Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 28 октября 2023 года

Часть 1: Бааль Сулам. Шамати, 72. Уверенность есть облачение света

Чтец: Мы с вами читаем статью из Шамати, 72-я статья «Уверенность есть облачение света». Вы можете найти ее в Трудах Бааль Сулама на 585-й странице.

М. Лайтман: Да, это особая статья, которая объясняет нам еще больше, что означает лишма, и когда мы обретаем с помощью наших упражнений вот это свойство лишма, оно дает нам ощущение уверенности. Так вот какая связь между уверенностью и лишма, и почему уверенность именно называется облачением света? Если нет у нас облачения, то мы не можем раскрыть высшего света, и только в этом облачении свет раскрывается. Пожалуйста.

Чтец: (01:15) Шамати 72-я статья «Уверенность есть облачение света».

Уверенность есть облачение света, называемого жизнью. Ведь есть правило: «Нет света без кли». Получается, что свет, называемый светом жизни, не может облачиться и должен облачиться в какое-нибудь кли. И кли, в которое свет жизни облачен, обычно называется «уверенностью». Что означает, что для любой тяжелой вещи, он видит, что он в состоянии ее исполнить.

Получается, что свет распознается и ощущается в кли уверенности. И потому жизнь его измеряют той мерой, в которой свойство уверенности раскрывается там. Ибо уверенностью, которая есть у него, он может измерить меру величины жизни, которая есть в нем.

И потому человек может видеть сам, что до тех пор, пока он находится на уровне жизни, уверенность светит ему на всё, и он не видит ничего, что могло бы помешать ему в том, что он хочет. И это вызвано тем, что свет жизни, являющийся силой свыше, светит ему. И у него есть возможность пользоваться сверхчеловеческими силами, ведь высший свет не ограничен, подобно материальным силам.

В то же время, когда свет жизни уходит от него, – что называется, что он опустился с того уровня жизни, который был у него, – тогда он становится умником и исследователем. И обо всём он начинает думать с точки зрения выгоды: стоит делать это или нет. И становится сдержанным, а не кипучим и горящим, каким он был до того, как начал спускаться со своего уровня жизни.

Однако у человека нет разума, чтобы сказать, что вся мудрость и проницательность, с которой он удостоился сейчас думать обо всем, вызвана тем, что у него исчез дух жизни, который был у него тогда. А он думает, что сейчас он стал проницательным. И это не так, как было до того, как у него пропал свет жизни. Ибо тогда он был импульсивным, как сказано: «импульсивный народ».

Однако он должен знать, что вся мудрость, которую он постиг сейчас, пришла к нему из-за того, что у него исчез дух жизни, который был у него раньше. Ведь свет жизни, который Творец дал ему тогда, был мерилом всех деяний. Однако сейчас, когда он находится во время падения, у Ситры Ахры есть сила прийти к нему со всеми ее справедливыми претензиями.

И совет тут, что человек должен сказать: «Сейчас я не могу говорить с моим телом и спорить с ним». И пусть скажет: «Сейчас я умер, и я жду воскрешения мертвых».

И начнет работать выше знания, то есть скажет своему телу: «Всё, что ты утверждаешь, ты право, и согласно разуму мне нечего тебе ответить. Однако я надеюсь, что я начинаю работать заново, и сейчас я принимаю на себя Тору и заповеди, и сейчас я становлюсь гером [то есть обратившимся к Творцу], а наши мудрецы сказали: «Гер, обратившийся к Творцу, подобен новорожденному», и сейчас я ожидаю спасения от Творца, и Он, безусловно, поможет мне, и я снова войду на путь святости. А, когда у меня будет сила святости, у меня будет, что ответить тебе. Но пока что я должен идти выше знания, потому что мне пока еще недостает знания святости. Таким образом, ты можешь победить с помощью своего разума, а мне – мне нечего делать, кроме как верить верой мудрецов, сказавших, что я должен исполнять Тору и заповеди в вере выше знания. И я, без сомнения, должен верить, что силой веры мы удостоимся помощи свыше, как сказали наши мудрецы: «Пришедшему очиститься помогают». [Бааль Сулам. Шамати 72. Уверенность есть облачение света]

М. Лайтман: Я вижу, что только Киев хочет задать вопрос.

Вопрос (Киев): (08:41) А что такое вот эта уверенность, которая приходит к человеку, вот это облачение света? Что это такое, эта сила какая-то, что это?

М. Лайтман: Это сила отдачи, которая приходит от Творца, и дает человеку силы быть выше его эгоистической природы. Вот и все.

Ученик: Тут написано, что человек может пользоваться сверхчеловеческими силами.

М. Лайтман: Ну конечно, это силы, которые выше человеческой природы. Человеческая природа – это желание получать, а тут – желание отдавать.

Ученик: Так человек при этом чувствует себя уверенно, когда у него появляется эта сила отдачи?

М. Лайтман: Да. Именно тогда он чувствует себя, что у него есть уверенность.

Ученик: Многие люди сейчас, Вы знаете, растеряны, даже в связи с ситуацией, которая сейчас происходит. Мы можем им говорить о том, что вы только прикоснетесь к этому свойству и почувствуете себя совсем по-другому?

