Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №1, 25 июля 2020 года.

Бааль Сулам. Свобода воли.

Чтец: Мы читаем статью Бааль Сулама «Свобода воли», подзаголовок «Окружение как фактор», стр. 418.

М. Лайтман: Да, пожалуйста.

Чтец: Окружение как фактор

И защита эта заключается в том, что мы всегда можем добавить что-то при выборе нашего окружения, которым являются друзья, книги, учителя и тому подобное. Это подобно тому, когда человек наследует от отца поле пшеницы, на котором сможет из небольшого количества зерен вырастить много пшеницы только за счет выбора окружения для ее основы, то есть, плодородной почвы, в которой есть все соли и необходимые вещества, в изобилии снабжающую пшеницу всем необходимым, а также средств улучшения условий среды, чтобы сделать ее более подходящей для роста растений. Умный поразмыслит, выберет наилучшие условия и получит благословление. А глупец возьмет то, что подвернется под руку, и потому его посев обернется провалом, а не благословлением.

Ведь вся польза и качество зависят от выбора среды для посева пшеницы. А после посева в выбранном месте окончательная форма пшеницы уже определяется тем, что способна дать среда.

Так и в обсуждаемом нами. По правде говоря, нет в желании другой свободы, кроме как впитать воздействие упомянутых четырех факторов, поступая и думая так, как они предлагают ему, не имея силы возразить и что-либо изменить, как в примере с пшеницей, которую уже посеяли в определенной среде.

Однако, с самого начала существует свобода желания выбрать среду из таких книг и учителей, которые вызовут у него хорошие мысли. И если не сделает этого, а будет готов войти в любую случайную среду и читать любую случайную книгу, то, конечно, попадет в плохое окружение или будет проводить время за чтением бесполезных книг, которых больше, и они ему намного приятнее, в результате чего образование его обязательно станет ужасным и плохим, что приведет к греху и злодеянию.

И конечно, наказание понесет не за плохие мысли и дела, в которых у него нет выбора, а за то, что не выбрал хорошее окружение, т.к. в этом, безусловно, есть возможность выбора.

Поэтому, прилагающий усилия в своей жизни и каждый раз выбирающий лучшую среду, достоин похвалы и награды. Но и здесь, не за его хорошие дела и мысли, принудительно возникающие у него без всякого выбора с его стороны, а за старание выбрать каждый раз хорошее окружение, приводящее к появлению у него к этим мыслям и делам. Как сказал рав Иошуа бен Пархия: «Сделай себе рава и купи себе товарища». [Бааль Сулам, статья «Свобода воли»] (03:52) 

М. Лайтман: Отсюда понятно, что окружение – это всё. Мы обязаны учитывать его и управлять им так, что только от этого зависит наше будущее. Насколько я завишу от окружения, насколько я сердцем и душой нахожусь в нем, включен в него, отменяюсь в нем, в этой мере окружение берет меня просто, как на носилках. Я абсолютно отменяюсь, а они делают из меня то, что они хотят. Это, собственно, то, что происходит, когда я отменяюсь перед окружением, как перед Творцом, как младенец перед своей матерью. Сначала он у нее в животе, а затем, когда он маленький…

И таким образом мы растем, нет другого выхода. Прежде всего, мы заходим в зародыш, внутрь окружения. Это то, что пишет РАБАШ: полная отмена себя перед окружением дает ему ступень ибур, и тогда начинаются девять месяцев вынашивания. Он отменяет себя, и Творец через окружение управляет им, и еще более и более отменяется во всех смыслах. Человек должен отмениться перед окружением, как перед Творцом, в равной степени. Таким образом мы строим духовный путь, духовное кли.

А после есть процесс рождения, вскармливания, мохин и другие такие великие вещи. Все это построено на сокращении, экране и отраженном свете, и мы еще более отменяемся для получения высшего света ради отдачи.

Первая отмена – это сокращение, когда мы только отменяем себя. А затем уже практически отменяем себя относительно особых светов и особых действий относительно нас. Но только в одном направлении – это нужно понять.

Мы видим, как этот вирус хочет повлиять на нас, только чтобы мы отменили себя. Я вижу взрывы на улицах в Тель-Авиве, в Иерусалиме, в Америке, я вижу, насколько этот вирус хочет из нас сделать... Есть такие чувства, есть такие взрывы чувств, но нет этому места, потому что нет в этом пользы. Поэтому мы приходим к большой потере, но в процессе этого мы учимся. (08:11) 

Вопрос (Киев-1):Мы выбираем каждый раз окружение, стараемся соединиться над всем, что мы ощущаем, раствориться в товарищах. В какой момент нашего усилия окружение становится ибуром?

М. Лайтман: Когда ты в состоянии отменить себя, как зародыш в чреве матери, в тех условиях, которые у тебя есть, то ты становишься убаром, зародышем. Затем тебе добавляют всевозможные знания, намерения, мысли, и если на их основе ты тоже можешь отменить себя относительно высшего, то ты заходишь в девять месяцев гадлута, когда ты растешь. Есть такие дни, действия, различные изменения.

Ученик: Это значит, что все девять месяцев мы не выходим из точки связи между нами, которую мы достигли, либо мы возвращаемся к ней каждый раз? 

М. Лайтман: Мы постоянно только укрепляем связь между нами.

Вопрос (Киев-2): Мы говорим о важности выбора окружения для каждого человека и для нас, ищем пути распространения. Можем ли мы исходить из этой важность, как основы воспитания человека, что самое важное для человека в жизни – это выбрать окружение? Ведь мы всегда интуитивно ищем такое окружение, и если бы были четкие критерии правильного окружения... Может ли приведение человека к правильному окружению быть нашим путем распространения?

М. Лайтман: Возможно. Попробуйте.

Вопрос (РТ 19): Вы сказали, что несмотря на состояния, которые есть в стране со всем балаганом, вы не понимаете, как люди вообще выходят на демонстрацию. А что человек должен сделать?

М. Лайтман: В чем вопрос?

Ученик: Что бы вы хотели, чтобы они делали? Не выходили на демонстрацию?

М. Лайтман: А что даст им демонстрация?

Ученик: Устранить помехи, которые есть в них.

М. Лайтман: Это верно, просто разгрузить нервы, да.

Ученик: А что вы хотите, чтобы эти люди сделали?

М. Лайтман: Я ожидаю, чтобы вместо этого они занимались спортом, пошли бы на море и говорили бы о том, как соединиться для того, чтобы привлечь добрую силу свыше. Это я предпочитаю, чтобы было.

Ученик: Хорошо. Но, как они выразят свою боль и большой хисарон? (12:26)

М. Лайтман: Как они выразят? Они выразят это в соединении между собой молитвой, песнями, танцами, всеми подобными хорошими вещами. А то, что они кричат: «Правительство!»… А что понимает правительство? Ты тоже был немного в правительстве, ты понимаешь. Что они могут?

Когда я пришел бы, допустим, вместо них в правительство, я посмотрел бы на все эти демонстрации и сказал: «А чего они приходят ко мне с претензиями? Я пришел сейчас к состоянию, когда я хочу насладиться жизнью. Я пришел к тому состоянию, когда я уже могу насладиться жизнью. У меня есть, слава богу, хорошая зарплата, всё хорошо. Что они хотят? Что происходит?» Я не понимаю, почему они требуют от правительства, это не адрес.

Ученик: У кого они будут просить? Кого им еще просить?

М. Лайтман: От кого будут просить? От себя, от объединения между собой, от Творца. От Творца приходит эта сила, не от правительства. Творец может помочь им, и только Он, а не правительство.

К кому я обращаюсь? В министерство внутренних дел, к министерству иностранных дел, к министерству здравоохранения? К кому? Скажи, где есть эти люди? Для чего обращаться, для чего кричать?

Ученик: Вы правы, но нет у них знания, о котором вы сейчас говорите, понимаете? Нет у них этого знания – обратиться к Творцу и делать между собой объединение, нет ничего.

М. Лайтман: Так пойди и объясни им: дело не в этом коронавирусе, сейчас особенно. И прежде особенно не было. Нет у них никакой возможности получить от правительства или от министерства здравоохранения что-нибудь, чтобы изменило их образ жизни. Насколько будут дальше продолжать так вести себя, у них будет больше проблем, не будет у них денег, и мы всё больше, больше будем спускаться.

Ученик: А как Вы думаете улучшить состояние всех людей в стране?

М. Лайтман: Насколько это возможно − быстрее начать действия по методике оздоровления, о которой пишет Бааль Сулам. Работает тот, кто обязан поддерживать хозяйство. Все остальные сидят и учатся, сидят и обучают. И всё. Другим образом мы просто портим всё. Не давать деньги для того, чтобы открывать эти бутики, потому что это всё − потерянный бизнес.

Ученик: А кто же, с вашей точки зрения, должен обучать? Бней Барух?

М. Лайтман: Конечно. А кто еще? Нет никого другого.

Ученик: Очень надеюсь, что так и произойдет.

М. Лайтман: Уважаемый! Нет, понятно уже, что нет. Нужно только время для того, чтобы они поняли, что нет. Но главное, что пока они не поймут это, у них не будет никакого покрытия, никаких денег ни на какое действие. И это проблема. А что делать? Так мы живем. У нас сегодня 45 градусов на улице. И по такой погоде выйти на демонстрацию? Я не знаю, что они будут делать. Будь здоров, и другие тоже.

Мы скоро уже заканчиваем урок и затем продолжаем каббалистической трапезой. У нас сегодня немного другая трапеза, не как обычно, как перед субботой раз в неделю. У нас сегодня годовщина АРИ, и поэтому мы должны подумать о нашем источнике, который позаботился о нас, дал нам методику исправления. Без него мы были бы абсолютно как животные.

Объявления (17:25–22:35)

Песня (22:35–24:07)

Набор: Т.Полушина, О.Петрашова , Е.Тузман

Редакция: Х. Ибрагимова, И. Слепухина

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/lQ2j1WcP?language=ru