Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 13 октября 2023 года
Часть 2: Бааль Сулам. Предисловие к книге Зоар
Чтец: Мы изучаем «Труды Бааль Сулама», 452-я страница. «Предисловие к книге Зоар» 71-й пункт.
М. Лайтман: Да, мы подошли к концу книги «Предисловие к книге Зоар», читаем последний пункт. Тот, кто хочет вернуться, обратиться к чему-то, к тому, что было раньше, мы тоже готовы туда обратиться и изучить. Пожалуйста.
Чтец: (00:46) 71-й пункт.
71) И смысл их слов, как мы выяснили, что когда все занимающиеся Торой пренебрегают своей внутренней частью и внутренней частью Торы, и оставляют ее, как что-то, в чем нет надобности в мире, занимаясь ею лишь в час, когда ни день, ни ночь, и они в ней подобны слепцам, ощупывающим стену, этим усиливая свою внешнюю часть, то есть пользу своего тела, а также внешнюю часть Торы они ценят выше ее внутренней части, – тогда этими своими действиями они приводят к тому, что все внешние свойства, которые существуют в мире, усиливаются над всеми внутренними частями мира. Каждая в соответствии со своей сутью, ведь (1) внешняя часть всего Исраэля, то есть «народы мира» в них, усиливается и отменяет внутреннюю часть всего Исраэля, то есть великих в Торе; (2) а также внешняя часть народов мира, то есть разрушители среди них, усиливается и отменяет их внутреннюю часть, то есть праведников народов мира; (3) а также внешняя часть всего мира, то есть народы мира, усиливается и отменяет сынов Исраэля, являющихся внутренней частью мира.
И в таком поколении все разрушители среди народов мира поднимают голову и хотят, главным образом, уничтожить и убить сынов Исраэля, иными словами, как сказали мудрецы: «Все бедствия приходят в мир только для Исраэля». То есть как сказано выше в цитате из Тикуним, они приводят к нищете и разрухе, и грабежу и убийствам, и уничтожениям во всем мире.
А после того как, в грехах наших великих, мы стали свидетелями всего сказанного в Тикуним, и мало того, свойство суда поразило именно лучших из нас, как сказали мудрецы: «И они [то есть бедствия] начинаются с праведников», и из всего великолепия, которое было у народа Исраэля в землях Литвы и Польши и т.д., у нас остались лишь осколки, [уцелевшие] в нашей святой земле.
И с этого момента лишь на нас, тех, кто выжил, лежит задача исправить это ужасное искривление. И каждый из нас, тех, кто уцелел, должен всей душой своей и существом своим принять на себя [задачу,] начиная с этого момента, усиливать внутреннюю часть Торы, предоставив ей место, достойное ее по ее важности, превосходящей значение внешней части Торы.
И тогда каждый из нас удостоится усилить значение своей собственной внутренней части, то есть свойства «Исраэль» в себе, или потребностей души, над своей собственной внешней частью, то есть свойством «народов мира» в себе, или потребностями тела.
И сила эта придет также и ко всему народу Исраэля в целом, до такой степени, что «народы всех земель» в нас признают и узнают превосходство и значение великих [мудрецов] Исраэля над ними, и станут слушать их и подчинятся им.
И также внутренняя часть народов мира, то есть праведники народов мира, одолеют и принизят свою внешнюю часть, то есть разрушителей.
И также внутренняя часть мира, то есть Исраэль, усилится во всем своем превосходстве и значении над внешней частью мира, то есть над народами [мира].
И тогда все народы мира признают и узнают превосходство Исраэля над собой, и исполнят слова Писания: «И возьмут их народы, и приведут их в место их; и дом Исраэля примет их в наследие на земле Творца...», а также: «И они принесут сыновей твоих в поле́, и дочери твои несомы будут на плечах». Как сказано в книге Зоар: «[сказал верный пастырь р. Шимону:] Благодаря этому твоему сочинению, то есть книге Зоар, выйдут они из изгнания в милосердии». То есть как выяснилось выше. Амен, да будет желание [Высшего]. [Бааль Сулам. Предисловие к книге Зоар]
М. Лайтман: Сейчас посмотрим какие будут вопросы, потом, может быть, еще раз прочитаем.
