Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 15 октября 2023 года

Часть 2. Урок на тему: «Война со злым началом»

Чтец: Урок на тему «Война со злым началом». Читаем подборку избранных отрывков из первоисточников, продолжая с пятого отрывка.

5-й отрывок, пишет Бааль Сулам.

5. Тот, у кого есть совет и он борется, чтобы идти путем веры, называется свойством «воина». [Бааль Сулам. Шамати. 118. Понять, что значит «колени, которые преклонялись перед Баалом»]

(00:34) Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Нет вопросов.

Чтец: (01:02) 6-й отрывок.

6. Всегда нужно быть в преодолении. Это называется, что он постоянно находится в состоянии войны, как сказали наши мудрецы: «Всегда будет человек гневить доброе начало на злое начало», и объясняет Раши: «Чтобы оно воевало с ним».

А если человек всегда идет в свойстве выше знания, Творец говорит: «Вот я даю ему мой союз мира». Как сказано: «Услышу, что скажет Всесильный, Творец, ибо мир обещает Он народу Своему и праведникам Своим, и пусть не возвращаются они к глупости».

Это означает, что после того как Творец заключает с человеком союз мира, у него больше нет войн, как сказано: «Если Творец благоволит к путям человека, то и врагов его примирит с ним». [РАБАШ. 440. И увидел Пинхас]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: (02:30) Повторное чтение первоисточника

Вопрос (Киев-1): (03:57) Что значит «гневить доброе начало на злое начало»?

М. Лайтман: Что человек не согласен с тем, что возникает в нем какое-то начало доброе или наоборот – злое. И он желает сопоставить одно с другим.

Ученик: Так как нам практически сопоставить, например, в нашей работе в десятке доброе начало со злым началом?

М. Лайтман: Ну, представьте себе состояние, когда вы находитесь в эгоистическом состоянии, и когда вы чуть приподнимаетесь над ним, и хотите быть в более лучшем, в альтруистическом состоянии. Какие у вас есть при этом противодействия, противостояния – вот это и есть та работа, которую мы должны делать, и это состояние называется войной.

Ученик: Так, а мы воюем с тем, что противодействует нам?

М. Лайтман: Мы воюем с тем, что противодействует Творцу.

Ученик: А победа здесь в чем? Здесь написано, что если Творец благоволит к путям человека, то и врагов его примирит с Ним. В чем здесь это примирение и победа будет?

М. Лайтман: Если человек старается быть ближе к товарищам и вместе с ними ближе к Творцу, то таким образом он может начинать подчинять себе все свои плохие качества, обращать их в добрые и хорошие.

Ученик: А как мои плохие качества, те, например, которые способствуют разделению, проявлению моего эго, как они станут хорошими, как я их подчиню?

М. Лайтман: Творец дает силы. Творец дает силы, и из плохих качеств ты начинаешь обретать исправленные, хорошие. А кто же это делает, если не Творец?

Вопрос (Турция-2): (07:11) Как человек может все время жить выше знания?

М. Лайтман: Все время выше знания? Ну-ну…

Ученик: Как человек может жить все время выше знания?

М. Лайтман: Он не может быть все время выше знания, но стремится к этому, быть в устремлении к этому, он должен. И когда Творец поднимает его к вере выше знания, тогда он чувствует, что он может сейчас быть ближе к Творцу.

Вопрос (Ж Украина): (08:16) Я хотела спросить, что значит, что Творец заключает с нами союз мира, и что это за состояние такое – союз мира? Я как это почувствовать должна?

М. Лайтман: Ну, вот когда достигнем этого, тогда вы увидите. Тогда не будет у нас противоречий, а будет, наоборот, правильное состояние. Мы будем понимать друг друга.

Вопрос (Latin 1): (09:03) Всякий раз, когда нам удается сделать преодоление, даже если это что-то маленькое, потом появляется более серьезный вызов, более серьезная проблема, и снова нужны преодоления. Как не убегать с поля боя?

