Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок №1, 2 апреля 2020 года.
Вопросы и ответы с д-ром Михаэлем Лайтманом.
Чтец: Мы на этом уроке зададим вопросы, которые собрали у товарищей всего мирового кли.
М. Лайтман: Да, начнем читать согласно тому, как кто-то организовал эти вопросы. После вчерашнего урока они собирались в течение дня. Пройдем их, я надеюсь мы получим какие-то новые понятия от того, что поговорим о них. Давайте посмотрим вместе, я тоже их еще не видел. И вперед!
Вопрос 1: Если я правильно понимаю царство священнослужителей заключается в «возлюби ближнего как самого себя». Имеется ли ввиду, что настоящая любовь – это готовность к тому, что товарищ будет заботиться обо мне и поможет раскрыть во мне неисправности?
М. Лайтман: Вопрос очень сложный. Правильно ли, что царство священнослужителей, это те, кто выполняют заповедь «возлюби ближнего как самого себя»? Это верно. То есть то, что написано? Вы должны быть Исраэль – прямо к Творцу, направленные на цель, на Творца, то есть на силу любви, силу единства. Единство – это средство для любви, как инструмент, кли. И все мы можем понять и почувствовать, что такое любовь, только из объединения разбитых частей. Поэтому Творец изначально разбил на части, чтобы из противоположности, то есть из разбитого кли почувствовать, насколько правильно, универсально, хорошо и совершенно объединенное кли.
И поэтому исправление связей между нами до «возлюби ближнего как самого себя», когда мы совершенно, абсолютно прекращаем ощущать различие между собой и ближним – в этом на самом деле наша цель. И мы должны еще и еще соглашаться на это, пока высший свет не будет светить нам больше и больше, и мы не начнем больше продвигаться к этому понятию. Мы находимся в очень большом авиюте, потому что мы – последнее поколение. И нам тяжело понять это, согласиться с этим. Мы слышим, но это не входит в наше сердце. Но постепенно, благодаря свету, который светит всякий раз на наши усилия, мы начинаем всё больше чувствовать, понимать, соглашаться с этим принципом, что Творец раскрывается только в связи между нами.
И на вопрос, правильно ли, что настоящая любовь – это готовность, чтобы товарищ помогал мне раскрыть и исправить неисправности в себе, и я готов помогать товарищу, – здесь мы должны сказать, что вместо товарища я должен видеть Творца, который находится передо мной вместо всех товарищей, всего человечества. Это всё – проявление Творца. И насколько я отношусь к этим товарищам, и вообще ко всему миру, как к Божественному к Творцу, в этой мере я притягиваю Его силу единения на меня, и она исправляет меня. Кроме разъединения исправлять нечего. Это ответ на первый вопрос.
Так что царство первосвященников – это «возлюби ближнего как самого себя». А к «возлюби ближнего как самого себя» мы должны продвигаться. Теперь мы, как правило, когда смотрим на эту заповедь «возлюби ближнего как самого себя», мы путаем это с земной любовью. Эта любовь основана не на гормонах или моем отношении к близким, к родителям, как в земной любви. Любовь в духовном – это соединение идеологическое. Соединение в цели, во взаимной отдаче, выше тела, гораздо более глубокое и всеохватывающее. И поэтому нам стоит думать о любви, о которой говорит наука каббала, что она совершенно иная, чем земная любовь. (06:12)
Вопрос 2: Если я требую от товарища внешней критики над собой – для того, чтобы выяснить и уточнить свою работу, – называется ли это, что я хочу быть работником Творца, а товарищ для меня коэн?
М. Лайтман: Да, если я требую у товарища внешней критики на себя, чтобы помочь мне выяснить и уточнить мою духовную работу. Конечно да, если товарищи могут помочь мне в этом. Но самое надежное и правильное, что я могу получать от товарищей, это пример их отношения. Я смотрю на одного товарища, как он относится к другому товарищу, и вижу, насколько между ними есть близость, насколько они могут связаться друг с другом, обняться друг с другом, – я впечатляюсь этим, я завидую. Написано: «Зависть, страсти и тщеславие выводят человека из мира». Из материального мира в духовный. Зависть, страсти и тщеславие – стоит этими вещами пользоваться. Еще в пути помогают мне средства, но в теперешнем состоянии то, что помогает мне – это зависть – когда я смотрю на моих товарищей, как они относятся друг к другу, как они заботятся друг о друге, как говорят между собой, – я вижу, что я очень далек от этого, и тогда это продвигает меня.
Вопрос 3: Что означает приблизиться душевно к товарищу? Есть ли показатель, проверка, как я приближаюсь к товарищам? О какой связи говорится?
М. Лайтман: Дело в том, что «я» всё время меняюсь. Я не могу измерить себя – что «это я», а «это они», и насколько я приближаюсь к ним. А всё время, когда я изменяюсь, от одного мгновения к другому – я вижу, что мир изменяется. Поэтому мне тяжело измерить, что значит душевно приблизиться к товарищу. Есть ли «мерило»? «Мерило» это в тот момент, а потом это исчезает и есть другое «мерило», другая индикация, проверка. Проверка – насколько я сейчас понимаю, чувствую – я могу сравнить «это» может быть с тем, что было раньше. Но эти сравнения никогда не точны, потому что я меняюсь. Всё дело в духовном, что я сам меняюсь. Это как у нас есть линейка, допустим, метр, и вы меряете этой линейкой: одно состояние, второе состояние, третье состояние, но проблема в том, что сама линейка меняется.
Линейка здесь одна, в другом месте – другая, а в третьем месте – третья. Это как по теории Эйнштейна, что расстояние изменяется, время изменяется, и у нас есть тут проблема, что мы на самом деле не можем увидеть себя правильным образом. На самом деле это и не очень важно. Мы соглашаемся с этим, потому что главное – где человек находится, что я получаю эти свойства от Творца сейчас, и как я сейчас могу измерить себя. И в том месте, где я нахожусь – там я нахожусь, и там я исправляю. Поэтому не пойдем к другим временам, к другим условиям. А главное – это сейчас, «здесь и сейчас» исправление. Я вижу, что я могу сделать, – я делаю. Потом это накапливается и приводит меня к более истинным, универсальным свойствам. (11:16)
Вопрос 4: Можем ли мы менять слова в статьях Бааль Сулама для распространения? Есть возможность распространить эти отрывки в социальной сети новым людям.
М. Лайтман: Мы обязаны изменить язык на тот, который ближе к разным пользователям. Должен быть для разных пользователей разный язык. Главное – приблизить человека к цели, нужно дать им методику объединения, соединения, цель, которая достигается через объединение, высшую силу Природы, общую, которая помогает нам достичь нового состояния. Всё это мы должны передать нашим пользователям, как можно более понятно, близко к ним, боясь не запутать их. Это как объясняют в школе нам физику, химию, разные науки этого мира – тоже самое и с наукой каббала. Только она говорит о вещах, как мы должны развить себя, для того чтобы раскрыть их, но на самом деле, когда мы раскрываем, мы видим, что эта наука включает в себя все науки мира.
Поэтому, конечно, мы должны изменить стиль и язык – зависит от того, с кем мы говорим. И не бойтесь этого, делайте это. Только стоит делать так, чтобы была проверка – люди, которые делают проверку, выяснения, критику, даже исправляют язык ваш, разные орфографические правила – всё должно быть хорошо и красиво организовано. Вы должны рассматривать себя представителями большой системы, образовательной системы, потому что мы воспитываем мир, чтобы прийти к раскрытию Высшего мира. Поэтому мы должны демонстрировать всем, как можно большую серьезность. Нам это очень тяжело доносить, ведь мы говорим о чувствах человека, и здесь проблема – говорить ясным языком. Так что необходимо пользоваться языком гораздо более близким, как можно ближе к человеку. (14:13)
Вопрос 5: Какова связь между отдачей и связью между нами?
М. Лайтман: Какова связь между отдачей и связью между нами? Отдача и есть связь. Допустим, я просто говорю с тобой о чем-то информативном, что не относится к связи между нами, так в духовном, если ты слушал бы духовным ухом, то не услышал бы. То есть в духовном слышны волны духовной связи – это только когда мы посылаем друг другу знаки соединения. Связь между нами только в той мере, в которой мы соединяемся, то есть посылаем друг другу знаки связи. Так это.
То есть он говорит: «Какова связь между отдачей и связью между нами?». Отдача и есть связь, только так, а иначе нет соединения. То есть, если я тут поставлю фильтр перед собой, фильтрацию, то соединение в духовном – только в той мере, в которой я хочу передать тебе что-то во благо тебе.
Когда я беру твое желание получать и хочу наполнить его, тогда называется, что я соединяюсь с тобой, и тоже самое ты со мной. И как сказано: «Я своему возлюбленному, возлюбленный мне» — это связь.
Вопрос 6: Зависит ли подъем над эгоизмом от нашего взаимовключения?