М. Лайтман: Нет, нет-нет-нет, нет-нет-нет, нет. Мы не можем обещать человеку, что тем, что он сейчас будет совершать какие-то действия, то сразу же получит на это реакцию такую в виде уверенности, что появится у него уверенность. Нет. Это, в конечном счете, ему нужно только понять принцип, а потом еще понадобится работать. И не сразу же получит… не сразу же получит силу уверенности, силу веры.

Вопрос (Голландия-1): (11:02) Как сохранять силу уверенности и ответственности, когда злое начало все время мешает нам и хочет увести в сторону? Как сохранить эту силу?

М. Лайтман: Это посредством упражнений, что мы все время хотим быть выше нашего желания получать, насколько это возможно. В особенности, это в отношениях между нами и между связями между нами – с Творцом. Насколько мы хотим продвигаться в этом направлении, то сила уверенности, сила веры будет расти в нас так, что мы начнем чувствовать в ней раскрытие Творца, раскрытие высшего света.

Ученик: Можем ли мы сделать предварительные действия, когда мы будем знать, что мы сейчас потеряем уверенность или силу жизни? Сделать какое-то превентивное действие, когда мы знаем, что сейчас уверенность исчезнет?

М. Лайтман: Но если нет у нас уверенности, то как мы можем делать действие без уверенности, не веря, без веры? Это, в принципе, сила веры.

Ученик: Можно ли увидеть, что это должно произойти и знать, что мы сейчас потеряем уверенность – и подготовиться к этому? Какие действия мы можем сделать, чтобы не потерять силу уверенности в десятке?

М. Лайтман: Если я предан объединению между товарищами больше, чем я как бы отношусь к самому себе, то это уже начало уверенности.

Вопрос (Голландия-1): (13:30) Я тоже могу задать вопрос? Вопрос относительно уверенности и силы жизни, света жизни, о которой говорится здесь. Здесь говорится о том, что свет жизни ощущается, он обычно облачается в уверенность, когда все трудное он способен сделать. Это в первом абзаце сказано. Но в определенной точке человек приходит к пониманию, что он не уверен в самом себе на самом деле и может получить это только от Творца.

Как человек может понять, с одной стороны, что есть что-то другое, что управляет им, то есть Творец, а с другой стороны, чтобы была уверенность в себе, как здесь написано в статье? Потому что человек может быть в низком состоянии, может ощущать низость, потерять силы, но уверенность может оставаться в нем. Как эти две вещи сочетаются, как прийти к такому состоянию? Как относиться к силе жизни в таком состоянии?

М. Лайтман: С одной стороны, он уверен в Творце, потому что у него есть какая-то связь определенная с Творцом. Так? И тогда в этом он себя и держит. Он не держит себя в собственной уверенности или в уверенности, что именно оттого, что он связан с Творцом.

Вопрос (Петах-Тиква-35): (15:42) Как удостоиться от Творца знания святости, как это знание святости приходит к человеку?

М. Лайтман: Святое знание как приходит к человеку? Когда он приходит к какой-то вере в Творца, и тогда Творец в ответ светит ему, светит ему силой веры.

Ученик: Это приходит из того, что он верит верой мудрецов?

М. Лайтман: Нет, это может быть что-то другое. Мы сейчас говорим о Творце. Вера мудрецов – это еще… это еще дополнительный аспект.

Вопрос (Хадера-1): (16:47) Уверенность – это подарок, который получают в знании, для того чтобы знание не мешало работать?

М. Лайтман: Нет. Знание – это знание, уверенность – это уверенность. Знание приходит к человеку из того, что он работает с разумом, с чувством своим, с опытом, с тем, что у него есть. А вера – это сила, которая выше знания. И это приходит потому, что он получает связь с Творцом, и тогда получает от Творца воздействие, отдачу, силу отдачи. И тогда то, что Он дает ему силу общую с Творцом – и тогда он чувствует, что он находится выше своей природы естественной.

Ученик: Но уверенность в себе – это внутри знания или над знанием?

М. Лайтман: Уверенность – это выше знания.

Вопрос (H 10): (18:12) В четвертом абзаце он объясняет здесь, что человек, когда дух жизни уходит от него, он становится умным, исследующим и проверяет все, что он делает. Человек, который связан с десяткой, он чувствует, что он падает в такое состояние, когда дух жизни уходит из него?

М. Лайтман: Когда он связан с десяткой?

Ученик: Да. Что дух жизни уходит от него.

М. Лайтман: Почему он тогда так чувствует?

Ученик: Нет, вопрос был такой. Если человек, который связан с десяткой, как он видит, что он находится в состоянии, когда он исследует, он взвешен, он умный – как он может почувствовать, что дух жизни ушел от него? Может ли он увидеть?

М. Лайтман: Если человек связан с десяткой, то в этой мере он чувствует, что он находится в силе отдачи, в силе веры. И находится выше его материального понимания, знания, а уже находится в своем духовном знании. И так вот он и продвигается.

Ученик: Он может сам увидеть, находится он в материальном знании или нет? Или кто-то ему должен сказать об этом?

М. Лайтман: Нет, он видит это сам, никто не может ему это сказать. Никто.

Вопрос (Петах-Тиква-6): (19:56) Мы учили, что для того, чтобы облачился свет, нужно кли отдачи, а здесь он пишет, что уверенность – это кли. Так какова связь между уверенностью и отдающими келим?

М. Лайтман: Это то же самое, только разные определения состояния так называются. То есть, если человек находится в отдающих келим, в соответствии с этим есть у него сила уверенности. В соответствии с этим есть у него связь с Творцом, тождество какое-то с Творцом, подобие по форме.

