось мне как-то входить в них еще глубже, и открываются там такие пласты… Там и Зоар находишь, и много-много как будто там слоев, светов. Как группе правильно работать именно с этими статьями, такими как «Мир», «Свобода», чему научиться у Бааль Сулама через эти статьи?
М. Лайтман: Я не знаю, что вам порекомендовать. Просто читать и по нескольку раз, и говорить об этом. И вследствие этого также писать, переписываться, может быть, между группами. Словом, пользоваться, пользоваться всем изданным материалом. Только пытаться это делать аккуратно для того, чтобы не запутать товарищей (18:06)
Вопрос (Ж Москва): Вопрос по поводу духовных ценностей. У Бней Барух какие духовные ценности?
М. Лайтман: У Бней Баруха какие есть духовные ценности? Мы хотим только одного – в объединении между нами раскрыть Творца для того, чтобы доставить Ему этим наслаждение с нашей стороны.
Ученица: Тогда получается, что мы пока еще не пришли к духовным качествам, к качеству духовного объединения и объединяемся как организация, но пока в своих эгоистических представлениях. А духовные представления по предыдущей статье, которую мы разбирали, там есть красота и истина. Получается, что мы пока только постигаем, осознаем свое зло, но как мы можем объединиться в добре и тогда транслировать уже добрые ценности друг другу, а не…?
М. Лайтман: Насколько мы тянемся к добру, мы все больше и больше познаем, насколько мы пока еще находимся во зле.
Вопрос (Ж МАК-26): Когда человек ощущает тотальную зависимость от своего окружения настолько, что не может вынести эту тяжесть, как работать с этим состоянием?
М. Лайтман: Это прекрасно! Это прекрасно, когда человек чувствует, что он закован в своей группе, закован. Я думаю, что ты говоришь о группе. Или ты говоришь просто о человечестве: работе, семье? Но когда человек чувствует, что он находится буквально в связи со своими товарищами, когда он не может от них убежать – это прекрасно! Это прекрасно! Это буквально спасение, подарок, который ему устроил Творец. (20:30)
Вопрос (Ж Даром): Привести народ в правильное место − это не просто, потому как это против природы. Так какие свойства стоит развивать каббалисту, чтобы привести мир в правильное место?
М. Лайтман: Кроме любви ничего не нужно. Любовь покрывает всё!
Вопрос (Ж МАК-29): Если якобы кого-то привлекаю посредством распространения к нашему пути, то есть ответственность за продвижение того, кто привлечен, что с ним дальше делать? Пусть сам дальше учится, или все-таки ответственность на том, кто распространяет и приводит в группу?
М. Лайтман: Я не знаю. Ты должна посоветоваться с тем, кто ближе всего к тебе и твоей группе. Я не могу на это ответить.
Вопрос (Ж Реховот-1): Мы знаем, что сострадающий страданиям общества, раскрывает Шхину в совершенстве. Вопрос такой: что значит сожалеть, сочувствовать обществу, молиться? А если обвиняем Творца? Допустим, Творец приводит в состояние «x»…
М. Лайтман: Сострадать – это называется «сострадать», дорогая, как ты знаешь из своей жизни. Мне кажется, что у тебя достаточные знания иврита. Мне больше нечего добавить. Сострадать – вот и всё.
Ученица: Сострадать – это молиться, просить у Творца?
М. Лайтман: Нет, это не молиться. Страдания – это страдания. Ответ на страдания, реакция на страдания может быть в любых видах.
Ученица: Но для того, чтобы не ошибиться на пути, как правильно реагировать на эти страдания? Мы видим, какие страдания есть в мире: войны и голод, и, разумеется, есть большие страдания.
М. Лайтман: Только с помощью усиления объединения в группе, потому что нет у тебя никакой возможности повлиять на высшую силу, на силу природы иначе, как из объединения между вами в группе.
Вопрос (Ж Хавер-1): Понятие низменности. У него есть много трактовок – Творец принижает, Он великий, человек так низок в десятке, человечество в падении, и иногда эти понятия обратны. Вы можете немножко подробнее объяснить?