М. Лайтман: Насколько между нами есть соединение, так между нами есть взаимовключение, и наоборот, насколько мы взаимно включаемся в друг друга. Почему? Потому что я должен почувствовать твое желание, и отдавать ему. И ты должен почувствовать мое желание, и отдавать в него – «я возлюбленному моему, а возлюбленный мне». В таком виде мы действительно соединяемся между собой, и невозможно иначе. Связь только в той мере, когда я отдаю тебе, наполняю тебя, а ты наполняешь меня. И это возможно лишь в той мере, в которой я чувствую хисароны, которые ты хочешь наполнить, и только я могу наполнить их, сам никто никогда в духовном не может наполнить себя.
Я не могу наполниться иначе, как получая от тебя – это называется высший, нижний. И получается у нас так, что (чертеж 1/13; 17:45) тут у нас есть келим, а это Творец. И ты обращаешься ко мне, снова тут же ты обращаешься ко мне, получаешь от меня хисарон, поднимаешь этот хисарон к себе, и поднимаешь его со своим хисароном, чтобы Творец наполнил меня.
Получаешь от Него, сделаем тут знак бесконечности. (чертеж 2/13; 18:17) Получаешь от Него, и наполняешь меня, и так это происходит. (чертеж 3/13; 18:36) То есть, что всегда ты должен получать от меня хисарон, ты должен от меня получать хисарон большой, насколько можно больший и поднимать его. (чертеж 4/13; 19:05) Включиться, то есть включить мой хисарон, чтобы мой хисарон был здесь, а мой хисарон, который ты воспринимаешь, должен приниматься в твой хисарон, он мне должен помочь. (5/13; 19:20)
И тогда, когда ты поднимаешь это к Творцу, ты получаешь от Творца реакцию на два эти хисарона, реакцию на два эти хисарона. (чертеж 6/13; 19:37) И эта реакция одна остается у тебя, а реакция, которая полагается мне, приходит ко мне. (чертеж 7/13; 8/13)
Так устроена связь. То есть получается у нас очень простая вещь. Я был ноль, и ты был тоже ноль и не мог наполниться, и я не могу наполнить себя сам. (чертеж 9/13; 20:11) Благодаря тому, что ты опускаешься ко мне и хочешь помочь мне, у тебя есть возможность с моим хисароном подняться к Творцу. (10/13; 20:30) И так мы действуем, то есть прийти к Творцу, невозможно, если мы не включаемся в друг друга. Если я не хочу наполнить товарища, мне не с чем обращаться к Творцу, не с чем.
Поэтому тут есть десятка. (чертеж 11/13; 21:01) Если я хочу прийти к Творцу, я допустим тут нахожусь – и, если я хочу обратиться к Творцу, то должен сначала прийти в десятку, включиться в них. И с этим я могу обратиться к Творцу. (чертеж 12/13 – 13/13; 21:16) Все-таки будем использовать такой знак. Обратиться к Творцу только в таком виде, иначе у меня нет никакой возможности, потому что нужно, чтобы был всегда мой хисарон, облачен в хисарон товарища. Иначе это будет ради получения, а ради получения, у него нет места в духовном. (21:43)
Вопрос 7: Можно ли назвать десять казней внутренними моими личными исправлениями или исправлениями через группу?
М. Лайтман: Исправления только через группу. Мы должны понять, что нет никакой возможности говорить об исправлениях личных – нет личного в духовном. В духовном личное – это насколько я привожу к исправлению всех, насколько я включаю в себя всех и поднимаю эти хисароны наверх, но не более того. Поэтому, только при условии, что я чувствую, насколько я включаю в себя всех и поднимаю свое взаимовключение всех к Творцу, происходит исправление. Только в виде взаимовключения друг в друга. Об этом сказано: «Идите и зарабатываете друг на друге», включитесь в хисароны, и наполнение конечно может быть только свыше, от Творца. (23:20)
Вопрос 8: Можете ли вы точно описать связь между внешними событиями, которыми вирус влияет на нас и внутренними процессами, происходящими в нас? Какова связь между ними?
М. Лайтман: Мы начинаем с этого мира от состояния, когда мы все уподобляемся животным и нет у нас ничего духовного, и приходит вирус, и помогает нам. Чем? Я не говорю о страдании, которое сопровождает весь этот процесс. А я говорю о результатах, которые связаны с духовным. Нет в нашей жизни чего-то, где мы только зарабатывали бы, не проигрывая.
Поэтому мы должны сейчас говорить только об аспекте духовного выигрыша. Мы, благодаря вирусу, отрываемся от нашей прошлой жизни, когда была только погоня за всем, что только может быть. И люди делали это искусственным образом в этом мире, и определили это, как цели этого мира. И всё время были в погоне за этим, в конкуренции, и этим гордились, наполняли наше эго всё больше и больше, даже в вещах, в которых нет никакой потребности, только из-за того, что я хочу быть больше, чем другой.
Это понятно нам, это наша жизнь, которая была. Была такая жизнь, пришел вирус и за несколько недель очистил весь земной шар от всего этого подхода, от всего этого мусора. И он говорит: «Сядьте по домам, подумайте о форме вашей жизни». Хотите ли вы так действительно продолжать или вы стремитесь вернуться к этой конкуренции, к этой погоне без всякой пользы, когда главное – наполнить все дни от рождения до смерти разными играми, чтобы не думать о сути жизни. Или же вы сейчас подумаете о сути жизни, что у вас есть от этого, зачем вы живете? Действительно, стоит ли жить? И если да, то зачем? И так далее.
Вирус, прежде всего, воспитывает, делает из нас новых людей. И если когда-то я не думал об этом, меня воспитывали: учиться, работать, жениться, проводить время по-разному. Я смотрел на всех и делал то же самое, как они, как обезьянка, которая так учится. У нас было обезьянье воспитание – я смотрел на соседей и хотел быть, как они, вот и всё. И в это я вкладывал всю свою жизнь, не более того, только в это, не быть меньше, чем другие. И если я был в обществе, которое не стремится ко все этим ценностям, я тоже был бы как они. Мой эгоизм всегда хочет сделать только что-то успешное, чтобы я не стыдился от того, кто я по сравнению с другими, или гордость – как возгордиться больше их.
Пришел вирус и разбил нам весь этот фундамент эгоизма, разбил. Мы сегодня уже не думаем об этом. Ну, посмотрите, какая помощь! Какой духовный удар мы получаем! Просто сейчас вопрос: как мы пользуемся этим. Поэтому здесь наша работа – насколько мы понимаем, насколько мы чувствуем, насколько способны впитать, вобрать помощь этого вируса в духовном смысле. Мы должны объяснить это удобными, понятными словами на всех языках, на всех уровнях. Постараться объяснить, что это пришло нам во благо, чтобы мы вышли из этой прошлой гонки.
Мы же думали, что происходит с миром: «Мир гибнет! Вот сейчас придет кризис или третья мировая война и мы все умрем. А что можно сделать? Скоро будет экологический кризис или войны». А сейчас мы видим, что мы можем прийти к совершенно другой форме жизни, совершенно другой – когда наша жизнь может быть наполнена другим содержанием, как сказано: «Мир свой ты увидишь при жизни своей».
Если мы начинаем выходить из нашего эго в «ради отдачи», мы начинаем постепенно проходить в наших желаниях, которые мы организуем ради отдачи, переходить на другую сторону реальности. Мы переходим через эту линию горизонта, линию, которая находится за нашим эгоизмом, за этим миром.
И так мы продвинемся к вечному миру, мы не должны умирать. Мы сейчас умерщвляем наше желание получать, и мы не должны умереть, чувствовать физическую смерть. Как РАБАШ говорил мне: «Как человек снимает рубашку. Допустим, у тебя вчера была другая рубашка – сегодня свежая: ты сменил ее со вчерашнего дня, выбросил ее в стирку, сегодня надел другую рубашку. Вот и всё. Это то, что ты должен сделать между кругооборотами. Кругооборот один, другой, третий – откуда это приходит? От того, что у тебя обновляются желания и ты всякий раз обновляешь свою жизнь.
Поэтому нам нечего бояться. В чём мы находимся? Мы удостоились сейчас познать суть этого мира, суть Высшего мира и должны сменить наши желания ради получения на желания ради отдачи. И всё, – этим мы уже переходим из одного мира в другой. Переходим границы между этой материальной жизнью и духовной жизнью – что называется материальной смертью. Мы умерщвляем наше желание получать и тогда «мертвым – свобода». То есть я свободен от моего желания получать и нахожусь в желаниях «ради отдачи». (31:19) Это какой вопрос был?
Реплика: Восьмой.
М. Лайтман: «Можете ли вы точно описать связь между внешними событиями, как вирус влияет на нас и внутренним процессом, который происходит внутри нас, и какова связь?»
Еще раз я говорю: этот вирус дает нам место подумать о нашей жизни, отрывает нас от прошлой жизни, от этой погони, от конкуренции, опускает наш эгоизм от желания получать вниз. Мы больше думаем о жизни, о смерти, о сути жизни вообще. То есть не том, сколько заработать и где быть более успешным, чем сосед (не этим я свою жизнь наполняю). И действительно, если мы правильно поймем и сможем объяснить всему миру, что главное в этом вирусе – это дать нам духовные понятия. Он счищает с нас всё материальное больше, больше, всё больше – еще подождите, мы еще не прошли это. И тогда от этого у нас есть подход к духовному.
Смотрите, два месяца скажем назад, могли мы вообще говорить таким образом? Сидеть по всему миру вместе на одном уроке? Каждый думал о тысяче проблем, которые у него есть в жизни, как он свой бизнес организует и так далее. Сейчас вирус говорит: «Вы все в отпуске, подумайте о духовной жизни. Я поднимаю вас на другой уровень». Да? «Подумайте о вечности, о сути жизни, что вы хотите от жизни». То есть вирус – это духовная сила, которая вошла в нас и поднимает нас с уровня этой материальной смерти к духовной вечности. (33:52)
Дальше! Вы пока можете записывать вопросы, а потом ответим на них. Но записывайте. Правильный хороший вопрос стоит записать.
Вопрос 9: Как нам выйти в место, которое называется «между нами»? Можно ли это делать во время урока, в течение дня?
М. Лайтман: Как выйти в то место, которое называется «между нами»? Можно ли сделать это во время урока и в течение дня? Что значит – выйти из того места? – я не очень понимаю. Я не хочу выходить из этого места – я хочу войти в это место, которое меж нами, которое является духовным, духовным миром, миром Бесконечности, миром широким, вечным, совершенным. Мы не чувствуем его. Он не присутствует меж нами, он просто исчезает, потому что мы не чувствуем его, но он находится в связи между нами, если мы обращаем внимание на наши отношения, насколько мы хотим приблизиться. Это место связи между нами, которое до этого не ощущалось, становится многообразным: там есть множество сил, там есть множество понятий. И это место тогда становится десятью сфирот, девятью первыми и так далее. Так мы должны начинать развивать его. Между нами – это между мной и тобой, там находится духовное пространство, там находится Творец, если мы начнем относиться друг к другу в связи, в любви, в отдаче – это место становится важным, начинает расширяться и тогда мы живем в нем. (36:10)
Вопрос 10: Если я правильно понимаю, внутреннее объединение должно выстраиваться каждый раз заново. Как можно добавить объем, чтобы это был более продвинутый процесс? Потому что иногда есть ощущение, что что-то начинается и это застревает, даже если обращаемся к Творцу и просим, это застревает в том же состоянии.
М. Лайтман: Прочти еще раз!
Вопрос: Еще раз: если я правильно понимаю, внутреннее объединение должно выстраиваться каждый раз заново. Как можно добавить этому объем?
М. Лайтман: Прежде всего, это правильно – внутреннее объединение должно каждый раз строиться заново: я всё время должен быть тик-тик-тик – включать его всё время, потому что в тот момент, когда я не делаю это, оно исчезает. Почему? Потому что каждый раз приходит обновление хисарона, обновление решимот, они всё время приходят, приходят. Я сделал клик с товарищем, с Творцом, десяткой – этот клик сразу исчезает, еще хисарон, еще клик, щелчок, еще связь – снова исчезает и так далее. Насколько больше у меня таких связей, смен состояний (как написано, что у Бааль Шэм Това было 400), как можно больше – тогда это называется «стучимся к ответу» – это как стучаться в дверь, чтобы открыли мне.
И тогда, благодаря таким многим входам, когда я стараюсь, стараюсь, стараюсь, дверь открывается и я вхожу. Главное – не отчаиваться, не оставлять, а просто всё время быть в этом. И в этом человек, да поможет ближнему. Если я смотрю на других, другие дают мне примеры (тоже делают это), то вместе это очень легко, во взаимном включении можно достичь этого быстро. Но каждый по корню своей души обязан делать определенное количество: стучаться в дверь между собой и товарищем, между собой и Творцом, чтобы открыли ему и тогда он увидит, что входит в духовную реальность. (38:59)
Вопрос 11: Что имеется в виду «действовать выше знания»? Можете привести пример такого состояния?
М. Лайтман: Я не могу дать пример этого. Всё, что мы делаем, мы делаем внутри знания, а внутри знания «за» и «против» – неважно как, это всё внутри знания. Выше знания у меня нет сил делать, выше знания у меня нет возможности делать, выше знания я могу делать только при условии, что у меня есть выше моего знания еще знание – Высшее. Как это может быть? Это если я включаюсь в Высшего, прилепляюсь к Высшему, к Его разуму, к Его чувству, к Его цели – тогда нет у меня ничего от себя, я получаю всё от Него, только желание – быть в Нём и делать всё в Его келим в чувстве и в разуме, только силу мою дать. Тогда это называется, что я действую выше знания. (40:28)
То есть, благодаря тому, что мы включаемся в товарищей, благодаря этому мы действительно приходим к состоянию «выше знания». Потому что я включаюсь в них, я прошу у Творца, если со всем моим разумом и чувствами включиться в них, сделать с ними вместе действия, когда я хочу всеми своими силами погрузиться в них и через них в Творца, тогда это будет называться «выше знания». Это называется действовать выше знания. То есть у меня есть мое знание, я уверен, что так надо делать, и я понимаю, я умный, и кроме того, имею значимость в обществе; но я беру группу и хочу пользоваться только их силой, их желанием, и всем.
Знаете, думаю, что может помочь такой пример. У меня есть маленький ребенок, скажем, двух-трехлетний. Я хочу помочь ему чем-то. Он играет в какую-то игру, это не получается у него, он не может соединить кубики или что-то – я как будто облачаюсь в него, я скрываю себя, включаюсь в него и делаю так, что как будто это он делает, я даю ему свои силы, свой разум, свою физическую силу, все чувства – но это я хочу, чтобы он сделал: я облачаюсь в него и в таком виде поддерживаю. Из этого на самом деле можно немножко понять, что называется «вера выше знания» – я действую всеми моими силами, согласно тому, что маленький ребенок хочет. Ну, начните копаться в этом, думать, и найдете еще примеры, лучше.
Вопрос 12: Каково место инициаторов в новом мире? Как люди, у которых есть желание реализовать себя в бизнесе и в новых технологических разработках, могут почувствовать наполнение своего желания в новом мире? (43:26)
М. Лайтман: Посмотрите, как мы действуем. Мы пользуемся разного рода формами связи, самыми современными, последними, и хотим еще и еще. Если бы можно было еще развить технологическую связь между нами, техническую, материальную, я бы очень был заинтересован в этом, хотя мы говорим о духовном. Потому что к духовному приходим мы через технологию, через материальное. Всё, что будет нацелено на связь между людьми – для того, чтобы пробудить в них желание к духовному соединению, – я буду очень рад всем новинкам техническим, которые дают нам широкую линию связи. То есть всякие такие возможности, что мы сможем делать на своих экранах всё, что только хотим – я хочу сразу видеть всех товарищей, слышать всех, понимать и чувствовать всех, в переводах без границы, свободных, без всяких усилий, и так далее и так далее.
Я хочу прийти к такой технологии, когда человек, как можно быстрее будет переходить из материального восприятия к духовному. Но для этого он должен все-таки пройти материальное восприятие тоже, он должен видеть товарищей во всём мире, он должен слышать, чувствовать, беседовать, соединяться через такую взаимную коммуникацию правильную. Только потом у нас будут возможности делать это внутренне, духовно. Поэтому я уважаю все технологические новости, я сам по своей профессии инженер, и поэтому я не отталкиваю никакие инновации технологические. Так что будем надеяться, что мы будем развивать это.
Вы видите, насколько мы пока затрудняемся в нашем правильном соединении, и мы должны с вами разработать такие программы и машины, чтобы мы могли быть в связи со всеми живущими в мире. Что касается меня, так пусть все 8 миллиардов людей будут связаны вместе. И мы видели бы всех в разных таких формах, чтобы одновременно можно было бы видеть всех, чувствовать всех, говорить со всеми, слышать всех, до такой степени, чтобы это впечатление было настолько сильным, мощным, разнообразным, чтобы мы быстро и легко пришли к духовной связи. И тогда нам не нужны будут экраны – другой экран будет нужен, духовный. (47:05)
Вопрос 13: Как свет, возвращающий к Источнику, работает над нами, чтобы мы виртуально соединялись тоже?
М. Лайтман: Мы находимся в высшем свете, в море света. И есть тесная связь между нами, но мы глухи, мы сами не чувствуем эту связь и что мы находимся в Творце – но уже находимся. Как сказано: не думай, что ты отдаляешься от святости, от духовного, ни в коем случае, нет, но так ты представляешь себе свои клипот, они скрывают от тебя возможность видеть истинный духовный мир, в котором ты находишься с самого начала. И всё это – для того, чтобы ты вырос, выстроил в себе силы, ощущения, понятия, чтобы ты мог почувствовать духовное. Но на самом деле мы уже находимся в этом и не уже, а издавна, и всегда, но скрытие Творца от нас – для того, чтобы мы сами внутри нас могли развить ощущение, понятие, разум, чтобы достичь духовного нашими силами, чтобы мы управляли им, чтобы мы жили в нем над всеми нашими желаниями. Поэтому нам нужен свет, возвращающий к Источнику, это Высшая сила, которая объединяет нас с каждым разом всё лучше и лучше, во всё более продвинутых формах, вследствие чего мы понимаем, где мы находимся и насколько эта связь продвигает нас, увлекает нас вперед. И если я отвечаю всё-таки не полностью, как вам кажется, вы пишите вопросы, а рядом с этим мы в следующий раз пройдем это.
