Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок №1, 31 мая 2021 года
Доставлять наслаждение Творцу
Чтец: Урок на тему «Доставлять наслаждение Творцу».
М. Лайтман: Мы можем насладить Творца только тем, что работаем над исправлением, исправлением разбитого кли системы Адама Ришона. И это возможно, только если мы стараемся приблизиться друг к другу, и просим у Творца сил для сближения, когда не можем это сделать. И просим сил, чтобы не впадать в отчаяние, потому что всякий раз мы раскрываем себя всё в большей безысходности, слабыми, удаленными друг от друга, с недостаточным хисароном к цели.
И день за днем уровни разбиения раскрываются всё больше и всё более глубокие. И это естественно, что тот, кто вчера принимал участие в учебе, соединялся с товарищами, сегодня не может продолжать с теми же силами. Ему необходимы новые силы, потому что разбиение с каждым разом раскрывается всё глубже, и ему соответственно необходимо подниматься к состоянию исправления, более высокому.
И поэтому – «и будет для тебя как новое», что называется. Каждый день должен быть новым. День за днем добавляет расчет, и требуются новые свойства для исправления нашего кли, для объединения всех десяти сфирот. Тогда мы раскрываем то место, в котором находится Творец.
И Творец раскрывается и исчезает, еще раскрывается, и опять исчезает, как сказано, что «Творец Скрывающийся». И так мы продвигаемся. Мы раскрываем разбиение, которое пока раскрывается в понятиях нашего мира, как недостаток связи между нами, недостаток желания. Но затем это будет более реально, мы будем достойны по-настоящему почувствовать, насколько мы находимся во тьме, настоящей: в дезориентации, во взаимной ненависти друг к другу. Сегодня мы еще этого не раскрываем.
И над всем этим нам раз за разом придется стараться вспоминать, что мы должны наслаждать Творца, и лишь это должно быть нашим намерением. Это и есть «ради отдачи», когда для самих себя мы не хотим ничего получать. Наоборот, мы занимаемся тем, что нас отталкивает, что нам самим ненавистно, и всё – для того, чтобы насладить Творца. (04:35)
Таким образом мы восстанавливаем духовную систему, которая ненавистна нам, отталкивает нас, не кажется нам хорошей, а мы тем не менее, выстраиваем ее перед собой как нечто красивое, правильное и желанное. И это абсолютно противоположно нашей природе. Но, тем не менее, мы изо дня в день находим силы для преодоления, движемся вперед и восстанавливаем кли, называемое «Адам».
И здесь – «человек, да поможет ближнему своему», Творец помогает нам в той мере, в которой мы обращаемся к Нему в просьбе. И так всё больше и больше изо дня в день мы можем представлять себе форму нашей работы. И насколько важно нам работать против желания, через отторжение, через ненависть, через равнодушие, – благодаря этому мы как раз начинаем понимать, что все эти вспомогательные силы, которые раскрываются от разбиения, именно они и являются настоящим злым началом, которое пробуждается против нашего объединения между собой.
Это не просто состояние духа, плохое настроение, а именно, когда я хочу объединиться, то чувствую, насколько появляются во мне силы отторжения, которые отталкивают меня и не позволяют преодолеть это и приблизиться к товарищам. Это то, что мы будем раскрывать.
Там есть много всего. По сути, вся наука каббала заключена в этом процессе, когда раскрывается, насколько мы не хотим, и даже забываем, не помним ничего из того, что было вчера. И так все достижения, которые были вчера в объединении, в понимании и в ощущениях, сегодня превращаются в противоположное. И сегодня мне раскрывается, что я не хочу объединения, ничего не понимаю ни в сердце, ни в разуме, и начинаю с еще худшего состояния, чем вчера. И все вчерашние достижения сегодня превращаются в провалы, в помехи. Именно так мы и продвигаемся – как раз над всеми вчерашними успехами. (08:11)
Мы всё это начинаем приводить в порядок, думать обо всём этом, связывать это, и начинаем понимать, что, да, об этом говорит каббала, что именно таким образом мы исправляем разбитое кли, которое раскрывается в своем разбиении всё больше и больше в сердце и разуме, и мы берем эти разбитые келим и стараемся над ними объединиться. У нас не получается, и тогда мы просим Творца, чтобы помог нам в этом, потому что сами мы не способны. Это буквально, как малые дети, которые не могут что-то сделать в своей игре, и тогда они плачут, и мы подходим к ним и помогаем, показываем, как что-то сделать. Так и мы – обращаемся к Творцу, и тогда у нас получается.
Мы лишь должны раскрыть, насколько мы не можем, не способны. Но для того, чтобы раскрыть эту неспособность, мы должны начать исправление, мы должны захотеть его выполнить. И затем, когда видим, что не получается, тогда кричим, плачем, тогда у нас уже есть основа, с чем обращаться. То есть, мы вчера чего-то достигли, а сегодня чувствуем, что ни на что негодны, мы пробовали в связи между нами соединить разбитые осколки, разбитые келим, и не способны. А если не способны, как же мы можем насладить Творца, вместе приблизиться к Нему?
Не можем. И тогда мы плачем, просим, чтобы Он сделал связь между нами. И уже из связи между нами можем Его попросить, чтобы Он в нас облачился и насладился выше наших желаний. Мы должны только объединиться и превратиться в кли, которое Творец заполнит и насладится нами. А мы от этого не получим ничего, кроме того, что мы Его таким образом наслаждаем.