Вопрос (Турция-2): (08:00) Почему все катастрофы приходят к людям, которые относятся к яшар Эль? Почему Он не обращается к нам с добрыми, с хорошими вещами?
М. Лайтман: Потому что именно из поведения людей, которые ближе к Творцу строится система исправления всего мира. Ну, это как ты, скажем, должен исправить свой автомобиль, то главное, это те вещи, которые главные, основные в двигателе, а потом ты уже исправляешь там что-то остальное, что не настолько важно, без которых машина уже будет работать. В этом-то все и дело. Поэтому, конечно же, удары раскрываются и ощущаются в важных частях системы, а это уже с самого начала Адама Ришона, и это уже относится к группе, которая называется «Исраэль» (яшар Эль), которая направлена на Творца в соответствии со своей природой.
Вопрос (Киев-1): (09:45) Написано про внутренние народы мира и внешние и как от внутренних зависит усиление внешних. А как представить состояние, когда внутренние народы мира соглашаются с нашим Исраэлем? Такое может быть, что желание получать соглашается? Обычно мы его преодолеваем.
М. Лайтман: Согласятся, постепенно согласятся части из народов мира с тем, что надо быть в дружбе, в сотрудничестве, в сближении между нами и не может быть иначе никакого прогресса у человечества в его движении, в его историческом движении. Поэтому мы приближаемся к тому, что в конечном итоге какая-то часть из человечества начнет понимать, что сближение между народами, это не только, чтобы не было войны, а просто необходимость, исходящая из самой природы, из ее источника – Творца. Вот так, я думаю, что все-таки у людей начнет проявляться понимание единства.
Вопрос (Петах-Тиква-31): (11:37) Я понял от Бааль Сулама, что те, кто занимаются Торой, они занимаются внешней частью Торы, и усиливают эту внешнюю часть Торы. В этом мире я знаю только Вас из тех, кто занимается внутренней частью Торы.
М. Лайтман: Нам надо рассказывать, от чего зависит исправление мира и стараться объяснять это в любых видах. И будем надеяться, что постепенно эта вещь должна стать известной все больше и больше, и все больше людей поймут, почувствуют, и приблизятся к тому, чтобы выполнять это условие единства мира.
Ученик: Сейчас в мире, кто занимается внутренней частью Торы, кроме Вас?
М. Лайтман: Есть, есть в мире, даже скрытые праведники, которые находятся на таком уровне, ну, просто в слиянии с Творцом, только мы их не знаем. И не ищи – тебе это не поможет.
Ученик: Мой вопрос. Кроме милосердия свыше, которое усилит внутреннюю часть Торы в этом мире и тех, кто занимается внутренней частью Торы, что еще можно сделать, чтобы внутренняя часть Торы усилилась в этом мире?
М. Лайтман: Это то, что мы должны стараться рассказывать об общей методике исправления, об Адаме и Хаве, и то, что мы должны показать всем, как мы делаем, и организовать такие ситуации, группы, сообщества, где все могут приблизиться, и участвовать.
Ученик: (13:47) Я пока еще не достиг того, чтобы заниматься внутренней частью Торы – как мне не возвеличивать внешнюю часть Торы?
М. Лайтман: Да ты ни на что не влияешь, если ты не приходишь к внутренней части Торы. То есть твои действия остаются только в материальной плоскости, как все те, которые сейчас выходят там на демонстрации. И всё. Они не портят по-настоящему мир, это только просто самая нижняя ступень.
Вопрос (Петах-Тиква-29): (14:25) Если мы усиливаем в нас свойство Исраэль относительно эго – поможет ли это победить Израилю всех своих врагов?
М. Лайтман: Да, да.
Вопрос (Петах-Тиква-21): (14:47) Согласно тому, что я понимаю из этой статьи, Бааль Сулам придает особую роль народу Израиля физическому, не Исраэль, как мы это истолковываем, а физическому народу Израиля. Я слышал, что все бедствия достаются важным людям. И сейчас все эти бедствия, они не приходят к Бней Баруху, который мы называем «Исраэль», а приходят к материальному народу Израиля. И он описывает четкий процесс последовательный, что сначала должно быть исправление в материальном народе Израиля (остаткам Польши и Литвы и так далее, те, которые населяли), а потом народам мира. Что мы должны делать?
М. Лайтман: Нам надо прийти к этому. Нам надо к этому прийти. А что ты советуешь сделать?
Ученик: Я? В качестве того, кто занимался распространением в Израиле, я рекомендую создать форму людей, у которых есть подход к распространению в Израиле, и устроить обсуждение: обсудить, как мы распространяем в Израиле, чтобы мы смогли выйти на тот путь. Нам это не удается пока что.
М. Лайтман: Нет, пожалуйста. Что тебе мешает? Открой страницу форума в нашем интернете, открой там дискуссии. Может быть, придем к правильным соглашениям.
Ученик: Есть у нас отдел, который отвечает за все распространение в Израиле. И этот отдел руководит этим всем, и он знает, как организовывать все эти вещи. И из моего опыта: если это будет происходить от этого отдела, путями этого отдела, лишь тогда можно сделать что-то, по крайней мере, попытаться. Я не знаю, достигнем ли успеха, но пытаться надо.
М. Лайтман: Ну, ладно, толкай их к этому.
Ученик: Хорошо, я постараюсь.
Вопрос (Петах-Тиква-19): (17:20) Мне непонятно. После того как после наших грехов мы стали свидетелями всего, что сказано в этих Тикуним, суд пришел именно к лучшим из нас, как говорят праведники: начинают с лучших. О каких свидетелях он говорит здесь?
М. Лайтман: Наше поколение.
Ученик: Наше поколение. А кто такие лучшие из нас, кого он имеет в виду?
М. Лайтман: Те, кто были, может быть, есть еще немножко из тех, кто находится на пути к лишма, а может быть, уже и находятся в лишма. И так приближаются к исправлению.
Ученик: Почему исправление, как он говорит, начинается с праведников? Что это за праведники, и почему начинается именно с них: все вот эти беды (как бы беды), что он говорит здесь, что начинается это с праведников? Почему?
М. Лайтман: Ты можешь мне дать сказать?
Ученик: Да, конечно-конечно.
М. Лайтман: Конечно-конечно. Помолчи немножко. Нам нужно учиться. И те люди, которые больше всех из нас понимают, что нужно делать, то есть объединиться между нами и между нами с еще, еще и еще людьми, эти люди должны быть во главе организации.
И они должны вести нас к общему объединению, как можно более широкому, и привлекать людей со всего мира, всех народов, кому это больно, что мы не приближаемся и не сближаемся, чтобы стать как один человек с одним сердцем. И в этой мере связи со всеми, во всем мире, так мы будем распространять эту силу науки каббала на объединение мира. И в этом у нас все получится.
Ученик: (20:11) У меня вопрос. Почему праведники во всех поколениях страдали, им не верили, выбрасывали их из города: РАМХАЛя выбросили со всей его семьей и в шаббат из города. Почему, в чем причина, почему не принимают вообще науку каббала, именно тех каббалистов, которые были великими?
М. Лайтман: Потому что понятие Торы противоположно понятиям обывателей, а поскольку обыватель – это большой физический сильный организм, а понятие Тора существует только в отдельных людях, то на нашем уровне – физическая сила обывателей больше, чем духовная сила занимающихся Торой, поэтому так всегда это делалось.
Вопрос (H 10): (21:22) В чем разница между внутренней частью народов мира и внутренней частью Израиля?
М. Лайтман: Внутренняя часть народов мира – это желание получать, а внутренняя часть Израиля – это желание отдавать.
Вопрос (Италия-4): (21:50) Что значит, что если человек исправляет себя, то он исправляет весь мир?
М. Лайтман: Потому что человек – это маленький мир. Что это значит? То есть он соединен со всеми населяющими мир, со всеми душами. Это как шар, в котором каждая часть соединена со всеми частями. И тогда получается, что, насколько человек исправляет себя, он исправляет мир, а насколько (не дай бог) он себя портит, он портит весь мир. В этом все дело. И насколько он исправляет себя, и также он поднимает себя, настолько он соединяется с еще большими-большими отдельными частными душами и помогает им подниматься и приближаться к вершине мира – к Творцу. Понятно? Хорошо.
Вопрос (W Heb 3): (23:12) Ситуация в Израиле приведет к тому, что люди будут искать науку каббала?
М. Лайтман: Ситуация в Израиле побудит людей искать науку каббала. Я очень надеюсь, что так. А если это не поможет, то Творцу понадобится давать нам еще страдания, чтобы мы искали из них и все-таки нашли бы место успокоения, место справедливости, а это место объединения между нами.
Ученица: Вопрос. Посыл объединения – этого достаточно: сказать, что наука каббала – это решение, для того чтобы прийти к объединению?
М. Лайтман: Нет, мы не можем просто так сказать, что наука каббала – это объединение и что наука каббала – это решение. Люди это не примут. В соответствии с их пониманием, наука каббала – это что-то, что относится к чудесам, к врачеванию, может быть, даже к каким-то ритуальным танцам. Это не то, как мы это понимаем.
Мы должны объяснять всем, что речь идет о строении мироздания, это строение включает всю вселенную, всех людей, все неживое, растительное, животное, людей, всю природу всей вселенной без того, чтобы там что-то уничтожить.
Нам нужно понимать, что мы находимся в мире, который целиком и полностью нуждается в исправлении, в единстве. Это главное. И у нас тут есть огромная работа – побудить всех живущих в мире думать об этом. Что нет у нас никакой возможности прийти к исправлению мира, прийти к миру, к покою, к хорошей жизни между нами, без того, чтобы снова возвращаться в этот мир, падать в самую низкую точку мироздания, если мы не объединимся как один человек с одним сердцем.
Нам нужно действительно объяснять это очень сильно всем-всем. Так что человек на протяжении своей жизни, даже если его будут путать миллиарды людей, которые вокруг него каждый день, чтобы не запутали его настолько, чтобы он снова и снова отключался от цели жизни и падал там в деньги, в славу, в уважение, не знаю, там в еду, секс, семью, знание, что-то такое, что только бы это влекло его.
Вопрос (W Heb 3): (27:01) Вопрос, может быть, немножко острый, но я хотела бы спросить. Думаете ли Вы, что есть особый посыл от Творца для нас в том, что в этой войне пострадало так много маленьких детей?
М. Лайтман: У нас очень простой посыл, что эта война есть четкий сигнал того, что мы находимся в очень нехорошем состоянии. И что на самом деле мы виноваты в том, что происходит. Только мы, и нечего тут скрывать. Что только это должно быть уравновешено с нашим пониманием, с нашей готовностью исправить себя и весь мир вместе с нами.
Вопрос (W Eng 1): (27:56) Есть цитата. Цитата говорит так: и вот теперь на нас возложено те, кто остались, чтобы принять на себя всем сердцем, всей душой, усиливать отныне и далее внутреннюю часть Торы. Что значит усиливать внутреннюю часть Торы?
М. Лайтман: Чтобы связь между нами, между десятками, между сотнями, тысячами стала предпочтительнее всех остальных связей. И наша связь в нашем объединении с Творцом будет самой высокой, будет находиться на вершине всех наших планов. И будем надеяться, что мы пойдем в этом направлении вперед, пока мы это не реализуем.
Вопрос (Ж Москва-6): (29:43) Значит ли это, что народы мира принесут на своих плечах, как мы сейчас прочитали. То есть получается, что мы должны молиться за то, чтобы объединился народ Израиля? Потому что самые разбитые – это именно этот народ. Как тут быть, как правильно направить себя?
М. Лайтман: Правильно направить себя – это значит на объединение такое, чтобы все-все-все народы поняли, что доброе будущее может быть только в объединении, и в объединение между собой. Только таким образом мы получим все, чего желаем, кроме одного – властвовать над другими, диктовать что-то другим, чтобы каждый понял, в чем заключается его особенность, его работа, что он должен делать для того, чтобы сделать добро другим.
И другие также будут делать для него, и будет абсолютная взаимная любовь, и забота друг о друге всех и всех. Так заложено в природе, и таким образом должно быть, и будет. Только это все зависит от нас сегодня, насколько мы сможем приблизиться к этому хотя бы на один шаг. Для этого и происходят эти войны.
Ученица: Простите, пожалуйста, вот уточнение. То есть мы, как Бней Барух, все, все общество наше, мы все-таки не выделяем народ Израиля? Я имею в виду территорию Израиля. Или все-таки в молитве где-то там внутреннее мы помогаем этому народу соединиться со всеми его распрями между собою?
М. Лайтман: Да, необходимо и на этом уровне объединяться, и защищаться, и исправляться. И на этом уровне тоже. Хотя для нас самое главное – это распространить эту идею на все человечество.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-6): (32:25) Написано: что все народы мира признают величие Израиля. В чем?
М. Лайтман: Что главное – это объединение. И в объединении мы раскрываем Творца, и нет ничего кроме этого.
Ученица: Вы сказали, что мы виноваты в том, что происходит. Только мы.
М. Лайтман: Да.
Ученица: То есть в принципе, я спрашиваю себя: где место нашей работы Бней Барух? Если мы единственные (Вы сказали, я так услышала), что от поведения людей, которые ближе к Творцу, зависит система исправления всего мира. Так какие наши усилия, где наше влияние реальное в мире?
М. Лайтман: Посмотри, что он пишет.
(Читает первоисточник)
И каждый из нас, тех, кто уцелел, должен всей душой своей и существом своим принять на себя [задачу,] начиная с этого момента, усиливать внутреннюю часть Торы, предоставив ей место, достойное ее по ее важности, превосходящей значение внешней части Торы.
Ученица: Как поднять внутреннюю часть Торы между нами в десятке и понять, что только там место нашей работы и это повлияет на мир? А не разбегаться в разные внешние действия.
М. Лайтман: Говорите между собой, пока каждая не убедит остальных. У нас нет выбора. Без этого мы будем проходить снова и снова катастрофы и не только мы, а весь мир вместе с нами, пока мы все-таки не придем к тому, чтобы реализовать это.
Ученица: (34:39) Получается, что десятки Бней Баруха – это и есть фронт всего того, что происходит в мире, передняя линия?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Все, что происходит в десятке?
М. Лайтман: Да.
Ученица: И только там я могу что-то исправить и никакое другое место, никакое другое действие?
М. Лайтман: Да. Я думаю, что женщины в этом могут сделать намного больше, чем мужчины – как мы и наблюдали много раз в истории.
Ученица: А что мы можем сделать?
М. Лайтман: Что вы можете сделать? Потребовать объединиться и от женщин и от мужчин.
Вопрос (Петах-Тиква-36): (35:26) Мы учим, что на контрасте света и тьмы. А какой свет Вы видите в этой тьме, в которой сейчас Израиль находится?
М. Лайтман: Что это приносит в каждое сердце человека из Исраэля понимание, что объединение превыше всех остальных расчетов: кто там будет стоять во главе правительства, и кто выйдет сегодня на площади демонстрировать и так далее.
Ученик: Вы чувствуете, что этот удар сможет пробудить что-то в народе в этом направлении?
М. Лайтман: Это уже происходит. Сейчас это станет взаимными обвинениями, взаимными всякими... сведением счетов, будут разные судебные процессы, конфликты и главное, что это будет на благо разных там СМИ и прочее.
Ученик: (36:47) А после всего этого разрушения, потерь, взаимных упреков, это все, что нас сейчас ждет? Как Израиль, как Вы видите, как заново будет расцветать Израиль?
М. Лайтман: Что он не захочет вернуться к тому, что было. Мы видели, что было и что будет, и мы не хотим, чтобы это было. Мы хотим войти в новый мир. Новый мир – это новые отношения и новые отношения – это, как написано в Торе, «возлюби ближнего как самого себя».
Ученик: Мы очень часто переживали погромы и тяжелые ситуации, – то, что мы знаем. А последняя эта ситуация, чем это отличается от всего остального? Как мы удержим себя, глядя вперед в будущее?
М. Лайтман: Что может изменить это дело? Только распространение, только объяснение, система объяснения широкая – каждый человек, который имеет отношение к Бней Баруху и каждая женщина, которая относится к Бней Баруху. Обширное объяснение всему народу Израиля – это то, что нужно делать. Нужно писать, говорить, снимать, петь. Тысячи и тысячи страниц, часов, чтобы убедить народ, каждого в том стиле, который близок ему, и стараться с помощью статей в разных форматах достучаться до сердца каждого. И это большая проблема, но это наша работа. И нам нельзя отчаиваться и поднимать руки.
Поэтому я буквально прошу: не оставлять это. Сказано: и будет в глазах твоих новым каждый день, – когда мы снова и снова начинаем распространение и промывать народ разными вещами этими. Насколько можно, попытайтесь достучаться до сердца каждого. Я уверен, что мы способны, и Творец поможет. Но мы прежде всего должны сделать то, что с нашей стороны и потребовать от Него сделать то, что Он может. Только так.
Ученик: (40:05) У меня есть еще вопрос. Мы учим, что мы должны включиться в страдания общества. А с другой стороны, мы знаем, что есть воздействие окружения. Мы не собираемся сейчас погружаться в новости или там выходить к людям, чтобы чувствовать пульс народа. Как включиться в страдания общества, не смешиваясь полностью с ними?
М. Лайтман: Мы должны объяснять народу, что все эти жертвы, которые снова и снова история требует от нас, что эти жертвы… мы требуем, чтобы они были за объединение, исправление всего мира, что не просто человек жил и умер или погиб: и дети, и младенцы, и женщины, и девочки, и старики.
И мы хотим… мы хотим, чтобы весь народ понял, что все зависит от его сердца, а наше оружие – это наше сердце. Если наше сердце присоединяется к сердцам других, и мы направляем наше общее, наше совместное сердце на Творца и предоставляем Ему место, чтобы Он вошел в наше сердце, этим мы освобождаем весь мир, поворачиваем его в направление совершенного и полного единства между всеми.
Ученик: Это сильно. Как взять все эти жертвы за всю историю и последние жертвы, как связать это с исправлением, объединением мира?
М. Лайтман: Мы должны начать и как всегда, как написано: и Творец закончит за меня. Мы не понимаем всю эту систему, как она работает, но главное, что мы начинаем, а Творец закончит за меня.
Вопрос (МАК-25): (42:57) Как распространять, когда нет примера? Мы знаем, что такое внутренняя часть Торы, и реализуем это в десятке, мы идем к раскрытию Творца через объединение. Но люди, которые только приходят в каббалу, они смотрят на материальную часть, и для них весь Израиль как бы должен являться примером. Такого примера...
М. Лайтман: Не надо людям далеким от Израиля популяризировать Израиль, ни в коем случае. Вы этим только отталкиваете их. Вы должны объяснять им без Израиля и без Торы и без всяких этих премудростей далеких от каждого человека, вы должны им объяснять, в чем заключается доброе будущее мира – в объединении людей, и писать это на любых языках без всякого отношения к Израилю, к евреям и вообще ко всему, что только так вот устроен мир. Если мы соединимся, нам будет хорошо. Вот это пропагандировать. Больше ничего, безотносительно к кому-то. Хорошо?
Ученик: Хорошо, но у нас есть привязка все равно, у нас израильское время, у нас центр в Петах-Тикве.
М. Лайтман: Нет, не обязательно. Вы должны писать во всех популярных сайтах, страничках интернета такие вещи и без привязки ни к нам, ни к Петах-Тикве.
Ученик: Хорошо, спасибо.
М. Лайтман: Удачи.
Вопрос (Петах-Тиква-17): (45:12) Сейчас интернет полон призывов, что мы вместе, что мы сильные вместе и что мы победим. Этого достаточно народу?
М. Лайтман: Я не думаю, что народу можно объяснить всю тему. Но чуть продвинуться больше в направлении объединения, к сути объединения, что это такое, именно, что это дает нам понять всю природу одного источника, свести ее к этому. Это стоит.
Ученик: Вопрос вот в чем, что все идет в направлении гордыни такой – мы объединимся и победим.
М. Лайтман: Не пиши таким образом.
Ученик: Нет-нет не я, весь народ сейчас пишет, все пишут так.
М. Лайтман: А ты пиши иначе, ты пиши по-другому.
Вопрос (Петах-Тиква-8): (46:31) Я хочу только понять то, что Вы объяснили товарищу. Если сейчас, вот сейчас все закончится и будет разобщенность еще больше, все начнут обвинять друг друга, тогда, что будет кроме разочарования и отчаяния?
М. Лайтман: Мы должны писать об этом уже сейчас, что когда они впадут в отчаяние, они поймут, что это неприемлемо.
Ученик: Что неприемлемо?
М. Лайтман: Неприемлемо. И что нам нельзя обвинять друг друга, нам нельзя отдаляться друг от друга, а мы должны ощущать себя относящимися к одному человеку, с одним сердцем, к одному народу, к одной группе, которые находятся вместе в бомбоубежище. И что мы можем выйти из него, только при условии, что у нас есть правильное оружие. А правильное оружие – это объединение между нами, чтобы мы раздвинули границы этого бомбоубежища до всего земного шара, что все мы входим в состояние, когда все находятся как один человек в одном сердце.
Ученик: Так для того, чтобы они были готовы услышать это, нужно просто чудо. Но видимо от удара до удара, то есть все больше и больше разобщенности, все больше обвинений.
М. Лайтман: Потому что нам не удается объединиться, и поэтому каждый удар рассеивает нас еще больше.
Вопрос (Петах-Тиква-35): (48:39) А что такое «более внутреннее соединение между нами»?
М. Лайтман: Это более внутреннее объединение, то есть мы не говорим о том, что люди находятся в одном месте, в одной стране. Мы находимся в одном сердце, и в это сердце, насколько оно становится одним, единым – в него входит Творец. Понятно?
Вопрос (Торонто-2): (49:12) Сегодня народ Израиля (и в Израиле самом, и по всему миру) с разбитым сердцем и открытым сердцем. Как мы можем поддержать, что мы можем ввести, внедрить в это сердце?
М. Лайтман: Мы должны построить им такое общество, которое примет их тепло, скажем Торонто, чтобы вы показали им всем, что им есть куда прийти, что делать, как организоваться, как почувствовать уверенность вместе, как почувствовать, что они такое общество, где помогают друг другу. Вот это Торонто должно сделать для всей Канады и даже Америки. Понятно?
Вопрос (KabU 7): (50:39) А что не позволяет нам объединиться правильно, что мешает?
М. Лайтман: Сердце наше. Сердце каждого находится окутанным в пленку, в таком мешке, и не позволяет почувствовать сердце другого. И это то, что мы должны – разбить эти границы между сердцами, чтобы они соединились в одно сердце.
Вопрос (Питер-1): (51:31) Выходит, что если я в своей десятке приду к полному объединению, то это повлияет на мир также положительно?
М. Лайтман: Конечно. Вообще без всяких сомнений, без всяких сомнений.
Вопрос (Ж Реховот-1): (52:00) А как находит свое выражение то, что женщины Бней Баруха объединяются?
М. Лайтман: Не понял.
Ученица: Как найдет свое выражение, что женщины Бней Баруха объединяются?
М. Лайтман: Также, как мужчины, так и женщины. И сколько есть женских организаций в человечестве – уйма, полно. И там, где я бывал за границей и Северная Америка, Латинская Америка, Европа, ну, в Европе это не очень, но в Северной Америке и в Латинской Америке, там обычно управляют женщины. Женщины управляют этими международными организациями. Я не понимаю, почему вы не можете делать то же самое. Начинайте расширяться, начинайте приглашать, привлекать.
Ученица: А когда мы объединяемся в мире, и нам удается объединиться, какие результаты?
М. Лайтман: Тогда женщины начнут понимать, что объединение может быть лекарством для ситуации, и когда они думают в этом направлении, этим мир излечивается.
Ученица: Спасибо. Мы постараемся сделать все, чтобы привести к исправлению.
М. Лайтман: Спасибо.
Вопрос (W Heb 2): (53:57) Народ находится сейчас в очень хрупком, таком разбитом состоянии, потому что снова сейчас будут внутренние все эти войны. А что мы можем добавить в нашем посыле, чтобы объединение вызвало и возбудило положительные силы? Что мы можем добавить в посыле, чтобы не упустить эту возможность, чтобы направить народ в позитивном направлении? То, что люди живут сейчас в страхе, что, может быть, есть какая-то ответственность, что мы не сделаем как нужно?
М. Лайтман: Нет. Нет у нас страха сделать что-то неправильное. Если мы стараемся от всего сердца, насколько возможно сделать правильные действия, а Творец закончит за меня. Так написано, а нам главное начать и быть уверенными, что вместе с Творцом мы достигнем успеха.
Ученица: А что сказать, что самое важное сейчас? О чем говорить каждый день?
М. Лайтман: Что мы должны быть все вместе и никогда не против кого-то.
Ученица: А как их подготовить на следующий этап, когда все начнут обвинять друг друга, и все СМИ поведут нас к внутренним войнам?
М. Лайтман: Тоже писать об этом таким образом, что это недопустимо, что это приведет нас к катастрофе.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-38): (56:02) Вы сказали подруге, что надо требовать объединения от женщин и от мужчин. А кроме примера в объединении, в распространении в десятке, что еще можно потребовать?
М. Лайтман: Нечего. Единства сердец. Всё.
Вопрос (Беэр-Шева): (56:42) Я зачитаю тут фрагмент и задам вопрос. 472-я страница, второй абзац, только иврит.
Горе им, тем людям, которые заставляют дух Машиаха удалиться и уйти из мира, так что не сможет он вернуться никогда, ибо именно они иссушают Тору», то есть лишают ее освежения разумом и смыслом. Ибо они ограничиваются лишь практической частью Торы. «И они не желают приложить усилия и понять науку каббала», чтобы познать и постичь тайны Торы и вкусы заповедей.
И мой вопрос такой. Тора существует много лет, еще даже до того, как она была дана, и был спрос. А мир управлялся, как управлялся. А сейчас приходит Бааль Сулам и говорит нам: этого недостаточно, чтобы вы делали, выполняли законы природы, привлекали свет к исправлению желания получать. Мы должны знать и придать дополнительный аспект тому, что не написано в Торе – как наполнить мир любовью. Как передать все, что написано в Торе, на уровень чувств, объединения, близости. То есть это больше, чем есть в Торе, это наука каббала. А это основа. Вопрос такой: как мы зайдем в чувственную сторону, потому что, ну... что такое Тора? Законы природы...
М. Лайтман: Как ты можешь так говорить? Как ты вообще осмеливаешься говорить так? Откуда ты знаешь Тору, что она сухая и так далее? Это точно, как пишет Бааль Сулам, что они иссушают Тору, говоря так.
Я надеюсь, что завтра… я заканчиваю урок, я не могу с этой точки продолжать, но… а проанализируйте то, что вы слышали, и завтра мы продолжим.
Пока, всего доброго.
Чтец: Перейдем к следующей части урока. Это групповое действие, а пока – песня.
Песня (59:22)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/m8iXzF1v