М. Лайтман: Нет, это все на самом деле – цель этой низменности. Она определяет всё, но не само состояние униженности, а цель ее, этой униженности.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-26): По поводу последней строчки в этом отрывке, которую мы читали. Что значит, что мы доказали, что закон «следовать за большинством» является законом управления природы?
М. Лайтман: Что всё находится под заботой Творца по отношению к человечеству. И это всё только для того, чтобы провести всё человечество, буквально всё большинство, во всём множестве к Концу Исправления и к раскрытию Творца в них.
Вопрос (Queens): Методика исправления, которую мы изучаем, о ней не было слышно в течение многих тысячелетий. Сколько еще должно быть набито шишек, чтобы человечество осознало, что этот путь эгоистический, он порочен?
М. Лайтман: Я не могу тебе ответить, сколько еще нужно времени. Все это зависит от реакции нижних, насколько Творец их пробуждает. Творец низводит свои света всё больше и больше, и ниже. Если мы правильно реагируем, мы продвигаемся к Концу Исправления хорошим путем. Если мы неправильно реагируем, тоже продвигаемся, но только с помощью ударов, с помощью страданий.
Вопрос (Интернет, Латин-12): Как можно правильно дать Тору такому народу, который, в общем-то, весь погряз в коррупции?
М. Лайтман: Как раз в таком состоянии есть большая возможность у общества увидеть все эти вещи. Мы должны понять, что всё, в чем мы находимся, устраивает Творец, всё нисходит свыше, «нет никого кроме Него». И мы должны стараться только возвести, создать систему исправления. (27:02)
Вопрос (Интернет, Новосибирск): Вы говорите уже много времени, что нам не надо распространять семье и родственникам, а только давать личный пример. Как я могу проверить, что я не должен открывать семье?
М. Лайтман: Я не думаю, что ты должен заботиться об этом. Но мы должны заботиться о семье в материальном виде, как и о детях, о воспитании, о том, о чем должен беспокоиться каждый мужчина в семье. Все остальное вкладываю в десятку.
Вопрос (Интернет, Нью-Йорк): Только распространение науки каббала или интегральное воспитание тоже поможет миру в его состоянии?
М. Лайтман: Миру мы должны распространять интегральное воспитание. Да. Бааль Сулам об этом много пишет, и РАБАШ об этом много говорил, и я этим занимался. Вы должны продолжать это направление. (28:18)
Вопрос (Ж Хайфа-8 ): Утром мы говорили, что объединиться можно только выше эгоизма, что внутри эгоизма невозможно объединиться. С другой стороны, если человек не объединяется, он не может выйти из эгоизма. Так где же тут причины и следствия? Что должно быть первичным: объединение или сначала выйти из эгоизма?
М. Лайтман: Сначала объединение. Прежде – объединение, насколько это возможно. И постепенно-постепенно свет влияет в соответствии с этим на нас и дает нам возможность объединиться, и выйти больше и больше, с каждым разом всё больше и больше.
У меня закончились с вами силы. Не знаю почему, было трудно. Будьте здоровы. Поговорите между собой в группе и одиночки, и будем продвигаться.
Вы находитесь в хорошем состоянии. У каждого из вас есть огромный багаж знаний, чувства и всего, но нужно это будет выстроить больше и больше, а это выстраивается только во время практической работы. Практически быть больше объединенными в десятках, от десяток как можно больше выходить на распространение. И когда мы будем это делать, Творец все выстроит.
Всего вам хорошего, будьте здоровы! И до завтра на утреннем уроке.
Набор: Э.Ларош, Э.Лавут, И. Нейман, А.Штробел, М.Шило, Э.Малер, А.Нужных, Г.Утебаева, Л.Саакова, Л.Панкова, Л.Нагинская, Т.Курнаева, Т.Фрайс, В.Пак, А.Модель, И.Воронина
Редакция: Р.Марголин
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/n5Tz4ZjY