И это день за днем, еще и еще мы стараемся восстанавливать наше кли, а Творец принимает вместе с нами участие, как полноценный высший партнер. Он исправляет кли, облачается в кли и требует от нас только усилий, для того чтобы просить у Него помощи. Ему ничего больше не нужно, да мы и не способны ни на что больше, все наши усилия должны быть направлены на то, чтобы пробудились в нас новые решимот, благодаря которым мы будем продвигаться. (11:59)
Вопрос (UK 1): На самом деле очень легко начать день, как новый. Но здесь есть момент, что мы должны остановиться и посмотреть на состояние, в котором мы находимся. И если один из нас не соглашается с этим, то получается, что он пробуждает левую линию?
М. Лайтман: Мы все должны стараться. И насколько каждый находится в разных состояниях и ему удается прилагать усилия по объединению с другими, – что получится, то получится. Я не делаю расчетов и не критикую всё кли. Я стараюсь делать то, что возможно: пробуждаю товарищей и прошу Творца вместе с ними, чтобы помог нам быть кли, которое Он смог бы исправить, наполнить и насладиться им. В конечном итоге всё делает Творец. Он дает нам первичные условия, начиная от которых мы должны стараться исправить объединение между нами.
Он же наполняет это объединение по мере подобия свойств с Ним. По мере того, насколько мы можем отдавать друг другу, хотим отдавать, хотим объединяться, настолько Он может и наполнить это место объединения. Он никого из нас не наполняет, Он наполняет связи между нами. И так мы начинаем раскрывать Его.
Он не входит в желание получать каждого из нас, Он входит в связи между желаниями. Это называется: сокращение, экран и отраженный свет. Эта мера отдачи в связи между нами – насколько мы хотим связаться во взаимной отдаче, выстроить сеть связи между нами, – в этой сети Творец раскрывается. Эта сеть и называется «Шхина». А Он не наполняет само желание получать, желание получать остается как было. (14:50)
Ученик: Так это значит, что если не получается обсуждать, я не настаиваю, я просто добавляю, поднимаюсь над этим, и всё?
М. Лайтман: Я должен говорить со своими товарищами, насколько они хотят говорить. Я не должен входить в частности каждого, если пробуждаются критика, проверка отношений между нами. Надо быть осторожным, чтобы мы все хотели в общем привести к хорошей доброй атмосфере отношений между нами. Не надо давления. Чтобы люди не убегали от объединения, а всегда видели бы в объединении все-таки состояние продвижения, хорошего продвижения. (16:00)
Вопрос (Италия-4): Иногда мы начинаем новое состояние. Говорит ли это о том, что мы не добились успеха в предыдущем состоянии?
М. Лайтман: Нет, конечно, нет. Мы никогда в связи между нами не проигрываем в чем-то, всегда лишь поднимаются в духовном, нет падения. Мы как все мировое кли, и я, и каждый из нас, мы всегда идем вперед. И даже если я как бы ничего не сделал, но я вместе с ними нахожусь в общем продвигающемся процессе. Поэтому мы никогда не идем назад, мы не падаем, и даже не останавливаемся. Поэтому нам надо стараться продвигаться изо дня в день. Если я каждый день принимаю участие в уроке, то я уже нахожусь вместе с ними в процессе.
Вопрос (Петах-Тиква-20): А решимот – это личное, или есть такое понятие «решимо группы», «решимо десятки»?
М. Лайтман: Есть решимо отдельного человека, решимо десятки, решимо всех десяток, десятки, пятидесяти, сотни, тысяч групп десяток, вплоть до общего решимо всех душ.
Вопрос (Киев-1): То, что раскрывается утяжеление какое-то или отторжение, преодолевая его, что мы должны раскрыть?
М. Лайтман: Все отягощения сердца, они изо дня в день будут еще более тяжелыми. Когда-то я вскакивал с утра и бежал на урок (или в середине дня или вечером, смотря, где я живу на поверхности земного шара) – я просыпался с радостью, на подъеме, я горел: «Я занимаюсь каббалой, Творцом, душой, я раскрываю духовное». Потом вы сами знаете – я чуть-чуть гасну, немножко отхожу, пропадает первое пробуждение, – и это естественно. Что значит, естественно? Все решимот раскрываются от простого к сложному, и мы их должны реализовывать.
Здесь нет никакого другого участия, кроме как преодолеть то, что есть, и принять то, что пробуждает Творец. Это решимот от разбиения моей души, и я должен выяснить и восстановить свою душу в исправленном виде, так, чтобы она не была оторванной от объединения с другими душами, а была исправленной в объединении и даже могла бы пробуждать своей работой соседние души, чтобы они тоже соединялись вместе. Чтобы мы привели к исправлению, к восстановлению общего кли Адама. Это, по сути, моя цель, и этим я наслаждаю Творца. Я должен просить исправления со стороны кли, и тогда Он на него подействует светом исправления и наполнением со стороны света. (20:53)
Вопрос (Москва-7): Вы в своем выступлении к уроку сказали, что по мере нашего соединения, давление, отторжение будет увеличиваться, вплоть до полной дезориентации. Такой процесс мы должны пройти, и это нормально. Но для того, чтобы это раскрыть и преодолеть этот процесс, мы должны вначале захотеть этого, – такое тоже прозвучало. И у меня вопрос: «Как можно этого захотеть? И что должно предшествовать этому желанию? Или это просто решимот постепенно…»
М. Лайтман: Они получают через чтение и от меня инструктаж, что вся наша работа – в исправлении общего кли, которое называется «Адам» (душа), которая разбилась на части, а мы должны их соединить. И по мере того, что мы соединяем эти части, даже крошечные частицы, начиная с нашей отдельной десятки, уже в этом появляется ощущение духовной жизни, и свет уже может быть принятым и существовать, находиться в десятке.
