Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 16 декабря 2023 года

Часть 1: Бааль Сулам. Шамати, 151. И увидел Исраэль египтян

Чтец: Мы с вами изучаем «Труды Бааль Сулама», 630-я страница, 151-я статья Шамати «И увидел Исраэль египтян».

(00:35) В стихе: «И увидел Исраэль египтян мертвыми на берегу моря. …И устрашился народ Творца, и уверовали в Творца и в Моше, раба Его» следует понять: какое отношение сюда имеет «И уверовали», ведь понятно, что чудо исхода из Египта и рассечения моря привело Исраэль к большей вере, чем они верили до этого? Но ведь сказали наши мудрецы: «Это Творец мой, и я прославлю Его», - ибо рабыня видела на море больше, чем пророк Йехезкель. В таком случае, получается, что выход из Египта был связан с явными чудесами, ведущими к познанию Творца, что является противоположным понятию веры, потому что это не означает «выше знания». А когда они видят явные чудеса, тогда очень тяжело пребывать в вере. Ибо тогда, наоборот, [происходит] распространение знания.

Однако следует объяснить это так же, как объясняют слова: «И все верят, что он Всесильный веры». И стих этот говорит о величии Исраэля, ибо даже после того, как они увидели явные чудеса, не повредилось служение их Творцу, основанное на вере выше знания. И это большая работа – после того как они удостоились и могут служить Творцу в знании, [даже] и тогда держаться пути веры, ни в коей мере не пренебрегая им. [Бааль Сулам. Шамати 151. И увидел Исраэль египтян]

М. Лайтман: Вопросы?

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (03:07) Что такое путь веры?

М. Лайтман: Что такое путь веры? Это как бы противоположно знанию, когда верят в величие Творца, и что все сделано Им, и нет никакой другой силы в мире, которая могла бы что-то сделать, а только Творец. Это и есть путь веры. И неважно, что происходит в нем, в самом человеке, в сердце, в разуме, – Он старается быть с Творцом в слиянии.

Ученица: Здесь написано, что все увидели раскрытые чудеса.

М. Лайтман: Несмотря на то, что все видели явные чудеса, как написано, что рабыня видела на море (то есть как бы по статусу это женщина на самом низком уровне осознания того, что все управляется Творцом), что и она увидела даже больше в каждой причине, в каждом следствии – больше, чем пророк Йехезкель. Что нами понимается, как кульминация веры, видения, постижения. Видела рабыня на море больше, чем видел пророк Йехезкель.

Ученица: Есть у меня несколько вопросов, но прежде всего: если все было явным, что значит, что нужно идти выше этого?

М. Лайтман: Выше знания, выше того, что видим и постигаем. И даже в их случае.

Ученица: Что значит выше знания, выше того, что все явное? Куда нужно идти?

М. Лайтман: Все равно принимать это, что это действие было произведено Творцом, и у нас нет ничего больше того, что мы идем за Ним, со всем нашим разумом и чувством, которые нам раскрываются.

Ученица: (05:57) И как рабыня раскрывает это больше?

М. Лайтман: Потому что это был зов времени, это было рассечение Красного моря.

Ученица: Почему больше, а не то же самое?

М. Лайтман: Потому что это раскрылось всему Израилю вместе, для всех, с самого малого уровня рабыни до самых высоких уровней, это пророка Йехезкеля в его время.

Ученица: Что повлияет на то, что мы все увидим больше, даже рабы, такие как мы?

М. Лайтман: Они были (насколько можно понять, по моему мнению), что они были на таком уровне объединения, явных чудес. И поэтому с ними и произошла эта ситуация, как раскрытие Творца в этом действии рассечения Красного моря в таком виде, чего не было раньше, потому что они вышли из египетского рабства ко входу в землю Израиля. В духовном понимании это огромный скачок. Огромный скачок.

Ученица: И как мы совершаем этот скачок?

М. Лайтман: Тем, что отменяем все желание получать и стараемся объединиться между собой и с Творцом, чтобы Он тогда раскрылся, потому что это было раскрытие.

Ученица: (08:17) Но мы как бы вызываем это раскрытие?

М. Лайтман: Это вопрос, что значит вызвать раскрытие, то есть готов ли я участвовать в этом целиком и полностью.

Ученица: Это зависит от времени или от нашего усилия, или того и другого вместе?

М. Лайтман: Это зависит от времени тоже, потому что есть время, когда все плохо, и наоборот, время во благо, в каждый период – по-своему. Но при всем этом, раскрытие при выходе из Египта, это было открытие, это был переход от желания ради получения, а это Египет, к желанию ради отдачи вместо него. А это, в принципе, выход. Мне нечего сказать тут, кроме этих нескольких обычных слов.

Я не… Только понять, насколько эта вещь совершенно полярная, от края до края. В Египте мы были рабами фараона, то есть мы подчинялись, должны были раскрыть это рабство в самом полном, презренном его виде. И когда произошло чудо, чудо выхода из Египта, то тогда достигли полной совершенной веры. Это значит, что этот скачок от края до края – не был таким, как было тогда.

Ученица: (10:39) Что значит, что этого не было, как было тогда?

М. Лайтман: Поэтому это называется чудом выхода из Египта. И не то что мы это вызываем, мы продвигаемся к этому, мы молимся, делаем что-то – нет. Это просто открываются небеса.

Ученица: И как это произойдет с нами? Мы должны ожидать чуда или это будет скачок?

М. Лайтман: Мы очень надеемся, что мы приближаемся к этому. И даже все эти действия, которые Творец осуществляет в нас, все эти действия, которые мы сейчас проходим, это тоже сильно приближает нас к избавлению. И я думаю, что мы приближаемся.

Ученица: И что сейчас на этом уроке мы можем сделать, чтобы еще больше приблизиться к этому?

М. Лайтман: В первую очередь, это объединение, потому что без объединения у них бы не было выхода. Мы находимся уже после выхода из Египта, с одной стороны. А с другой стороны, мы находимся под властью, под властью над нами. И я очень надеюсь, что мы поймем все эти вещи и не будем, каждый из нас, входить в самого себя, в свою десятку, а все мы, все мы во всем мире захотим быть как один человек с одним сердцем.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (13:04) Что значит, что должны быть достойные условия, чтобы раскрылось море и небеса?

М. Лайтман: С одной стороны, это был зов времени, то есть время было особым. Есть разные времена, есть время во благо, есть время во зло, есть состояния, которые нисходят свыше. И они были готовы, они видели, что с ними происходит после того, как они находятся под властью фараона, царя Египта. То есть это – огромное эго, которое раскрылось в каждом, и никто не мог оберегать другого и слышать другого, а все были погружены в собственный эгоизм и уже не думали, что могут из этого выйти – настолько такая была над ними власть фараона. И тогда поняли, что без усилия, без усилия всех вместе они не смогут выйти, и поэтому завопили сыны Израиля от работы.

Ученица: Они познали и поняли, что они должны существовать друг для друга, помогать друг другу?

М. Лайтман: Да.

Ученица: И после этой бури, после раскрытия моря, что осталось в народе Израиля от этого постижения?

М. Лайтман: Они зашли в пустыню, в Синайскую пустыню, и у них была сила идти и встать перед горой, и принять от Творца то, что Он указал. И сказали: «Сделаем и услышим».

Ученица: Сегодня народ Израиля находится тоже в состоянии такой бури, в состоянии, в котором должны раскрыться небеса, и чтобы кто-то его спас.

М. Лайтман: Истина.

Ученица: (15:43) И что нам нужно сделать, чтобы быть достойными этого раскрытия всему народу?

М. Лайтман: Нам нужно объединиться между собой. С тех пор прошло несколько тысяч лет, а мы все еще находимся в состоянии, когда нет между нами правильной связи, и что мы готовы и достойны выхода.

Ученица: Мы в Бней Барухе должны чувствовать, что мы влечем за собой народ Израиля?

М. Лайтман: Еще раз.

Ученица: Бней Барух, у него есть особое предназначение, что мы как бы тянем за собой весь народ Израиля к этому состоянию? Или как мы должны устроить всю нашу систему?

М. Лайтман: В первую очередь, «возлюби ближнего, как самого себя», мы между нами должны быть соединенными в таком виде, просто как один человек с одним сердцем.

Ученица: Для чего?

М. Лайтман: Для чего? Для того, чтобы выполнить роль народа Израиля. Нечего больше тут добавить.

Ученица: (17:19) Земля как будто бы дрожит, и мы даже не знаем, Вы говорили об этом тоже, мы не понимаем опасности, в которой мы находимся, весь наш народ Израиля. И мы слышим тут и там, что картина как бы более опасная. Мы каждый день приходим на занятия, на уроки, – как мы собираем всю эту силу, чтобы излечить состояние, в котором находится народ Израиля? Это действительно наше предназначение или нам нужно оставаться в своей десятке, таким маленьким костерком? Как правильно работать в этой ситуации?

М. Лайтман: Нам дается шанс для объединения, и мы должны видеть каждого, что сердце открыто для объединения, стремящимися соединиться всем в одном сердце. Будем надеяться, что мы сможем это все выполнить, но в первую очередь захотеть выполнить, потребовать от Творца, чтобы Он выполнил в нас это объединение, это единство. Должна быть молитва в сердце, постоянная молитва о том, что мы на самом деле войдем каждый в сердце товарища и поможем всем быть соединенными. А за нами уже весь мир. Только надо понимать, что то, что мы делаем, это только первые признаки для всего человечества, что мы все должны быть объединенными.

А если не сделаем, не выполним нашу роль в общем объединении, то мы выйдем из всего этого очень нехорошо. Творец должен выполнить свой план полностью, до конца. И тут нам нужно быть вместе с Ним.

Еще вопросы?

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (20:19) Мы должны помочь Творцу выполнить Его план до конца. А если мы двигаемся назад немножко? Мы в десятках молимся и в течение многих лет находимся в этой просьбе к объединению. Возможна ли ситуация, когда это великое чудо и с нами произойдет? Или пока мы не создадим этот Храм, мы не можем объединиться? Нам нужен Творец в объединении. Вопрос: десятки объединятся, еще десятки объединятся, или это должно в один момент произойти?

М. Лайтман: Это должно произойти с помощью нас и в наше время.

Ученица: Что мы должны сделать еще, кроме того, что мы просим объединения? И мы просим даже больше, чем объединение, мы просим за весь Израиль, за весь мир, мы просим объединения ради объединения.

М. Лайтман: Наше желание к объединению еще недостаточное, все еще слабое.

Ученица: Я спрошу по-другому. Должно ли быть желание к объединению выше всех остальных желаний в десятке?

М. Лайтман: Конечно больше, чем все остальные желания. Оно должно быть первым, самым высоким.

Ученица: Но и это тоже Творец делает, не мы же сами выбираем свои желания.

М. Лайтман: Нет-нет, это я не принимаю, слышать не хочу то, что ты говоришь, «Творец организует». Если Творец организует, так у нас нет никакой роли, мы можем разойтись и все, выйти на пенсию.

Ученица: Как мы можем сделать так, чтобы желание к объединению, которое есть у нас сейчас, было выше всех других, всех остальных желаний? Каждый день есть новое желание, и мы слушаем новости, у меня ребенок чего-то просит, или мой муж. Как я делаю так, чтобы у меня желание к объединению, и у моих подруг (я верю в то, что там еще больше желания к объединению), чтобы было выше всех остальных желаний?

М. Лайтман: Хорошо, хорошо, я вам отвечу, садитесь. Мы должны понять, что Творец не требует от нас ничего больше, чем только обращение, нашей молитвы из одного сердца. Один человек с одним сердцем. И так нам нужно существовать. Чем больше мы будем приближаться друг к другу, чем больше будем просить у Творца одним сердцем – так это будет происходить, так мы ускорим освобождение. Понятно?

Вопрос (Киев): (23:24) Вы сказали, что мы должны помочь и быть вместе с Творцом, чтобы Он выполнил всю свою программу до конца. В чем мы можем помочь и следовать за Ним?

М. Лайтман: Если мы посмотрим на всю нашу историю на протяжении тысяч лет, то мы увидим, что над нами есть та же самая задача – стараться подняться выше нашего эгоизма и показать этим путь и направление всему миру, всем находящимся в мире, что таким образом мы должны быть, все мы, все люди. И это всё.

Ученик: А люди, все люди, в каком виде они должны понимать эту программу, о которой мы сейчас говорим?

М. Лайтман: Насколько мы поймем ее, то также и другие смогут понять и учиться у нас. Нет в этом ничего сложного, только понять принцип: нам нужно быть как один человек с одним сердцем.

Ученик: Это красивая такая метафора, но каббалисты же описывают это как сложную систему душ, общей души Адама Ришона...

М. Лайтман: Это мы не можем понять и почувствовать, всю систему душ. Нам нужно делать то, что возложено на нас, всё, что в наших возможностях.

Вопрос (Голландия-1): (25:28) Если я Вас правильно услышал в начале урока, Вы говорили о явных чудесах, что чудо выхода из Египта является частью совершенной веры, это является частью этого процесса.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Как относиться к этому? Потому что слышится, как будто человек находится в состоянии ахораим, и тогда тебе показывают что-то вроде части паним, но пока ты еще находишься в ахораим. Является ли это состоянием, в котором я должен показать Творцу, что все, что я хочу, это отдавать Ему? Почему вдруг человеку в состоянии ахораим раскрывают явное чудо?

М. Лайтман: Мы не можем этого понять. Я предпочитаю не заходить в эти явные чудеса, как это раскрывается, как люди это принимают. Это вещи, которые находятся выше, гораздо выше нашего постижения. Мы стараемся выполнить то, что мы способны сейчас, наше время тоже ведь особое время, и раскроем поступенчато то, что наше время может нам открыть.

Вопрос (Турция-2): (27:07) В статье сказано, что выход из Египта был явным чудом, ведущим к знанию Творца, и это противоположное время. Что отличает веру от знания?

М. Лайтман: Это раскрытие, раскрытие состояния Израиля, раскрытие Творца и связи между ними. Поэтому написано, что рабыня на море видела больше, чем видел пророк Йехезкель, то есть это больше чем пророки, чем пророк Йехезкель. Нам надо только понимать, насколько выход из Египта – это явное огромное чудо. И будем надеяться, что мы все-таки находимся перед таким действием, чтобы открылось нам, чтобы смогли видеть вещи и с помощью них смогли бы выйти из того, что мы погрязли в желании получать.

Ученик: Как поделиться этим с окружением, с товарищами?

М. Лайтман: Поделиться с товарищами – нам надо просто работать в десятках, и больше, чем в только в десятках. Все больше и больше нам надо распространить это знание на весь мир, и это, в общем-то, тема нашего распространения, и постараться объяснить всем эту нашу роль.

Вопрос (Ж Турция-7): (29:53) Почему нам трудно находиться в вере, когда мы видим раскрытые, явные чудеса?

М. Лайтман: Но это две вещи, когда одна отрицает другую. Вера – это сила веры, когда я не вижу, а только раскрывается мне силой веры, в хасадим. А явные чудеса – это раскрытие в свете хохма. Обе эти вещи гасят друг друга, подавляют, поэтому в этом трудность.

Вопрос (KabU 10): (30:46) Что мы можем добавить и сделать больше, чтобы укрепить объединение и нашу совместную молитву, обращаясь к Творцу для того, чтобы ускорить эти явные чудеса в десятке, о которых говорится?

М. Лайтман: Главное – это объединение и обращение со стороны объединения с огромной просьбой, просто умоляя Творца, в мольбе, как один человек с одним сердцем.

Вопрос (Ж МАК-25): (31:40) Что означает, что мы каждый раз должны выбирать работу выше знания, даже в ситуации, когда видим возможность работать в знании?

М. Лайтман: Работать в знании – это не поднимает нас по духовной лестнице, а только лишь работа выше знания. Она исправляет нас, и поднимает нас, и объединяет нас.

Ученица: Получается, работа в знании – это какой-то соблазн, которого мы должны каждый раз избегать?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Испания-2): (32:45) Наше настоящее состояние, которого мы достигли, чтобы выйти из пустыни, должно нас привести к падению?

М. Лайтман: Конечно, так. У каждого состояния есть также, как бы устремление вперед и вместе с этим, также вместе с этим, при всем этом, некая опасность упасть.

Вопрос (МАК-24): (34:04) Мы учим, что Тора говорит о наших свойствах. Что же это за свойство рабыни, которая увидела больше, чем пророк? Что помогает нам увидеть больше, чем пророк? Неужели эта приниженность, эта скромность друг перед другом, отмена? То есть можем ли мы это так рассматривать, и поможет ли это нам увидеть больше?

М. Лайтман: Конечно, именно это и поможет нам увидеть больше. Потому что самое главное в нас – это гордость, зазнайство, и мы обязаны правильно использовать свои качества. А рабыня – это самая низкая ступень, которая может быть у человека: у мужчины, у женщины, – неважно у кого.

Вопрос (МАК-24): (35:20) Мы должны идти в вере выше знания. Но бывает такое, что, когда практикуешь веру выше знания, она начинает сливаться со знанием. То, во что раньше верил, начинаешь быть в этом уверен, начинаешь как будто это знать. Это касается любви, касается величия товарищей, касается важности отдачи. И как в этом случае продолжать идти в веру выше знание, когда ты начинаешь знать то, во что раньше просто верил?

М. Лайтман: Ну, это не должно принижать твою веру. Ты все равно должен знать, что ты получаешь через знание, и одновременно с этим ты должен поднимать себя в вере еще выше, чтобы вера была всегда выше знания.

Вопрос (МАК-6): (36:24) Как работать выше знания, когда есть знание Творца? В чем работа?

М. Лайтман: Повтори, пожалуйста.

Ученик: Когда есть у нас раскрытие Творца, что является нашей работой выше знания?

М. Лайтман: Это на самом деле тяжелая работа – как я могу оставить знание и перейти к вере. Потому что вера – это весьма особое кли, неограниченное, и поэтому нам надо использовать его. Еще будем учиться, как это делать. Но на самом деле нет ничего больше, чем вера.

Ученик: В чем это выражается, что объединение еще сильнее, чем было раньше?

М. Лайтман: Невозможно понять, что он говорит.

Ученик: Я извиняюсь, сейчас я переключил. В чем выражается наша вера? В том, что мы объединяемся еще сильнее выше знания, еще больше включаемся в хисароны товарищей?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (W French): (38:21) Хотела немножко продолжить выяснение, которое уже делали товарищи. Какое наше следующее общее состояние, которое мы должны достичь? Что должно стать нашей максимальной целью, куда мы должны устремляться каждый день? Как есть у спортсменов каждый день тренировки, а есть их глобальная цель – победить чемпионат мира. Что будет нашей победой на нашем чемпионате мира?

М. Лайтман: Победой будет, когда мы поднимемся в вере выше знания, и будем пытаться удержаться на этом уровне постоянно.

Вопрос (Ж МАК-45): (39:13) Рабочие моменты в десятке – все подруги обязательно держим намерение на постижение истинного объединения. Как не ошибиться, правильно понять все, что я чувствую? Ведь это нет никого, кроме Него – это моя внутренняя работа напротив Творца. А в какие моменты можно делать выяснение с подругами?

М. Лайтман: В любые моменты вы можете выяснять с подругами, где вы находитесь, и пытаться обнаружить то общее желание, в котором вы все вместе находитесь.

Вопрос (Ж Тель-Авив-3): (40:05) Есть очень много разных голосов в народе и в группе, которые говорят о единстве, которые говорят и хотят объединения, но в то же время говорят: но! Но, как мы можем? Мы не придем к этому. Но есть противоречие – но и но. Я не понимаю, как мы это можем разрушить. Или мы говорим об объединении или мы говорим: но, мы не можем. Что мы должны делать в десятке и вне десятки?

М. Лайтман: Что им отвечать? Что мы должны продолжать и ожидать, что мы получим помощь от Творца. Это понятно?

Вопрос (Ж МАК): (41:05) Как нам в десятке прийти к осознанию, что выталкивающаяся сила из эгоизма, она находится в ней? И как нам поддаться ее влиянию, чувствовать общее сердце десятки, чтобы выйти в это новое состояние?

М. Лайтман: Опираться друг на друга, и тогда Творец будет посреди нас и обеспечивать нас Своей силой.

Ученица: Год назад мы стали с десяткой смотреть Ваш комментарий на Тору – это Тайны Вечной Книги. И мы больше года ее смотрели. И как-то тогда было желание такое – пополнить знания. А в итоге мы пришли к тому, что это какой-то более чувственный уровень. А сейчас мы решили продолжить как бы эту практику, слушать книгу «Каббалист», про Авраама тоже есть книга, и в выходные дни смотреть Птиху. Как бы тоже намерение должно теперь поменяться, что это объединение должно быть чувственное, не с целью получить какие-то знания или как бы продолжать в том же духе?

М. Лайтман: Да, все объединение наше должно быть чувственное.

Вопрос (Ж Турция-9): (42:50) Я слышу от наших товарищей, насколько тяжелое состояние в Израиле, и мы это очень сильно ощущаем. Я желаю, чтобы у товарищей были силы, чтобы насколько можно наступил мир. Но я не слышу этого призыва к миру. Дети, женщины погибают в этой войне, неважно с какой стороны. И я чувствую эту боль. Я чувствую, что это отсутствие желания объединиться с двух сторон, мне кажется, отменяет наш путь, и это дает мне плохое ощущение. Что я должна делать?

М. Лайтман: Вы должны говорить так же, как вы сейчас говорили, обращаясь ко всем. И может быть, что в результате этого сердца пробудятся к объединению. Я с вами.

Вопрос (Ж Германия): (44:01) Если мы вернемся к статье. В первом предложении написано: «И увидел Исраэль египтян мертвыми на берегу моря. И устрашился народ Творца». В нашей десятке произошло то, что Творец нам показал, можно так сказать, наши желания получать – мертвыми. И возникла огромная радость от этого, но не возникло трепета и этого страха перед Творцом. Что это за состояние и как нам к нему прийти, чтобы не упасть в клипу радости?

М. Лайтман: Продолжайте. Это то, что я могу вам сказать. Продолжайте, но попытайтесь больше быть в объединении.

Вопрос (Германия): (45:06) Вопрос такой: человек открывает, обращает внимание (с Божьей помощью), что меняется его восприятие реальности. Тогда что происходит, что параллельно знание, эгоизм все растет и развивается? Что делать с этим состоянием, что вместе с этим будет раскрывать и зло, и будет расти?

М. Лайтман: Да, конечно же и зло растет вместе с тем, что добро раскрывается. И мы должны воспринимать все эти ощущения, что они в целом раскрываются, чтобы мы узнали – кто мы. И так мы продвигаемся.

Ученик: А пророчество Йехезкеля, стоит ли вообще разобраться с его пророчеством, то, что тут касается Маасэ Меркава?

М. Лайтман: Нет-нет, мы этого не поймем. Это не теперь еще, это приблизительно через полгода, год только. И мы начнем это изучать.

Вопрос (Ж Украина-2): (47:15) Вы говорите, говорила Германия про объединение, радость в объединении. И Вы сказали объединиться еще больше. У меня вопрос, знаете, потому что как будто мы уже все сделали. Мы делаем все, чтобы объединяться, чувствуем эту радость. Как нам переходить на новые уровни объединения? Потому что ощущение, как будто мы в радости объединяемся там, и все. Как еще больше мы можем добавить, чтобы еще больше связаться? Потому что уже боль какая-то прям.

М. Лайтман: Ну, правильно, потому что вы не идете вперед. Надо в вашем объединении попытаться найти то направление, чтобы вы влияли на других. Вынуждали как бы их подумать об объединении. Тогда у вас получится.

Вопрос (Ж Москва-6): (48:35) Я заметила, что когда я прошу для десятки в общем, это как-то действует на общее поле десятки. Но когда я выясняю хисарон каждой подруги, это реально помогает ей подняться в величие Творца. Так какая работа более правильная? То есть не в общем прошу: дай и просто величие, а выясняю прямо ее хисарон и обращаюсь к Творцу. Какая работа правильная?

М. Лайтман: Обращение к Творцу в любом виде. А Творец исправит, если вы неправильно даже просите.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (49:22) Я хотел спросить, я до этого услышал, что Вы сказали, что весь народ должен прийти к состоянию, когда знакомится с этим принципом – быть как один человек с одним сердцем.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Что значит познать этот принцип?

М. Лайтман: Хорошо. Ты понимаешь, что это непростое состояние, пока все не соединятся и не поймут, что выбора нет как только стать как один Адам Ришон, едиными. Это приходит или с помощью ужасных страданий, или же с помощью раскрытия.

Ученик: Но что значит, что весь мир сейчас узнает, что должны быть как один человек с одним сердцем? Как весь мир приходит к такому узнаванию, что надо быть как один человек?

М. Лайтман: Всё свыше. Всё свыше.

Ученик: Если всё свыше, то мы-то зачем нужны, если всё свыше?

М. Лайтман: Мы нужны для того, чтобы вызвали это состояние, чтобы оно пришло.

Ученик: Придет что?

М. Лайтман: Раскрытие Творца творениям.

Ученик: Весь мир должен прийти к раскрытию Творца?

М. Лайтман: Да.

Ученик: И это то, что миру понадобится делать что-то относительно этого, или это просто с ними произойдёт?

М. Лайтман: Будет участие мира в пробуждении, и в результате этого придет пробуждение свыше от Творца. Это пробуждение снизу и пробуждение свыше.

Ученик: (51:22) Так что мы делаем? В чем наша роль для того, чтобы привести это пробуждение ко всем?

М. Лайтман: Мы обязаны делать как то, так и другое – быть посередине между Творцом и творением.

Ученик: А пробуждение? Мы контролируем пробуждение или Творец решает, есть ли пробуждение относительно мира?

М. Лайтман: По сути дела, Творец. Но мы должны быть готовыми.

Ученик: Готовыми к чему?

М. Лайтман: Готовыми к тому, чтобы продолжать Его действия.

Ученик: Какое? У Творца всегда есть какое-то направление, всегда Он пробуждает. Положительно, отрицательно, но Он пробуждает всю систему, возбуждает. Как мы реагируем на Его действия правильно, чтобы продолжить это возбуждение, чтобы еще больше было осознание Творца?

М. Лайтман: Мы реагируем первыми и этим даём пример и силу всему человечеству.

Ученик: Что называется, что мы отреагировали на возбуждение Творца на нас?

М. Лайтман: Объединение. Объединение и обращение к Творцу.

Ученик: Обращение – это наша реакция. Когда мы в ответ обращаемся, это значит, что мы реагируем?

М. Лайтман: Да, что мы хотим и требуем получить от Него помощь.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (53:15) Сегодня утром Вы сказали, что нам надо молиться, чтобы те враги, которые находятся внутри народа Израиля, исчезли из мира. Вы готовы объяснить, что это за исправление такое, что они исчезнут из мира?

М. Лайтман: Да, чтобы такие желания и мысли, и слова исчезли из мира вообще. Да. Лозунги – тоже.

Ученик: Но это приходит из народа Израиля, и кажется, что враги, которые находятся в нас, среди нас, вообще неисправимы. Понятно, что Творец может сделать всё. Но я хочу спросить: мы учим у Бааль Сулама, что нет такого, что враг неисправим, у каждого есть своё место, а нам надо только привести, вернуть его к источнику. Так что значит, что они исчезнут? В чём молитва?

М. Лайтман: Этой молитвой называется, когда те самые мысли и желания, слова, лозунги, которые они выбрасывают в атмосферу – чтобы это всё исчезло.

Ученик: Если наше исправление в Бней Барухе, когда нам удастся прийти и стать как один человек с одним сердцем, мы можем заткнуть эти голоса?

М. Лайтман: Нет, мы не можем их заставить замолчать, они существуют рядом с нами, и мы должны влиять также и на них.

Ученик: А что значит их исправление? Что произойдет?

М. Лайтман: Чтобы они поняли Замысел, Цель творения, исправление творения.

Ученик: В чём их роль? Чем они направляют нас на исправление?

М. Лайтман: Они пробуждают. Они нас пробуждают.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (55:30) Хочу продолжить, что сказал товарищ. Я чувствую ту же самую ситуацию. Есть сейчас один генерал среди нашего народа, он просто там что-то затевает в нашем народе. Он уже создает разобщенность, еще больше трещину, больше, чем было. Что с этим делать?

М. Лайтман: Я не знаю. Я только думаю, что Творец выполняет, в конечном счёте, согласно нашему требованию то, что нужно сделать.

Ученик: Что мы должны сделать? Как к этому отнестись?

М. Лайтман: Мы должны работать только на объединение народа и против размежевания. Народ Израиля образовался для того, чтобы всех жителей мира объединить в единый народ, и поэтому называется «Исраэль», который направлен буквально напрямую к Творцу. И это то, чего от нас ждет Творец. И мы должны это выполнить, реализовать это. Вот и все. А что там генерал говорит или еще кто-то – какая нам разница? Ещё один наполеончик выскочил. Все в конечном счете умирают.

Ученик: (57:17) Хорошо. Меня попросили поговорить о том, что было вчера. Я встретился с товарищем, который просто кричит из глубины сердца в молитве за наших солдат, за наших похищенных. Я попросил, чтобы он пришел и говорил. Его сейчас здесь нет, но я почувствовал его боль. Он говорит, что каждый день молится в своей десятке. Я почувствовал стыд, что не нахожусь в этом весь день.

М. Лайтман: Я помню себя, когда служил в авиации. Это где было у нас? В Тель-Нофе, да, в Тель-Нофе. И туда приземлялись самолеты из Эфиопии по пути к нашему аэропорту Бэн Гурион, со всеми похищенными.

Реплика: Это когда НТБ было?

М. Лайтман: Да, да, НТБ, именно. И тогда я увидел, как женщины пожилые бежали в эти самолёты. И там были дети, внуки их. Это было просто… Я не могу этого забыть. Да. Ну да, да. Извиняюсь.

Ученик: Я хочу, чтобы мы действительно пришли к состоянию, когда мы молимся. Но у меня есть вопрос к Вам. То, что касается отношений в этой реальности, в которой мы живём. Какой правильный подход, правильное отношение к этой реальности, которую мы видим, где убивают наших похищенных? Вот как вчера это было...

М. Лайтман: Каждый должен понять, что это также происходит и из-за него. Из-за него тоже это происходит. И если бы мы были объединены, если бы на самом деле были как один человек с одним сердцем, с нами бы ничего никогда не произошло. И поэтому, если это происходит и сегодня, это признак того, что мы еще не пришли к единству, которое требуется даже в наши дни. Нет выбора. Мы должны отбросить все и думать только об объединении между нами, об объединении сердец.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:00:19) Вы сказали, что мы во всем мире должны захотеть быть как один человек с одним сердцем, и чтобы каждый не прятался в себе или только в своей десятке. Как удержать всех в одном сердце, а не только свою десятку?

М. Лайтман: Весь народ Израиля и весь мир я должен держать, по сути дела. Но понятно, что практическую работу я должен совершать в особенности в своей десятке.

Ученик: Так где же граница? Достаточно мне сейчас работать в своей десятке или искать, как держать все человечество?

М. Лайтман: Все человечество, но через свою десятку.

Ученик: А что значит держать все человечество в моем сердце? Это же что-то огромное!

М. Лайтман: Это совершенно не огромное. В духовном это буквально одно и то же – десятка или весь мир.

Ученик: Что это за ощущение «держать все человечество в своем сердце»?

М. Лайтман: Что все зависит от меня. Если мое сердце будет заботиться о них, тогда я сделал свое.

Ученик: А в чем моя забота о них?

М. Лайтман: Чтобы Творец был в них.

Ученик: А если у меня нет такой заботы?

М. Лайтман: Молись, чтобы была, думай об этом. Попытайся ввести силу Творца, которая находится в тебе в чем-то, внутрь десятки, в мир.

Ученик: Если я бегу сейчас внутрь, в десятку, к своим товарищам в десятку, что значит «войти в сердце товарища»? Где вход в сердце товарища?

М. Лайтман: Вход в сердце товарища – это через десятку, мое сердце.

Ученик: Я не понял, где вход в сердце десятки? Как я вхожу в сердце товарища?

М. Лайтман: Через свое сердце. Когда я вхожу в свое сердце и из своего сердца вхожу в сердце товарища.

Ученик: (01:02:29) Что есть в моем сердце, что я могу войти внутрь к нему?

М. Лайтман: Что есть там? Есть путь. Подземный.

Ученик: Что это за путь такой? Нет, ну правда.

М. Лайтман: Это от моего сердца к сердцу товарища.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:03:07) Я нахожусь в реальности, где встает враг на меня и хочет меня убить, уничтожить, ну по-настоящему, вот он передо мной. Мы все время говорим о молитве, об объединении.

М. Лайтман: Нет, ты прежде должен убить его.

Ученик: Ну тогда, хорошо, это действие?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Но моя молитва, должна же быть молитва?

М. Лайтман: После этого.

Ученик: А в это время?

М. Лайтман: Прежде – убить. Как написано, это заповедь.

Ученик: Да, кто восстал тебя убить, ты должен убить его первым.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Мы находимся в такой реальности уже несколько недель, даже несколько месяцев. С каким намерением, какая молитва должна сопровождать это действие?

М. Лайтман: Мы должны понять, что у нас нет выбора, а только стоять на защите себя, всего народа Израиля и всего мира от тех, кто ищет возможности убить других. И так мы должны оберегать всех.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:05:00) Мы можем убить наших врагов, но как убить их идеологию? Их идеология говорит, что мы вообще не имеем значения, у нас нет права на существование, ни здесь, в Израиле, и нигде.

М. Лайтман: Это уже существует тысячи лет. Существует тысячи лет, когда тот народ Израиля, который родился много тысяч лет назад, находится в противоречии со всей природой, и поэтому нет ему места в системе природы. А мы должны понять, откуда это исходит, и что мы должны делать. Если мы пойдем против природы, то есть на объединение между нами, мы убьем все семя Амалека, скажем так. Это то, что мы должны сделать. Но проблема, что есть внутри нас много таких, которые как раз пробуждают эту противоположность, которая возникает в народе и разогревает народ, чтобы было внутреннее столкновение. И в этом проблема. Нет ничего, что могло бы навредить нам больше.

Ученик: Если это существует в народе, значит, существует здесь, между нами?

М. Лайтман: Мы, может быть, не очень-то чувствуем это, потому что это скрыто, но на самом деле – да.

Ученик: А мы корень всего?

М. Лайтман: Конечно же, мы корень всего этого.

Ученик: Так как распознать этого врага между нами и заняться им? Если мы займемся им и попросим помощи об этом, то понятно, что и во внешнем мире что-то изменится.

М. Лайтман: Так в каждой десятке старайтесь искоренять это начало, которое произрастает буквально из каждого, из каждой десятки, а затем и во всем народе, а затем и в остальных народах. Исраэль, в конечном счете – это тот, кто вызывает это разделение в мире.

Ученик: (01:07:35) Но что это за определение в нас, в десятке, которое надо искоренить? Как распознать его?

М. Лайтман: Если кто-то, мужчина, женщина, против объединения, это, по сути дела, признак того, что он не от семени Исраэля.

Ученик: В десятке, я не думаю, что есть кто-то против объединения.

М. Лайтман: Исраэль – это не народ. Так и говорят, что вы – не страна. И что мы вообще не должны были бы существовать. Но мы – носители идеи, мы должны показать миру, что у мира есть цель, и к этой цели все мы должны прийти. И поэтому, пока существует эгоистическое движение в народах, мы должны будем существовать и воевать против этого.

Ученик: То есть мы в десятке должны искоренить всякое эгоистическое устремление, это принесет мир в мир?

М. Лайтман: Да, каждая десятка.

Я не думаю, что нам стоит еще спрашивать и еще что-то делать. Давайте, может быть, следующую статью почитаем.

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/kT2ikuaH