М. Лайтман: Таков наш путь, что мы идем со ступени на ступень, со ступени на ступень, и Творец помогает нам. И мы должны получить каждый раз от десятки силы, чтобы продвигаться и подниматься все выше. А для чего тогда, зачем нам нужна десятка? Чтобы помогала нам укрепляться, преодолевать и взбираться на вершину. Понятно?

Вопрос (Петах-Тиква-25): (10:09) Вопрос о заключении союза с Творцом. В принципе, Вы уже ответили. Что значит заключить союз с товарищами на предыдущем этапе?

М. Лайтман: Когда вы объединяетесь таким образом, что вы всегда можете помочь друг другу.

Ученик: И как держаться тех условий заключения союза? Потому что мы видим, что здесь то же самое: состояние дикое, возможно. То есть мы не соответствуем тем условиям поручительства, мы не соответствуем им.

М. Лайтман: Вы должны быть более связаны друг с другом и понять, что союз зависит от каждого и от всех вместе. Десятка должна заботиться только о том, что мы все объединены, и все обеспокоены тем, чтобы каждый был присоединен.

Вопрос (Тель-Авив-3): (11:42) По отрывку непонятно: человек должен искать войну со злым началом или мир?

М. Лайтман: Они связаны друг с другом, поэтому это зависит от того состояния, в котором находится человек.

Ученик: Когда идти выше знания превращается в бегство от раскола в отношениях с товарищами, а не противостояние ему? Как различать?

М. Лайтман: Мы должны стараться справляться с отрывом, выступать против разрыва между товарищами – это главное: все время хранить связь между нами и также между нами и Творцом.

Вопрос (Петах-Тиква-31): (12:51) У нас в десятке произошел случай, что у некоторых товарищей очень сильно и понятно раскрылось, что война против одного и того же грешника, того же самого. Товарищи, каждый воюет, каждый со своей стороны, обращаясь к одному и тому же грешнику. Это привело к большой близости между товарищами. Как сказано: братьев своих ищу я, и вдруг нашлись они. То есть происходит это не со всеми товарищами в десятке, а только с некоторыми товарищами. И мой вопрос: как те из товарищей, для которых произошло такое раскрытие, помогают и делают услугу всей десятке, всем остальным во всем этом процессе?

М. Лайтман: Вы должны видеть это из работы в десятке. Я не могу войти в это и сказать вам. Ищите, раскрывайте, говорите об этом.

Ученик: Мне кажется, что это очень сильная штука. Как нам уберечь, сохранить десятку как десятку, чтобы не произошло вдруг разделения внутри десятки?

М. Лайтман: Если вы думаете так, то ничего плохого не произойдет, только осторожно начинайте исправлять состояние.

Вопрос (KabU 7): (14:50) Я подумал, что если я перемежаю текст, который мы читали раньше, с шестым отрывком, который прошли только сейчас... в общем, когда я становлюсь воином, тогда я начинаю слышать Творца, слышу Его слова, – как сказано здесь. Это так?

М. Лайтман: Да, может быть.

Чтец: (15:39) 7-й отрывок.

7. Человек должен верить, что то, что желание получать мешает ему в работе, приходит к нему свыше. Потому что свыше ему дают силу раскрытия желания получать, так как, именно когда желание получать пробуждается, есть место для работы, чтобы у человека был тесный контакт с Творцом, чтобы Он помог ему изменить желание получать на «ради отдачи».

И человек должен верить, что от этого будет наслаждение Творцу – от того, что человек молится Ему, чтобы Он приблизил его к свойству слияния, называемому «подобие по форме», что является отменой желания получать – чтобы оно стало ради отдачи. И об этом говорит Творец: «Победили Меня сыновья мои». То есть Я дал вам желание получать, а вы просите у Меня, чтобы Я дал вам вместо него желание отдавать. [Бааль Сулам. Шамати. 19. Что значит, что Творец ненавидит тела, в работе]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: (17:10) Еще раз 7-й отрывок.

Повторное чтение первоисточника

Вопрос (Merkaz 1): (18:56) Почему идти путем веры, называется «быть воином»?

М. Лайтман: Еще раз.

Ученик: Почему, идущий путем веры, считает воином?

М. Лайтман: Потому что он идет против природы. Наша природа – это не вера.