К тому же есть все необходимые элементы и все законы общей души – десять частей, связанных в правильном виде друг с другом. А то, что нам нужно, – это просить Творца, чтобы исправил связь между нами. И мы не можем это исправить, и это нам должно быть понятно. Но мы пытаемся быть в связи друг с другом только для того, чтобы просить Его. Как дети, которые стараются что-то сделать, и иногда у них получается что-то сделать, но как правило, нет. И тогда мы им показываем, как правильно делать. Мы точно так же должны поступать с Творцом, по тем же самым законами.
Мы делаем, пробуем объединиться, и мы должны раскрыть, что у нас получается, а что не получается. И по мере того, что раскрываем, что у нас всё-таки не получается, – это, по сути, завершение нашей нынешней работы. Если я раскрываю, что я сделал всё и у меня не получилось вообще никак, я должен понять, что это и есть моя работа. То, что я выполнил и завершил, я понял, что не могу больше – это называется, что «Творец завершит за меня».
И тогда я прошу Творца, чтобы Он сделал. И эта просьба должна быть сквозь слезы, как у детей, она должна быть через отчаяние, через наши большие усилия. И тогда мы удостоимся того, что придет Творец и поможет нам. Это называется «служить Творцу, работать на Творца», когда мы стараемся, а Он раскрывает нашу невозможность, проявляя в нас желание обратиться к Нему. И Он наслаждается тем, что Он нам это раскрыл и тем, что мы правильно реагируем. Поэтому и сказано: «Хорошо, чтобы человек молился целый день». То есть, чтобы человек постоянно обращался к Творцу, но через десятку. Если нет десятки, то это, как «глас вопиющий в пустыне», его никто не слышит.
И поэтому мы должны как можно больше стараться соединиться друг с другом внутренне и прийти к такому ощущению, когда мы все просим одного и того же. И обращаемся к той самой совместной силе связи между нами, ибо «в Нем возрадуется сердце», поскольку Он один для всех. И таким образом мы приходим к объединению, к объединению в нашем хисароне, в нашем требовании к Нему, а Он соответственно выполняет это объединение и начинает раскрываться в нем. (25:55)
Вопрос (Latin 7): Я как раз хотел об этом спросить. Когда чувствую отчаяние, когда товарищи это чувствуют – это то, что происходит во мне, в моем намерении? И я не могу гарантировать, что я вижу, что делают мои товарищи, но я в своих мыслях, да, могу это видеть?
М. Лайтман: Мы находимся в десятках, и в этих десятках есть люди очень-очень разные, исходя из основы частной души каждого из нас. И нам неважно, насколько мы отличаемся, нам важно, насколько мы направлены на высшую силу, чтобы она соединила нас. Потому что она в любом случае соединяет нас выше наших частных эгоистических желаний каждого.
И поэтому здесь не имеет значения, кто ты и кто я, кто он и так далее. Нам нужно объединение выше нас, это называется объединением в отраженном свете, желанием отдавать. Так мы объединяемся. И поэтому я никого не критикую, не анализирую, насколько мы большие или маленькие. Каждый отличается, и в разных направлениях. Кто-то может уже десять и двадцать лет быть в духовном пути. А другой может быть пришел год назад, два года назад – это не имеет значения, совершенно это неважно.
Так Творец нас соединяет, приводя в одно место и говорит: «Возьми это, это твоя судьба. Соединяйся с тем, что Я тебе даю, потому что именно они являются частями твоей души». И нельзя мне смотреть на тела товарищей и на разные их материальные свойства. Духовных свойств я не знаю, я их не распознаю. И поэтому я должен стараться соединяться с ними вместе в потребности, в хисароне к Творцу, чтобы Он сделал из нас духовное кли.
Когда Он делает из нас духовное кли, Он объемлет нас, тогда я постепенно, потихоньку начинаю понимать через множество действий, что же происходит, и как мы соединяемся. Как вдруг кто-то пришедший два месяца назад, а я уже двадцать лет в пути, как мы можем быть соединенными в одно кли?
Но это так, здесь нет какого-то стажа или характера, но каждый, кто может сейчас добавить, настолько он и будет объединен. И на самом деле это неважно, Творец постоянно в каждом из нас меняет внутренние качества духовные, а материальные качества мы вообще не должны брать в расчет. И получается, что каждый человек в каждое мгновение – новый человек. И поэтому я не смотрю на то, что было, а только на то, что у меня есть сейчас и сегодня. (29:58)
Вопрос (Турция-3): Ближайший конгресс будет ли возможностью для нас быть вместе в просьбе к Творцу, как Бней Барух?
М. Лайтман: Я очень надеюсь, что вы воспользуетесь конгрессом, как местом для молитвы, когда мы все обратимся к Творцу, как сказано: «Поднял руки к Творцу», чтобы мы подняли все наши чаяния, ожидания. Всё, что есть в сердце каждого из нас, чтобы мы могли всё это соединить и вышла бы из этого единого сердца просьба к Творцу об исправлении и наполнении, для того чтобы насладить Его. (31:12)
Чтец: Мы читаем 14-ый отрывок «Как доставить наслаждение Творцу». Пишет Бааль Сулам.
