Стенограмма набрана с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые и стилистические ошибки

Ежедневный утренний урок, 17 июля 2019 года.

Бааль Сулам, газета «Ума» – народ.

И стыдно признаться, что одно из дорогих качеств, утраченных нами в течение изгнания, важнейшее из всех – это народное самосознание, иными словами, то естественное ощущение, которое сплачивает и обеспечивает существование каждого народа. Узы любви, которые связывают народ, столь естественные и примитивные у всех народов, атрофировались и покинули наши сердца, мелькнули, ушли, и нет их. 

М. Лайтман: Действительно, есть особая группа людей. С одной стороны, есть что-то, что связывает их вместе, но не на материальной ступени. Эта связь, она слабая, находится где-то выше, но они не чувствуют, что связаны друг с другом. И это не потому, что у них большой эгоизм или маленький. Есть такие народы, которые вообще не чувствуют этой разницы между собой. А мы более развиты и в большей степени эгоисты, и чувствуем себя отдаленными. Нет, не поэтому. Это потому, что нет связи материальной, земной, а есть только духовная связь, но она потеряна, ушла от нас.

А хуже всего, что та малость, которая осталась у нас от народной любви, не заложена в нас положительным образом, как это обычно бывает у всех народов, а существует внутри нас в отрицательном виде, являясь общим страданием, которое испытывает каждый из нас, будучи сыном своего народа. Как следствие, в нас отчеканилось народное сознание и родство по принципу братской близости в час несчастья, а это внешний фактор. И хотя данный внешний фактор соединился и интегрировался с нашим естественным народным самосознанием – из этой смеси, сверкнув, образовалось некое странное проявление народной любви, неестественной и непонятной. А главное, она совершенно непригодна для своей роли: теплоты в ней хватает лишь для воодушевления, пока оно есть, однако она лишена силы и мощи, которые позволили бы нам вновь сформироваться с ее помощью в качестве самостоятельного народа. Ведь объединение, существующее вследствие внешнего фактора, отнюдь не является народным.

В этом мы похожи на массу орехов, внешне соединенных в одно тело мешком, который облегает и сдавливает их. Однако такая слитность не превращает их в спаянное тело. Каждое легкое колебание мешка вызывает пересыпания и разъединения, в результате чего орехи каждый раз составляют всё новые частичные комбинации и сочетания. Всё, чего им недостает – это естественной сплоченности изнутри, а вся сила их объединения порождена внешними обстоятельствами. И это крайне стесняет нам сердце.

Однако в действительности, народное горнило еще сохранилось в нас во всем своем размере, только угасло и не действует внутри. К тому же, оно понесло большой ущерб из-за примеси, которую, как сказано, получило извне. Это вовсе не обогащает нас, и реальность очень горька. Единственная надежда: основательным образом разработать для себя заново народное воспитание, вновь раскрыть и воспламенить естественную народную любовь, потухшую внутри, снова оживить те народные мускулы, которые не действуют в нас вот уже две тысячи лет, используя для этого всевозможные подходящие средства. Тогда мы узнаем, что у нас имеется естественное начало, обеспечивающее возможность отстроиться заново и продолжить свое существование в качестве народа, способного вести самостоятельную жизнь, подобно всем народам мира. [Бааль Сулам, Газета «Ума» (Народ)] (05:33)

М. Лайтман: Это основа нашей работы. И то воспитание, которое мы должны создать и это движение объединения народа, которое мы должны возглавить – наша единственная надежда – он нам говорит об этом. Создать народное воспитание, вновь раскрыть, воспламенить естественную народную любовь – это второе. Для чего нам необходимо народное воспитание? Для того, чтобы раскрыть, воспламенить естественную народную любовь. Это то, что мы должны сделать, побудить к этому, основать это и продолжать, продолжать пока действительно это пламя не начнет показывать себя внутри народа. (06:41)

Вопрос: Слову «народная» есть много коннотаций. Что он имеет в виду?

М. Лайтман: Он не имеет в виду ничего, кроме того, что нам нужно чувствовать себя относящимися к одному телу. И мы не похожи на американцев или немцев, но чувствуем, что между нами есть связь. Но не такая, как сегодня, когда мы братья по несчастью, а эта связь между нами естественная, не исчезает, присутствует в каждом, и мы не можем от этого убежать. Так мы пробуждаем свыше это свечение, которое нас держит. У других народов это тоже свечение. Всё происходит с помощью света, но между ними есть постоянно на уровне домэм (неживой) что-то, что держит их вместе. Они не могут разойтись, они чувствуют себя вместе, относятся к какому-то одному народу. А у нас нет такого, нам нужно притягивать это свыше.

Ученик: Так в этом как раз мой вопрос, потому что он говорит о народной любви естественной.

М. Лайтман: Ну, скажем, она была у нас во время Авраама, который основал эту народность, и потом она была, пока мы не потеряли ее во время разрушения Храма и во время изгнания.

Ученик: Я думал, что именно то, чего в нас нет, так это естественной любви. У нас вся работа – это над природой, потому что по природе мы исходим от разных народов. 

М. Лайтман: И как он нас называет?

Ученик: Вот этого я и не понимаю.

М. Лайтман: Так я и говорю, нам нужно это обновить. Та любовь, которую мы притягиваем – это будет духовная и естественная любовь, потому что у нас нет материальной любви, мы не хотим быть связаны друг с другом, как каждый народ внутри себя.

Ученик: В начале отрывка, который мы читали, он пишет, что мы потеряли и естественную связь, которая связывает каждый народ, но у нас с самого начала…

М. Лайтман: Действительно, другая связь, но все-таки это было наше естественное состояние, а сейчас этого нет. (09:27)

Вопрос: Можно ли сказать, что эта народная любовь или естественное чувство «возлюби ближнего как самого себя», то есть для меня, как еврея, это высшее понятие?

М. Лайтман: Конечно, это должно быть таким образом и это было, и это то, что действовало, пока совсем не исчезло. Даже при разрушении Храма всё долго еще продолжалось, пока за две тысячи лет это не исчезло и сейчас это еще дальше.

Ученик: Так по сути дела это новое определение, когда мы хотим объяснить, что такое евреи, что это келим «возлюби ближнего, как самого себя»?

М. Лайтман: Да. Ну, хорошо.

Вопрос: Это воспитание народной любви, это только каббалисты могут воспитать таким образом людей?

М. Лайтман: Только каббалисты! Никто другой не думает вообще в этом направлении, не думает, что это необходимо. Молдова!

Вопрос: Доброе утро! Во-первых, хочется отблагодарить группу, которая с самого начала урока поддерживает нас, они к нам подключились. И еще поблагодарить мировое кли, потому что это не первая группа, которая подключается и помогает нам вот именно во внутреннем сосредоточении. Из этого вопрос к вам: я хочу передать группе пробуждение, как я его прошу у Творца? И вопрос к вам звучит таким образом: дайте пожалуйста один практический пример, который я могу написать на бумаге и держать с собой в течении дня, чтобы он меня всегда держал в группе именно сердцем, мыслями, действиями, абсолютно всем. (11:57)

М. Лайтман: Так, пожалуйста запиши: «Я делаю всё, на что я только способен, для того, чтобы пробудить группу и не обращаю внимания на их реакцию. Я делаю всё для того, чтобы соединить группу вместе. Я молюсь за них тихонечко, чтобы они не знали. Я делаю так же всё в действиях, чтобы они знали и видели, даю им пример. Всё абсолютно всё, в этом я не завишу ни от кого. Если я хочу быть зависим, то я прежде всего должен быть зависим от Творца, я прошу у него, чтобы Он дал мне силы и желание. И после того, как я делаю всё и прошу у Творца, я так же могу обратиться к ним, чтобы их зажечь. Но только я, «если не я себе, то кто – мне?». (12:50) Москва.

Вопрос: Доброе утро! Вопрос о реализации того, как стать одним телом, одним народом? Сейчас активно, как вы знаете, московские десятки созваниваются между собой и так же с другими городами – это и Киев, Питер и Нью-Йорк и даже из Петах Тиквы. Причем основной созвон идет с 17:00 до 17:15, то есть чтобы мы стали одним кли, для того чтобы принять весь свет Зоар, и это является подготовкой к вечернему уроку Зоар. И вопрос такой. Сейчас назревает общий хисарон, уже поднимается после того, как вы в субботу нам сказали, что до молдавского конгресса нужно стать одной десяткой – всё русскоязычное кли. Вопрос в том, продолжать ли нам локально вот так между десятками созваниваться перед вечерним уроком Зоар? Две десятки созваниваются, три, или мы уже готовы к тому, чтобы создать один зум, где будет 100-150 русскоязычных мужчин заходить и 15 минут до Зоар создавать одно кли, поднимать важность урока Зоар? (14:02)

М. Лайтман: Я не знаю, сказать тебе «да» или «нет». Я боюсь, если вы начнете таким образом связываться, когда это не десятка. Кто вообще будет видеть, что все на месте, все связаны, все могут сказать хотя бы одно слово? Я не знаю. С одной стороны, это проблема. Количество не всегда в духовном то, что имеет значение. Есть герой по качеству и по количеству. Может быть, часть от вашей встречи в пять часов на несколько минут. Но, собственно, десятка это всё-таки десятка. Главный акцент на десятку. Также попробуйте меня подсоединить к этому немного, если возможно. (15:03)

Вопрос: Относительно встреч десяток через зум в течение дня. Мы начали с того, что читали отрывок, а затем проводили семинар. После этого вы порекомендовали послушать запись урока, предпочтительнее, чем каждый из нас говорит.

М. Лайтман: Потому что я слышал много групп и видел, что не правильно наполняют это время. Лучше выбрать хорошие, сильные отрывки, которые пробуждают сердце.

Ученик: У нас, после того как мы сделали и то, и другое, часть товарищей чувствуют, что предпочтительней слушать короткую запись, и затем короткий семинар, а часть чувствует, что по крайней мере иногда стоит возвращаться к отрывку, и затем семинар. (16:07)

М. Лайтман: Сделайте и то, и то, и то, я не решаю. 

Ученик: Согласно чему выбрать?

М. Лайтман: Согласно тому, чтобы было как можно больше пробуждения сердца. 

Ученик: То есть выбрать то, что дает больше впечатлений и волнений?

М. Лайтман: Да-да, хорошо. Ну, пока что пойдем навстречу дню.

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/lIQKBLtz?language=ru