Ученик: Какова связь между уверенностью, которая все время растет в десятке между товарищами, и той уверенностью, о которой мы говорим? Это то же самое или нет?

М. Лайтман: Какая уверенность есть между товарищами?

Ученик: Со временем ты чувствуешь себя все более уверенным, что ты приходишь к товарищам и получаешь от них силу быть направленным на цель.

М. Лайтман: Это не относится к духовному. Это может быть и в любой другой группе.

Ученик: Отлично. Так как мы из этого состояния поднимаемся во что-то духовное?

М. Лайтман: Тем, что мы стараемся быть в объединении между нами и все время увеличивать меру объединения, степень преданности между нами, все больше и больше.

Ученик: (21:44) И как Вы сказали: это на самом деле происходит и в других разных группах. Что является приправой, которую мы можем добавить, чтобы превратить все эти действия в связи между нами (и это как бы физическая связь) во что-то духовное?

М. Лайтман: Связь физическая, ну, это как в любой группе. Даже солдаты – группа солдат, которые преданы друг другу и понимают, что их безопасность зависит от связи между ними. При этом связь духовная, когда все зависят от связи между ними и с Творцом. И Творец держит их в этой связи и держит их светом, который светит им.

Вопрос (Петах-Тиква-6): (22:59) В таком случае, в чем человек уверен?

М. Лайтман: В чем он уверен? Он уверен только в той мере, насколько есть у него связь с Высшей силой. Вот в этой степени он уверен. В той мере, что он может быть все время в обращении к Высшей силе держать его.

Ученик: Когда говорят, что «уверенность – это облачение для света», какую уверенность имеют в виду?

М. Лайтман: Имеем в виду свет, который приходит от Творца и в этом свете человек чувствует связь с Творцом.

Ученик: Да, но уверенность, которая является облачением для это света, что это за уверенность?

М. Лайтман: Я не понял. Еще раз.

Ученик: Написано: уверенность – это облачение для света. Верно?

М. Лайтман: Да.

Ученик: А что это за уверенность, которая является облачением для света?

М. Лайтман: Ощущение человека, который принадлежит Высшей силе, Творцу, что с этим он приходит к преданности в группе, и вот тут он обретает духовную уверенность.

Ученик: Так что значит, что он относится к группе?

М. Лайтман: Вот в этой всей преданности, в полной самоотдаче, в которой находятся все.

Вопрос (Петах-Тиква-6): (24:54) Бааль Сулам говорит, что эта уверенность все время укрепляется до того состояния, пока он не скатывается, и тогда есть помощь свыше.

М. Лайтман: Это зависит от человека. Насколько человек поддерживает свою уверенность, насколько он хочет все время быть слитым через товарищей с Творцом.

Вопрос (Турция-2): (25:38) Сегодня на утреннем уроке я слышал от Вас, что мы как глина в руках гончара. Как глина, с которой работает Творец. Как мы можем построить уверенность правильным образом, когда мы пока еще находимся в получающих келим?

М. Лайтман: Мы хотим быть как можно ближе к Творцу до полной самоотдачи и все время быть слитым с Ним, и все. И тогда мы продвигаемся к полной самоотдаче.

Ученик: Какова связь между светом жизни или уровнем жизни, о которых говорится в статье, и точкой в сердце?

М. Лайтман: Мы чувствуем высший свет через желание, которое называется точка в сердце. Это хисарон, который мы растим как хисарон к отдаче, как хисарон к слиянию с Творцом. Через этот хисарон мы получаем связь с Творцом.

Вопрос (French): (27:44) Какова связь между светом хохмы, который облачается в свет хасадим и тем, что здесь говорится, что свет облачается в уверенность? Можно ли сказать, что свет хасадим является уверенностью?

М. Лайтман: Да. Да.

Вопрос (Eng 1): (28:29) В первом абзаце сказано: что уверенность означает, что все самое трудное он способен выполнить. Так что это за трудные вещи, о которых говорится здесь? Преодолеть эгоизм – это имеется в виду?

М. Лайтман: Еще раз.

Ученик: В первом абзаце, в конце абзаца написано: что уверенность означает, что все самое трудное он видит, что сможет преодолеть. И товарищ спрашивает: что является трудными вещами? Преодолевать эгоизм или что-то другое?

М. Лайтман: Нет, ну это, конечно же, все облачается в желание. Но это желание постепенно, под воздействием света, возвращающим к источнику, становится желанием отдавать. И так мы ощущаем изменения в нашей жизни.

Вопрос (Петах-Тиква-3): (29:52) Эта уверенность исходит от того, что мы объединяемся, и вместе поднимаем из этого объединения молитву, тогда начинает ощущаться вкус такой между нами. Что делает различие, когда один товарищ чувствует уверенность после встречи, а другой не чувствует? В чем разница в работе человека перед этой встречей, когда один с уверенностью, а другой без вышел?

М. Лайтман: Насколько он ищет, чтобы у него были отдающие келим, насколько он предан десятке, и в этой мере он приближается к ощущению уверенности.

Ученик: Есть возможность, когда человек может передать своему товарищу эту уверенность?

М. Лайтман: Нет-нет, это невозможно, но можно давать внешние такие примеры.

Ученик: Так это определенный компас для человека, соединен ли ты с товарищами и с Творцом или нет?