14. Нечего человеку сетовать, что вынужден работать со своим желанием получать, когда оно мешает человеку в работе, и конечно бы ему хотелось, чтобы желание получать исчезло из тела и не донимало его своими вопросами, не мешало ему исполнять Тору и заповеди. Но нужно человеку верить, что это свыше указывают его желанию получать создавать ему помехи в работе, ведь таким образом Творец дает ему силу раскрыть свое желание насладиться. И именно когда пробуждается его желание получать, возникает у него возможность работать над укреплением связи с Творцом, чтобы помог человеку обратить желание наслаждаться в намерение ради отдачи. И должен человек верить, что этим доставляет удовольствие Творцу, когда просит приблизить его к слиянию с Творцом, означающему подобие свойств и отмену желания получать, чтобы работать на отдачу. И об этом сказал Творец: «Победили Меня сыны Мои». То есть Я дал вам желание получать, а вы просите Меня дать вместо него желание отдавать. [Бааль Сулам. Шамати. Статья 19. Творец ненавидит эгоизм] (33:05)
Вопрос (MAK 6): Складывается такое впечатление, что Творец (высшая ступень) чувствует всё, что во мне происходит, какие мысли формируются. Из-за того, что у меня разные мысли формируются, мне стыдно, что далеко не все они направлены на отдачу. Непонятно, как правильно работать, ведь я не управляю тем, какие мысли у меня возникают?
М. Лайтман: Я вообще не делаю расчета, какие мысли и какие желания во мне пробуждаются. Не делаю на это расчет. Я делаю расчет на то, насколько над всем этим я могу направить себя к объединению с группой и Творцом. Если я начну сортировать и проверять все свои желания и мысли, и войду в свое неисправленное желание получать, то, прости меня – это всё равно что я вхожу в какое-то отхожее место и копаюсь во всей грязи, которая там находится. Я этого не хочу. Я хочу подняться выше своих частных желаний (которые, конечно же, все неисправленные) и подняться к объединению с товарищами в связи между нами, и между нами и Творцом. И в этом моя работа.
Моя работа – прежде всего сделать сокращение на то, что во мне пробуждается. Не входить в разбитые части, которые раскрываются, в которых нет ничего правильного, хорошего и приятного. Наоборот, как можно быстрее подняться над ними и быть выше, в противоположном им виде, и соединяться с товарищами, которые делают такие же усилия. И обращаться к Творцу, чтобы помог нам еще больше подняться и работать выше наших эгоистических, общих желаний, для того чтобы обратиться к Нему и выстроить кли отдачи.
И поэтому я не хочу следовать за своими неисправленными желаниями, за своими мыслями, – нет. Вся моя работа – сразу же, как можно быстрее выйти из этого. Нет никакой заповеди и нет ничего хорошего в том, чтобы даже одно мгновение находиться в этом зловонном месте. (36:34)
Прочитаем еще раз.
Чтец: 14-й отрывок, Бааль Сулам пишет.
Нечего человеку сетовать, что вынужден работать со своим желанием получать, когда оно мешает человеку в работе, и конечно бы ему хотелось, чтобы желание получать исчезло из тела и не донимало его своими вопросами, не мешало ему исполнять Тору и заповеди.
М. Лайтман: То есть всегда, каждый раз, когда мы чувствуем, что находимся в мыслях или желаниях нехороших, далеких от духовности, в мыслях о себе, мы сердимся на себя, что снова это происходит со мной. Не дай бог. Нужно именно благодарить Творца, что Он раскрывает мне еще слой в моем эгоистическом желании и показывает, насколько есть еще во мне, что исправлять.
Чтец: …Но нужно человеку верить, что это свыше указывают его желанию получать создавать ему помехи в работе, ведь таким образом Творец дает ему силу раскрыть свое желание насладиться. И именно когда пробуждается его желание получать, возникает у него возможность работать над укреплением связи с Творцом, чтобы помог человеку обратить желание наслаждаться в намерение ради отдачи.
М. Лайтман: То есть после первого впечатления, что снова я нахожусь в раскрытии своих эгоистических желаний больших таких, сейчас на следующем этапе я понимаю, что это Творец раскрывает во мне, Он творит это во мне «Я сотворил злое начало», Он раскрывает мне мое злое начало, чтобы я начал работать над ним правильным образом.
Чтец: …И должен человек верить, что этим доставляет удовольствие Творцу…
М. Лайтман: То есть насколько мои желания раскрываются в виде, ненавидимом мной, и я вижу их испорченными, хочу убежать от них, исправить их и как-то избавиться от них или превратить их в противоположное, – может быть именно этим я доставляю удовольствие Творцу. Именно тем, что из глубины эгоистического желания я начинаю пробуждаться, направлять свое отношение в противоположном виде, это именно кли, из которого я прихожу к подъему к Творцу. И тогда я начинаю ценить величину желания получить, глубину желания получить, насколько оно мешает, и насколько этим оно помогает. (40:00)
Чтец: …И должен человек верить, что этим доставляет удовольствие Творцу, когда просит приблизить его к слиянию с Творцом, означающему подобие свойств и отмену желания получать, чтобы работать на отдачу.
М. Лайтман: Да. Есть в работе с желанием на отдачу несколько этапов. Первый этап – я хочу отменить его. Затем я понимаю, что нет, я не хочу его отменять, а хочу преобразовать его так, чтобы именно над ним, в сопротивлении ему я смог построить кли отдачи.