Вопрос (W Latin 10): (19:30) Часть победы в этой борьбе – оправдать Творца и обновлять все время союз?

М. Лайтман: Да.

Чтец: (19:49) 8-й отрывок.

8. Сказали наши мудрецы: «Злое начало человека одолевает его каждый день и если Творец не помогал бы ему, он бы не выдержал». Только человек каждый раз должен снова укреплять себя, не отступая от этой войны и не отчаиваясь ни в коем случае, ведь в этой войне пока еще, безусловно, не очевидно, кто побеждает, ибо [предстоит] еще очень долгая война и изгнание усиливается, и с каждым происходит то, что происходит. И, несмотря на это, пока мы еще держим оружие в наших руках, – а главное наше оружие есть молитва, – и пока мы не отчаялись, страшно сказать, в этой войне и всё еще держим оружие, мы, без сомнения, побеждаем. Ведь до тех пор, пока человек укрепляется в молитве и крике к Творцу, он считается побеждающим в этой войне, ибо в этом и состоит главная победа. [Возвращение души. Глава 40]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: Повторное чтение первоисточника (21:41)

Вопрос (Африка-1): (23:35) Кроме молитвы, какое еще есть у нас оружие, чтобы воевать со злым началом?

М. Лайтман: Нет другого. До молитвы мы должны соединиться друг с другом, еще мы должны в молитве просить об объединении между нами, сближаться, стать «как один человек с одним сердцем» и молитва. И это все. Но в этом есть очень много деталей и поэтому, хотя это может показаться как просто, кроме молитвы нет ничего, но внутри, это содержит все отношения между нами, и между нами, и Творцом. Ясно?

Вопрос (Петах-Тиква-9): (24:33) Мы читали сейчас несколько отрывков о внутренней войне человека, но есть и внешняя война. Какая связь между этими двумя войнами?

М. Лайтман: Нет связи. Нет связи. Мы должны относиться к той войне, которая показывает нам то, что мы все еще не объединены: и с внешней стороны, и с внутренней.

Ученик: Были еще советы, такие лекарства, как преодоление, вера, сейчас молитва. Вы можете как-то упорядочить это?

М. Лайтман: Нет, мы изнутри почувствуем, как все это складывается у каждого. И не я должен эту работу сделать вместо вас.

Ученик: К чему мы должны стремиться: к миру или к победе?

М. Лайтман: Я не вижу, что есть разница между этим и другим. И мир и победа, это то, что происходит в тот момент, когда мы объединены хорошенько друг с другом, и с Творцом.

Вопрос (Zafon 1): (26:13) В чем разница между молитвой из центра десятки и молитвой личной человека? В чем сила одного и другого?

М. Лайтман: Личная молитва человека изнутри себя, она может быть в виде подготовки, но она не так сильно влияет на всю систему. В то время, как молитва, которая выходит от десятки, это уже молитва, которая является частью общей системы и меняет реальность.

Ученик: И все же, какая сила в личной молитве?

М. Лайтман: Личная молитва – это может быть подготовкой человеку, чтобы он пришел к общей молитве.

Вопрос (Петах-Тиква-2): (27:27) Написано в восьмом отрывке, что человек обязан укреплять каждый раз себя заново, не отступая в этой войне и не впадая в отчаяние ни в коем случае. Какие факторы указывают на то, что человек впадает в отчаяние, и как избежать того, что может привести нас в отчаяние?

М. Лайтман: Обращать внимание на то, куда направлены его глаза. Это должно быть направлено только в центр десятки, группы и стараться обнаружить там Творца.

Вопрос (Петах-Тиква-2): (28:26) Можно тоже спросить?

М. Лайтман: Да.

Ученик: В десятке у нас есть много путей, много систем. Насколько распространение является частью объединения в десятке?

М. Лайтман: Распространение – это очень важная часть, тем более, скажем, в наше время, потому что с его помощью мы можем очень сильно изменить реальность.

Ученик: Для исправления души, исправления единства между нами – в каком распространении есть больше силы: когда человек сам распространяет или это как часть организованной атаки, которая организуется нашей организацией?

М. Лайтман: И то и другое. И то и другое. Откуда мы знаем, как мы влияем на общее, на массы, на индивидуумов, которые часть этой общности, на всех поодиночке и всех вместе? Нет все еще какой-то понятной формы для этого.

Ученик: Как организации, насколько нам важно развивать системы, которые будут поддерживать не только производство контента, но и объединение всего кли вокруг распространения?

М. Лайтман: Это важно, но я не знаю, насколько это реально практически, чтобы все объединялись. Есть несколько десятков человек, которые объединены в распространении – это уже хорошо. А чем больше присоединятся, тем больше будет мощность в распространении, тем быстрее мы сможем продвигаться по пути исправления.

Вопрос (W Heb 3): (30:45) Согласно этому отрывку, который мы читали, победа в постоянстве, в силе молитвы, даже если мы не видим результата?

М. Лайтман: Да. Права.

Ученица: Что же дает нам это постоянство?

М. Лайтман: Все-таки есть между нами объединение и мы поддерживаем друг друга.

Вопрос (Latin 6): (31:44) Мы видим согласно всем этим отрывкам, что война – это нечто необходимое. Но мы не ненавидим войну, чтобы прийти к миру или даже к любви…

М. Лайтман: Все это верно, мы недостаточно ненавидим войну, чтобы прийти к миру. Мы это изучаем, и мы об этом говорим и надеюсь, что мы начнем ненавидеть любое разделение между нами, как нечто нестерпимое, когда нет ничего хуже этого, и тогда объединение или недостаток объединения, или разделение, напрямую будут сопровождать нас до Цели творения.

Вопрос (Тель-Авив-4): (32:37) Что такое молитва десятки, как она должна выглядеть?

М. Лайтман: Как один человек в одном сердце внутри десятки, когда мы молимся со взаимным согласием об определенной проблеме к Творцу, которую мы формируем (эту проблему) перед Творцом.

Ученик: Мы должны молиться об одной какой-то проблеме, или каждый должен выражать что-то свое?

М. Лайтман: Нет-нет, лучше что-то одно, лучше что-то одно.

Ученик: Как мы приходим к тому, что мы выясняем именно это?

М. Лайтман: Так поговорите друг с другом, подготовьтесь и молитесь.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (33:36) Вы сказали, что мы находимся в эгоистическом состоянии, есть какое-то противодействие и немного поднимаемся над этим состоянием, и хотим быть в лучшем состоянии, альтруистическом. Это работа, которую мы должны делать, и это состояние называется войной. Вопрос: важно ли состояние, которое Вы описали, чтобы мы его удерживали каждый сам, насколько возможно, чтобы это не проявлялось относительно товарища, а чтобы это происходило внутри каждого?

М. Лайтман: И это тоже правильно.

Ученица: И это война, которая продвигает, а не выражается внешне?

М. Лайтман: Да

Ученица: Если мы находимся в состоянии, когда нам не удается сдержаться, и это эгоистическое состояние, это сопротивление проявляется эгоистически относительно товарищей – это причина по которой мы видим эти страшные войны вокруг нас?

М. Лайтман: Да, да. У тебя есть и разум, и чувства – есть все, чтобы прийти к исправлению.

Вопрос (W Heb 2): (34:58) В наше время очень легко находиться под влиянием внешних сил, внешней войны. И я чувствую, что необходимо умножать молитву и распространение – это то, что спасает меня от этой ситуации. И в десятке у нас есть разногласия, есть девочки, которые думают, что нужно смотреть новости и погружаться во все эти потоки, а я считаю, что нам нельзя этого делать. А что правильно? Потому что, если я чувствую, что вхожу в это, тогда мне очень тяжело.

М. Лайтман: Обнять всех и пробудить их теплом своего сердца. Вот так.

Вопрос (Николаев-Сочи): (35:56) Наше единственное оружие, как сказано в отрывке, это молитва. Откровенно говоря, я не умею молиться. И мне кажется, и в десятке мы как-то не молимся, как подобает, или даже предваряющую молитву, мне кажется, не умеем. И вопрос: я не знаю, как это хронологически делать? Потому что у нас как-то молитва между делом. На подготовке у нас часто говорят: составьте молитву. Ну, накидали какие-то слова. В десятке тоже после каких-то чтений: давайте в конце какую-то молитву, как будто бы это так, на завершение, такой эпилог. А ведь если это основа наша, то как это, вообще, должно строиться, идти к этому, как это в идеале каббалисты делали, чтобы мы как-то прорабатывали эту форму? Мне кажется, что как будто мы умеем молиться, так, читается – ну да, помолились…

М. Лайтман: Это не просто. Самое главное – это молитва. Потому что после всех твоих усилий Творца достигает только молитва, вот… что вы подносите Ему. Вот как к начальнику на работе, от которого зависит все твое будущее, допустим. Ты приносишь заявление и пишешь его там: что бы ты хотел и почему, и как, и так далее – вот это все надо изложить в молитве, твою просьбу. Попробуй. Попробуй вместе с товарищами, а Творец, Он, как Руководитель всего мира, эту молитву возьмет и решит, что с ней делать. Или Он говорит, что эти ребята должны еще по помучиться, еще найти себя, еще отменить себя перед другими взаимно и так далее. В общем, что на это Творец может ответить. И таким образом будете продвигаться. Понятно?

Ученик: А я думал, может быть, Вы чуть-чуть приоткроете, как это было бы в идеальной десятке, я не знаю. Как, сколько времени этому уделяется, или этому всю встречу можно уделять?

М. Лайтман: Все время, сказано «дай Бог, чтобы молился целый день». Потому что во время молитвы ты проверяешь себя, ты исправляешь себя, ты поднимаешь другой вопрос, третий, четвертый и так далее. И постепенно-постепенно все они приходят к одному. Вот это вам надо раскрыть. Но это должно исходить не из книжки и от других, а из вашего сердца.

Вопрос (Турция-4): (40:01) Есть ли связь между войной, которая происходит между нами в группе, и той войной которая происходит в материальном мире? И нет ли здесь столкновения систем?

М. Лайтман: Да, есть связь, конечно есть связь. Мы не очень-то можем ее осознать, но связь есть.

Вопрос (Ж Москва): (40:41) В последние дни себе задаю такой вопрос: представьте, что бы нам сейчас сказали РАБАШ и Бааль Сулам, какой совет они бы нам дали?

М. Лайтман: Они бы сказали только одно: где же ваша молитва? Где ваша просьба, где ваша просьба? У вас есть Начальник. Где же ваша просьба? А мы этого не делаем. Понятно?

Ученица: Почему мы это не делаем, то есть мы Вас не слушаемся?

М. Лайтман: А вы спросите себя. Вы спросите себя.

Вопрос (Петах-Тиква-33): (41:47) В первом отрывке говорится: нужно науськивать злое начало над доброе, а потом говорится: когда желание получать возрастает, тогда начинается работа. Вопрос: мы должны начинать войну, или когда начинается война, мы должны выступать против и отвечать?

М. Лайтман: Мы не начинаем войну, мы не начинаем. Хотя мы и должны быть в этом, мы должны быть готовыми к ней, это война против злого нашего начала. Но, в общем, у нас нет по-настоящему сил ее начать. Даже если и сказано, написано, что каждое мгновение человек должен вести войну доброго начала со злым началом, но мы на самом деле не можем, не способны. Творец, который ведет эту войну, подводит нас к ней, и мы должны в ней участвовать.

Вопрос (Петах-Тиква-33): (42:58) Можно спросить о внешней войне? Вчера Вы говорили об угрозе со стороны Ирана, о начале Третьей мировой войны. Можно спросить об этом?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Что да?

М. Лайтман: Да, может быть. Конечно, может быть большая война. Да. Не сбрасываю ее со счетов, не снимаю с повестки дня. Что делать? Мы виноваты в том, что мы изначально не можем победить в войне, не используя горячее оружие, а в мыслях, в желаниях – духовными действиями. Мы в этом виноваты, и поэтому мы приходим к материальным действиям. Посмотрим, что будет.

