Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок , 21 августа 2021 года (Полдень)
Часть 2: Бааль Сулам. Последнее поколение. Предисловие, урок 2
Чтец: Мы читаем «Труды Бааль Сулама», 813-я страница, предисловие статьи «Последнее поколение».
М. Лайтман: Мы думаем, что нам стоит начать заново с начала предисловия. Потому что здесь Бааль Сулам в точности описывает то состояние, в котором мы все находимся вместе со всем человечеством на сегодняшний день. И нам стоит прочувствовать глубину того состояния, которое он описывает.
Чтец: «Последнее поколение».
Предисловие
Существует притча о группе людей, которые заблудились в пустыне и страдали от голода и жажды. Один из них нашел наполненную всеми благами обитель, и вспомнил тогда о своих несчастных собратьях. Однако он уже настолько удалился от них, что не знал, где они находятся. Что же он сделал? Стал громко кричать и трубить в рог – может быть, несчастные голодные товарищи услышат его голос, приблизятся к нему и тоже войдут в эту обитель, полную всех благ. (01:22)
М. Лайтман: Чтобы все вместе раскрыли Высший мир, который, собственно, и предназначен для всего человечества. Чтобы мы поднялись с этого уровня, самого ужасного, самого низкого во всём мироздании и начали восхождение к более высоким уровням. Ведь каждая более высокая ступень (даже небольшая, первая) выше этого мира, уже объясняет человеку программу творения, цель творения, предназначение творения, вечность – всё, что есть в природе. Только мы, находящиеся на уровне этого мира, – в отрыве от всего духовного. (02:07)
Чтец: Та же картина лежит и перед нами: мы заблудились в ужасной пустыне вместе со всем человечеством, и теперь нашли большую сокровищницу, полную всех благ. Речь идет о каббалистических книгах в этой сокровищнице, которые питают наши жаждущие души, наполняя нас живительным нектаром и упоением, пока мы не насыщаемся полностью. (02:43)
М. Лайтман: То есть состояние дошло до того, что впервые в истории книги по каббале, каббалистические исследования открыты для всего человечества. Каждому разрешено приблизиться, раскрыть, познать, потому что мы действительно пришли к состоянию, когда все находятся в падении, подобно которому еще никогда не было. И поэтому пришло время начать познавать настоящую реальность, Творца, а также нашу ситуацию и самих себя. (03:27)
Чтец: И все же мы помним о наших товарищах, оставшихся в ужасной пустыне без совета о помощи. Однако велико расстояние меж нами и не доносятся друг до друга голоса. А потому приготовили мы этот «рог», чтобы громко вострубить – может быть, услышат наши братья, приблизятся к нам и будут счастливы, как мы. (04:00)
М. Лайтман: Распространяя науку каббала, мы как бы призываем всех жителей этого мира: «Вы можете прийти! Мужчины, женщины, неважно из каких вы частей мира, из каких народов, ничто не имеет значения». Все люди могут сейчас раскрыть науку, которая говорит о том, как мы поднимаемся на уровни постижения высшей силы, силы природы и таким образом приходим к совершенному, вечному миру. (04:43)
Вопрос (Петах-Тиква-3): Что значит «может быть, услышат наши братья и придут»?
М. Лайтман: Возможно, мы должны сделать то, что на нас возложено, и когда-нибудь они услышат. А сейчас пока, даже если и не слышат, это не охлаждает нас, нам всё равно, несмотря ни на что, нужно распространять имеющимися у нас средствами привести в действие рог, шофар, и таким образом стараться привлечь всех жителей этого мира для постижения духовного. Пришло время, когда мы можем подняться на духовный уровень с уровня этого мира.
Ученик: От чего зависит возможность услышать? Почему есть сомнение, что услышат?