Чтец: …И об этом сказал Творец: «Победили Меня сыны Мои». То есть Я дал вам желание получать, а вы просите Меня дать вместо него желание отдавать. [Бааль Сулам. Шамати. Статья 19. Творец ненавидит эгоизм] (41:06)
М. Лайтман: Именно так, с помощью желания получать, которое сотворил Творец и разбил его, и всего, что проходит по нам именно благодаря подготовке, которая дана нам от Него, мы приходим к состоянию, когда связываемся с Ним правильным образом, взаимным в той самой части желания получать, которая есть в каждом, и которая уже может быть с намерением ради отдачи. И тогда мы приходим к слиянию с Творцом.
Вопрос (Беларусь): Вы только что сказали: «Не входить в это зловонное место», в это желание. Но практика показывает, что это желание будет изыскивать способы, чтобы подобраться к нам то с одной другой стороны, то с другой. А если как-то (я не знаю, как это выразить) войти в это желание, чтобы какое-то должное внимание ему уделить, прожить это состояние, то ты и проходишь это состояние. А если не замечать его, то оно как-то будет тебя доставать постоянно. Надо как-то его прожить или…?
М. Лайтман: Я понимаю, что ты говоришь, но это берет много времени. Разумеется, это всё-таки произойдет и разумеется, сопротивляешься ты или нет, ты войдешь в желание получать. Ты будешь погружен в него на некоторое время, на месяцы или годы может быть. Но только знай, что если мы соглашаемся с этим, то наше согласие быть погруженным в желание получать, удлиняет время нашего исправления не только на годы, а может быть и на десятки лет.
И это зависит от силы, от мощности души. Именно у больших высоких душ желание получать намного больше, чем в легких душах. И эти большие души действительно должны преодолевать множество препятствий. И это может занять и двадцать, и тридцать лет, пока человек не придет к духовной работе выше желания получать, когда он поднимется над желанием получать, когда он реализует те действия, о которых мы сейчас говорим. Для того, чтобы прийти к этим действиям, о которых мы сейчас говорим, всё-таки каждый должен пройти несколько таких хороших, добрых лет. И нечего делать – это наше исправление. (44:33)
Вопрос (Петах-Тиква-25): Можно ли дать пример, что значит, что раскрываются во мне большие желания ради получения? Мне не удается распознать относительно получения ради себя. Я может быть могу распознать, что не думаю о десятке в какие-то моменты в течение дня, но нет такого понятие, что это о себе или не о себе.
М. Лайтман: Постарайся проверить, насколько ты связываешь то, что раскрывается тебе, с десяткой. И насколько иногда больше, или меньше ты думаешь об объединении. То есть о своей душе – насколько ты обращаешь внимание, что у тебя есть душа, то есть внутренняя связь между товарищами. И, насколько ты хочешь из связи с товарищами быть в связи с Творцом. Или ты относишься к Творцу личным, внутренним образом твоим, что является настоящей клипой. И не страшно, если ты так это делаешь, потому что то, что является питанием для нижних, является клипой, отбросами для высших. Так мы поднимаемся. Но проверь.
Ученик: Когда исчезает мысль о десятке и внутренняя связь между товарищами, это говорит о том, что раскрывается во мне желание получать?
М. Лайтман: Да, разумеется. Это значит, что раскрылось в тебе желание получать, властвующее над тобой, что ты отдален от духовного. Пока для нас духовное – это объединение в десятке или отрыв от десятки, отключение от десятки. В этом разница между двумя мирами. Пока это еще не два мира, но всё-таки мы приближаемся к этому.
Ученик: Но всё-таки мы слышим об этом на протяжении всего обучения. Но сам этот подход «ради себя» и «не ради себя», когда я нахожусь в мыслях и желании ради себя, то нет такого понимания, что это отрыв от мысли о духовном. Почему мы называем «ради себя» такое состояние?
М. Лайтман: Ради себя – это значит, что я отдален, отключен от группы. Или соединен с группой, тогда это ради отдачи. Я могу только это выяснить, и это верно, и насколько мне это странно и не приемлемо пока. Это только показывает, насколько такое состояние, как пишет Бааль Сулам в своих первых статьях «Поручительство» и «Дарование Торы», что всё дано в объединении между нами и нет иного способа проверить это. (48:07)
Вопрос (USA Northeast): Как включение в центр десятки приводит к тому, что мы находимся в отдаче Творцу?
М. Лайтман: Поскольку то, что мы хотим определить между нами взаимные связи, чтобы дать Творцу место раскрыться – это отдача Творцу. Для чего мы объединяемся? Нам нужно изначально постараться изменить суть связи между нами – от того, что мы хотим заработать, получить, приобрести, – к тому, чтобы целью объединения между нами было доставление наслаждения Творцу.
Если нам удастся так изменить направление, суть нашего объединения даже на один грамм, неважно насколько, – мы уже становимся духовным кли, и уже в этом мы переходим от ощущения этого мира к ощущению мира духовного. Всё зависит от того, на что направлена суть связи между нами. Написано, что мы так должны действовать.
Почему? Потому что так написано. Это тоже хорошо, мы должны думать, что это тоже вещь великая, когда мы объединяемся между собой, потому что об этом написано в наших книгах людьми, которые уже пришли к раскрытию Творца, написали нам об этом. И поэтому мы выполняем – это тоже великая вещь.
Это огромная заслуга. Сколько всего есть таких людей в мире? А мы были избраны для этого, то есть Творец всё-таки хочет, чтобы мы всё делали в сближении с Ним, каждый по отдельности и все вместе. Но с чего начинается истинный духовный подъем практически? С того, что мы просим, чтобы связь между нами была для Его блага, доставить наслаждение Ему, Творцу, а не нам.
Для того чтобы прийти к этому, надо произвести на себя сокращение, то есть я для себя ничего не прошу, чтобы ни происходило, ничего. И я хочу, чтобы всё, что раскроется в нашем объединении, чтобы это было ради отдачи. В тот момент, когда мы способны попросить о такой вещи, чтобы это произошло, в этот момент мы превращаемся в убар, в духовный зародыш, в ту самую первичную клетку, которая начнет развиваться в духовное кли. То есть десятка, в которой все хотят объединиться вместе, хотят, чтобы наша связь была такой, чтобы мы находились в слиянии с Творцом, как капля семени в матке, которая прикрепляется к краям матки.
И так мы хотим объединиться, то есть полностью себя отменить и быть в этом отмененными полностью, один относительно другого и все вместе по отношению к высшей силе. Это называется, что мы входим в состояние ибура. И мы должны постараться это сделать из десятки.
Это не такая уже проблема. Нам кажется, что это длительный путь. Нет, это чудесный путь, и нам нужно только постараться, чтобы это произошло. В конечном счете, Творец это делает, но нам нужно определить эти вещи, насколько мы в состоянии, и попросить. Всё зависит от молитвы, от просьбы, всё достигается силой молитвы. (53:11)
Вопрос (Latin 2): Какое отношение между тем, что пробуждает во мне Творец и тем, что я должен попросить у Него исправления в моих отношениях с товарищами?
М. Лайтман: Мы обращаемся к Творцу для того, чтобы Он правильно сформировал мое отношение с товарищами. Я не знаю, что такое ради отдачи, я не знаю, что называется «правильной сетью связи между нами». Как бы я не представлял это себе – это всё будет в эгоистических понятиях, что, разумеется, не относится к духовному.
Поэтому я прошу у Него, чтобы Он объединил нас правильно, чтобы Он правильно выстроил нас. Как в группе детей есть воспитательница, которая говорит им: «Вы должны взяться за ручки и так ходить по кругу, быть вместе, петь вместе, как будто вы единая система».
Как мы учим детей, как вместе играть взаимным образом – есть в такой форме несколько уровней. Есть такие, которые ходят по кругу и поют вместе, такие хорошие, послушные дети. Есть такие, которых учат что-то строить вместе, добавлять друг другу, есть такие, которым говорят: «Нет, здесь можно играть друг против друга, но, чтобы игра давала вам наслаждение» – это всё-таки называется «вместе».
То есть, есть несколько вещей в связи, когда не разделяют друг друга как в кругу или разделяют друг друга, но в одном направлении. И продвигаются, когда производят обратные действия друг к другу, противоположные, допустим, когда мы играем в какое-то состояние. Но в этом тоже всё-таки продвигаются и так далее. Мы еще придем к этому.
Мы увидим, как это происходит в духовном и почему у нас есть результаты этого в материальном. И как мы одно учим из другого. (56:07)
Вопрос (Италия-3): Как десять товарищей могут начать работу более внутреннюю, для того чтобы насладить Творца?
М. Лайтман: Мы это делаем с помощью высшего света, общей силы, которая действует на нас, объединяет нас, сближает нас друг с другом. И тогда мы входим в общую работу. Не потому, что мы такие умные и понимаем, как это делать. Мы не понимаем ни одного шага вперед. Мы по отношению к духовному являемся тем же самыми младенцами, которые не умеют двигаться, которые просто не знают, что они делают.
Но всё только с помощью Творца, Он обучает нас. И если нам кажется, что мы растем и тогда часть действий мы делаем сами, самостоятельно – это неправильно, это абсолютно неверно. Это Творец, который уже облачился в нас в чем-то, помогает нам, дает нам возможность использовать свою силу.
И тогда мы умеем ходить и сидеть, писать, строить что-то – это всё Его сила, которая облачилась в нас. Но если бы она удалилась от нас, мы стали бы как новорожденные, без всякого понимания, без возможностей сделать даже малейшее движение. (58:11)
Вопрос (Хайфа-3): Что за состояние, поиска хисарона объединения в группе?
М. Лайтман: Но это замечательное состояние, когда я ищу с тем хисароном, который у меня есть, какого хисарона недостает мне, чего мне недостает, чтобы я нашел клик, правильное объединение свое с группой. Когда я так вхожу и так – клик, – я замыкаю себя на группу, пусть будет пока так, потом, может быть, будет иначе.
Но главное, – где я нахожу этот хисарон в группе, это хисарон в себе. И чтобы эти хисароны дополнили друг друга, и тогда мы находимся во взаимной связи. Когда группа чувствует, что недостает меня в группе и я, разумеется, чувствую, что если бы не группа, то вообще не было бы у меня даже касания духовного, контакта с духовным. И так мы приходим к связи, то есть в первую очередь, – раскрыть хисарон для этого. (59:40)
Вопрос (Тель-Авив-4): Мы изучаем, что на пути нашего отчаяния мы вместе выстраиваем дорогу к Творцу. Я помню, когда я пришел к изучению каббалы, я пришел от отчаяния жизни, до сегодняшнего дня помню это очень болезненное ощущение. Так что, нужно пройти эти чувства до Конечного Исправления?
М. Лайтман: Мы находимся в десятке, и я чувствую, что передо мной накрытый стол и всё, что я хочу, всё что пробуждает во мне аппетит, я чувствую что вот-вот смогу наполнить его. Поэтому я не сожалею, ведь всё зависит от того, насколько я связан с группой и в группе нахожу все наполнения. То, чего мне недостает – это только представить себе, что группа находится в совершенном состоянии и я обязан связаться с ними и через них получить свое наполнение. Какое наполнение? – Что всё, что я хочу сделать – я хочу сделать ради отдачи, и там я получаю возможность. Всякий раз мы должны менять отношение, подход, причину. И тогда мы почувствуем, что находимся перед накрытым столом, перед кли Бесконечности, и мы находимся в нем. Всё зависит от того, насколько мы можем выстроить себя. (01:01:50)
Чтец: 15-й отрывок. Пишет РАБАШ:
15. То, что он видит, что сейчас, после нескольких лет работы, что он удаляется от духовного, было задумано Творцом изначально, чтобы почувствовал боль от отсутствия слияния с Творцом. Получается согласно этому, что человек каждый раз должен видеть, насколько он продвигается вперед по созданию у себя кли, которое называется «истинный хисарон». И величина этого хисарона определяется мерой страданий, которые испытывает человек от того, что нет у него наполнения, которое называется здесь «слиянием с Творцом», чтобы все его желания и устремления были бы только лишь бы доставить наслаждение Творцу. [РАБАШ. Статья 24 (1986). Отличие милости от подарка] (01:02:48)
Повторное чтение отрывка (01:02:54-01:03:51)
М. Лайтман: То есть не сожалеть о тех годах, которые прошли и в которых как бы не было никакой необходимости. Человек, может быть, потратил 10-20 лет. И что с ними? И он сердится, гневается, что происходит с ним – будто бы он сжег свою жизнь. Нам нужно понять, что «нет никого кроме Него», что Творец устанавливает все эти вещи, и так было задумано изначально.
Не то, что в нашем мире кажется, что мы могли бы сделать что-то иначе. Нет, нет никого кроме Него. Поэтому то, что произошло – произошло, и нам только нужно в каждый момент со всем, что Творец дает нам, постараться, насколько мы способны, реализовать методику исправления. И всё. Но никогда, хотя мы и сожалеем о том, что есть, а почему это так, и где скорость развития, которую человек все время проверяет, – нужно понять все-таки, что всё находится в руках Небес. (01:05:07)
Вопрос (Киев-1): Этот хисарон к отдаче Творцу, как мы к нему приходим самым быстрым образом из состояния, когда раскрывается эгоистическое желание?
М. Лайтман: По порядку ступеней раскрываются хисароны. Когда нужно и когда нет, мы не понимаем, это связано со всей общей системой, даже не с десяткой, а вообще со всей системой душ. Потому что никакая клетка не развивается в системе душ, никакая десятка не развивается сама по себе. Всё связано со всеми: есть единый высший свет, который выстраивает всех, и в результате этого мы так развиваемся, хотя нам и кажется, что мы находимся в своих каких-то личных состояниях.
Ученик: Вы сказали, что в работе с эгоистическими желаниями получать мы, с одной стороны, от него и не отказываемся, а, с другой стороны – как бы стремимся прийти к хисарону к отдаче Творцу. Вот как здесь?
М. Лайтман: Это ты получишь как результат опыта, «нет более мудрого, чем опытный». Я не могу тебе ответить на всё это, даже если бы и хотел. Все-таки у тебя будут еще и еще вопросы, потому что эти вопросы еще без основы, без базы.
Почему «нет более мудрого, чем опытный»? Потому что только когда человек спрашивает о том, что он прошел в жизни, то он понимает, что должно быть, и только в такой форме мы можем продвигаться. Не спрашивай меня о состояниях, которые мы еще не прошли. Постарайся их пройти и тогда ты сможешь спросить, после того как ты их пройдешь. И мы сможем рассказать тебе что-то, что ты каким-то образом знаешь, и можешь связать всё вместе.
Вопрос (Петах-Тиква-31): Что такое правильная подготовка к утреннему уроку на протяжении дня? Нужно ли принести все состояния, все хисароны, которые прожила десятка днем, или каждый день открывается новый лист?
М. Лайтман: Над тем, что вы прошли, чтобы быть в новом состоянии. В новом состоянии! Я прихожу на утренний урок – мне не нужно то, что было вчера и позавчера, и вообще, мне нужен чистый лист, новый лист, чтобы всё, что я сейчас получу, было написано на чистом листе. Не то, что я стираю всё, но над тем, что было вчера, я прихожу к новой записи. (01:08:30)
Вопрос (Фокус-группа): Если раскрывается желание, не имеющее связи с десяткой, то исправление в том же желании, или нужно приобрести новое желание?
М. Лайтман: Нам каждый раз нужно определять новое желание в десятке – доставление наслаждения Творцу. Видеть, насколько мы поднимаемся и связываемся с этим намерением – доставлять наслаждение Творцу, и производить действия вокруг этого намерения.
Вопрос (Интернет): На протяжении дня я стараюсь удержать намерение и делать все ради Творца, но провалы происходят постоянно. Какова цель этих провалов?
М. Лайтман: Цель провалов в том, что поднимают во мне вопросы, и тогда я могу их выяснить более высоким образом.
Вопрос (Интернет): На материальные свойства товарищей я не должен обращать внимания. Духовные свойства я не вижу. Как же мне принимать решение: товарищ ли он?