Я, в общем, спокоен. Но это не хорошо, что мы как народ недостаточно пробудились. Довольны тем, что американцы прислали авианосец, дали вооружение или что-то такое, будто бы это… как будто это может помочь в войне со злым началом.

Вопрос (Петах-Тиква-33): (45:26) Можно добавить?

М. Лайтман: Быстро.

Ученик: Мы не только не видим, что с одной стороны у нас есть это состояние, как когда звери бегут из леса, и они не нападают друг на друга, а раскрывается, что даже когда «бежим из леса», нападаем друг друга, и это хуже всего. Это проявляется зло на зло.

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-6): (46:02) Чувствуется в этой войне крик женщин, матерей. С чем женщины должны выйти к народу?

М. Лайтман: Женщины – это колоссальная сила. И если бы были объединены, они бы сделали большое положительное действие во всем мире. Нечего мне здесь добавить. Будем надеяться, что они поймут, что должны делать.

Вопрос (H 4): (46:58) Этот отрывок: у кого есть совет, он предпочитает идти путем веры и называется свойством воина. Пожалуйста, дайте нам совет, и мы пойдем путем веры и будем воевать.

М. Лайтман: Я не могу тебе больше ничего сказать, кроме того, что написано в этих отрывках РАБАШа и Бааль Сулама. И то, что мы читаем в них и отрывках других каббалистов, которые были до них. Надо читать еще и еще раз, стараться понять получше, читать по нескольку раз каждый из отрывков, и тогда вы поймете чуть больше, что они имеют в виду, и вы приблизитесь к их мнению, они подействуют больше на ваше мнение.

Ну и так будем поддерживать друг друга. Мы – наших предшественников, а они – нас. Я уверен, что это нам поможет, и все зависит от того, насколько мы хотим, чтобы все это послужило нам в ближайшее время.

Вопрос (Ж Украина): (48:45) Какой должна быть предваряющая подготовка, чтобы прийти к молитве, которая будет настоящим оружием?

М. Лайтман: Исходящая от сердца.

Ученица: Подготовка?

М. Лайтман: И подготовка тоже, да.

Ученица: А мой вопрос можно?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Как увеличить силу молитвы? От чего она зависит?

М. Лайтман: Сила молитвы зависит от силы связи между нами, насколько мы как один человек с одним сердцем.

Ученица: То есть, получается, моя сила молитвы зависит, как Вы сказали: подготовка должна исходить из сердца.

М. Лайтман: От того, насколько ваши товарищи войдут в вас, присоединятся к вашему сердцу, из этого общего сердца вы будете обращаться к Творцу.

Ученица: Потому что даже не от меня зависит сила моей молитвы?

М. Лайтман: Лично от вас нет.

Вопрос (Ж Украина): (50:12) Можно еще вопрос?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Должны ли мы донести в распространении до народа, что ненависть должна быть не к врагу, а к войне? И как это сделать правильно?

М. Лайтман: Ненависть должна быть не к врагу, ненависть не должна быть к войне, ненависть должна быть к нашему эгоизму, только к нему.

Вопрос (Хайфа-3): (51:17) Мы учили, что есть внутреннее и внешнее. У нас в нашей стране большая проблема, а в других странах есть демонстрации против нас. Как мы можем молиться, чтобы все успокоилось?

М. Лайтман: Слияние в десятке и слияние с Творцом – этим мы покроем все. Как может быть, чтобы после стольких многих лет ты вновь и вновь задавал бы такой вопрос?

Ученик: Я хотел сказать, что мы вдруг дали такой толчок, и мы видим, где мы не соединены и внешне и внутренне, потому что весь мир… Мы вдруг увидели проблему во всем мире. Это я хотел сказать.

М. Лайтман: Что мы делаем дальше?

Чтец: Сейчас мы скажем спасибо Раву и перейдем к следующей части урока – групповая часть.

М. Лайтман: (53:00) Это очень важно, как раз именно групповая часть. Если оттуда выйдут молитвы и новые свойства, понимания, обращения к Творцу, обращения к товарищам, этим вы достигнете исправления. Большое исправление будет именно из этой части. Удачи вам.

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/mscCbV9c