М. Лайтман: Это и от нас также зависит: насколько мы умеем распространять методику исправления, насколько мы можем заинтересовать их этим, раскрыть им это, насколько мы обращаемся с нашей молитвой к Творцу, чтобы Он нам в этом помог. Необходимо делать всё, что зависит от нас. (06:08)
Ученик: А с их стороны от чего зависит?
М. Лайтман: Я не думаю, что с их стороны мы можем что-то сделать. Потому что мы просто хотим через наши материалы пробудить их, насколько это возможно.
Вопрос (Петах-Тиква-17): Написано: «Однако велико расстояние меж нами и не доносятся друг до друга голоса», то есть не слышно, и поэтому мы приготовили рог. А в чем разница: мы просто так говорим или трубим в рог?
М. Лайтман: Шофар – это то самое кли, через которое мы обращаемся ко всему человечеству самым подходящим, самым эффективным способом, насколько способны, и таким образом стараемся пробудить их.
Ученик: Кажется, что если они не слышат, то нужен этот рог. Что это за инструмент такой – шофар, который позволят услышать?
М. Лайтман: Пробуждать их всеми средствами, которые у нас имеются. Всё, мне больше нечего сказать. Иди в магазин и купи шофар. Ты понимаешь, что такое шофар? Таким образом мы достигаем каждого, насколько возможно, через расстояния. Когда мы пробуждаем сердца людей – это называется шофар. (07:59)
Вопрос (чтец): Бааль Сулам, собственно, революцию совершает: выходит к народу с газетой о каббале, рассказывает, что каббала – решение всему. Это вещь невероятная. Впервые после 2000 лет он открывает что-то, никто не дерзнул даже название произнести.
М. Лайтман: Правильно. Почему его настолько не принимают в народе Израиля? Хотят как можно больше скрыть, стереть его. Если бы у него не было учеников и нас, которые постоянно напоминают о нем, то кто бы о нем слышал и знал?
Ученик: Вот я и спрашиваю, что изменилось с тех пор? Ведь, в конце концов, 80 лет – это же ни о чем в истории.
М. Лайтман: Ничего не изменилось. Так и сегодня, когда мы распространяем науку каббала всем народам на разных языках, так же говорят, что мы не совсем нормальные, скажем так, мягко выразимся. А мы должны продолжать наш путь и видеть в точности, что он нам пишет, поскольку мы уже находимся во всех проблемах, происходящих в мире. Мы должны как можно быстрее ускорить развитие науки каббала и ее распространение по всему миру.
Чтец: Знайте же, собратья, плоть наша: вся суть науки Каббала – это знания о том, как нисходит мир с высоты небес до нашей низменности. (09:56)
М. Лайтман: То есть наука каббала раскрывает нам всё мироздание, всю реальность – от Творца и до этого самого низкого мира, через все уровни. Всё что есть, всё происходящее: что было, есть и будет – всё это предмет науки каббала. Нет ничего, что было бы вне ее, она включает в себя всё.
Чтец: Реальность эта была неизбежна, так как «конец действия кроется в изначальном замысле», а мысль Творца действует сразу, ибо Ему не нужен инструмент (кли) для действия, как нам. Поэтому мы изначально были созданы в Бесконечности со всем совершенством, а оттуда вплоть до этого мира – и потому очень легко отыскать все исправления, которым предстоит прийти из совершенных миров, предшествовавших нам.
Из этого мы знаем, как исправлять свои пути отсюда и далее. Это похоже на превосходство человека над животным. «Дух животного опускается вниз», т.е. оно видит только от себя и далее, и нет у него разума и понимания, дабы видеть свое прошлое и исправлять будущее. А вслед за ним приходит человек, и «дух человека поднимается вверх», т.е. к прошлому. Он смотрит в прошлое подобно тому, кто смотрит в зеркало и видит необходимость исправить свои изъяны. Так же разум, глядя на прошлое, исправляет свои пути с этого момента и далее. (12:14)
М. Лайтман: Если мы изучаем науку каббала, мы сможем из нее познать всё человеческое развитие: прошлое, настоящее и будущее, и для нас не будет сюрпризом, что с нами происходит. Не зря мы говорили о том, что происходит сейчас в мире, уже 10 и даже 20 лет назад. Это не какой-то фокус-покус, а результат того, что наука каббала начинает раскрываться человеку, приближая его к будущему. Поэтому мы раскрываем всё, что должно произойти, и можем подготовиться к этому, изменить себя и таким образом достичь состояния, в котором мы правильно пройдем все исправления.