Вопрос 14: Как прийти к состоянию стремления к связи между нами, что может быть движущей силой к этому?
М. Лайтман: Зависть, зависть. Не более того. Только поймите, что проблема в зависти. Мы должны прийти к состоянию, когда я вижу, что товарищи продвигаются, и они уже совершают действия по отдаче и отдают Творцу, а я завидую им, я буквально сгораю от того, почему я так не могу сделать. Это хорошая зависть, потому что говорится об отдаче Творцу. Я не опускаю их из состояния, когда мне кажется, что они большие. Я хочу быть, как они – подняться к их состоянию. Поэтому эта зависть, которая является созидающей, а не разрушающей.
Вопрос 15: Что значит на практике взаимная отдача между нами? Как ускорить процесс объединения до выхода из эгоизма, из Египта?
М. Лайтман: Об этом сказано: «Человек, да поможет ближнему» – примером. Я должен давать товарищам пример, насколько я забочусь о них, насколько люблю их, насколько готов раскрыть себя по отношению к ним. Они должны впечатлиться от этого и делать то же самое. И здесь есть проблема, потому что не все приходят с равной точкой в сердце. Люди, у которых есть большая точка в сердце, обычно очень упрямые, очень эгоистичные. Они не понимают, что от них требует каббала. Они приходят в науку каббала, начинают выполнять условия: «Нужно объединяться? – Ладно, будем объединяться. Нужно учиться? – Ладно, будем учиться». Они не чувствуют, что с помощью таких простых действий, когда один человек соединяется с другим, начинает раскрываться в связи между ними новый мир, духовный мир. Когда между мной и товарищем, между обоими находится Творец или за моим товарищем находится Творец, когда Он пробуждает эти действия в товарище по отношению ко мне.
Люди с большим желанием получать, у которых есть большой потенциал производить большие исправления, они очень, очень жестокие, они очень тяжелые, упертые. Они не могут пробудиться к действиям отдачи, любви, объединения. Им это не кажется настоящим. И таких людей как раз много в нашем поколении. Поскольку наше поколение – это поколение Машиаха, то есть с самым большим авиютом, по сравнению с предыдущими поколениями. И поэтому мы должны обратить внимание на наших товарищей, которые, с одной стороны, имеют большое желание учиться, знать – всевозможные вещи, но не желание к объединению, когда в этом также и распространение. Они не чувствуют необходимости в этом. Может быть немного распространение по причине гордыни, чтобы показать, что я прав, я готов находиться в распространении, но не из объединения с другими людьми, не по причине любви.
То есть мы должны здесь понять, что «каждый, кто больше своего товарища – злое начало в нем больше», я вижу у большой части наших товарищей, моих учеников, насколько эго большое, оно не дает возможности услышать и уловить точку науки каббала, которая кажется им очень глупой, простой, пустой. Потому что, о чем говорится? Говорится всего лишь о том, чтобы объединиться вместе. Ну, о чем мы говорим, что это за детский сад? Они не чувствуют, что духовное может быть как раз в связи между нами, что там мы достигаем «ради отдачи». А в «ради отдачи», в силе противоположной этому миру, мы постигаем Творца и Высший мир.
Они не могут этого воспринять. Они могут повторить эти слова, но внутри у них этого нет, потому что желание получать настолько большое, что не может принять никакой формы, которая близка к решению. И тогда требуется много лет, очень много для того, чтобы они начали правильно себя вести. Но, как написано, «Не всегда будет в раздоре», в конечном счете Творец помогает, и человек начинает больше чувствовать и в конечном счете продвигаться. И тогда он достигает высоких ступеней, потому что «Каждый, кто больше своего товарища – злое начало в нем больше». Поскольку злое начало большое, он достигает больших ступеней. (55:53)
Вопрос 16: Как воочию, в чувстве найти Творца, который находится между нами?
М. Лайтман: Как в чувстве найти Творца, который находится между нами? С помощью моего отношения к товарищам я постепенно развиваю свое отношение к Творцу. В чем разница? Я отношусь к товарищу в земном, материальном виде – это мой товарищ, тогда я отношусь к нему, как к товарищу. Чем больше я начинаю относиться к товарищу в духовном виде, скажем так, что касается больше духовного развития, постепенно я начинаю чувствовать в себе духовные ощущения, когда я отношусь к нему не как к обычному человеку. Должна быть любовь. Есть она или нет, объединение есть или нет, зависть есть или нет и так далее. То есть я отношусь к товарищу в понятиях, которые я не проверяю в нашем мире, скажем, в моем поведении на работе. Но только для того, чтобы связаться с ним в духовном понимании. И постепенно я в таком виде развиваю свои ощущения по отношению к Творцу.
Вопрос 17: Чувствуете ли вы, что человечество воспринимает посыл, который приходит от Творца в эру «короны»?
М. Лайтман: Я не думаю, что человечество воспринимает посыл с помощью «короны», которая пришла к нам – как духовный посыл. Я не думаю, что человечество готово воспринять, потому что у него нет предварительного к этому хисарона. Но то, что происходит, что оно воспримет это вследствие того, что «корона» будет работать с ними, то есть поневоле. Они будут делать то, что будет их заставлять этот вирус и вследствие этого появятся новые чувства, разум, новые ощущения, и так они будут продвигаться. Но не то, чтобы у них были эти ощущения уже сейчас. Нет. Но всевозможные проблемы, к которым их приводит «корона», они построят в человечестве новые свойства, с которыми они приблизятся к духовному. Всё. Честь и уважение «короне».
Вопрос 18: Можете ли вы описать следующий этап, к которому человечество придет после коронавируса? (59:55)
М. Лайтман: Об этом можно много говорить. У любого явления есть несколько этапов, как мы изучаем. Даже в материальном явлении у нас всегда есть четыре этапа: неживой-растительный-животный-человеческий, или шорэш, алеф, бэт, гимэль, далет. С корнем (шорэш) мы не считаемся, потому что это корень. И один-два-три-четыре – четыре стадии. Мы еще не прошли все стадии коронавируса, поэтому не можем сказать. Даже если мы физически пройдем все эти вещи, явления будут в последних результатах и после этого. Поэтому сейчас говорить уже о форме, к которой придет человечество после него, то я надеюсь, что человечество будет всё объединено, если не в конце исправления, то по крайней мере в хорошо продвинутом к этому виде, когда поневоле корона будет работать таким образом, что отменит, устранит всё, что мешает нам: то есть все формы промышленности и воспитания, и культуры, и того, что касается международных отношений и вообще между людьми.
Всё, что отдаляет нас – исчезает, всё, что объединяет нас вместе, чтобы жить в простом виде, для того, чтобы главным образом пройти через эту короткую жизнь из ощущения этой реальности в «ради получения», которую мы называем «этим миром» – в реальность, которую мы будем чувствовать «ради отдачи», и её мы называем реальностью Высшего мира. Прежде всего необходимо сделать это, и тогда это будет называться выходом из Египта, когда всё человечество выйдет из Египта (от ради получения) к «ради отдачи», то есть к желанию, напрямую к Творцу – Исраэль. И тогда мы начнем восходить по ступеням лестницы, пока не достигнем Конца Исправления. Дай Бог, нам почувствовать первую духовную ступень, и тогда мы поймем, о чем говорится. Но в любом случае вместе с этим мы видим, что этот мир ничего не стоит и выйти из него желательно любыми способами. И это не смерть, как мы ее себе представляем. Поэтому мне кажется, что мы на самом деле находимся в «эре короны», в эре «высшего кетэра», который таким образом нисходит к нам. (01:03:10)
Вопрос 19: Все хотят исправления. Чего нам не хватает, чтобы изменить желаемое на действительное?
М. Лайтман: Кто этот вопрос задал? Интересно! «Все хотят исправления». Кто это хочет исправления? Никто не хочет исправления по природе своей. Никто из нас не хочет никакого исправления, потому что исправлением называется, что я должен сломать себя, превратить себя во что-то другое. Нет у меня сил к этому, нет разума в этом направлении, желания к этому. Что значит «все хотят исправления»? Что за фантазии? Если мы хотим – мы хотим избавиться от зла, чтобы мне было хорошо. Давай мне деньги, почести, знания, еду, секс, семью – дай мне всё, чтобы наполнить мое желание. Это то, что хотят. Все хотят исправления? Никто не хочет!
Я могу хотеть исправления лишь вследствие того, что я завидую товарищам. Когда я смотрю на них: о, как он удачлив! А этот! Зависть авторов умножает мудрость. Тогда с помощью зависти к ним я тоже захочу исправления. Я тоже захочу исправления. Даже если это мне не во благо. Есть у него духовное «ради отдачи», а у меня нет, – я хочу этого. – Но это же – отдавать! – Неважно, у него есть – и я хочу. Зависть и стыд, что нет у меня, а у него есть – это вещи сильные. И поэтому мы должны пользоваться ими, и каждый должен пробуждать зависть к товарищу.
В нашем мире мы пользуемся этими чувствами и свойствами. Я покупаю хорошую машину. Для чего «хорошую», если я сижу внутри? Чтобы быть в гордости по отношению к другим. И получается, что мы должны пользоваться всеми этими силами. Но не то, чтобы все хотели исправления, – никто не хочет исправления. Мы должны играть в то, что мы исправлены, что мы отдаем, что мы раскрываем всё. Каждый по отношению к товарищу должен так играть, для того чтобы пробудить в товарище желание к исправлению. Это одна из наших обязанностей друг перед другом. (01.06.14)
Вопрос 20: Некоторые товарищи чувствуют из-за перехода к виртуальной форме, что не хватает ощущения всех десяток в Петах-Тикве в целом, потому что фокус, главным образом, фокус группа в одной постоянной десятке. Мы хотели спросить, как рав ощущает это состояние? И какой совет, чтобы усилить ощущения от десяток в целом?
М. Лайтман: Мы были объединены в искаженном виде, когда Петах-Тиква связывалась между собой тем, что находились в одном пространстве, – и так учились, и так продвигались. А все остальные группы были рассыпаны по всему миру. Пришел вирус, разбросал нас по домам: каждый сидит дома, в своей квартире, – нельзя выходить из квартиры. Связь может быть только через интернет линии, как мы сейчас – все взаимосвязаны. В этом группа Петах-Тиквы и все остальные группы, наши товарищи отдельные по всему миру, находятся сейчас в равном виде.
Теперь мы должны выстроить связь между нами, исходя из новых условий. Я очень рад, что раскрылись эти условия, потому что раньше у меня на самом деле было нехорошее ощущение: почему мы таким образом организованы. А сейчас, слава Богу, мы находимся в совершенно такой же связи, как и все. Я обращаюсь к нашим товарищам по всему миру. Я нахожусь у себя в комнате, в нашем центре, в своем кабинете в Петах-Тикве. И в центре собиралось где-то по 400 человек каждый день. Сегодня я нахожусь здесь один. Один! Это комната – я нахожусь в ней, всё.
Есть во всем здании еще ограниченное количество людей и всё. Несколько одиночек, каждый из них не касается другого и не выходит наружу, так же, как и вы, находясь по домам у себя.
Пришел вирус и выстроил между нами новые отношения, когда мы должны почувствовать себя равными, по крайней мере, в чем-то. И это что-то будет большим. И теперь у нас проблема для людей, которые привыкли сидеть в группах по всему миру, сейчас они сидят в одиночку: и в Москве, и повсюду. Когда я говорю с ними, я слышу, что там те же условия. Если нет, то, конечно же, они придут к этому, наверняка, – это первое. Второе. Что, кроме этого, есть проблема с самой группой Петах-Тиквы. Группа, которая приходила сюда учиться, «вживую» наполняла пространство учебного зала, когда 400 человек сидело вместе, сейчас они сидят все по домам и смотрят на нас. Мы видим здесь: там, где написано: «Пи Ти» и номер. Очень хорошо, я очень рад, что они в таком виде: сидят каждый отдельно, но объединены между собой виртуально, как и все группы в мире. Есть у них проблема в том, что прежде было материальное объединение, а сейчас это объединение стало более внутренним, чувственным, духовным.
У всего мира почти тоже самое. Так получается, что мы приблизились к взаимной форме таким образом, Творец сделал, чтобы мы смогли сделать из себя равное общество, группу, когда связь между всеми будет равной. И так мы будем продвигаться. Я очень надеюсь, что мы почувствуем себя, что каждый из наших товарищей мирового Бней Баруха сидит отдельно и связывается с другими через свою десятку, и так он выполняет заповедь связи. И в той мере, в какой мы становимся связанными в этом, каждый с десяткой, и десятки с остальными десятками, – мы почувствуем Творца, который наполняет эти связи между нами. Всё, всего лишь.
Я очень рад, что мы пришли к состоянию, когда приходит какая-то внешняя сила, скажем, называется она «коронавирус», неважно как называется, я вообще не смотрю на это, я вообще не смотрю, что этот коронавирус делает в человечестве, – ни в чем. Я смотрю с духовной точки зрения – он сближает нас. Он очистил нас от всех занятий этого мира и говорит нам: «Пока занимайтесь связью между собой, в этом ваше спасение». И посмотрите, может ли быть лучшая помощь – свыше? (01:13:03)
Вопрос 21: Так, как коронавирус помогает нам выйти из нашего эгоизма к объединению? Если можно, пожалуйста, дать объяснение для ученика, изучающего каббалу, и для широкой публики тоже.
М. Лайтман: Я не знаю, о чем здесь точно говорится: «Как коронавирус помогает нам выйти из нашего эгоизма к объединению?» Но мы говорили об этом. И дать объяснение изучающему каббалу, и человеку извне, широких масс? Всё время я говорил об этом, не знаю, что добавить. Может быть, задайте еще вопрос, тогда объясним.
Вопрос (Москва-6): Подскажите, у нас такая ситуация. В связи с этим кризисом в стране, вы говорите, что как бы люди станут более чувствительными к расстоянию, куда мы можем донести наш посыл. А с другой стороны, сейчас люди теряют работу, близится кризис: рушится бизнес, люди остаются без денег, без работы. А сказано, что «нет муки – нет Торы». Как в этой ситуации удержаться человеку, когда такие материальные проблемы его накрывают, как ему держаться на пути? (01:15:05)
М. Лайтман: Мне кажется, что, в лучшем случае, этот коронавирус обяжет нас, как сейчас он обязывает нас обеспечивать всех лекарствами, масками, вентиляторами и так далее, беспокоиться, чтобы у каждого был пакет необходимых продуктов: хлеб, молоко, сахар, мука, яййа, вещи разного рода. Чтобы каждая страна развила необходимую картину для каждого, и она возьмет на себя обеспечение каждого человека насущными вещами, без которых он существовать не может. Потому что в результате этого любое государство сможет требовать от каждого человека какой-то вклад в общественную работу. (01:16:41)
И так постепенно мы продвинемся к состоянию, я думаю, как пишет Бааль Сулам в «Последнем поколении», что это ближе к кибуцу. Как в Израиле когда-то были кибуцы, то есть своего рода колхоз. Малая деревня, когда все считаются со всеми, и у всех есть одинаковый уровень жизни, и каждый беспокоится только о том, чтобы у всех были жизненно необходимые продукты для жизни. Это прежде всего. А затем более того: думать о воспитании детей, о всевозможных дополнительных вещах. Это то, я надеюсь, будет. Будем надеяться, что так и будет. (01:17:52)
Вопрос (Латинская Америка-4): Несколько минут назад вы сказали, что зависть – это очень большая сила. И вы говорили на конгрессе в Монтерее что-то, чего я никогда не забуду. Может ли эта сила помочь человечеству выйти из эгоизма? Мы видим, что Бней Барух – это такое большое сообщество, и мы видим, что коронавирус вообще не действует на нас? (01:18:52)
М. Лайтман: Коронавирус не может воздействовать на нас, не может. Я уверен, что, если ты возьмешь любую группу в этом мире: группу управляющих, правительств, работников банков, в какой-то промышленности – ты не найдешь группы, как мы, где был бы буквально нулевой процент больных. Нет, такого нет. Потому что те, кто занимается духовной работой, он является посланником в это мире. А посланцы, они не терпят ущерба. Флорида.
Вопрос (Флорида): Нас учили, что мир от слова «сокрытие». Если мы входим в мир Бесконечности, есть ли там всё еще сокрытие?
М. Лайтман: Философ ты. Ладно. Мир бесконечности – это тоже скрытие, потому что любой мир, он в чем-то скрывает Творца, но не просто так называется Миром Бесконечности, потому что там бесконечность, нет границы с Творцом и поэтому нет скрытия Его. Название – Мир Бесконечности, что нет у него границы, и поэтому хотя и называется миром (скрытием), но это скрытие без границы. Я не могу более ясно это выразить.
Вопрос (Балтия): Скажите, пожалуйста, вот на постсоветском пространстве сейчас люди не верят ни в какие идеи, и то, что государство сможет помочь, они вспоминают Египет, когда за проценты людей закабаляли. Вот как нам перенаправить, как правильно, какую идею мы должно подать, чтобы разрушить это восприятие? (01:21:46)
М. Лайтман: Я не знаю. Я не верю, что люди там могут верить правительствам и тому, что происходит. Есть у них горький опыт в этом, и поэтому нам нельзя в это вмешиваться, нельзя нам рекомендовать им, что делать, мы не можем вмешиваться ни в какие отношения между человеком и правительством и всем, что близко к правительству. Нужно отдаляться от этого всеми способами, это не наше дело, это их дело, и поэтому мы никогда в это не входим, неважно, что они будут думать о нас и что будут говорить, – мы не реагируем, это такие режимы, с которыми мы ничего не можем сделать.
Мы когда-то входили в переговоры с каким-то правительством? Нет. И даже если пытались, я слышал, что написали какое-то письмо правительству как-то, но это тоже – не слышат. Может быть, это может помочь в последнее время, когда каждое правительство чувствует себя беспомощным, но мне кажется, что нам не стоит в это влезать. То, что мы делаем – мы только преподносим человеку знание, почему с нами это происходит, и почему может быть хороший результат всего, что мы проходим. И как мы можем ускорить наше исправление, наше изменение, приближаясь к хорошему состоянию. Это только с помощью нашего объединения, потому что, благодаря тому, что мы попытаемся сильнее объединиться, мы этим вызываем свет, возвращающий к Источнику, который уже исправляет. Что он исправляет? Я не знаю. В каком виде, в каком темпе, в каком процессе, – я тоже не знаю, это не мое дело, я только хочу вызвать его, чтобы он работал со мной, это то, что мы делаем. (01:24:29)
Вопрос (BB UK): Рав, во многих случаях в прошлом, когда есть кризис, обвиняют евреев или Израиль. Есть ли вероятность, что из-за этого вируса смогут обвинить Израиль или евреев в том, что они создали этот вирус?
М. Лайтман: Конечно же, это уже находится в социальных сетях, что этот вирус пробуждает такой пример, чтобы люди думали, целые группы всевозможные думали и говорили, и распространяли, что это сделано евреями, это вне сомнения, потому что в целом этот вирус пробуждает людей к объединению. А вся природа человека – против объединения, и поэтому всё стремление человечества заключается в том, чтобы зачеркнуть возможность соединиться. Но здесь я думаю, что вирус более остро будет работать с ними, читайте то, что произойдет в конце дней, в Конце Исправления и тогда увидите, что нам предстоит пройти очень много событий, ненависти против евреев, и мы должны понять, что всё это заложено в природе, нет выбора, это не по отношению к евреям, это по отношению к носителям в этом мире свойства отдачи. (01:26:31)
Кто такой еврей? Тот, у которого есть точка в сердце, которая пробуждается к связи с Творцом, которая тянется к единству с Творцом, поэтому называется «иhуди» от слова «иhуд» – единство, и поэтому весь большой эгоизм каждого человека и всего человечества – против этого. И поэтому ненависть по отношению к евреям будет возрастать всё больше и больше и будут говорить о них во всех средствах массовой информации, и будет очень большой нацизм по всему миру, и даже физически будут воевать может быть с Израилем, но ничего не смогут сделать, потому что именно в этой войне «Гога и Магога» раскроется, что Высшая сила – это сила Творца и Он победит.
Вопрос (Киев): Вы привели пример на этом уроке – когда мы соединяемся с товарищами в одно и с Творцом, и приходит решимо, которое нас пытается выкинуть, мы обратно пытаемся вернуться – это как будто мы стучим в эту дверь Творца, как вы сказали. Скажите, пожалуйста, а как все-таки правильно стучать, чтобы Он открыл? (01:28:17)
М. Лайтман: Попроси у Него, чтобы Он тебя научил, это самое верное, и у тебя будет связь с Ним. Ты обращаешься к Нему, ты просишь у Него, ты готов сделать всё, что Он тебе скажет, только не хватает, чтобы дал тебе пример, чтобы научил тебя – так это уже Его проблема, а твоя проблема – попросить, Его проблема – дать тебе хороший ответ. Это всё. Так вот обращаться к Творцу – это называется молитва, самая лучшая – через товарищей и самое лучшее – вместе, чтобы все были направлены на это понятие, которое называется Творец. И тогда вы почувствуете в своем обращении, когда вы обращаетесь к Нему, и уже в этом обращении вы почувствуете, как Он спускает вам ответ, Себя, да Себя. Всё. Вперед, Влад. Ваша группа способна на это.
Вопрос (Казахстан): Как человек внутренне согласится на условия, что нужно жить в минимальных потребностях, если у него еще нет цели к Творцу? Разве он не раскроет еще большее зло к окружающим за счет того, что его ограничат условия, и он не сможет себе позволить то, что хочет? (01:30:07)
М. Лайтман: Но это немножко сложно, то, что ты спрашиваешь, я не могу точно это выяснить, я не очень-то понимаю, в чем проблема. Если Творец – источник всего добра и зла, то быть соединенным с Творцом во всем, во зле и добре в каждую секунду – это просто правильное восприятие реальности, ничего, кроме этого, я не хочу. Если я соединен с Ним, то больше этого я не хочу ничего. Но из того, что я соединен с Ним, я могу начать уже развиваться. Хорошо?
Вопрос (Москва-1): Уважаемый рав, вопрос по поводу распространения. Наш посылал насколько можно облачать в какие-то простые формы для объяснения, объединения, или можно напрямую рассказывать о Творце, как об общей силе природы?
М. Лайтман: Я должен говорить словами, которые будут приняты человеком, к которому я обращаюсь, чтобы он захотел услышать их, чтобы он захотел их понять и потом разъяснить это себе и другим. Я должен говорить с ним ясно, четко, по-хорошему, правильно, мягко, чтобы он открылся, и тогда мой посыл войдет в него и будет воспринят им, а не просто так: «Я хочу говорить вот так, как я хочу, а все остальные пусть принимают и пусть подавятся». Нет. Сколько тебе лет?
Ученик: 39.
М. Лайтман: Тебе 39 лет, это уже возраст. Ты отец?
Ученик: Нет.
М. Лайтман: Так ты в общем отстаешь. Но все-таки, представь, если у тебя маленький ребенок, то ты маленькому ребенку даешь каждый месяц другую пищу, сначала молочко и по температуре, и по количеству, еще-еще, потом уже кашку, и тоже – особую кашку, потом еще что-то добавить и еще, потом ты уже не меряешь температуру и количество кашки и так далее. То есть каждый раз, когда человек растет, ты можешь расширить ассортимент, у тебя появляется больше выбора говорить с ним, посылать ему материал. При этом, если ты говоришь с маленьким ребенком, с новичком, когда ты обращаешься к людям, простым людям, которые просто находятся в мире, на улице, ты должен относиться к ним, как к младенцам и даже более того, потому что всё, что ты им скажешь, они как будто бы уже слышали, и у них на каждое слово есть свое толкование искаженное, и тогда тебе надо будет объяснять им еще больше. Поэтому я даю ему сейчас кашку, и она вот такая, с нужной температурой, и для него это будет хорошо.
И тебе надо брать по маленькой ложечке, тебе надо объяснять всё-всё, что ты говоришь, а иначе сиди и лучше ничего не делай, потому что ты только испортишь, и чем больше ты портишь других, ты портишься от этого сам гораздо больше, во много раз больше. Поэтому и говорится: «Сиди и не делай – предпочтительнее». Сначала научись, как делать, а потом делай. Максимум, что ты способен делать и этого может быть достаточно: бери наши статьи и распространяй их по всему интернету, там, где ты только можешь, насколько возможно, вообще без всяких границ, но ничего не добавляй, бери и копируй, и отправляй всем. Это ты можешь и от этого ты почувствуешь пользу.
Вопрос (Тель-Авив-2): Что делать, когда недостаточно верим, что можно выйти из Египта?
М. Лайтман: Постепенно раскрывается, не страшно, у меня это тоже взяло время, много времени. И что такого? Главное – работать, у тебя нет выхода, нет выбора и нет у тебя никакой возможности всё это бросить, и все, что тебе предстоит, это зависит от твоего большого эгоизма. Но, чем больше твой эгоизм, в достижении цели ты получишь больше раскрытия. (01:36:55)
Вопрос (Италия-4): Некоторое время назад я слышал от вас, что в нашей группе никто не будет болеть, потому что мы посланники. Вы можете объяснить эту концепцию немножко?
М. Лайтман: Это не концепция. Это просто так должно быть, потому что если я не продвигаюсь, тогда я должен получать от общего управления какую-то силу, которая будет меня продвигать, которая подтолкнет меня вперед. Если я сам стремлюсь вперед, тогда не нужна сила, которая будет обязывать меня продвигаться. Поэтому, если каждую секунду мы стараемся продвинуться к цели творения, тогда я называюсь посланцем заповеди и говорится: посланец заповеди – ему ничто не повредит. То есть если мы работаем правильно, мы будем как группа, которой не будет никакого вреда от коронавируса, но это в соответствии с нашей работой, в соответствии с общей системой так это происходит.
Если бы весь мир так делал, никто бы не заболел, мы бы вообще не чувствовали, что есть такой вирус, в природе есть еще много таких вирусов. Вирусы – это ведь такой живой организм, они существуют, только мы их не различаем, не распознаем, не видим, но в каждую секунду, когда я продвигаюсь, не нужно никакого отрицательного воздействия на меня, потому что я сам продвигаюсь, это же понятно. Поэтому давайте будем продвигаться вместе, и это распространение – в первую очередь – то, что может исправить нас и просто убрать все вирусы, которые еще там стоят в очереди, чтобы прийти к нам, упаси Бог, и мы можем нейтрализовать их все. (01:39:52)
Вопрос (Италия-3): Какова правильная форма, чтобы группа стала объединенной, как система с соединенными шестеренками, чтобы мы делали распространение и были на утреннем уроке в правильном виде?
М. Лайтман: В той мере, насколько мы стараемся объединиться в нашей внутренней десятке (скажем, ты со своей группой) – в этой мере вы почувствуете, что нам не хватает, чтобы быть соединенными всем в общей большой группе. И что нам не хватает, чтобы быть во всем человечестве в такой большой группе. Всё зависит от того, насколько мы понимаем объединение, единство в нашей основной десятке. (01:40:57)
Вопрос (Чили): Вы сказали, что нужно поднять к Творцу хисарон товарища. Как мы можем определить, почувствовать хисарон товарища, чтобы поднять его к Творцу?
М. Лайтман: Ты уверен, что товарищ всё время находится в молитве к Творцу и ты хочешь присоединиться к его молитве, и тоже быть связанным с Творцом через него. И всё. И тогда ты удостоишься получить ответ от Творца в первую очередь, и передать ее товарищу.
Вопрос (Вильнюс): Из-за распространения очень четко видно, что им уже не хватает этой кашки. Мы десять лет говорим о кашке. Они у меня уже стейк требуют. Так какая следующая программа питания, какая диета? Дать им чистую уже каббалу: мне перейти из методики интегрального воспитания, каббалу преподавать или что?
М. Лайтман: Во-первых, не нервничай и успокойся. И в воспитании главное – воспитывать отрока его путями, насколько они готовы. А они совершенно еще не готовы, поэтому не чувствуй их так, как ты чувствуешь сам себя. Ты – сам по себе, а они – сами по себе. В тебе всё горит, а у них ничего еще не горит. Или горит, но только что-то совсем другое, поэтому успокойся. Тебе надо освободиться от себя. Если ты на себя сделаешь сокращение и захочешь только давать им, то ты почувствуешь, что они хотят, и в соответствии с этим желанием ты будешь просить у Творца и передавать им то, что Творец посылает им. Но это уже в соответствии с их желанием, а не с тем, что тебе вздумается. Поэтому пока успокойся. Ты понял? Ты должен быть немножко литовцем, а не итальянцем. (01:44:08)
Вопрос (Тель-Авив-2): Последнее время мы занимаемся распространением большее время, и часто это получается вместо дневного урока. Что предпочтительнее?
М. Лайтман: Если нет выхода, предпочтительнее распространение. (01:44:43)
Вопрос (Латинская Америка-7): Мигель спрашивает, какова причина войны Гога и Магога, и можно ли ее отменить с помощью нашей работы? Либо наша работа – это подготовка перед этой войной? (01:45:22)
М. Лайтман: Передай, пожалуйста, Мигелю, что мы уже находимся в этой войне «Гога и Магога», только в самом начале. И это не то, что он может быть представляет себе, как войну: оружие, самолеты, корабли, бомбы. Война Гога и Магога – это духовная война, внутренняя. И сейчас, когда мы с вами учимся и говорим о распространении науки каббала всем людям в разной степени, что подходит каждому человеку, каждому народу, мы этим ведем войну против злого начала, которое находится во всем человечестве. Это и есть война Гога и Магога, последняя война.
Вопрос (Азия): Я слышал, как вы сказали, что мир сейчас находится в таком общем состоянии, когда все равны перед вирусом. Какие общие темы мы можем распространять по миру в широком виде?
М. Лайтман: То, что мы сейчас изучаем, зачем пришел этот вирус, что он делает. У тебя же каждую неделю примерно 20 статей выходит на разных языках. Бери их, читай и распространяй. И всё, тебе больше ничего не надо делать, ты можешь быть простым работником. Берешь статьи и распространяешь их по разным местам, которые у тебя есть в интернете. Это всё. (01:47:45)
Вопрос (Нью-Йорк-4): Сегодня у нас был большой взрыв эгоизма перед уроком, много ругательств на русском. Вы можете дать нам совет, как это покрыть любовью, чтобы наша десятка продвигалась быстро? Это просто шанс для атаки, я не хочу упускать этого.
М. Лайтман: Я не очень понимаю, о чем вы говорите. Какая стычка была? В чем конфликт?
Ученик: Просто эгоизм взорвался. Товарищи не могут быть вместе.
М. Лайтман: Так это замечательно. Почему вы думаете, что это плохо?
Ученик: Не то, чтобы плохо. Нам нужна сила покрыть это любовью, я боюсь, что мы упустим эту возможность.
М. Лайтман: В первую очередь необходимо, чтобы зло раскрылось − без раскрытия зла мы вообще ни к чему прийти не можем. Как раз после того, как зло раскрывается, видимо раскрылось сейчас и также раскрылся страх, что он может накрыть вас и похоронить. Так это очень хорошо. Теперь бери это раскрытие зла, насколько оно было большим, не надо его забывать, не надо его вычеркивать и вот этот страх, что он может вас похоронить, и так же цель, которой вы хотите достичь, и то против этого. И тогда у вас есть три точки состояния зла нынешние, соответственно ему цель − добро, которое нужно, и страх, что вы можете быть не связаны с нынешней ситуацией и не приблизиться к цели. И тогда какую силу вы должны получить от цели – для того, чтобы она увлекла и вытащила вас из эго?
Что значит, вытащить из эгоизма, то есть поверх эгоизма? Не стирать эгоизм, эгоизм остается, а мы над ним. Сделайте эту работу, подумайте об этом, это же так просто. И тогда у вас есть молитва, обращение к Творцу. И вы ожидаете от Него, что Он принесет силы, а эти силы дадут вам возможность подняться над эгоизмом, прямо восседать на нем, и вы тогда будете просто на коне. У вас есть зло, есть желание выйти из зла, страх, что вы останетесь там, молитва. Когда вы объединяетесь между собой и обращаетесь к Творцу, обязываете, чтобы Он помог вытащил вас из этого всего. Что значит, вытащил? Зло остается, а вы были бы поверх зла. Запрещено, чтобы исчезло зло, пусть остается, но вы будете над ним. Когда у вас есть авиют, сокращение, экран и отраженный свет, выстраиваем духовный парцуф. Всё очень замечательно, только выстроить все эти вещи. Удачи. (01:52:00)
Вопрос (Турция-1): Когда и на каком уровне Творец наградит моих товарищей святым духом?
М. Лайтман: Есть нэфеш-руах-нэшама-хая-йехида, пять уровней высшего света, которые облачаются в человеке на уровнях его авиюта шорэш-алеф-бэт-гимэль-далет. И самая нижняя ступень – это нэфеш, когда человек еще находится в неподвижности, то есть он еще не может делать действия со своей стороны. Но когда он может произвести какое-то действие со своей стороны и получить как результат этого действия со стороны Творца, то есть «я возлюбленному моему, а возлюбленный мне», взаимным таким образом – это называется, что он обретает ступень «руах» (дух). И тем, что он приобретает эту ступень «руах» (дух) – это и называется «святой дух», потому что он весь целиком на отдачу. И тогда он выходит из уровня нэфеш − неподвижный, неживой, и начинает расти − растительный, руах, дух. Это всё. Мы как раз перед этим, очень быстро сейчас мы к этому приходим, но каждый в соответствие со своим усилием. (01:54:06)
Вопрос (Одесса): Мы учим, что есть два пути: бэ-ито и ахишена. Бэ-ито – это путь, которым мы движемся под воздействием страданий, ударов по эгоизму. Сейчас коронавирус заставил нас и всё человечество шевелиться, изменяться в правильном направлении, приближая общее исправление. Но это не наши самостоятельные усилия, а благодаря давлению со стороны природы. Тогда получается, что это как бы путь бэ-ито. Или же мы вызвали эти изменения своей работой, тогда коронавирус – это уже результат наших усилий. Но как тогда отличить бэ-ито от ахишена?
М. Лайтман: Нет, нет − это всё неправильно. Такого быть не может, что коронавирус, это наша работа. Коронавирус приходит свыше из того, что нам не удалось. Не удалось, не получилось что-то в нашей работе. Если бы у нас всё получилось, не было бы коронавируса. Если бы у нас всё получилось, мы бы сверху конфеты получали. А мы получаем сверху вирусы. Поэтому подход совершенно неправильный. Нам надо понимать, что в нашей правильной работе никакого вреда мы не будем чувствовать ни в чем, ни в какую секунду в нашей жизни. (01:55:39)
Вопрос (Италия-3): В Италии есть новое явление: богатые страны в Европе не хотят помогать Италии. Не помогают Италии, и это создает в итальянском народе желание выйти из Европейского союза. Я хотел спросить, как ученик каббалы в Италии, в Европе, как относиться к этому явлению? Помогите нам понять это явление.
М. Лайтман: Ты мой ученик, ветеран и один из великих в Европе, и уж тем более в Италии. Нам надо относиться ко всему, что происходит с нами, как к продвижению в новый мир. В новом мире, конечно же весь мир будет как мир единый − не объединенная Европа, а мир единый. Но единый мир, это не объединение банков, богатых людей и производств, а чтобы мир управлялся духовными силами, равенством, единством, объединением и тому подобное. Поэтому, конечно же первым, что произойдет, это распад всей этой объединенной Европы и еще различных таких групп в мире − недостатка в этом нет. Распадется и ООН, и ЮНЕСКО, мы же пониманием, что нет в них никакой нужды, они просто потребляют деньги, поэтому политикам это всё нужно, банкирам это всё нужно, но обычные люди ничего с этого не получают.
Я очень надеюсь, что очень быстро все эти группировки интересантов, и самая большая из них – это объединенная Европа, всё это распадется и ничего от нее не останется. И всё вернется к ситуации, когда отдельные страны Европы будут думать о том, каким надо быть вместе, в хорошем правильном объединении в соответствие с природой, а не с тем, что кому-то что-то вздумалось в Брюсселе. Вот это самое ближайшее будущее.
Вопрос (Кармиэль): Как мы относимся к этой эпидемии?
М. Лайтман: Тем, что ты будешь раздавать силы любви. Любовью. Всё зло исходит от ненависти, эгоизма. Всё добро, лекарство – силой любви.
Ученик: Как это делать?
М. Лайтман: Как это делать? Спроси себя и попроси у Творца.
Вопрос (Северная Америка): В Америке в последнее время появился новый страх, страх того, что, когда закончатся деньги, терпение и еда у определенной части населения, начнутся беспорядки. И поэтому в Соединенных Штатах сейчас усиленно приобретается оружие. Посыл должен быть на это явление.
М. Лайтман: Ну, хорошо. В чем вопрос? Какое оружие купить? Доктор, что ты спрашиваешь? Мы не слышим.
Ученик: Какой наш посыл должен быть на это явление?
М. Лайтман: Посыл – «Мы все, граждане Соединенных Штатов должны разрушить наш эгоизм, а иначе мы поубиваем друг друга. У нас есть столько оружия, больше даже чем количества людей. Ну, хватит уже! И сколько есть еще пуль, сколько есть на самом деле боеприпасов. Это вообще просто невероятно! И поэтому мы должны решить, что нет у нас выхода. Мы не будем применять оружие, мы будем применять силу объединения. Мы разрушим это оружие, мы перестанем, перестанем пользоваться им, держать его – это то, что должно быть».
Нужно изо всех сил кричать об этом. Ну, что? Ну, пришли к ситуации. У каждого есть несколько пистолетов. Сколько там было? Я же был в этих магазинах. Ты можешь даже пушку купить, и что? Дальше что? С этим то-то делать будешь? У другого ведь тоже будет пушка. Купи танк, и другой купит танк – это же не решение. (02:02:55)
Мы же видим, что страны противостоят друг другу с атомными бомбами. И что? Польза в чем? Как два ребенка, которые стоят друг перед другом во дворе и кричат друг на друга – кто сильнее. Поэтому мы должны прекратить все эти игры эгоизма, и прийти к тому, чтобы начать диалог и понимать, что только через объединение меж нами, поверх всякой ненависти мы приходим к жизни, а иначе нам предстоит смерть. Иначе смерть.
Вопрос (Тель-Авив-1): Вы сказали, что, если мы будем хорошо продвигаться в объединении меж нами, то никакой вирус нам не страшен. И я очень волнуюсь за товарищей, потому что не двигаются и много едят. Я могу написать об этом статью?
М. Лайтман: Да, ты можешь написать об этом статью. Как ты заботишься о товарищах, чтобы у них была правильная подготовка. Очень хорошо. Позже пришлешь эту статью. Кого еще спросить?
Вопрос: Я еще раз спрошу. В начале кризиса, где-то два месяца тому назад мы думали о таком варианте, как мы будем жить без еды и вообще будем рассматривать других людей в качестве пищи. Ситуация начала меняться и в течении двух месяцев, мы видим это, как благословение, как помощь свыше. Так вот вопрос такой, а что же изменилось за эти два месяца? Я не вижу, что Творец изменился, Творец не меняется, природа тоже не меняется, единственное, что могло измениться – это я. Так если так, это еще больше подтверждает, что всё внутри меня. Если всё внутри меня, то вопрос такой: Тора, Исраэль – это тоже во мне?
М. Лайтман: Да. Достаточно, всё, да. Ответ – да, и всё. Ты спрашиваешь очень длинно, ты должен коротко спрашивать. У меня есть еще много людей здесь.
Вопрос (Молдавия): Вирус привел к такому глобальному разбиению сейчас во всем мире, и желания людей упали практически до неживого уровня, то есть люди просто думают, как выживать. Как в таком состоянии мы можем передать наш посыл?
М. Лайтман: Это я не могу тебе сейчас объяснить, это вопрос, над которым нужно работать. Смотри, как мы пишем? Когда ты распространяешь наши готовые уже статьи, поучись, посмотри, как там написано и тогда уже будем продолжать. (02:07:14)
Вопрос (Кавказ): Бааль Сулам до Второй Мировой войны, вовремя и после пытался тоже распространять, как мы знаем, газету «Народ», ее закрыли. Сейчас почти Третья мировая война идет из-за этого вируса, но скепсис и недоверие давно у людей есть к каббале. И вопрос: распространение каббалы всегда так со скрипом будет проходить?
М. Лайтман: И еще будет тяжелее, еще тяжелее. Потому что это против нашего эгоизма, а наш эгоизм всё время увеличивается, с каждым разом всё больше и больше. Как наш эгоизм, так и всего человечества. Поэтому не жди, что будет лучше, проще, легче, будет еще хуже. Но мы должны радоваться, потому что у нас есть всё большее сопротивление изо дня в день – это знак того, что мы продвигаемся к концу. (02:08:25)
Вопрос (Hebrew-10): Как мы развиваем чувствительность сердца?
М. Лайтман: Мы развиваем чувствительность сердца только работой в десятке, в группе, когда я завидую им.
Ученик: Второй вопрос можно? То, что касается нашего распространения. В чем разница между распространением посыла и укоренением посыла? Распространять, можно, заплатив деньги, но всё равно же не услышат! Как укоренить посыл?
М. Лайтман: Это искусство. Ты должен постараться проникнуть в сердце и в разум человека. Такое искусство, которое не могу в двух словах тебе объяснить. Я тоже в общем-то не большой профессионал в этом.
Вопрос (Бразилия): А представляется, что мы переживаем всё, как будто бы в таком автомобиле, который куда-то несется, и мы не знаем, куда приедем. Как нам готовиться к этому новому месту, куда мы сейчас заходим?
М. Лайтман: Между нами, когда мы должны построить его, увидеть его, издали стремиться к нему – так мы просим у Творца, чтобы выстроил это место, и мы бы там находились. И тогда мы поймем, что это за место, где мы находимся вместе с Творцом в единстве. Так это будет! (02:11:11)
Вопрос (Тель-Авив-10): Мой вопрос по поводу центральной группы. В чем важность, именно в это особое время – у нас три урока в день, мы соединяемся, еще ваши интервью, которые вы ведете в прямом эфире – нас сейчас больше собирается, чем когда-либо, с одной стороны. С другой стороны, надо поддерживать то, что происходит в доме и женской части помогать, как бы получается, что нет в этом необходимости. А я спрашиваю, в чем же важность группы сегодня? Как надо к этому относиться?
М. Лайтман: Группа – это дом, группа – это женщина, группа – это жизнь, группа – это мир, группа – это Творец, группа – это всё! Нет ничего больше десяти. И всё. Чем больше ты будешь сосредоточен на этом – у тебя будет всё в порядке.
Ученик: Весь физический аспект исчезает.
М. Лайтман: Это вирус помогает тебе таким образом, что у тебя есть жена, у нее есть время, она приводит в порядок дом, у тебя есть отпуск – какая у тебя хорошая жизнь, тебе не надо работать. Раньше ты хотел этот отпуск использовать, поехать куда-то, суетиться. А сейчас ты сидишь дома, спокойно в семье – это же просто мечта! Как прекрасно! Ну так что? Я очень рад видеть вас в таком виде: у вас нет выбора – вы придете к миру в семье, к распространению. Давайте мы сейчас перейдем к концу урока. Что у нас сегодня есть?
Чтец: Сейчас отчеты группы INFO. (02:13:40-02:16:51)
М. Лайтман: Моше, продолжай с ними. Кто еще хочет? Я вас благословляю на день, чтобы у нас был хороший день и желаю вам, чтобы мы были сосредоточены на сердечной связи. У нас есть несколько возможностей сегодня встретиться несколько раз. Большое вам спасибо и теплые объятия. До свидания.
Отчеты групп и рекомендации по распространению. (02:17:33-02:26:38)
Новости от Министерства Здравоохранения Израиля. (02:26:40-02:33:22)
Отчет по Galaxy (02:29:12-02:29:57)
Песня (02:29:57- 02:33:22)
Видеофайл в Медиа Архиве:
https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/lPh3N7Sa?language=ru