М. Лайтман: Насколько Творец меня привел к доброму выбору и говорит: «Возьми себе», – и поэтому мне нужно понимать их такими, как они есть, такими их сотворили свыше. (01:10:09)
Чтец: 16-й отрывок. РАБАШ.
16. Сначала человек должен проверить, есть ли у него силы, чтобы обрести возможность действовать с намерением доставить удовольствие Творцу. Когда же человек осознаёт, что своими силами ему не достичь этого, тогда он фокусирует свои усилия в отдаче на одной точке – на «свете, возвращающем к Источнику», чтобы это было его единственной наградой за выполнение принципов отдачи. Иными словами, чтобы в награду за его старания Творец дал ему ту силу, которая называется «силой отдачи». [РАБАШ. Статья 16 (1984). Об отдаче] (01:11:08)
Повторное чтение отрывка (01:11:08-01:12:04)
Вопрос (Харьков): Я прихожу на урок подготовленный, и я весь урок пытаюсь соединиться с товарищами. Но это пытаюсь я, а не призываю Творца. Где эта точка, когда я начинаю просить Творца и прекращаю пытаться сам это сделать?
М. Лайтман: А как тебе удается соединиться с другими товарищами?
Ученик: Нет, получается, я всё время полагаюсь на свои силы, что я могу сделать. А в итоге я не могу этого сделать, может это сделать только Творец, мне только попросить надо. Но получается, что мое эго не дает, я сам хочу сделать это.
М. Лайтман: Тебе не хватает получать примеры от товарищей, как они это делают, когда они обращаются к Творцу, а ты не обращаешься. Поэтому по отношению к ним ты находишься в отставании. Стоит тебе обратить внимание, как они относятся к духовной работе.
Духовная работа – это, когда мы каждый раз обращаемся к Творцу. Он – Высшая сила, Он устанавливает всё творение, Он изначально установил для нас хисароны, потребности, проблемы. И мы просим Его, чтобы Он работал. Для Него это работа, для нас это наслаждение. Ты хочешь доставить Ему наслаждение? – дай Ему работу. Творец наслаждается работой.
И тогда тебе тоже нужно наслаждаться этой работой, когда ты даешь работу Творцу. Очень просто, это то, что нам нужно. То есть наша работа должна быть очень легкой. То есть мы каждый раз просим Его: сделай это, сделай это, раскрой, насколько я далек от товарищей, насколько я должен быть связан с ними, насколько я далек от Тебя, насколько я должен сблизиться с Тобой, насколько каждая десятка должна быть вместе, и так далее.
То есть нам нужно каждый раз просить-просить-просить, требовать-требовать-требовать. Этим мы строим отношение к Творцу и в конце концов приходим к слиянию, и тогда раскрывается нам весь мир от края до края. (01:14:50)
Вопрос (Петах-Тиква-23): В предыдущем отрывке, который мы читали, он пишет, что после долгих лет работы, когда он чувствует, что отступает назад, и что видит величину или малость хисарона, что это его страдания. Как можно удержать этот вес страданий, не убегать от работы?
М. Лайтман: С помощью группы. Нет у тебя никакой другой возможности. Я нахожусь в духовной работе, скажем, 20 лет, и я не вижу от этого никакой пользы. Так? То есть пользы в том, что я не могу раскрыть Творца, духовный мир, правильный путь, методику четкую, понятную. Я не могу это пока раскрыть, пока еще нет. А я нахожусь в этом 15-20 лет. Ну, так, где мы такое видели в этом мире, что это нормально?
И тогда я не знаю, что делать. Здесь должна быть очень такая четкая опора, очень четкая уверенность от группы, что этот путь правильный. Но, если она говорит в соответствии со статьями из тех выдержек, – то, что мы должны делать, и требует от нас объединения между нами и с Творцом, – это то, что нам нужно, и всё.
И это неважно, как мы выглядим снаружи, как мы устроены снаружи. Главное – устремление в сердце, в желании. Желание – это сердце. И мы все-таки стараемся приблизиться к объединению между собой.
Мы сейчас готовим себя к этим трем дням предстоящего конгресса, и каждый хочет помогать всем как можно больше объединиться, для того чтобы почувствовать с помощью этого усилия в желаниях, что мы притягиваем свет, возвращающий к Источнику, чтобы мы раскрыли Его, что Он находится все-таки в связи между нами, Он присутствует над нами. (01:17:30)
Ученик: Как получить силы от группы? Не чувствовать свои страдания, что я отступаю назад?
М. Лайтман: Смотри, у тебя ведь хорошая группа, насколько я ее знаю, это серьезная группа. Есть здесь люди, которые много лет каждый день с нами на связи, и в течение дня тоже хотят усилиться и укрепиться.
Я считаю, что вам необходимо только больше понимать, что Творец требует от нас, каким образом мы можем обращаться к Нему, для того чтобы доставить Ему наслаждение. И тогда в этой степени мы можем раскрыть, что Он соединяет нас.
Вы должны позаботиться об исправлении келим. Свет Бесконечности находится в абсолютном покое, только келим требуют исправления. Мы должны соединиться, связаться, нам нужно включиться друг в друга – об этом просить. Сами мы не способны это сделать, не способны! (01:18:57)
Сколько времени вы хотите изучать ТЭС каждое утро? Полчаса, час, полтора часа?
Песня (01:19:56-01:22:25)
Набор: Э. Малер, Л. Соловьева, Л. Панкова, Т. Ярошевская, Н. Щербухина
Редакция: М. Малахова
Видеофайл в Медиа Архиве: