Стенограмма набрана с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые и стилистические ошибки

Ежедневный утренний урок, 28 мая 2019 года.

Абсолютный ноль.

Чтец: Мы читаем избранные отрывки на тему «Абсолютный ноль», 16-й отрывок. Бааль Сулам, статья «В завершение Книги Зоар»:

Как Творец не думает о себе, существует ли Он, управляет ли Он своими творениями и нет у Него подобных сомнений, так и желающий удостоиться подобия свойств не должен думать о таких вещах, поскольку ясно ему, что Творец не думает об этом. Ведь нет отличия свойств большего, чем это. Поэтому каждый, кто думает о подобном без сомнения...

М. Лайтман: То есть, что со мной? То есть каждый, кто думает, а что со мной? Где я?

Чтец: ... без сомнения оторван от Творца. И никогда не достигнет равенства свойств с ним. И об этом сказано мудрецами: «Все дела твои должны быть ради Творца». То есть направлены на слияние с Творцом.  И не делай ничего, что не ведет к этой цели. Это означает, что все действия человек должен совершать для того, чтобы отдавать и приносить пользу своему ближнему. Тогда достигнет он подобия свойств Творцу. Как все Его действия отдавать и приносить благо ближнему, так и все действия человека будут направлены только на то, чтобы отдавать и приносить пользу ближнему, что и является полным слиянием. [Бааль Сулам. Статья «В завершение Книги Зоар»]

М. Лайтман: Какие средства мы создаём для того, чтобы не думать о себе, а чтобы все мысли были направлены наружу от нас? Мне ведь ясно, что это должно быть именно так, но я понимаю, что не способен это выполнить. С помощью каких средств (разумеется, внешних, которые не находятся во мне) я могу направить своё внимание на то, что находится вне меня, то есть к объединению всего кли для того, чтобы дать Творцу место для раскрытия и доставить Ему наслаждение?

(Семинар 03:20 – 07:25)

М. Лайтман: Как нам определить между собой, что мысль о себе непригодна, что она буквально разрушает нас, ведь это всё равно, что мы придаём силу своему самому большому врагу, а мысль о тех, кто находится вне нас и через них о Творце - только эта мысль нам во благо? Как нам определить в группе именно такое направление, устремление, чтобы думать о себе в контексте только самого необходимого, а все остальные мысли направить на укрепление десятки и через неё к Творцу? Обсудите саму эту тему и увидите, как можно это выстроить.

Семинар (08:47-10:47)

М. Лайтман: Как мне заботиться о товарищах, чтобы мы все вместе думали о том, что вне нас, а не о самих себе? Как я забочусь, чтобы все наши мысли соединялись вне нас и не о нас? «Да поможет человек ближнему», забота о других.

Семинар (11:29-15:07),

М. Лайтман: В чем разница, думать об объединении между нами в центре десятки или о Творце? В чем разница в мысли, в чем разница в желании между тем, чтобы думать о себе в центре десятки, или о Творце?

Семинар (15:39-17:39)

М. Лайтман: Почему, когда мы перестаем думать и заботиться о себе, это называется «сокращение»?

Семинар (18:04-21:57)

М. Лайтман: Как после сокращения, которое я сохраняю, чтобы не заботиться о себе, я могу начать соединяться с товарищами для того, чтобы создать парцуф души? Как после сокращения, когда я не думаю о себе, я выхожу к товарищам и строю в связи с ними парцуф моей души?

Семинар (22:52-29:16)

Чтец: 31-й отрывок. Читаем 31-й отрывок 2-й том, РАБАШ. Из письма.

«Человек должен решить для себя, что Творец даст ему желание отменить себя во всём, то есть не оставить в своей власти ни единого желания, а чтобы все его желания были бы направлены на возвеличивание Творца. И когда решился в своём сердце на полную отмену, то просит Творца о помощи реализовать всё с уровня потенциала – в действие. То есть, это означает, что и на уровне силы мысли и желания он видит, что тело не согласно на это, чтобы он отказался от всех желаний ради себя. И тогда он должен молиться Творцу, чтобы помог ему, чтобы захотел отменить перед Ним все желания, не оставляя себе никакого желания. И это называется совершенной молитвой, поскольку он хочет, чтобы Творец дал ему полное желание без каких-либо компромиссов для себя, и он просит Творца, чтобы помог ему, чтобы всегда был он в праведности». [РАБАШ, письмо 65 (1962)]

Чтец: Ещё раз сначала. 31-й отрывок, РАБАШ из 65-ого письма. (30:52)

Вопрос: Как человек может прийти к состоянию, чтобы самостоятельно решить не думать о себе?

М. Лайтман: Когда?

Ученик: В отрывке написано, что человек должен прийти к состоянию, когда он сам решает, что он хочет быть отмененным перед Творцом, не думать о себе. Как человек может прийти к такому решению? Ещё и сам?

М. Лайтман: Когда он находится в отчаянии, беспомощный. Приходит ко мне какая-то беда, давление, проблема, которую я не могу решить, ну, допустим. Все могут как-то представить это, понять. И тогда я нахожусь в состоянии, когда мне нечего делать. Творец перекрыл мне всё со всех сторон, некуда бежать никоим образом. Лучше смерть, чем такая жизнь. Это может быть решение, якобы решение. Что делать?

И тогда я вижу, что если я отменяю себя перед этим состоянием, просто не делаю ничего, кроме того, что отменяю своё желание перед Ним. Ничего не организовывать, не устраивать, не делать. Ну, как Творец дал мне это, пусть решит, что я должен делать. Только отменить себя. Я учусь у таких состояний отмене себя. (34:12)

Ученик: Мы должны дождаться таких состояний, потребовать их, ожидать их?

М. Лайтман: Не, то, что мы ожидаем таких состояний, а стараемся учиться от каждого состояния, которое есть. Но, если нет выбора, то Творец приводит человека к такому состоянию. Что всё как бы падает на тебя, весь мир падает на тебя. Ты не видишь, как выйти из состояния, где здесь прорыв, где здесь место, куда можно было бы укрыться, сбежать, ничего. И тогда Он посылает тебе мысль: «Это Я устроил тебе, это Я сделал тебе, чтобы помочь тебе, чтобы ты перестал управлять миром. Твоя работа – отменить себя перед той реальностью, которую Я создал».

И тогда человек начинает учиться тому, что значит, сократить себя.

Ученик: В соответствии с вопросами, которые вы задали, кажется, что прежде нужно прийти к состоянию не думать о себе, а затем думать о Творце?

М Лайтман: Нет, ты не можешь не думать о себе. Здесь ты не собираешься спрашивать о себе, потому что это спасает тебя от этой проблемы: это все еще ради получения, это все еще пока бегство. Но ты все-таки от этого учишься: как выходить из себя, как поневоле меня Творец учит таким образом. Затем я начинаю учиться из этого, что действительно такой подход, он вообще правильный. Я привел пример. Не то, что так должно быть с каждым.

Ученик: Есть как бы наполнение, то, что наполнит меня в процессе? Может быть, что у меня будет мотивация? (36:37)

М. Лайтман: Что ты, благодаря тому, что ты решаешь, что это не я управляю миром, что Творец мне это послал, и должен быть в этом результат. А мой результат, он в том заключается, что я все связываю с Ним, что нет никого, кроме Него, и все это таким образом будет Добрый и Творящий добро (Добрый и Творящий добро – это не для моей материальной выгоды, а для моего духовного продвижения), и я желаю сейчас именно поблагодарить за тяжелое состояние, которое помогает мне в этом, как родовые схватки.

Иначе мы не сможем выйти из нашего эго. Или, если – да, когда ты начнешь работать в группе, и представлять себе в группе разные тяжелые состояния относительно желания отдавать, которого ты хочешь достичь. И желание получать не позволяет тебе, и ты рисуешь реальность сам – это называется «я пробуждаю рассвет».

Вопрос: Эта проблема может стать завистью, что я завидую товарищам и хочу быть похожими на них?

М. Лайтман: Связано с этим тоже. Это может выстроить состояние, не то, что сама зависть, она может построить состояние, когда я не знаю, куда бежать. И эта зависть, она просто захлестывает меня и дает мне ощущение тюрьмы, из которой я не могу выбраться. Но я должен почувствовать себя в этой тюрьме.

Ученик: Это понятно, но кажется, что есть два вида тюрем. Одна тюрьма, как вы описали раньше, когда какая-то проблема падает на тебя свыше, и ты стараешься связать все с Творцом, говоря: «Хорошо, сейчас я сокращу себя, помоги мне». С другой стороны, другой вид тюрьмы – зависть, которая как бы больше, как вы говорите, я пробуждаю предрассветную зарю.

М. Лайтман: Это неважно. Нужно это организовать, но состояние тюрьмы должно быть. Потому что без него нет обращения к Творцу. Это то, что Он перекрывает мне со всех сторон.

Вопрос: Единственное желание, к которому должен прийти человек, это просить Творца помочь ему отменить другие желания?