М. Лайтман: Ну, можно так сказать.

Вопрос (Ашкелон-2): (31:13) Во время подготовки, первая точка уверенности приходит от вклада в важность и самоотмену?

М. Лайтман: Важность и отмена в отношениях с товарищами.

Вопрос (Тбилиси): (31:43) Моя уверенность самая большая в знании – это товарищи и Рав. Но самая большая уверенность, что я пройду все-все-все преграды – это вера выше знания. Правильно ли пользоваться верой выше знания, и говорить, что это уверенность?

М. Лайтман: Да, да. Это зависит только от связи с товарищами.

Вопрос (H 4): (32:24) Какова связь между верой и уверенностью, и как мы в десятке в нашем поручительстве можем направить это в направлении Высшей силы?

М. Лайтман: Вера – это сила, это свет. А уверенность – это то, что облачается в эту силу, в этот свет. Есть такая книга «Хазон Иш» (Вера и уверенность), вы можете найти ее в святых книгах и прочитать. Я не думаю, что это особо легко, но написано на иврите, стоит почитать.

Ученик: В поручительстве между нами, есть большая уверенность и связь с Творцом, как это происходит?

М. Лайтман: Наше поручительство зависит, конечно же, от связи между нами и Творцом. Так.

Вопрос (Азербайджан): (33:56) Мы пришли на подготовку к уроку, услышали голос РАБАШа, сразу появилась, вспыхнула эта уверенность. Увидели Вас, уверенность еще сильнее, с товарищами сейчас объединиться на уроке – уверенность вдруг подходит, и ты ее начинаешь чувствовать. Потом, когда хочешь передать уверенность товарищам, вдруг уверенность пропадает, потому что начинаю чувствовать свою незначительность. Как молитва должна быть направлена, чтобы не переводить фокус снова на себя, а оставаться в направлении на группу?

М. Лайтман: А дело в том, что уверенность материальная противоположна духовной. Материальная уверенность зависит от того, насколько ты чувствуешь себя уверенно. А духовная уверенность ощущается, насколько ты держишься за товарищей, а через них за Творца и в этом разница. Ты попробуй все время чувствовать разницу между тем и этим.

Вопрос (Петах-Тиква-29): (35:27) Просьба получить уверенность является правильной?

М. Лайтман: Да, да.

Ученик: Просьба получить уверенность, это уже облачение для света?

М. Лайтман: Нет, но просьба должна быть.

Ученик: Можно пример просьбы об уверенности, которая возникает в пути?

М. Лайтман: Нет, у меня нет примера, который я могу передать вам.

Вопрос (МАК-24): (36:17) Как свет жизни облачается в человеке – в процессе продвижения или после его исправления?

М. Лайтман: В процессе продвижения.

Вопрос (Питер-3): (36:43) Я в десятке должен товарищам давать уверенность, передавать ту уверенность (битахон), которую дает Творец или вместе с товарищами ее получать? Как мне правильно в десятке настраиваться?

М. Лайтман: Передавать товарищам. Передавать товарищам, да.

Вопрос (Германия): (37:12) Насколько я понял из текста, там объясняется, что знание приводит тебя в соответствии новой духовной ступени. Почему человек становится умным и проверяющим, когда его свет жизни оставляет?

М. Лайтман: Я не понял. Еще раз.

Ученик: В тексте написано, насколько я понимаю, что знание приводит тебя в соответствии новой духовной ступени. Почему же он становится умным и проверяющим, когда оставляет его свет жизни?

М. Лайтман: Потому что он начинает своим собственным материальным умом держаться за жизнь и становится таким умным, проверяющим, как будто бы он понимает, чувствует, все нормально – и вот так по жизни идет. Это совершенно противоположно тому, что идет выше знания, в вере.

Вопрос (Петах-Тиква-5): (38:38) Как дать уверенность друг другу в такие дни?

М. Лайтман: Во все дни, неважно в какие, мы должны обеспечивать уверенность друг другу, каждый должен показывать, что он находится в уверенности, в полной уверенности и так показывать товарищам.

Ученик: А в какой точке эта уверенность, как охарактеризовать ее?

М. Лайтман: Что мы находимся в руках Творца.

Ученик: Мы не расслышали. Есть какая-то точка, на которую нужно поставить акцент: величие Творца, цели, товарища, справедливость, праведность пути? На что опирается эта уверенность?

М. Лайтман: Уверенность опирается на то, что нет никого кроме Него.

Вопрос (Ж МАК): (39:54) Говорят, что нет мудрее, чем опытный. А в то же время состояние умудренности опытом жизни – получается, что оно все-таки плохое, противоречит уверенности в Творце и связи с Ним?

М. Лайтман: Нет, это неверно. Именно умудренность жизнью приводит человека к правильному отношению к жизни, даже если он начинает сомневаться в своих силах.

Вопрос (Ж МАК): (40:37) Написано: а когда у меня будет сила святости, у меня будет что ответить тебе. Зачем отвечать своему телу и что?

М. Лайтман: Тогда узнаем. Тогда у тебя будет возможность, сила, уверенность, мудрость, как правильно ответить своему телу, своему разуму. Понятно?

Вопрос (Москва-3): (41:16) Получается тут, верно ли я понимаю, что когда у человека есть вера выше знания в Творца, что Он может помочь и так далее, тогда ему и начинает светить эта уверенность?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Такой следующий вопрос. У нас сейчас один товарищ находится в крайне тяжелом состоянии, по болезни, и буквально на грани жизни и смерти, и мы всей десяткой это обсуждали, и мы видим, что он в унынии таком и неверии. И мы видим, что именно это ухудшает его состояние, и продолжает ухудшать. Что мы можем сделать, чтобы изнутри у него появилась эта уверенность в будущем, когда нет силы жизненной никакой, что мы можем сделать с этим?

М. Лайтман: Только молиться за него. Просить Творца, чтобы вернул его к нормальной жизни. Вот и все.

Ученик: А говорить с ним бесполезно?

М. Лайтман: Не надо с ним ничего говорить, не нагружайте его. Нет. Вы лучше делайте за него эту работу, обращайтесь к Творцу от его имени.

Вопрос (Петах-Тиква-6): (43:05) А что такое полная преданность, самоотдача?

М. Лайтман: Самоотдача? Объяснить это невозможно. Когда человек готов передать Творцу всё, включая свою душу. Это… как сказать… это еще не для нас.

Ладно, начнем с женщин.

Вопрос (Ж Турция-8): (43:48) Мы говорим, что Творец делает все. Должны ли мы думать, что мы все куклы в руках Творца? Есть окружение, есть Творец – должна ли быть вера в эту систему Творца…

М. Лайтман: Мы должны видеть себя находящимися, с одной стороны, в руках Творца, а с другой стороны, что мы на самом деле можем прийти к состоянию, когда мы станем самостоятельными.

Вопрос (Ж Москва): (44:28) Что требуется от нас, чтобы Творец держал нас, десятку, чтобы была духовная связь?

М. Лайтман: Требуется склейка между вами, чтобы вы были объединены, в сердцах друг в друге, в объятиях друг в друге. И когда вы почувствуете себя вот такой десяткой, тогда уже можно будет обращаться к Творцу о взаимной работе.

Вопрос (Ж Москва): (45:17) Можно уточнить еще о вере мудрецов, то, что спрашивала подруга из Азербайджана. Когда мы читаем источники и чувствуется, что настолько там большая вера, что она входит и сопровождает нас все время. Как мы не теряем ее, а добавляем к ней, если мы вообще можем к ней добавить, к вере мудрецов?

М. Лайтман: Конечно, вы можете, если вы будете держаться друг за друга. Понятно, да?

Вопрос (Ж МАК-96): (45:49) Написано, что когда человек обо всем начинает думать с точки зрения выгоды, он становится сдержанным, а не кипучим и горящим. Что значит быть кипучими и горящими в нашей работе?

М. Лайтман: То есть хорошо продумывать свои состояния и к чему он стремится.

Вопрос (Ж Киев-7): (46:22) А когда Творец дает ощущение уверенности, как лучше всего использовать это состояние? Просить передать его товарищам для молитвы?

М. Лайтман: Еще раз скажи нормально, медленней.

Ученица: Когда Творец дает ощущение уверенности, как лучше всего использовать это состояние? Просить передать его товарищам для молитвы?

М. Лайтман: Молиться за товарищей.

Вопрос (Ж МАК-26): (46:56) Вот эта уверенность формируется в десятке, когда мы… Есть такой у нас термин «упасть на руки группы», то есть когда ты уверен, что ты можешь упасть и тебя поднимут, и Творец поднимет через подруг. Именно это и есть формирование такого кли уверенности? Или это наоборот, материальная уверенность?

М. Лайтман: Неважно, начинайте с любой уверенности. Главное, чтобы вы привязывали себя больше к группе.

Ученица: Скажите, когда мы чувствуем падение, нам очень важно использовать этот момент, именно задействовать группу. То есть для этого и падения, и всё, то есть это настолько важно Творцу, чтобы мы обратились именно в группу, да?

М. Лайтман: Да. Да.

Вопрос (Ж МАК-23): (48:08) Сейчас у нас в Израиле я чувствую страдания нашего общества и знаю, у нас есть только один выход – это объединение в десятке в связях между нами. И мы молимся, действительно, и какое-то такое под страданием именно появляется чувство того, что только десятка может спасти, уверенность в десятке. Приходишь в десятку и чувство такое, что десятка – это как купол, который нас спасает. Как мы можем помочь нашему народу и нам все это преодолеть и прийти к единству в группе, к объединению? Что нам нужно?

М. Лайтман: Только лишь нашим обращением к Творцу. Только лишь нашим обращением к Творцу.

Вопрос (Италия): (49:07) Я всегда пытаюсь присоединиться к группе и сделать то, что каббалисты советуют, но я всегда чувствую, что я на самом деле не нахожу все силы. Как мне подняться над этими границами, над этой тюрьмой, в которую нас помещает наше эго?

М. Лайтман: Только с помощью большего объединения с десяткой. Только с помощью большего объединения с десяткой.

Вопрос (Ж МАК-97): (50:01) Должен ли человек периодически терять уверенность и святость, чтобы каждый день начинать жить заново?

М. Лайтман: Конечно, это Творец ему делает.

Вопрос (Ж МАК-70): (50:24) Когда-то я спрашивала Вас, что значит быть уверенным в себе, и есть такое выражение «не верь себе до конца дней своих». Вы мне ответили очень глубоко: когда это придет, то ты почувствуешь. И вот я чувствую, что верю моей десятке больше, чем себе, потому что у меня есть состояния, которые изменяются очень быстро, а мои подруги уже находятся в отдаче. И мне нужно только присоединить мои отдающие келим к общему кли, и через них появится уверенность к себе. Это так?

М. Лайтман: Это так.

Вопрос (Zafon 2): (51:24) В чем роль зла, и как правильно соединить его с верой?

М. Лайтман: Роль зла – помешать тебе, чтобы ты именно вопреки ему укреплял связь с Творцом через группу.

Ученик: Как это сделать правильно?

М. Лайтман: Как это сделать правильно? Начни делать и увидишь. Я надеюсь, что Творец направит тебя.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-23): (52:14) Написано в статье: все время, когда он находится на подъеме жизни, уверенность помогает ему. Что это значит «подъем жизни», что это за состояние?

М. Лайтман: Когда человек хочет идти немного выше знания, тогда уверенность поднимает его.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-23): (52:46) Как можно почувствовать уверенность и быть вместе с Творцом, когда Он действует, и надо оправдать Его?

М. Лайтман: Это не важно. Мы этого не знаем, но через товарищей, через связь с товарищами, мы приближаемся к этому и начинаем чувствовать главное это ощущение.

Вопрос (Ж Баден-Баден): (53:19) У нас вопрос от нашей десятки. Вы ответили недавно подруге, что уверенность дается для того, чтобы ее терять, и если есть уверенность, она предстает как точка жизни. Это точно – для того, чтобы постоянно терять ее или отменять ее?

М. Лайтман: Отменять и достигать нового уровня.

Вопрос (W Heb 2): (53:52) Чтобы моя уверенность не исчезла, я должна быть постоянно слита с десяткой, то есть должна ощущать, что я понимаю в этом, и это время соединиться с десяткой, слиться с ней, быть в объединении с ней? Я не могу это уловить никак.

М. Лайтман: Время сливаться с десяткой – всегда. Всегда. Нет времени, чтобы сливаться и не сливаться, но сливаться в постоянном виде.

Вопрос (Ж МАК-51): (54:38) Уверенность – это сила, которая рождается в момент, когда все обстоятельства и состояния работают против тебя? Это сила, которая дает тебе толчок в том, чтобы подняться в вере выше знания?

М. Лайтман: И это бывает.

Ученица: Это постоянная величина или же это…

М. Лайтман: Нет-нет-нет. Бывает.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-25): (55:12) В чем разница между тем, что мы объединяемся между собой и тем, что Творец объединяется с нами?

М. Лайтман: Мы не можем соединиться между собой, нет у нас силы соединения, но только в соответствии с нашей просьбой и молитвой Творец это делает.

Ученица: Как эта добавка, Творец, влияет на понимание нашей жизни? Женщины находятся в реальной жизни, думают: мы объединимся между собой, а что это за добавка такая «Творец», и что она нам дает?

М. Лайтман: Нам нужно все время быть обращенными к Творцу, с молитвой к Творцу, чтобы объединил нас. Вот и все. И когда Он объединит, когда Он будет между нами, тогда называется, что Он соединяет.

Ученица: Внешние люди, которые не изучают, тоже должны понимать об этом слиянии или достаточно, что мы должны объединиться между собой?

М. Лайтман: Достаточно объединиться.

Вопрос (Ж Польша): (56:45) Уверенность в большинстве своем появляется после преодоления препятствий, то есть чем больше препятствий, тем сильнее растет уверенность. Мы должны искать препятствия для преодоления?

М. Лайтман: Мы не должны искать препятствий для преодоления, но мы должны понимать, что преодоление препятствий невозможно без помощи Творца. Преодоление препятствий невозможно без помощи Творца и только зависит от Него.

Вопрос (Ж Москва-5): (57:44) Вы недавно ответили, что можно обращаться к Творцу от имени товарища. Всегда можно молиться Творцу от имени товарищей или только в особых случаях, когда у товарища нет своих сил?

М. Лайтман: Всегда. Всегда.

Вопрос (Ж МАК-62): (58:11) Можно так сказать: я начинаю играть с Творцом и вначале много проигрываю, и от этого сначала страшно отчаиваюсь. От этих состояний приходит понимание, что от обиды просто пропаду. И снова начинаю просить Творца о неотступности, и свыше дают нам маленький шанс выиграть, и мы получаем вкус от радости объединения своего окружения, своей десятки. Можно сказать, что мы обретаем уверенность от связи с Творцом?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Италия): (58:55) Как всегда быть в уверенности, что Творец с нами? Мы постоянно находимся в какой-то внутренней борьбе. Как не зависеть от нашего эгоизма?

М. Лайтман: С помощью того, что мы держим друг друга, тогда мы не можем упасть в наш эгоизм.

Ученица: Является ли эта уверенность видом мира?

М. Лайтман: Нет, нет. Уверенность – это форма удержания в Творце.

Вопрос (Ж МАК-21): (01:00:05) В нашей десятке случилась большая неприятность. Несколько месяцев назад нас покинули сразу две подруги, но в результате этого мы сплотились, мы стали сильнее. И мы почувствовали именно уверенность, такую огромную друг в друге, к Творцу, ко всему чем мы занимаемся эти годы, к Бней Баруху и к тому, как продвигаться в духовном.

И вот сейчас такое тяжелое время, но все равно в нас есть такое хорошее чувство, и оно помогает нам каждый день. Как продвинуть это чувство, как сохранить его, как увеличить его? Что нам делать?

Ученик: Только лишь приближаясь друг к другу и с молитвой к Творцу. Мы просим Творца о том, чтобы Он нас приблизил всех вместе друг к другу. Вот какова должна быть наша молитва.

Ученица: Мы так и делаем и будем продолжать. Спасибо.

Вопрос (Петах-Тиква-12): (01:02:33) У нас десятке есть товарищ, который находится на фронте. И также из израильского кли говорит службы тыла, что может быть, не будет электричества, воды не будет. И даже когда нет связи в десятке, как удержать эту уверенность в Творце?

М. Лайтман: Я думаю, что как раз-таки эти состояния мы получаем для того, чтобы укрепить связь между нами и укрепить уверенность. Именно исходя из необходимости в самом насущном, мы приходим к насущности увеличения уверенности.

Ученик: В статье написано: что кли для пребывания Шхины – это отдача. Как в этом состоянии все-таки пытаться быть в отдаче, быть в подобии по форме с Творцом, хотя раскрывается как некое зло, как ты один?

М. Лайтман: Ты никогда не один. У тебя всегда есть связь с десяткой и с Творцом.

Песню, может быть?

Чтец: (01:04:05) Мы сейчас перейдем к песне, а потом продолжим.

Песня (01:04:15)

М. Лайтман: Если есть вопросы, продолжим. А если нет, то перейдем к следующей статье.

Вопрос (Чтец): (01:07:30) Какое состояние более высокое, в котором человек находится?

М. Лайтман: Что он нуждается в Творце.

Ученик: Когда у него уверенность или он просит уверенности для товарищей?

М. Лайтман: Секунду. Это как бы два разных, может быть, направления. То, что он нуждается в уверенности?

Ученик: Уже находится.

М. Лайтман: Находится в уверенности.

Ученик: Или нет у него уверенности, но он просит, чтобы у товарищей была уверенность.

М. Лайтман: Еще раз. Я здесь запутался. Здесь кто-то мне изменил все настройки.

Ученик: Два состояния. Человек находится в состоянии уверенности, как пишет нам тут Бааль Сулам, или второе состояние, когда нет уверенности. Он ушел от уверенности, но просит, чтобы у товарищей было состояние уверенности. Он хочет, чтобы у товарищей была уверенность.

М. Лайтман: Это вопрос. Как он может просить уверенности для товарищей, если он сам не находится в состоянии уверенности?

Ученик: Но выше знания. Понятно, что он не может этого хотеть.

М. Лайтман: Но у него в любом случае не на что опереться. Выше знания – это тоже опора, основа. Как он может просить уверенности для товарищей в состоянии, когда у него самого нет уверенности? Откуда есть у него уверенность просить за товарищей? Вопрос как раз в этом, да? Ладно. С этим стоит обращаться к Творцу. Понятно? Вперед.

Ученик: (01:09:38) Но так что? Вопрос на обсуждение в десятках? Вопрос тогда для десяток. Как человек может просить уверенности для товарищей, когда у него самого в этот момент нет уверенности?

М. Лайтман: Мы говорили об этом, что нет у него возможности просить за товарищей, если он сам не находится в состоянии уверенности.

Вопрос (Ж МАК-39): (01:10:07) Можно сказать, что насколько мы можем покрывать все прегрешения любовью, настолько Творец дает нам и уверенность? Это сила отдачи?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Азия): (01:10:36) Как человек знает, что его уверенность настоящая и связана с десяткой или это эгоизм просто?

М. Лайтман: Это все зависит от меры его связи с товарищами. Не может быть силы веры, силы уверенности без связи с товарищами. Исходя из этого, он уже может понять какая мера связи, и что ему еще нужно.

Вопрос (W Haver 1): (01:11:19) Когда мы согласны с тем, что делает Творец, выше эгоизма, этим мы как бы даем Ему?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Второй вопрос. Прежде чем примкнуть к состоянию «нет никого кроме Него», мы должны привести силу отдачи?

М. Лайтман: Безусловно да. А иначе как мы придем к «нет никого кроме Него»? Все это согласно подобию свойств.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (01:11:56) Написано, что если Творец забирает свет жизни у человека, он чувствует себя мертвым, и он должен ожидать воскрешения из мертвых. Вы можете объяснить это? Что значит Творец забирает силу жизни, и он ожидает воскрешения из мертвых?

М. Лайтман: Если человек теряет связь с Творцом, он как бы исчезает из мира, не из этого мира, а из духовного мира. И тогда он ждет в любом случае вернуться к жизни, вернуться к силе духовной жизни, и это является, по сути дела, его молитвой.

Ученица: Духовная жизнь – это уверенность, это вера в Творца, что все, что Он делает, исходит из того, что Он Добр и Справедлив, и если я воспринимаю в своих келим это как противоположность...

М. Лайтман: Да, да.

Ученица: ...как можно действительно прийти к этому в десятке, что мы действительно ощутим это состояние и усилим друг друга, особенно сейчас в таких состояниях и в свете того, что происходит и все, что исходит от Творца, и Он Добр и Справедлив, и Творящий добро? Как мы создаем это кли?

М. Лайтман: Соедините между собой эти направления на то, чтобы думать о Творце как о Добром и Творящем добро, и получите большую силу уверенности.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-9): (01:13:45) Вы сказали, что эта война – война с нашим эгоизмом. Когда это закончится? И будет ли это последней войной до Конечного Исправления?

М. Лайтман: Это закончится, когда Творец захочет это завершить, и когда мы будем готовы к этому.

Ученица: Судя по тому, что Вы сказали, это может длиться очень долго.

М. Лайтман: Когда мы будем готовы к этому, я же сказал вам.

Ученица: У меня есть к Вам просьба. Вы все время говорите нам, что мы неправильно молимся. Вы, как Рав, как великий каббалист можете объяснить нам, как правильно молиться?

М. Лайтман: Ладно, мы поговорим об этом в будущем.

Вопрос (Ж МАК-48): (01:14:52) Эта сила уверенности, можно ли сказать, что она подобна шагу в пропасть? И когда ты осмеливаешься на него, ты понимаешь, что невозможное возможно, и со временем ты понимаешь, что это Творец протягивает свою руку помощи?

М. Лайтман: Ну, пускай будет так.

Ученица: И можно ли сказать, что эта сила уверенности, она как бы открывает новый цикл на пути твоего исправления?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж МАК-48): (01:15:42) Можно продолжить?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Когда такое состояние в теле, претензии в теле, тяжелое состояние, и когда ты видишь, и ты говоришь телу: да, я вижу, я слышу-вижу, и я вижу, что ты право, но несмотря на это надо идти вперед. Это и есть состояние, ведущее к уверенности?

М. Лайтман: Да, можно так сказать.

Вопрос (Ж Николаев-Сочи): (01:16:17) Мы чувствуем уже долгое время, что подруге в десятке не хватает уверенности. Мы работаем с этим в семинарах, но чувствуем, что до сердца это не доходит. Все же как эффективнее дать ей уверенность, чтобы у нее она появилась? Продолжать в устной или молитвой за нее, или вообще оставить и не акцентировать этот вопрос, а заниматься общим объединением в десятке и ждать, что Творец все сделает с этой подругой? Как нам лучше, эффективнее поступать?

М. Лайтман: Объединяться любовью между собой и затаскивать ее внутрь. Вот и все. Соединитесь между собой в любви, насколько это возможно и затащите подругу внутрь. И тогда увидите, что получится.

Вопрос (Хайфа-1): (01:17:26) У меня вопрос, который товарищ задавал. Откуда взять уверенность? Все-таки я могу просить за всю десятку «дай», то есть как молитва многих – вот так нормально?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-8): (01:17:52) Можете ли Вы объяснить снова: в чем разница между духовной уверенностью и материальной уверенностью?

М. Лайтман: Материальная уверенность зависит от того, насколько есть у тебя сил и денег. Духовная уверенность, насколько есть у тебя связь с десяткой и Творцом.

Ученица: Когда эти два вида уверенности встречаются, и когда нужно предпочесть духовную уверенность материальной?

М. Лайтман: Это человек должен решить сам. Это все зависит от человека.

Вопрос (W Heb 2): (01:19:01) Каким образом ухватиться за уверенность? И что бы Вы пожелали нам, и чего Вы хотите от нас? И в какой степени степень трепета сочетается со степенью уверенности и веры?

М. Лайтман: Я не могу тебе ответить, потому что такая форма вопроса не принимается мною. Вот и все.

Вопрос (Ж Польша): (01:19:45) Написано: нужно остерегаться, чтобы не принимать никакой помощи и поддержки от Торы, а принимать только от веры. Разъясните, пожалуйста, немножко мне. Это я не понимаю.

М. Лайтман: Тора – это Тора, а вера – это вера. Это две вещи.

Ученица: Но почему поддержку не принимать от Торы?

М. Лайтман: Почему мы не можем принять поддержку от Торы? Потому что Тора уже приходит к нам из совершенного кли.

Вопрос (Ж МАК): (01:20:35) В конце статьи мы читаем, что должен верить, что силой веры мы удостоимся помощи свыше, как сказали наши мудрецы: «Пришедшему очиститься помогают». Должны ли мы помогать товарищам прийти к состоянию «пришедшему очиститься помогают» и какие конкретно действия они должны делать?

М. Лайтман: Конечно, конечно. Это заниматься с ним, объяснять ему. Ну, как обычно делается с новенькими, может быть, в любых группах. Надо это делать обязательно.

Ученик: А что вот именно внешнее какое-то должно быть проявление?

М. Лайтман: Помогать, как школе, как в любом месте, где учатся. Как могут помогать друг другу, так и здесь помогать.

Вопрос (Голландия-1): (01:21:38) Продолжая это особое обсуждение, в чем разница между уверенностью в желании отдавать, то есть намерение лишма и силой уверенности. Есть здесь два каких-то желания?

Переводчик: Совершенно непонятно.

М. Лайтман: Да.

Но мы сейчас должны перейти к ИНФО, потому что я вижу, что иначе мы вовремя не сможем закончить. Пожалуйста.

ИНФО 1: (01:22:28)

ИНФО 2: (01:26:45)

Чтец: (01:27:29) Да, спасибо за такое важное сообщение. Мы видели также на уроке наших любимых товарищей из Парижа. Можно ли их показать? У них большое такое собрание, теплое, сердечное. Нам очень приятно видеть вас.

Объявление (01:27:48)

Песня (01:28:18)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/leC5WW61