Чтец: А потому нет развития животному виду, и по-прежнему стоят они там же, где были созданы, поскольку нет у них зеркала, чтобы понять благодаря ему, как исправлять пути и постепенно развиваться подобно человеку. (13:50)
М. Лайтман: Без науки каббала человечество не найдет пути. Оно не сможет извлечь уроки из всех ситуаций, что бы там ни было, не сможет научиться, как правильно себя вести и что с этим делать, не сможет понять, чего ему не хватает. Человечество не научится этому из нашей жизни. И мы можем видеть тому примеры во всём мире. Крайние левые и крайние правые были и будут во всех ситуациях, но никто не раскрыл, что должно быть объединение. Объединение невозможно постичь силами этого мира. А из объединения постичь духовный уровень. То есть надо подняться над этой реальностью, в которой мы находимся.
Чтец: Человек же развивается ежедневно, пока не обеспечивается и не ощущается его превосходство, и еще ступит он на высшие планеты.
Всё это касается естественных внешних путей, т.е. природы окружающей нас реальности. Речь идет о нашем пропитании и внешних делах, в отношении чего нас полностью удовлетворяет действенность природного разума. (15:34)
М. Лайтман: То есть мы не можем достичь исправлений каким-либо естественным путем, а только лишь через раскрытие нам этой методики объединения науки каббала. Это то, что он нам пишет в продолжении.
Чтец: Не так обстоят дела в нашей внутренней сфере. Хотя мы и развиваемся немного, но развиваемся и совершенствуемся вследствие напора сзади (виз-а-терго), посредством страданий и кровопролития. И это потому, что никакой хитростью не можем мы раздобыть зеркало, в котором увидим внутреннюю часть человека прошлых поколений, и тем более внутреннюю часть душ и миров, которые в своем нисхождении пришли к столь ужасному крушению, как сегодняшнее, в результате чего лишимся мы уверенности в жизни, и будут уготовлены нам кровавые расправы и смерти разных сортов в ближайшие годы, пока все не признаются, что нет у них никакой идеи, как это предотвратить. (17:04)
М. Лайтман: Он пишет, что в ближайшие годы, то есть еще 10, 20, 30 лет, неважно сколько – всё относительно, но мы находимся в состоянии, когда человеческое материальное развитие закончилось. И мы должны из этого сделать выводы и выбрать для себя только духовный подъем. Потому что в рамках этого мира больше некуда развиваться, а только закончить здесь свою жизнь.
Вопрос (W Zichron 10): Если я правильно понимаю, недостаточно просто получать удары и подталкивания сзади, но люди должны из-за этих ударов обратиться к нам и получить инструкцию, что значит объединение?
М. Лайтман: Да, именно поэтому мы всеми возможными способами должны приблизиться к человечеству и на каждом языке, и всеми средствами дать им ощущение методики исправления – от чего зависит наше будущее, близкое будущее – не когда-нибудь через 1000 лет. То есть это не философия – это сейчас становится реальностью.
Вопрос (Ж-Торонто-1): Здесь три раза было упомянуто зеркало. Как будто есть какое-то зеркало, указывающее нам на прошлое и наш внутренний мир. Можете Вы нам пояснить это?
М. Лайтман: Мы должны понять это в основном, в целом. Бааль Сулам пишет, что не хочет слишком много раскрывать. В нашей ситуации мы должны понимать, что нужно стремиться распространять далее в мир то, что мы приобрели из науки каббала
Вопрос (W UK): Почему важное для человечества скрыто? В чем суть этого скрытия, в чем цель его? Потому что люди страдают, и только единицы в мире узнают эту методику. Почему Творец так сделал?
