Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 4 ноября 2022 года

Часть 3: Бааль Сулам. Бейт Шаар Каванот

Чтец: Мы читаем «Труды Бааль Сулама», 263-я страница, «Бейт Шаар Каванот», продолжаем шестую часть «Ор пашут», 70-й пункт, со слов Посредством Зивуга (слияния) Есод…

М. Лайтман: 70-й пункт?

Чтец: 70-й пункт Ор пашут. Посредством Зивуга (слияния) Есод…

М. Лайтман: Тогда продолжай, продолжай.

Чтец: (00:36) Со слов, которые начинаются Посредством Зивуга (слияния) Есод…

Посредством Зивуга (слияния) Есод (Мира) АК в ГАР (Мира) Некудим, были притянуты света от зивуга АБ САГ (Мира) АК. Свет АБ (берет свое начало) еще до Цимцум Бет и это привело к тому, что была отменена Парса Цимцум Бет. После того как появились эти Мохин в ЗАТ (Мира) Некудим, эти света дошли до Сиюм Раглей (окончания ног) АК, внутри их келим де Ахор, которые находятся в БЕА. Тогда вернулись и присоединились эти двое келим Левушим и Эйхалот и превратились в Келим Пнимиим (внутренние келим). Однако сила границы Парса возобладала над ними и привлеченные света (Мира) Ацилут сразу же исчезли из всех ЗАТ, и даже из келим де Паним, которые находятся выше Парсы. Все келим разбились и умерли. Это произошло по причине того, что уже соединились келим де Паним с келим де Ахор (внутренние и внешние келим) (и стали) одним парцуфом. Из-за того, что келим де Ахор приняли в себя света, были повреждены келим де Паним. Все келим были повреждены, так как келим де Паним смешались в единую форму с келим де Ахор.

В ЗАТ (Мира) Некудим, которые упали в клипот, следует различать четыре аспекта:

1. Келим де Паним – келим от (уровня) Хазе и выше, которые являются келим (Мира) Ацилут. Они не разбились сами по себе а из-за того, что были смешаны с келим де Ахор

2. Три бхины в келим де Ахор, так как в целом они являются ЗА и Малхут, однако в них присутствуют еще так же ЗОН де Бина.

- ЗОН де Бина

- ЗА

- Малхут

Эти четыре бхины совершенно перемешались между собой таким образом, что нет ни малейшей искорки или части вэтих ЗАТ, которая бы упала в БЕА так, чтобы не было вы там перемешаны все четыре бхины вместе.

Когда были исправлены ЗАТ в Мире Ацилут после разбиения (они) превратились там в парцуф ЗОН (Мира) Ацилут. Вначале из них были исправлены только келим де Паним, то есть бхина от (уровня) Хазе и выше, келим ХАБАД ХАГАТ и Точка Хазе, в которые облачаются света Руах – Нефеш. Руах в келим ХАБАД и Нефеш в келим ХАГАТ и поэтому (эти келим) называются ХАГАТ НЕХИМ. Келим, которые постоянно находятся в ЗА не подверглись никакому сокращению или уменьшению, так как разбиение произошло только из-за их соединения с келим де Ахор, и из-за того, что однажды были выбраны из смешания больше никогда уже не пострадали.

В трех бхинот де Ахор, которые остались в клипот, еще остались части бхинот келим де Паним, смешанные с ними. Нет ни одной частицы в разбитых келим в которых бы не было всех четырех бхинот вместе. Они очищаются путем поднятия МАН, так как

- со стороны бхины ЗОН (сфиры) Бина в келим де Ахор новые келим НЕХИ исправляются до уровня Нешама.

- Со стороны ЗА в келим де Ахор новые келим НЕХИ исправляются до уровня Хая.

- Со стороны Малхут в келим де Ахор новые келим келим НЕХИ исправляются до уровня Ехида.

Однако три уровня Нешама, Хая, Ехида не являются постоянными в ЗА, т.к. (эти) келим выбираются из келим де Ахор, которые разбились сами по себе. И поэтому есть возможность у низших совершить определенные действия и либо поднять их посредством МАН, либо испортить посредством неправедных действий, которые могут совершить.