М. Лайтман: Какие его другие желания? Да. Потому что отменить другие желания я и так хочу все время.

Ученик: Такое состояние, которое вы описали, если я думаю, что будет со мной, то я в отделении, вообще не думать о себе? Или только в работе с товарищами?

М. Лайтман: Никогда. Как он пишет: «Должен человек сам решить, что он хочет, чтобы Творец дал ему желание отказаться от всего, то есть не оставаться … не оставалось в его власти никакого желания. А все его желания были бы направлены на возвеличивание Творца». Об этом мы читали сейчас, да? Это мы сейчас читали, да? «И когда решился в своем сердце на полную отмену себя, то просит Творца о помощи, чтобы помог ему реализовать все с уровня потенциала – в действие, это означает, что на уровне силы мысли и желания он видит, что тело не согласно, чтобы он отказался от всех желаний ради Творца, а не ради себя. И тогда он должен молиться Творцу, чтобы помог ему». (41:06)

Конечно, он видит, что у него еще и еще есть такие мысли и желания, которые не согласны с этим. «… чтобы помог ему молиться, чтобы Творец сделал так, чтобы он захотел отменить перед Ним все желания, и не оставить себе никакого желания». Конечно, будут такие. Почему? Потому что, если не будет таких, то он не вознуждается в Творце. «И это называется совершенной молитвой, поскольку он хочет, чтобы Творец дал ему полное желание без каких-либо компромиссов для себя. И он просит Творца, чтобы помог ему, чтобы быть всегда в Его праведности». То есть не сожалеть о том, что я не способен преодолеть, что я не могу во всем совершенстве, вот так вот, выстроить. Наоборот, Творец портит тебе эту картину, чтобы ты вознуждался в Нем. Понятно, да?

Вопрос: В последнее время у меня много разных проблем и неприятностей, и я прихожу к выводу, что не могу от них избавиться собственными силами. Всю свою жизнь я полагался на себя, знал, что могу выбраться из чего угодно. В последнее время такое состояние, когда на меня все сыплется, и мне кажется, что чувствую, что только Творец может помочь. Я сам не смогу справиться. (42:48)

М. Лайтман: Ну, так ты счастливчик.

Ученик: Не совсем счастливчик.

М. Лайтман: Почему же не совсем?

Ученик: Ну, не совсем, потому что из-за проблем тяжелых, которые на меня падают.

М Лайтман: Они оттого, что исходят от Творца?

Ученик: Да, но с таким темпом. Я чувствую, что только от Творца такое может быть. Просто очередями.

М. Лайтман: И это не делает тебя счастливым?

Ученик: Это дает мысль, что сам я с этим не справлюсь. Сегодня утром я проснулся и сказал: «Я один не могу выбраться из всей этой путаницы».

М. Лайтман: Да, а потом? Но ясно ли тебе, что это от Творца?

Ученик: Да.

М Лайтман: И тебе понятно, что ты не можешь?

Ученик: Да.

М. Лайтман: И что же делать?

Ученик: Молиться. Молиться не ради себя, а ради товарищей – это то, чему я здесь учусь.

М. Лайтман: Систематически, то, что относится к этому миру, ты должен эти вещи решать. Но это должно быть вместе с тем, что ты внутренне все время связан с Высшей силой, которая устроила тебе это, что нет никого кроме Нее и кроме Него. И ты желаешь быть в связи с Ним, или с Ней, над всеми проблемами, которые Он посылает тебе. На все эти вещи, с духовной точки зрения, ты делаешь сокращение, выше них ты действуешь: благодарить за все, что Он посылает, и быть слитым с Ним над всеми этими проблемами.

Попробуй подняться над всеми этими проблемами, благодарить Его за это и быть связанным с Ним. И тогда это называется, что ты совершаешь сокращение. Попробуй.

Ученик: Спасибо.

М. Лайтман: До завтра.

Вопрос: РАБАШ говорит, если Творец посылает тебе всякие состояния, то надо просить Творца, чтобы дал цельное, совершенное состояние, но для чего это нужно? Почему нельзя просто сразу же просить за товарищей, чтобы они могли Его насладить? Почему человеку нужно просить сначала о себе, чтобы Творец помог ему?

М. Лайтман: Ты должен выстроить свое отношение к Творцу, сформировать его, что нет никого, кроме Него, что Он посылает это как «Добрый и Творящий добро», только ты в своих келим получаешь это обратным образом. Ты должен это сейчас сформировать напрямую, насколько возможно, просить у Него так относиться к этим вещам. Действовать и обращаться через группу, но отношение все-таки ты должен сформировать. То, что ты сразу убегаешь к товарищам, ну и что?

Ученик: Это верно, это как обойти это состояние. И почему нельзя сразу думать о товарищах? (46:26)

М. Лайтман: Я не понимаю, что тебе дает думать о товарищах?

Ученик: Если я буду думать о себе, то я получаю сам.

М. Лайтман: Да, но ты получил лично это ощущение от Творца?

Ученик: Как напоминание перейти к товарищам.

М. Лайтман: Напоминание. Это не напоминание. Это ощущение, это состояние определенное, очень неприятное, ну? И что ты убегаешь к товарищам, что ты с ними будешь делать?

Ученик: Я постараюсь уподобиться Творцу, что меня нет, и хочу просить только о них, чтобы они продвигались, и они наслаждали Творца. А меня не было бы вообще, не занимал бы место, то, что называется.

М. Лайтман: И как ты сделаешь это? Не обращать внимание на то, что с тобой делает Творец?

Ученик: В этом вопрос. С одной стороны, мы учим, что надо сразу же обращаться к товарищам и не думать о себе.

М. Лайтман: Тогда ты убежишь.

Ученик: Да

М. Лайтман: И это не хорошо. Сначала выстрой состояние с Ним, а потом обращайся к группе, иначе – ты еще не готов.

Вопрос: Нет недостатков в проблемах в материальном. Есть четкое понимание, что все приходит от Творца, и только Он может помочь. Нет ощущения, ну, я понимаю, что помочь может только Он. Следующий этап, то, что я услышал, что нужно поблагодарить, тоже понял. (47:59)

М. Лайтман: Уравновесить себя и сказать, что все исходит от Него, не от какого-то другого источника, а только от Него. Что дальше? Если так, то это приходит для того, чтобы я над тем, что Он посылает мне, поднимался над этим, как будто это приходит ко мне лично, не к моему желанию получать, а чтобы я понялся над этим своим желанием получать, и обратился к Источнику, Творцу.

Ученик: Вот здесь вот и должно быть благодарение, что я теперь понимаю, что все исходит от Творца.

М. Лайтман: Что Он дал мне подъем. Что я делаю дальше?

Ученик: Так Он мне показывает, обратиться к Нему.

М. Лайтман: Он еще до этого дал тебе ощущение, что это приходит от Него.

Ученик: А дальше?

М. Лайтман: Откуда приходит к тебе вот этот проблеск, что все это приходит от Творца? Ты же не получил там телеграмму, или еще что-то. Тебе понятно, что это Он дал тебе эту мысль. Это Он посылает тебе проблему, вместе с проблемой посылает тебе мысль, что все это исходит от Него. И тогда ты тоже, кроме этого понимаешь, что это приходит от Него, чтобы ты преодолел эту мысль, чтобы это тебя подняло на следующую ступень, более высокую.

Тогда ты благодаришь Его за то, что произошло, и это призвано продвинуть тебя. Это уже совершенно иначе, это ты уже «целуешь палку». И ты понимаешь, что цимцум, который ты сейчас произведешь на всю эту проблему, которая раскрывается, это буквально благо от Творца. Ты переходишь на вторую половину, к Нему, что вы работаете вместе с этой проблемой. Ты сейчас хочешь вместе с Ним преодолеть, пусть научит меня, как делать это дальше, как я могу преодолеть это состояние, как я могу сделать на него сокращение и так далее. (50:14)

Ученик: В чем здесь преодоление? Есть понимание, что все исходит от Творца. Понимание есть. Не понятно, что такое ощущение? А что такое преодоление?

М. Лайтман: Если есть у тебя это ощущение, то это Он послал тебе. Что ты делаешь с этим ощущением? Это уже на твоем преодолении. Как ты обращаешь это ощущение, что все исходит от Него в действие, в силу задействовать себя правильно?

Ученик: Как?

М. Лайтман: Подумай. Ты получил, принял. Что дальше делать?

Ученик: Не понятно, что с этим делать? Есть понимание, есть ощущение, ну, не ощущение, есть понимание, что все приходит от Творца и благодарность, что Он послал, и надо подумать о Нем. Как бы проблема остается?

М. Лайтман: Кто-то может ему порекомендовать?

Вопрос: Надо работать над радостью. В любом состоянии.

М. Лайтман: Радость, понятно, что у него есть. Радость у него уже есть. Если он понимает, что это приходит от Творца, чтобы поднять его на другую ступень, чтобы сформировать ему это состояние – это понятно.

Ученик: Не понятно.

М. Лайтман: Если я чувствую, что все это состояние, насколько оно страшное, оно приводит меня сейчас к духовному продвижению, то это уже подслащение.

Ученик: Да, но что важнее: то, что приходит от Творца, или то, что мое желание получать страдает? Здесь надо поработать. (52:00)

М. Лайтман: Нет. Это уже понятно, что твое желание получать не страдает или ты еще не преодолел его, ты еще не поднял его. Но если ты связываешь это с Творцом, то ты уже не страдаешь. Как может быть, что ты приблизился к Творцу и страдаешь при этом? Нет такого.

Ученик: Это работа, которую я делаю. Я получил от Творца и теперь надо [двигаться дальше].

М. Лайтман: Дальше это выстраивать. Это, когда ты делаешь сокращение, в чем оно заключается? Отношение мое к состоянию, которое приходит как бы от внешних сил, я это сокращаю, нет такого. Я принимаю это состояние как данное, чтобы продвигаться к духовному. Что я могу делать дальше, чтобы продвинуться отсюда и далее в духовное? В этом проблема. У нас нет никакой иной причины, ничего, чтобы с нами происходило в жизни, как только для духовного продвижения. Так что мне делать? Да. (53:06)

Вопрос: Нет таких состояний, приходящих от Него, которые не направлены на исправление, и исправление всегда в моих отношениях. Мое отношение к Нему и к моим к товарищам, к объединению, ко всей реальности. Что я должен исправить в своем отношении, такой вопрос должен быть в любом состоянии? Где, с одной стороны, как мы получаем состояние от Него, с другой стороны, это мой шанс для исправления.

М. Лайтман: Ты пока что нам ничего не добавляешь.

Вопрос: Во-первых, я еще раз хотел бы поблагодарить за замечательный конгресс, который мы провели, и я чувствую, что все, находящиеся здесь в комнате и во всем мире в большущей благодарности за произошедшее. Невероятное ощущение и событие в нашей жизни! А вопрос, который был, я услышал, что товарищ не получил ответа на это. Что происходит после ощущения благодарности за то, что получил состояние от Творца? Как он продолжает какие-то дополнительные виды сокращения на себя?

М. Лайтман: Вопрос очень хороший. Потому что, если сейчас я получил от Творца информацию о том, что вся проблема, которая у меня есть, это Он ее послал, и я чувствую: «Это хорошо. Так, это Он послал! Так это от Творца, слава Богу! А я-то думал, что это приходит ко мне от разных таких источников в этом мире. У Творца, по крайней мере, тут есть у Него какая-то мысль хорошая, цель хорошая. Так я уже вспоминаю, что я завишу от высшей силы, что нет никого кроме Него.

Тогда, в сущности, что я делаю, этим я подслащаю себе? Что же происходит здесь? Слава Богу, что Творец существует, если есть у меня проблемы, и Творец раскрылся – я радуюсь, что Он существует. Так? Относительно того, что если у меня в жизни всё хорошо и раскрывается Творец, то это портит мне состояние, верно? Так как же я выхожу из этого состояния в подъём на более высокий уровень? Что называется, продолжать сокращение, цимцум? (56:09)

Вопрос: И вдруг вся десятка ушла из фокуса? Сейчас возможность, я в хорошем состоянии, замечательно, у меня есть Творец, а что с товарищами?

М. Лайтман: Хорошо, посмотрим. Я ещё не думал об этом. (56:30)

Вопрос: Если есть радость того, что это приходит от Него, это раскрывается то, что я готов быть Его преданным рабом?

М. Лайтман: Это может произойти только силой десятки. Это верно то, что сейчас это уместно, но только силами десятки. А иначе я остаюсь в желании получать только по-другому: ну, слава Богу, что есть Творец, Он раскрылся мне, хорошо, чудесно, я могу немного успокоиться, что бы то ни было – я уже под Его управлением. Я вспомнил об этом, я всегда был под Его управлением, но теперь мне это стало явным. Всё равно, что лекарство принял.

Но чтобы это не было лекарством для успокоения, а стало рычагом для развития, продвижения, сейчас как раз мне нужна десятка. Творец с помощью этой проблемы подслащивает, но только через знания в потенциале, как он здесь говорит. А он просит…, чтобы помог ему реализовать все с уровня потенциала – в действие. И так Он приводит меня в десятку. И тогда я уже реально начинаю выяснять всё, чтобы это всё осуществить. (58:01)

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/kNN9FURm?language=ru