Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 13 декабря 2022 года

Часть 1: Бааль Сулам. Шамати, 57. Приблизит его к желанию Его

Чтец: Мы с вами изучаем статью 57-ю Шамати «Приблизит его к желанию Его». «Труды Бааль Сулама», страница 573.

М. Лайтман: Это относительно короткая статья, но тем не менее отвечающая на множество вопросов. Мы ее почитаем, будет возможность задать вопросы, поищем ответы, а потом почитаем ее еще раз. Потому что действительно мы с этими вопросами, по сути, всегда, постоянно. Пожалуйста, читаем.

Чтец: (00:56) Шамати 57-я статья «Приблизит его к желанию Его».

О стихе «Приблизит его к желанию Его» объяснили наши мудрецы: «Каким образом? Заставляют его, пока он не скажет: желаю я».

М. Лайтман: То есть, как относятся свыше к человеку, для того чтобы в чем-то его вынудить? Давят на него, бьют его, посылают ему разного вида наказания, пока не согласится, пока не скажет «желаю я». Так написано.

Чтец: И также следует понять то, что мы молимся: «Да будет желание». Но ведь «больше, чем теленок хочет сосать [молоко], корова хочет накормить его». В таком случае, зачем нам надо молиться: «Да будет желание наверху»?

М. Лайтман: Если Творец хочет дать нам полное благо, и Он создал всё, всю реальность, все миры, для того чтобы насладить творения (так написано), так почему же нам нужно еще у Него просить, чтобы дал нам что-то хорошее? Он и так дает, ведь так? Но ведь «больше, чем теленок хочет сосать, корова хочет накормить его». Мы это наблюдаем в своей жизни.

Чтец: (02:45) Известно, что для того, чтобы привлечь благо свыше, нужно сначала произвести пробуждение снизу.

М. Лайтман: Если есть желание наверху, для чего нам нужно просить снизу, чтобы Творец нам дал? Следует спросить: зачем нужно пробуждение снизу?

Чтец: И поэтому мы молимся: «Да будет желание наверху»,

М. Лайтман: Да, есть такая молитва, чтобы было желание у Творца, чтобы было желание наверху.

Чтец: (03:25) …т.е. мы должны пробудить наверху желание передавать вниз.

М. Лайтман: Будто бы у Творца у самого нет такого желания. Хотя на самом деле есть, но почему нам нужно еще и просить?

Чтец: Ибо еще не достаточно того, что у нас есть желание, но должно быть доброе желание также и со стороны Дающего.

М. Лайтман: Да.

Чтец: И, хотя наверху в общем есть желание насладить Свои творения, Он, тем не менее, ждет нашего желания, чтобы оно пробудило Его желание.

М. Лайтман: То есть мы должны обладать таким желанием, которое направлено на Творца, и оно требует, просит у Творца, чтобы нас наполнить.

Чтец: (04:39) Т.е., если мы не способны пробудить Его желание, это является признаком того, что желание со стороны получающего пока еще не полное.

М. Лайтман: Если мы просим и не получаем – это знак того, что мы все еще просим недостаточно правильно.

Чтец: Поэтому, именно благодаря тому, что мы молимся: «Да будет желание наверху», образуется наше желание,

М. Лайтман: То есть, не то что мы этим делаем изменения в Творце, а мы делаем изменения в себе – через то, что мы просим. Наше желание становится желанием совершенным, окончательным, правильным.

Чтец: (05:41) …которое становится истинным желанием и достойным кли, способным получить высшее благо.

М. Лайтман: Да, то есть в общем, когда мы молимся: дай нам, помоги нам, наполни нас и так далее – это для того, чтобы мы развивались, чтобы на самом деле захотели получить от Творца то, что Он хочет дать. А Он изначально хочет дать, только наше желание все еще не готово по количеству, по качеству, по возможности получить то, что Творец уже заранее хочет дать.

Чтец: И, вместе с тем, мы должны сказать, что все наши действия, как плохие, так и хорошие, – всё это исходит свыше (и это называется частным Управлением), ведь всё делает Творец. И вместе с этим следует сожалеть о плохих делах, хотя и это тоже исходит свыше. А разум обязывает [считать], что нельзя сожалеть, а нужно оправдывать суд, [согласно которому] к нам приходят плохие дела. Тем не менее, наоборот, мы должны сожалеть о том, что Он не дает нам делать добрые дела.

М. Лайтман: Конечно, и плохие дела тоже нисходят свыше – кроме хороших действий, плохие тоже. И мы должны принять, что это приходит свыше. И что нам с этим делать, как на это реагировать?

Чтец: (07:50) И это, без сомнения, является результатом наказания – т.е. что мы недостойны служить Царю. Если всё находится под управлением, как можно говорить, что мы недостойны, ведь нет никакого действия внизу? И поэтому нам дают плохие мысли и желания, которые отдаляют нас от работы Творца, ведь мы недостойны служить Ему. В результате возникает молитва об этом, и это является местом исправления, чтобы мы стали достойны и способны принять работу Царя. [Бааль Сулам. Шамати, 57. Приблизит его к желанию Его]

М. Лайтман: До сих пор, если есть вопросы, пожалуйста. Мужчины, женщины.

Вопрос (Latin 4): (08:56) нет перевода

Реплика: У нас пока нет перевода на испанский. Может быть, они могли бы спросить на английском?

Вопрос (Latin 4): (09:43) Как мы можем войти в десятку с полным желанием?

М. Лайтман: Тоже с помощью молитвы. Точно так же, с помощью молитвы.

И кто это может сделать? Нет кого-то, кто может переводить? Я только Норму знаю здесь, которая может приводить. Норма, может быть ты? В Heb 2. Норма, пожалуйста, переводи. Ты можешь? Какой был вопрос?

Чтец: (10:48) Вопрос был: в статье говорится о том, чтобы достичь желания, чтобы оно было истинным желанием, и чтобы кли было способным и достойным получить наполнение. Товарищ спрашивает: как мы можем достичь в десятке такого желания, чтобы кли было достойно получения всего наполнения? Как достичь такого кли в десятке?

М. Лайтман: Это тоже с помощью молитвы. Все, чего мы достигаем, мы достигаем с помощью молитвы. Только молитва за что, о чем? Так молитва должна быть обращена к Творцу, чтобы соединил нас и дал нам одно желание молиться. Чтобы дал нам один разум молиться, чтобы появилась возможность молиться к Нему, к Творцу. Если мы таким образом будем к Нему обращаться и просить, то конечно же, получим от Него результат, реакцию.

Вопрос (Турция-3): (12:17) Как мы можем знать, что наше желание вернулось к Творцу? Как мы сможем в результате преодолеть наше желание получать?

М. Лайтман: Откуда мы можем знать? Из того, что начинаем обращаться к Творцу с нашими молитвами и стараемся получить от Него реакции. И тогда с помощью этого… это то, что называется «я – Любимому моему (то есть Творцу), а Любимый – мне».

И за счет таких действий, когда я молюсь Ему и пытаюсь услышать Его реакцию, я постепенно подхожу к состоянию, когда как бы начинаю разговаривать с Творцом. Я начинаю чувствовать Его реакции, я также начинаю чувствовать, что я Ему говорю. Это все зависит от усилий, от того, что мы не хотим оставлять связь с Творцом. Понятно?

Вопрос (Ж МАК-23): Я правильно понимаю, что Творец страдает оттого, что не может нас насладить, и что наше получающее наслаждение ничто по сравнению с Его желанием насладить? Правильно я понимаю?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Москва-7): (14:38) Как общаться с Творцом, если чувствуешь, что Он Добрый и Дающий добро, и только добро от Него происходит? Что же можно Ему сказать еще?

М. Лайтман: Во-первых, благодарность.

Ученик: Понятно.

М. Лайтман: Это первое. Второе: то, что ты желаешь Ему насладить творения, потому что это является Его желанием. А творения, они чтобы желали получить от Творца все то хорошее, что Он хочет им передать.

Ученик: Что добавить еще можно здесь?

М. Лайтман: Что хочешь, от своего сердца.

Ученик: Хочу добавить всё.

М. Лайтман: Очень хорошо. Открой сердце, и пускай из него все льется к Творцу.

Вопрос (W Rus 3): (15:53) Как правильно сожалеть о том, что Он не дает нам делать добрые дела?

М. Лайтман: Творец не дает делать добрые дела?

Ученица: Да, об этом написано.

М. Лайтман: Это только лишь, чтобы вы просили Его об этом. Только чтобы просили. Это как мать с ребенком: что-то она ему не дает – она хочет, чтобы он обратился именно к ней и правильно попросил. И так далее.

Ученица: То есть мы не сожалеем, но просим: дай нам отдачу, дай нам то, другое?..

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Москва): (16:46) Здесь написано, что будут бить его, пока он не скажет «хочу я». Получается, что все человечество бьют, пока оно не объединиться и не скажет «хочу я»?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Но здесь получается, что навыки самоотмены, которые отрабатывает Бней Барух между собой (мы, в десятках), вот эти навыки я не знаю, как их передать, допустим, человечеству. Как мы, Бней Барух, можем передать эти навыки самоотмены? Что такое самоотмена, как сказать им об этом?

М. Лайтман: Самоотмена, то есть не использовать свой эгоизм.

Ученица: Не использовать свой эгоизм?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Хорошо. Но пока мы не исправлены, тот дух, который царит между нами (допустим, дух вражды, даже в десятках бывает такое), – это значит, что между нами и такой Творец присутствует?

М. Лайтман: Так Вы его можете ощущать.

Ученица: А если дух любви – тогда Творец любящий. Так получается?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Италия-6): (18:04) Его желание приходит свыше, должно быть наше пробуждение снизу и хорошее желание свыше. Как и где встречаются эти силы?

М. Лайтман: Эти две силы встречаются в Творце. Все нисходит из Него и все возвращается к Нему.

Ученица: Это значит, что наше желание изменится? Как мы можем почувствовать его силы в нас?

М. Лайтман: Наше желание изменится под воздействием Творца. Это то, что произойдет.

Вопрос (Ж Турция-7): (19:34) У нас есть два вопроса, если можно, от товарищей. Что это за желание свыше, которое формирует наше желание, чтобы было истинным? Потому что всегда свыше есть хорошее желание, доставить наслаждение творениям.

М. Лайтман: Да, но хорошее желание насладить творения – несмотря на то, что оно приходит свыше – мы его не всегда принимаем в таком виде. Так же, как мы иногда не принимаем от родителей небольшие наказания, а они хотят, чтобы мы улучшились, развивались в лучшую сторону.

И поэтому доброе желание свыше еще далеко не всегда ощущается нами как хорошее желание, а придется еще исправить свое кли, чтобы всегда кли ощущало, что из Творца исходит лишь только хорошее. А иначе вся наша жизнь ощущалась бы нами как добро, благо.

А почему мы не ощущаем всё как добро? Потому что мы представляем собой противоположные Творцу формы. Всё, что для Него добро и хорошее – для нас иногда таким не кажется.

Ученица: (21:32) У нас еще один вопрос. Откуда мы знаем, что мы достойны служить Царю? Почему именно мы достойны, а не кто-то другой?

М. Лайтман: В соответствии с твоим желанием. Если у тебя есть желание к Творцу, это признак того, что это желание ты получаешь от Него, как и все остальные желания. Как любое другое желание ты получаешь его от Творца. Если ты получаешь желание обратиться к Нему – это означает, что Он тебе дал это желание. Так обращайся к Нему. Понятно?

Вопрос (Кармиэль): (22:35) Вопрос от товарища. Написано в тексте: заставляют его, пока он не скажет «хочу я». Но мы также изучаем, что нет насилия в духовном. Как же это складывается вместе?

М. Лайтман: Заставляют они, пока не скажет «желаю я». То есть прежде он не хотел, а теперь хочет. Творец вынудил его постепенно понять Цель творения, и таким образом подвигает (или гнет его) в этом направлении.

Ты мог бы сказать, что нет насилия в духовном. Но это не духовное – это все еще материальное. Поэтому заставляют его, пока не скажет, что желаю я. «Желаю я познать духовное».

Вопрос (Ж Литва): (23:50) Я хочу прояснить «пробуждение снизу». Вы объясняете всегда на уроках, что свет мы получаем сверху, но он проходит через Вас, этот свет. И когда что-то мы впитываем, а что-то нет – куда возвращается этот свет обратно? Как он обратно проходит, опять через Вас?

М. Лайтман: Нет. Нет.

Ученица: А где он остается тогда?

М. Лайтман: Вы напрямую получаете свет от Творца и напрямую обращаетесь к Творцу.

Ученица: Но это мы через десятку делаем, да. Но Вы сказали сегодня, что больно Творцу, что мы не принимаем. Но Вы же проводник света, я так понимаю, мы через Вас должны… как-то включиться в Вас? Или как это должно быть?

М. Лайтман: Я помогаю вам повернуться к Творцу. Но свет от Творца идет напрямую к вам.

Ученица: Бывает так, что кто-то лучше воспринимает этот свет, у кого-то не получается (это в мировом кли ты так слышишь). Ты хочешь продвигать десятку, но тебя как бы не слышат, и ты не знаешь, что на этот момент делать: или подождать, или… не знаю, конечно, молиться надо, но как лучше это равновесие получить? Вот как делать?

М. Лайтман: Вы должны постоянно обращаться к Творцу, вот и все. Разговаривать с Ним как бы. Нет большего, нет лучшего адреса к кому обращаться, кроме Творца.

Вопрос (Ж Москва-6): (25:59) Вопрос от подруги. Сказано, что должно быть доброе желание также со стороны Дающего. А как это связано с тем, что, если товарищи не попросят за тебя, то, получается, и ты не продвинешься, никто не продвинется?

М. Лайтман: Если товарищи за вас не попросят, то значит плохое дело. Плохо. Потому что самое надежное – это когда просят другие за вас.

Вопрос (Ж МАК-30): Когда мы обращаемся к Творцу с просьбой в молитве, мы можем просить только свет исправления, который соединял сосуд, на него нет запрета получения? А со светом наполнения мы начинаем уже работать, когда есть экран?

М. Лайтман: Да, да. Умница!

Вопрос (Ж Турция-8): (27:22) Как мы можем объединиться с Вашим экраном?

М. Лайтман: Это еще не сейчас. Сначала с Творцом. Сначала молиться Творцу, соединиться с Творцом, обращаться к Нему и от Него получать. А затем уже со мной.

Вопрос (Ж МАК-38): (28:24) Можем ли мы увеличивать свое желание, для наполнения его желанием Творца, через отмену себя, что нет никого, кроме Него?

М. Лайтман: Конечно.

Ученица: Только так мы можем увеличивать или нужно что-то добавлять к этому?

М. Лайтман: Самое лучшее, это просить вместе. Тогда Творец точно получает Ваше обращение к Нему. Если Вы обращаетесь к Нему одна, то это очень-очень слабая просьба. А вот коллективная просьба пробивает абсолютно все облака, все уровни и достигает Творца.

Ученица: Мы вместе.

Вопрос (Darom 1): (29:26) В первом отрывке он говорит о том, чтобы приблизить свое желание к Его желанию. Если товарищи не хотят, что делать? Это значит, что нет желания Творца?

М. Лайтман: Они не желают обращаться к Творцу?

Ученик: Если они не хотят обращаться к Творцу – это тоже желание Творца?

М. Лайтман: Нет, это их желания.

Ученик: А что делать?

М. Лайтман: Что делать? Ничего не делать. Если нет желания обратиться к Творцу, ничего не получите. Понятно?

Вопрос (Хадера-1): (30:09) Мы читаем эту статью, читаем о личном управлении. Я один на один с Творцом понимаю – личное управление делает все, нужно только попросить слияния с Творцом, то есть передать хисарон к Творцу в том, что я хочу устремиться к Нему. Как перевести это управление на десятку, ведь все, что Он дает мне почувствовать, это мое личное ощущение, личное управление. Как транслировать это в десятку, на работу в десятке?

М. Лайтман: Запиши то, что ты думаешь, что следует сказать Творцу, и раздай это товарищам. И тогда постарайтесь обратиться с этой просьбой вместе.

Ученик: Так то добро или зло, которое я чувствую, что дает мне Творец через личное управление, я могу как-то выразить это в десятке?

М. Лайтман: Конечно. Вы можете просить обо всем, как один человек с одним сердцем. Нет никакой проблемы.

Ученик: То есть каждый из нас привносит свое личное управление в десятку?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Киев): (31:43) Из этой просьбы общей, что значит услышать ответ Творца в ней?

М. Лайтман: Об ответе мы потом поговорим. Сейчас мы говорим о том, как обратиться к Творцу, как получить от Творца ответ. Приходит ли этот ответ каждому или приходит ко всем вместе? Это непросто, мы поговорим об этом еще вскоре.

Вопрос (Latin 4): (32:36) Вопрос от десятки. Мы берем в расчет то, что все приходит свыше: и хорошее, и плохое.

М. Лайтман: Повтори, пожалуйста.

Ученик: Что означает, делать нехорошие действия в десятке?

М. Лайтман: Когда я не прошу за всех. Это называется нехорошим делом. Даже если я только прошу за себя, что я хочу отдавать, и влиять, и всё – это нехорошо. Лучше, если я прошу за всю десятку. За всех.

Ученик: В общем, коллективно – как десятка может действовать плохо? Что они могут сделать плохого?

М. Лайтман: Десятка может действовать плохо – это очень редкий случай. Это как будто все восстают против Творца. Обычно такого не бывает. Обычно мы просто по халатности не занимаемся своим состоянием, чтобы приблизить его к отдаче и объединению. Понятно? Ладно.

Вопрос (Италия): (35:10) Написано, что Творец слышит молитву праведников. Что праведник может просить? Ведь вся его работа – оправдывать то, что делает Творец.

М. Лайтман: Праведник просит за всех – за всех, за весь мир. Не для себя, а за весь мир. Поэтому он называется праведником.

Вопрос (Турция-4): (35:56) Как мы можем преодолеть суды, чтобы достичь молитвы?

М. Лайтман: Мы должны понять, что Творец хочет только хорошего для нас. И если Он создает для нас какие-то суды, это только для того, чтобы исправить наше продвижение, произвести коррекцию в пути. И поэтому мы должны отнестись ко всем исправлениям, которые Он производит в нас (даже не очень приятным), с любовью.

Вопрос (Ж МАК-26): (36:57) Молитва за других исправляет прежде всего меня саму. А как исправляется то место, в котором есть страдания других? В чем здесь связь моего исправления и того места, за которое я молюсь, чтобы оно было исправлено? Объясните, пожалуйста.

М. Лайтман: Я не понял, что ты говоришь. Что значит «место»?

Ученица: Я вижу, что есть определенное место, где страдает, допустим, моя подруга или даже много людей. И молюсь за исправление, чтобы…

М. Лайтман: Место географическое?

Ученица: Или географическое, или просто в человеке. Я в общем говорю, что я вижу страдания других, и я молюсь, чтобы это было исправлено. И я понимаю, что это исправляет прежде всего меня, когда я молюсь за других. Но как это связано с исправлением уже тех страданий, за которые я молюсь?

М. Лайтман: (38:22) Если ты молишься за страдания других, то ты исправляешь те причины, из-за которых они страдают. Это, может быть, огромные причины, глобальные причины: ты не хочешь, чтобы люди погибали на войне, еще что-то такое. Но в принципе, это всё включается в общую молитву.

Я советую тебе, если ты хочешь молиться, ты должна собрать все-таки всех подруг, сколько сможешь, насколько можно больше, не меньше десяти, и составить вместе с ними молитву, написать на листочке, пустить этот листочек между всеми, чтобы они все исправляли. И постепенно-постепенно вы бы пришли к одной единой форме обращения к Творцу.

Вот это и будет ваша молитва. Вот ее вместе вы будете читать в определенное время, лучше всего, допустим, вечером, в 8, в 9, в 10 вечера, когда вам там удобней. И вы увидите, насколько это подействует.

Ученица: Спасибо. То есть важно именно исправление из наших связей, то есть мы должны именно в молитве обязательно соединиться, только тогда будет исправление?

М. Лайтман: Да. Это необходимое условие. Удачи вам.

Вопрос (Ж Бразилия): (40:21) В отношении того, что Вы сказали о насилии, о возможности кого-то заставить, и о том, что нет насилия в духовном. Вопрос такой: с одной стороны, мы говорим, что нет насилия в духовном, но мы видим, что есть насилие в материальном. Вопрос такой: это насилие проявляется в отношении Творца к человеку или это что-то, что может быть и в десятке между подругами и товарищами?

М. Лайтман: Конечно, может быть и между товарищами, но попробуйте подняться выше принуждения и понять товарищей, и войти вместе с ними в единую просьбу к Творцу. И тогда вы наверняка добьетесь успеха. Потому что Творец, все что Он делает, Он делает всего лишь для того, чтобы мы пришли к общей совместной молитве о вещах, которые на самом деле нам важны. Он ждет таких молитв.

Вопрос (Ж Испания): (42:04) Как мы можем подготовить себя для того, чтобы вместе поднять такую молитву, которая на самом деле будет услышана Творцом?

М. Лайтман: Возьмите лист бумаги или страничку в компьютере, и начните писать: не более 20-ти, 15-ти (может быть, это тоже слишком много) предложений. И каждый чтобы мог там добавлять, исправлять. Пока вы не придете к такому тексту, который будет приниматься всеми вами. Да?

Скажем, есть десятка мужчин, десятка женщин, и каждая отдельно (десятка мужчин отдельно, десятка женщин отдельно), вы таким образом составляете молитву. После того, как это согласовано между, скажем, десятью женщинами, что это является молитвой, с которой они хотят обратиться к Творцу, вы этот текст закрываете. И читаете вместе (желательно это делать вечером, перед сном), и вы как бы посылаете Ему эту молитву, это письмо. И всё.

И тогда увидите, насколько это меняет ваши взаимоотношения и отношение к жизни. Через неделю снова сделайте то же самое, другую молитву. Но не каждый день, чтобы это было немного серьезнее. И так делайте раз в неделю, обращайтесь с молитвой к Творцу, которую вы прописываете и посылаете Ему. Просто все вы вместе говорите, обращаясь к Нему. Понятно?

Вопрос (Ж МАК-38): (44:50) Вопрос от подруги. Мы учим, что молиться мы должны за ближнего, за подругу, за человечество. Слышит ли Творец, когда я молюсь о себе, и какие молитвы слышит?

М. Лайтман: Творец слышит все молитвы: всех людей, всех птичек, жучков и рыбок – каждого. Что тот, у кого есть самое малое желание в каком-то творении, Творец чувствует все эти желания и оживляет все эти желания, и впитывает их, и наполняет их. Вбирает их в себя и наполняет. Поэтому мы, конечно, уже находимся близкими к Нему и являемся важными. Вот и все. Так пробуйте как можно сильнее объединиться между собой и обратиться к Нему. Это наверняка, наверняка будет работать. Только сначала объединение, а затем обращение.

Вопрос (Петах-Тиква-22): (46:22) Я хотел спросить о такой точке, которая называется «желаю я». В прошлом, я не расслышал, что человек хочет, часто у него много оправданий и причин, и тогда он подходит к тому, что «желаю я», неоправданно, и сам не понимает почему он хочет. Мой вопрос в свете статьи, которую мы сейчас прочли: когда завершается это принуждение, и он говорит «желаю я» – это точка выбора, когда десятка или отдельный человек выбирает?

М. Лайтман: Да, да. Здесь вопрос, кто выбирает: Творец или человек. Но в любом случае желательно, чтобы человек понял, что это он выбрал.

Ученик: Надо это переварить. Спасибо.

М. Лайтман: Хорошо.

Вопрос (Ж Италия-6): (47:30) Как мы получаем желание, чтобы смирить, чтобы пожертвовать нашим желанием? Это приходит с опытом? И какая разница между принятием на себя, и тем, чтобы прийти к отдаче ради отдачи?

М. Лайтман: Ого! Это разница между двумя мирами. Получать для себя – это наш мир. Получать для того, чтобы отдавать, – это уже Высший мир, это уже отдача. Это разница между двумя мирами. Если мы отдаем, мы производим то же действие, что и Творец, который отдает нам, и в этой мере мы чувствуем Его, мы раскрываем Его. Понятно?

Вопрос (Ж Хадера-2): (49:01) Относительно молитвы. Мы достаточно долго уже делаем то, что Вы сказали. Вы дали задание, чтобы в десятках готовили молитвы, и мы делаем это каждый вечер. Каждый вечер пишем новую молитву, каждая подруга добавляет предложение, и всегда мы это делаем после того, как прочли статью. Получается, что каждый раз молитва относится к чему-то, находящемуся в статье. Это очень мощно. А сейчас Вы сказали, что нужно делать это раз в неделю. Вам не кажется, что это лучше делать раз в день?

М. Лайтман: Это очень хорошо, если вы настолько продвинулись. Продолжайте, пожалуйста. Но не больше, чем раз в день.

Ученица: Да, раз в день, по вечерам.

М. Лайтман: Да-да-да.

Вопрос (Ж Сочи-Кавказ-1): (49:57) Написано: надо предоставить место молитве, когда раскрывают молитву вместо наказания. Это значит, что я якобы под страхом молюсь? Что значит «место наказания»? Мне грозит какое-то наказание, и я должна молиться?

М. Лайтман: Нет, нет. Дело не в том, чтобы наказал вас Творец или нет. Дело в том, что Вы предпочитаете, чтобы вместо наказания Он изменил Вам Ваше состояние и отнесся бы к Вам хорошо. Вы хотите быть хорошей в Его глазах, и не потому, что Вам это лучше – лично Вам, Вашему эгоизму.

Ученица: Вот я предпочитаю это прямо сейчас, и я ощущаю, как получаю отталкивание, утяжеление такое, не могу молиться. Почему Он отталкивает, дает это как наказание?

М. Лайтман: Потому что ты такая настойчивая. Характер у тебя, наверное, противный.

Ученица: Ну, какой есть.

М. Лайтман: Нет, не «какой есть». И это тоже неверный ответ. Так ты согласна на все, чтобы измениться к лучшему. Ты меня слышишь, девочка моя?

Ученица: Да.

М. Лайтман: Вот и хорошо.

Вопрос (Ж Турция-8): (51:40) Я хочу переспросить. Было некоторое непонимание с вопросом. Вопрос был такой: как мы можем прийти к молитве, истинной молитве в десятке?

М. Лайтман: Вместе говорить об этом, выяснять, о чем именно мы просим. Кого просим? – Творца. Кто такой Творец, как обращаются к Нему, что хотят от Него получить?

И тогда приводим себя в действие и думаем об этом, думаем, много думаем, пока нам не становится ясным, что мы просим. И пока не становится нам ясным, что, может быть, мы получаем от Него какую-то реакцию, ответ. Вот и все.

Я не понимаю, почему из всей группы только ты спрашиваешь, а все остальные подруги не спрашивают? Почему же они не спрашивают? Дай им тоже спросить. Не стоит брать на себя все вопросы и все ответы, и всё. Нужно это на равных поделить между всеми.

Вопрос (W French): (53:42) Спасибо за все выяснения. Наш вопрос такой. Что важнее: записывать молитву каждый день, как можно чаще? Но ведь не всегда все вместе находятся. Или, может быть, реже, но тогда, когда все вместе?

М. Лайтман: Лучше, когда все вместе. Лучше все вместе.

Вопрос (W French 2): (54:40) Почему по вечерам молитва слышится больше?

М. Лайтман: Потому что это конец дня, человек уже может подвести итог всему, что он прошел. И поэтому молитва вечером – эта молитва правильная для всех.

Вопрос (W French 2): (55:33) Как ощущается ответ Творца?

М. Лайтман: Ты это должна почувствовать, тогда тебе будет понятно, как ты это принимаешь.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-39): (55:50) Что я могу сделать, если я не хочу просить о себе, но эго все равно просит о себе? Даже если я хочу силу отдачи, даже если я хочу помочь подругам – что мне делать с тем, что я все равно прошу о себе? Даже подсознательно.

М. Лайтман: Не страшно. Не страшно, дорогая моя. Продолжай просить и удостоишься хороших ответов свыше. Я гарантирую тебе. Только не прекращать.

Вопрос (Ж МАК-23): (56:35) Вопрос по фразе: «Заставляют его, пока он не скажет: желаю я». А когда перестанут заставлять, мы уже ничего не будем хотеть, что ли? Что с желанием будет?

М. Лайтман: Если Творец не захочет тебя возбуждать, то ты сама не возбудишься. Всё, что есть в нас, это возбуждается Творцом.

Вопрос (W Latin 13): (57:16) В отношении молитвы. Если не удается встретиться всей десятке, достаточно ли, что те, кто могут встретиться, собрали бы молитву за всю десятку?

М. Лайтман: Да, это тоже возможно. Тоже возможно. Но чтобы один не молился за всю десятку, чтобы несколько могли объединиться. Хорошо?

Вопрос (Хадера-1): (58:10) Спасибо за урок. Мы после уроков записываем молитву, которая сопровождает нас на протяжении всего дня, и завершаем день перед сном тем, что благодарим. Каждый высказывается о дне, который прошел. Прежде, всего правильно ли это, нормально?

М. Лайтман: Да, отлично.

Ученик: Теперь. Молитва, которую каждый из товарищей на протяжении дня использует, когда ему удобно, в свободное время. Насколько важно, чтобы мы в одно и то же время все вместе были?

М. Лайтман: Это неважно. Неважно, не делайте таких усилий, потому что это мешает всем, и это проблема для всех. Каждый пускай откроет какой-нибудь отрывок из Псалмов и так читайте, и этого будет достаточно.

Вопрос (Ж Москва): (59:23) Вопросы от подруг. Одна подруга пишет, что для нее очень важно, и она никак не может найти баланс между тем, что, когда сердце открыто – это очень мягкое, уязвимое состояние, высокая чувствительность к миру, к людям. И такие состояния очень часто и больно вредят. Как найти правильно грань между открытым сердцем, поддержкой ближнему и не причинять себе боль?

М. Лайтман: Я думаю, что самое лучшее, если вы будете между собой больше разговаривать и найдете общую точку.

Ученица: Второй вопрос от другой подруги. Вы сказали: запиши то, что ты хочешь сказать Творцу и раздай это в десятке. Вопрос: есть вещи очень личные, которые можно сказать только Творцу. Где грань открытости, которая допустима в десятке?

М. Лайтман: Это вы сами определяете. Я не могу сказать. У каждого человека есть нечто такое, что он не может сказать никому – а Творцу может сказать, должен сказать Творцу. Вот здесь вы и должны увидеть: вы и от Творца что-то прячете или нет. Если вы от Творца ничего не прячете – это уже вы находитесь по дороге к исправлению.

Будьте все здоровы, до свидания и до завтра. Пока.

Чтец: Закончим песней.

Песня (01:01:13-01:04:29)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/metNMT09