Следует различать в исправлении келим де Ахор между келим Нешама, Хая и Ехида. Так как только келим уровня Нешама, ведущие свое начало от бхины Алеф келим де Ахор исправляются полностью и присоединяются к Гуф ЗА, так как представляют собой келим ЗОН Бина. Келим, которые выбираются для (включения) уровня Хая, принадлежащие к бхине Бет келим де Ахор, то есть келим ЗА не могут быть полностью присоединены, т.к. келим ЗА уже были отделены и определены как келим Левушим, то есть келим Макифим. Бхина Бет келим де Ахор разбилась в Некудим. И поэтому они (эти келим) превратились в настоящую клипу, т.к. притянули келим Макифим и использовали их как келим Пнимиим. Из-за этого эти келим разбились и испортились и из них выстроился парцуф ЗА де Клипа. Тем не менее, в этих клипот смешаны частицы келим де Паним, и так же части бхины Алеф келим де Ахор, которые достойны исправиться и быть присоединенными к святости. И поэтому сказано, что нет ни одной части, в которой бы не присутствовали все четыре бхины вместе. В соответствии с вышесказанным эти две бхины достойны быть исправленными и извлеченными из клипот. Однако бхина Бет (келим) де Ахор, которая в своей основе состоит из самих келим ЗА не может быть исправлена и называется клипа.

Таким же образом те келим, которые выбираются и исправляются из бхины Гимел де Ахор, которая является кли де Малхут, не происходят из самой кли Малхут, т.к. она была повреждена использованием в Некудим как келим Пнимиим. Поэтому она превратилась в клипу и из нее состоит Нуква клипот. Однако из-за того, что она в обязательном порядке сочетает в себе все четыре бхины и две первые бхины, включенные в нее, могут быть исправлены и выбраны, из них выбираются (келим) уровня Ехида.

Таким образом, мы выяснили, что все клипот появились из-за Швират ха Келим (разбиения сосудов). Из тех двоих келим ЗА и Малхут, которые были использованы в ЗАТ (Мира) Некудим как (келим) Пнимиим после того, как отделились и стали келим Макифим. Поэтому были повреждены и превратились в келим ЗА и Малхут Клипот. Название Клипот указывает нам на то, что они не могут быть исправлены в течении всех шести тысяч лет, т.к. до тех пор пока не будут из них выбраны две первые бхины, келим де Паним и бхина Алеф де Ахор, ЗОН де Бина, Парса Цимцум Бет существует постоянно, а келим ЗА и Малхут продолжают быть Макифим (окружающими), а то, что из них выбрано во время главенствования ЗАТ (Мира) Некудим стало ЗОН Клипот.

В ЗОН Клипот существует три ступени, называемые:

1. Руах Сеара (Бурный Ветер)

2. Анан Гадоль (Великое Облако)

3. Эш Митлакахат (Бушующее Пламя).

М. Лайтман: (10:27) Я бы еще раз прочитал, по крайней мере, последний отрывок. Таким образом, мы выяснили…

Чтец: Еще раз последний абзац.

Таким образом, мы выяснили, что все клипот появились из-за Швират ха Келим (разбиения сосудов). Из тех двух келим ЗА и Малхут, которые были использованы в ЗАТ (Мира) Некудим как (келим) Пнимиим после того, как отделились и стали келим Макифим. Поэтому были повреждены и превратились в келим ЗА и Малхут Клипот. Название Клипот указывает нам на то, что они не могут быть исправлены в течении всех шести тысяч лет, т.к. до тех пор пока не будут из них выбраны две первые бхины, келим де Паним и бхина Алеф де Ахор, ЗОН де Бина, Парса Цимцум Бет существует постоянно, а келим ЗА и Малхут продолжают быть Макифим (окружающими), а то, что из них выбрано во время главенствования ЗАТ (Мира) Некудим стало ЗОН Клипот.

Вопрос (Киев-1): (11:55) Можно сказать, что клипот – это келим без экрана?

М. Лайтман: Ну конечно же – это келим без экрана. Иначе они были бы келим, если бы было у них желание получать с экраном, и можно было бы пользоваться желанием получать ради отдачи.

Ученик: А что это значит тогда? Мы же говорим о келим в духовных мирах уже (тут есть Зеир Анпин, например), они стали клипот, как написано. А как он мог стать клипот, называясь при этом Зеир Анпином? Все равно ведь есть у них какой-то экран?

М. Лайтман: Клипот не относятся к этому миру. Клипот – это келим ради получения, которые существуют в духовном, но не в материальном.

Ученик: (13:01) А какая там взаимосвязь с макифим? То есть, какая-то часть была выбрана из них? Что это значит, что из них выбрано во время главенствования ЗАТ (Мира) Некудим. В конце абзаца пишется.

М. Лайтман: Секунду. Где ты находишься?

Таким образом, мы выяснили… Я читаю весь отрывок. Это верно Моше там, где я читаю?

(Читает и комментирует первоисточник)

Таким образом, мы выяснили, что все клипот появились из-за Швират ха Келим (разбиения сосудов). Из тех двух келим ЗА и Малхут, которые были использованы в ЗАТ (Мира) Некудим как (келим) Пнимиим после того, как отделились и стали келим Макифим. Поэтому были повреждены и превратились в келим ЗА и Малхут Клипот. Название Клипот указывает нам на то, что они не могут быть исправлены в течении всех шести тысяч лет… До Конца Исправления они не могут выявиться и исправиться, а только в Конце самого Исправления. …т.к. до тех пор пока не будут из них выбраны две первые бхины, келим де Паним и бхина Алеф де Ахор, ЗОН де Бина, Парса Цимцум Бет существует постоянно, а келим ЗА и Малхут продолжают быть Макифим (окружающими)... Они и не могут быть келим пока еще. …а то, что из них выбрано во время главенствования ЗАТ (Мира) Некудим стало ЗОН Клипот.

Об этом ты спрашиваешь?

Ученик: (15:20) Да. Что значит, что то, что выявилось во время главенствования ЗАТ (Мира) Некудим стало ЗОН Клипот? И что выявилось во время главенствования?

М. Лайтман: Выявилось, что эти келим не могут выявиться и быть оснащенными экраном. Это то, что выявилось, что они не могут пройти исправления, и тогда они становятся клипот.

Ученик: Тут еще написано, что они продолжают быть Макифим (окружающими).

М. Лайтман: Да.

Ученик: Что это значит?

М. Лайтман: Что они могут быть окружающими келим, и в них могут находиться окружающие света, но они не могут стать внутренним кли и внутренним светом.

Вопрос (Петах-Тиква-30): (16:37) Можно объяснить, что такое разбиение келим на примере «гостя и Хозяина»? То есть вначале все было хорошо, а потом он начал есть ради себя? Или что случилось?

М. Лайтман: Гость и Хозяин. Что такое разбиение кли? Когда гость сидит у Хозяина, и Хозяин хочет давать ему всё больше и больше, и больше, а гость чувствует свою ограниченность, хотя Хозяин так уговаривает его, что он не может остановить себя. И на благо Хозяину он получает больше, чем может намереваться ради доставления наслаждения Ему. И в тот момент, когда он получает угощение больше, чем может вернуть Хозяину, тогда получается, что он получает какую-то часть угощения на благо себе. И чувствует, насколько это вкусно, приятно в его получающих келим, не в отдающих келим. Тогда называется, что он прошел разбиение. Ты понимаешь это или нет?

Ученик: Но он вначале не знал этого, он намеревался ради Хозяина.

М. Лайтман: Да, намеревался дать Хозяину, но потерял ощущение границы. И тогда начал получать ради получения.

Ученик: И это привело ко Второму сокращению или нет?

М. Лайтман: Это привело к разбиению. Это привело к разбиению.

Ученик: И как он это исправляет сейчас?

М. Лайтман: После разбиения мы уже учим, как исправлять. И мы учим, что без разбиения невозможно исправить. И все должны пройти разбиение, потому что во время разбиения он начинает чувствовать, где его настоящая граница, которую нельзя ему переходить. А до этого у него не было четкого ощущения, где эта граница.

Ученик: А эта граница – это парса?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Киев-3): (19:19) Можно сказать, что на столе у Хозяина, как раз эти разбитые желания? И когда мы делаем выбор, как здесь написано, то мы выбираем, например, эти желания для уровня ехида? То мы смотрим, что можем принять ради отдачи, и тогда соглашаемся?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Latin 3): (19:53) Могли бы Вы объяснить, чтобы мы смогли почувствовать. Как Цимцум Алеф и Цимцум Бэт развились так, чтобы Цимцум Бэт оставался постоянно?

М. Лайтман: Первое сокращение – это нельзя получать ради получения. То есть я получаю, только если я уверен, что доставляю наслаждение Хозяину. И тогда в Первом сокращении я не получаю ничего (ничего не получаю!). Второе сокращение – я получаю, потому что Хозяин давит на меня, и я чувствую, что могу получить и этим доставить Ему наслаждение. Тогда я открываю себя и получаю что-то ради отдачи Ему.

Ученик: (11:03) Поэтому мы говорим, что для того, чтобы прийти к лишма – это исправление? Это сокращение?

М. Лайтман: Да.

Чтец: То есть он спрашивает о действии отраженного света?

М. Лайтман: Да.

Хорошо, ладно. Я думаю, мы на этом завершим урок. И давай нам песню, и завершим.

Объявление (22:11-22:41)

Песня (22:43-25:45)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/mcRap2Kw