М. Лайтман: Истина в том, что это идет не через скрытие мудрости, а из-за отсутствия желания человечества познать эту мудрость. Наука никогда не была скрыта, даже 2000, 3000 лет назад. Приходили самые разные люди, которые хотели изучать науку каббала, и учились у израильтян того времени. Даже Аристотель и Платон писали о том, что всю мудрость, которая имеется у них, они получили от Израиля. Они сами были здесь и изучали ее.
И есть множество подобных примеров, документов, в которых написано обо всех ученых Рима и Греции, о том, как много они узнали из науки каббала. Даже Аристотель пишет, что они перевели название науки «каббала» как «философия», есть такие документы. Вы можете найти это в нашем архиве на разных языках.
Поэтому это не то что было скрыто – это ни от кого не скрывалось, но люди не хотели это знать. Выйди на улицу сейчас и начни сегодня (даже когда люди уже понимают, что мы находимся в тяжелейших состояниях. И кто знает, что еще будет завтра?) распространять им информацию, что у тебя есть средства спасения мира, – тебя не будут слушать. Почему? Потому что ты обращаешься к желанию отдавать, которого у человека нет.
Ты говоришь ему, что он не должен заниматься какими-то мелочами, а должен решиться изменить собственную природу с «ради получения» на «ради отдачи», вместо эгоиста стать альтруистом. А этого никто не хочет, с этим никто не согласен, пока нет согласия на это ни у кого. В этом – проблема. (23:23)
Вопрос (W Unity 6): Когда мы объединяемся и чувствуем себя на подъеме, как нам понять, это эгоистическое объединение или альтруистическое, духовное?
М. Лайтман: Пока ваше объединение эгоистическое, но из этого приходим постепенно к правильному объединению.
Ученица: И такой вопрос: как помочь десятке, если она в падении, но не осознает этого?
М. Лайтман: Тихо молиться за десятку.
Вопрос (Петах-Тиква-100): В статье говорится не о самом приятном будущем, и Вы говорили об этом не один раз. И я внутри себя задаюсь очень простым вопросом: если Творец мира знает всё, знает мои мысли и мысли всех творений, разве Он не настолько умен, что посылает войну на меня и всё человечество?
М. Лайтман: Он специально это делает. Но ты не можешь видеть всех данных и поэтому говоришь вот так, как сейчас.
Ученик: Нет, я хочу сказать, например: пошел я к врачу, у меня ранка на ноге...
М. Лайтман: Уважаемый, уважаемый, я понимаю всё, что ты хочешь сказать. Я тоже не маленький ребенок, и всё, что ты хочешь сказать, я могу сказать то же, это не поможет. Поможет нам только одно – понять, что говорят каббалисты, постараться понять Творца и делать всё возможное для исправления мира. И это всё. А все претензии ты можешь оставить в стороне, тебе нечего с ними делать. (25:48)
Вопрос (Петах-Тиква-6): Вы до этого сказали, что материальное развитие человечества закончилось. Я получил вопрос от товарища: что имеется в виду под тем, что заканчивается материальное развитие?
М. Лайтман: Человечеству осталось только подняться на духовные уровни и всё. Здесь больше нечем заняться. В ближайшие годы мы начнем раскрывать, что нет материального развития. Что бы ты ни делал, ты будешь видеть в этом только отрицательный результат.
Ученик: Что значит, что нет больше материального развития? Скачок в духовное – это нечто другое, но где мы видим, что это происходит?
М. Лайтман: Это выражается во всем. Если ты хочешь развивать технику, технологию, науку, чтобы то ни было – ты почувствуешь в этом только вред и всё. Если когда-то ты развивал новые технологии, новые системы, то сейчас всё это закончилось, завершилось. Наступил этап, когда ты обязан увидеть зло в своем материальном развитии и из него начать подниматься к духовному.
Ученик: И еще вопрос: люди не принимают наш посыл, потому что мы обращаемся к желанию отдавать. А есть возможность обращаться с нашим посылом к эгоизму, чтобы человек согласился?
М. Лайтман: Да, сначала мы обращаемся к эгоизму людей, а затем постепенно надо переходить от «ло лишма» к «лишма». (27:43)
Вопрос (W Latin 1): Что мы должны сделать в нашей работе по распространению, чтобы пробудить желание в человечестве к науке каббала и к изменению природы человека?
М. Лайтман: Прежде всего вы должны связаться с boardworldkli@gmail.com. Напишите туда, спросите всё, что вы хотите. Это первое. А второе – вы должны распространять готовый материал. У нас есть такое место, где хранятся готовые материалы, предназначенные для распространения, берите оттуда все материалы на всех языках и распространяйте их как можно больше по всему миру. Это исключительно эффективно и продвигает человечество к исправлению.
Ученица: Мы имеем в виду намерение. Мы делаем это каждый день, мы распространяем очень много материалов. Но наше намерение, каким оно должно быть?
М. Лайтман: Только наши материалы. Что значит ежедневно? Есть материал, который мы создаем по самым актуальным темам: что происходит, допустим, сейчас во всем мире. Не каждый день, а из месяца в месяц, когда мы можем видеть, как мир вращается вокруг себя. Это то, что мы должны объяснить людям. На эту тему есть множество материалов. Всё.
Вопрос (Ж Тель-Авив-3): Спасибо за возможность изменить будущее мира. Как мы можем создать такое окружение, чтобы все могли подсоединиться к нему?
М. Лайтман: Только через объединение между нами. Ответ очень простой.
Чтец: Есть отрывок по поводу философов.
М. Лайтман: Да, пожалуйста, прочти.
Чтец: Иоханнес Ройхлин
М. Лайтман: Йоханнес Ройхлин – это очень известный немецкий философ времен средневековья, 15-го века. (31:19)
Чтец: Он говорит так:
Мой учитель Пифагор, отец философии, по-видимому, получил свою науку от иудеев, а не греков, и перевел слово «каббала», которое не было известно, на греческий язык – «философия». (31:39)
М. Лайтман: То есть не говорите, что это не было известно, просто люди не хотели и не хотят этого даже сегодня. Попробуйте распространить и вы увидите, насколько нет желающих это слышать, потому что это направлено против эгоизма человека. Так зачем им это нужно?
Вопрос (Latin 5): Если мы говорим о желании отдавать, так как же можно ускорить исправление?
М. Лайтман: Постепенно он усваивает наш материал, слышит нас. Несмотря на то, что он далек от исправления и даже не желает этого, но постепенно, если он подключается к нашим материалам, немного слышит и немного читает, то свет, возвращающий к Источнику, воздействует на него свыше, и он начинает понимать, чувствовать изменения в себе. И так постепенно он начинает раскрывать, понимать, что есть нечто в нашей реальности, что наш мир приближается к духовному подъему и что ему необходимо перейти на другой уровень существования, на котором мы раскроем в себе высшую силу. И это раскроет нам вечное существование, а не то, как мы сейчас думаем о себе, что живем какие-то 80 лет на земном шаре и умираем.
Мы на самом деле вечные создания, вечные. Давайте раскроем это. Я не шучу, говорю вам – это нам предстоит, мы должны только раскрыть наши чувства, чувства ради отдачи. Духовные чувства раскрывают нам возможность существовать без ограничения времени, места и движения. Они поднимают нас над этим миром.
Вопрос (Франция): Как я могу передать свое нетерпение по отношению к миру, нетерпение по отношению к самому себе и просить не исправление мира, а исправление себя?
М. Лайтман: Только в той мере, в которой ты раскроешь, что твой настоящий враг – это твой эгоизм. Тогда ты его развернешь против себя, а не против мира. (35:15)
Вопрос (Москва): Как происходит, что забота о мире начинает жить в сердце человека?
М. Лайтман: Благодаря свету, возвращающему к Источнику, высшему свету, который воздействует на человека. Тогда человек начинает более широко мыслить обо всём мире, потому что это – та самая форма, в которой он начнет ощущать присутствие Творца. Поэтому он начинает заботиться о мире, о людях. Это не значит, что он особенный, самый большой эгоист, а воздействие высшего света таким образом влияет на него.
Ученик: Человек должен ощутить всю пустоту этого желания сначала в себе, и только потом он закричит от безысходности к Творцу?
М. Лайтман: Это раскрывается само по себе, в каждом может быть по-разному. Поэтому мы должны делать то, что рекомендуют нам каббалисты. А изменения произойдут.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-9): Мы распространяем науку каббала постоянно во всех наших сетях. И, как Вы сейчас сказали, она направлена против человеческого эгоизма, и люди не хотят ее принимать. У нас есть кампус по воскресеньям и туда не приходит много людей, хотя мы и прикладываем все усилия. Так, что еще можно сделать? Я плачу об этом каждый день, что можно сделать еще, чтобы продвинуть это внутрь народа?
М. Лайтман: Будем плакать вместе, тем не менее продолжать распространение. Плакать и распространять. И будем просить помощь у Творца.
Вопрос (W UK): На этой неделе Творец показал мне, что мой разум настолько злой и разрушительный. Я помню, что я сказала себе – почему я такая плохая, такая злая? И как молиться, когда раскрывается, насколько человек злой? Я была в шоке.
М. Лайтман: Прежде всего мы раскрываем радость от того, что Творец показывает мне, кто я такой. Прежде всего радуемся тому, что раскрывается истина. Раньше я тоже был плохим, просто не знал, что я такой. А теперь я уже чуть-чуть знаю. Еще раскроется и еще… Это еще не конец. Удачи!
Вопрос (W Hadera 10): Если оба или один из родителей изучают науку каббала, как это повлияет на детей и на их жизнь?
М. Лайтман: Это не влияет. Об этом написано: «Тора не передается по наследству». Может быть, родители или один из них изучает науку каббала, но это не передается детям, если один из них или оба родителя не позаботятся об этом. (40:17)
Вопрос (Ж Петах-Тиква-100): Я понимаю, что большинство людей не хотят слышать о каббале и их эгоизм очень большой, они не могут принять то, что исходит из желания отдавать. С другой стороны, вся эта аллегория, что люди идут по пустыне, голодные и жаждущие воды... А у меня это есть и я могу им дать. А они не знают, где найти это. Может, обратиться именно к этому?
М. Лайтман: Это называется искусством распространения. Да, это искусство. Когда нам нужно стараться преуспеть в распространении так, чтобы это достигло каждого. И все ощутили бы, что это важно, и все бы захотели отреагировать на это.
Вопрос (Петах-Тиква-4): Если это искусство, и каждый захотел бы услышать, то какого принципа мы придерживаемся?
М. Лайтман: Мы хотим достичь каждого в распространении и объяснить, что нет ничего более важного сегодня, чем спасение самих себя от ужасной жизни или даже от смерти.
Продолжим читать.
Чтец: Мы на строчке: «…представьте себе...»
Теперь представьте себе, например, что сегодня вы нашли некую историческую книгу, описывающую вам последние поколения, которые будут жить через десять тысяч лет. Ведь как мы с вами чувствуем, урока страданий и расправ, конечно же, будет достаточно, чтобы вернуть их к благу доброго распорядка.
Пред этими людьми лежат добрые распорядки, служащие им для обеспечения уверенности и безмятежности, чтобы, по меньшей мере, гарантировать покой и мир в повседневной жизни.
Несомненно, если бы какой-нибудь мудрец предоставил нам такую книгу о государственной мудрости и о путях личности, то наши руководители отыскали бы все нужные средства, чтобы организовать здесь жизнь по принципу «нет пропажи и нет вопля на площадях наших», и исчезли бы напасти и ужасные мучения, и всё с миром встало бы на свои места.
И вот теперь, господа, перед вами в этом шкафу лежит книга, в которой описана и разъяснена вся государственная мудрость, а также все пути личности и общества, которые реализуются в конце дней. Это каббалистическая книга, в которой упорядочены исправленные миры, происшедшие в совершенстве. Ведь сказано, что от Творца изначально исходит совершенство, а затем мы исправляем их и приходим к совершенству, существующему в Высшем мире и исходящему из Бесконечности по принципу «конец действия в изначальном замысле». А поскольку несовершенный от совершенного происходит не тотчас, а постепенно, и нет исчезновения в духовном – постольку остается все существующими и изображенными во всем своем образе и подобии, общем и частном, в науке Каббала. (45:20)
М. Лайтман: То есть наука каббала включает всё, все науки мира, все, какие только возможно, и негде больше развиваться. Поэтому мы еще увидим, как внезапно сейчас всё будет закрываться: все науки мира, все культуры и всё прочее. Человечество как растения, как увядающие цветы. Вот так увядают все наши бизнесы в этом мире. И это в точности соответствует тому, что мы видим во всех формах, через которые мы должны прийти к следующему этапу, исправляя себя, чтобы войти из мира получения в мир отдачи и продолжить существовать там в совершенной, безграничной форме.
Чтец: Откройте эти книги, и вы найдете там все добрые распорядки жизни, которые раскроются в конце дней. Из этих книг вы получите хороший урок того, как и сегодня расставить по местам вещи, касающиеся дел этого мира. У нас есть возможность изучать историю прошлого, и исходя из нее, мы исправляем историю будущего. [Бааль Сулам. Последнее поколение. Предисловие] (47:19)
Вопрос (Latin 2): Как нам прийти к пониманию того, что «если не я, то кто», «если не сегодня, то когда», при том, что мы существуем вечно?
М. Лайтман: Мы этого не знаем. Если мы войдем в желание отдавать ради отдачи, тогда мы получаем природу Творца. И тогда мы не ограничены, мы поднимаемся над временем, движением и местом и выходим в духовный мир. И там нет такого понятия, как время в этом мире, нет жизни и смерти, а всё существование только в мере и высоте высшего света, которые постигает человек.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-5): Разрешено ли нам просить, чтобы Творец раскрыл сердца людей и мы стали бы кли, которое сможет их воспринять?
М. Лайтман: Да, да. Можно просить, чтобы Творец раскрыл наши сердца и сердца всех людей во всём мире. Это отличная просьба.
Чтец: У нас есть семь дней перед конгрессом.
Реплика (INFO): Какое замечательное событие для того, чтобы поделиться с вами, как Бней Барух начали подготовку к виртуальному конгрессу. У нас много команд. На всё, что вы посылаете на boardworldkli@gmail.com, мы сразу же отвечаем. Мы получили просьбы более чем от 50 десяток, которые хотят участвовать в подготовке конгресса. Нам важно, чтобы каждый участвовал, каждая десятка. И впервые наши ученики из группы KabU тоже будут участвовать в подготовке. Есть команда, которая готовит интернет-контент, сейчас она поделится о том, что еще происходит в подготовке к конгрессу.
Ученик: Мы очень впечатлены возможностью подготовить всё мировое кли к приближающемуся конгрессу «Вход в новый мир (в ибур)». Мы объявили о проекте «Подарок ко дню рождения (к ибуру)». Этот проект основывается на клипах: каждой десятке предлагается подготовить клип по теме «Как достичь ибур в десятке». Мы приглашаем все мужские и женские десятки поднять важность объединения и состояния «ибур». Давайте покажем положительный пример товарищам и мировому кли, как мы постигаем эту духовную цель. В течение следующей недели все десятки получат все инструкции, как снять этот клип, на чем нужно сконцентрироваться при подготовке клипа и куда его послать. Друзья, давайте объединимся вокруг этого проекта и, тем самым, доставим наслаждение Творцу. Мы уже ждем ваших роликов.
Чтец: Итак, мы заканчиваем урок. У Вас есть что сказать в конце урока?
М. Лайтман: Я только прошу, чтобы написали в boardworldkli@gmail.com все ваши вопросы. И чтобы не забывали, что нам предстоит конгресс в конце сентября, и мы готовимся к этому, проделываем много работы. Вы можете выяснить, увидеть, что происходит и присоединиться ко всем этим подготовкам. Я благодарю всех людей, которые активно участвуют во всей нашей жизни, в распространении материала во всем мире.
Давайте мы увидим, как пишет Бааль Сулам, и мы об этом говорим каждый день, – насколько наша жизнь находится в правильном времени, верном месте и в направлении исключительной цели, которую мы еще не понимаем до конца. О чем мы говорим, чего удостоились – это раскроется в ближайшее время. Удачи вам всем. (55:17)
Реплика (Moсква): Любимое мировое кли, учитель, мы хотели поделиться: у нас проходит сейчас очень грандиозное событие. В преддверии подготовки к конгрессу мы проводим пикник – «День единства». Творец дал нам такую замечательную возможность, хисарон, который пришел через наших женщин. И мы, конечно же, воспользовались этим, чтобы использовать это по максимуму.
У нас прошел ешиват хаверим, подготовка к уроку, сейчас вот замечательный урок со всем мировым кли, и наша программа только начинается.
На камере не видно, но у нас дрожат руки и дрожит голос от того трепета, который здесь есть. Нас ждет еще два больших действия: трапеза в формате тиш и собрание товарищей. И мы этим делимся, потому что мы не чувствуем это, как персональное действие московской группы, – мы чувствуем его как действие всей мировой группы.
Наш конгресс называется «Входим в ибур» и для нас это не просто слова. Хотя конгресс еще впереди, мы хотим... мы не хотим, мы уже входим в ибур, вот сегодня прямо сейчас входим в ибур и сейчас для всех и для Рава мы хотим сделать предложение, от которого вы не сможете отказаться.
Реплика (Ж Moсква): Сейчас будет обращение к Раву. Я буду подглядывать, потому что очень волнуюсь. Наш любимый, глубокоуважаемый учитель, бесконечно дорогой для каждой частички мирового кли! Огромная благодарность и признательность Вам за каждое мгновение, что мы с Вами находимся в пути. Сердце трепещет от осознания важности того состояния, в котором находится сейчас мировое кли.
Кто, как не мы, женщины, можем понять и почувствовать, а главное – захотеть всем сердцем и всей своей сущностью реализовать всем вместе это прекрасное состояние «зародыша». Мы готовы отдать всех себя ради того, чтобы достигнуть этого вместе, как одно единое кли: женщины и мужчины. В связи с этим мы с огромным трепетом и благодарностью Творцу за эту возможность приглашаем Вас присоединиться на трапезу мирового кли, как на трапезу нашей прекрасной, единой души Адама Ришона. Мы будем несказанно и бесконечно благодарны, если Вы с нами и мы все вместе продолжим это святое действие ради наслаждения Творца. Спасибо огромное. (58:39)
М. Лайтман: Я очень вам благодарен, я постараюсь. Я должен проверить свое расписание, но я постараюсь. Огромное вам спасибо. Считайте, что я всё равно рядом с вами во всём. Спасибо.
Объявления (59:08-59:17)
Песня (59:24-01:02:20)
Набор: Н.Кравченко, С.Деменчук, М.Мартынова, И.Лисина, Л.Рогачевская, Н.Христочевская
Редакция: Л. Лоскутова
Видеофайл в Медиа Архиве: