Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 13 февраля 2023 года
Часть 1: Урок на тему «Тем, что Творец бьет, Он лечит»
Чтец: Здравствуйте, урок на тему «Тем, что Творец бьет, Он лечит».
М. Лайтман: Действительно, это очень большая и очень близкая к человеку тема. Всё, что мы получаем, мы получаем, конечно же, от «нет никого кроме Него». Всё, что мы получаем от самого приятного нам и до самого нетерпимого, от того, что нас раздражает и до того, что нас радует – всё это исходит от Творца. И Творец, который шлет нам все эти отношения, этих Своих посыльных, конечно же, совершает точный расчет, насколько все мы и каждый из нас и в какой форме получим необходимое нам и впечатлимся этим, и как это нас исправит.
Поэтому всё с Его стороны направлено на исправление, и таким образом мы продвигаемся. Поэтому всё, что мы чувствуем, мы должны, прежде всего, соотносить с тем, что нет никого, кроме Него, и что Он Добрый и Несущий добро, то есть, что все направлено на благо, на исправление каждого. Насколько необходимо это каждому прочувствовать. И возможно, что все мы вместе.
(02:06) Поэтому все эти расчеты мы должны чувствовать и проводить в себе через разум и через сердце. И понимать, что всё, что бы не посылал нам Творец, направлено только лишь для того, чтобы продвинуть нас к Окончательному Исправлению (Гмар Тикун). И поэтому это может быть хорошим лекарством, а может быть неприятным лекарством, может быть и приятным, но так или иначе это лекарство, излечение. То есть каждое мгновение мы находимся под воздействием Высшего, и Он так действует на нас.
Это всё, что можно здесь сказать, прежде, чем начнем читать девятый отрывок из этого документа, из отрывков наших первоисточников по теме «Тем, что Творец бьет, Он лечит».
Чтец: (03:32) «Тем, что Творец бьет, Он лечит».
9-й отрывок. РАБАШ.
9. Когда человек молит Творца, чтобы забрал у него наказание, получается, что будто бы человек просит Творца забрать его исправление. И спрашивается: «Как человек может просить Творца, чтобы забрал исправление, ведь исправление на пользу человеку?».
И объясняет, что с помощью молитвы, когда человек просит Творца, чтобы помог ему, у него появляется связь с Творцом, и это бо́льшее исправление нежели исправление, которое человек получает путем наказания. [Рабаш. 60. Просьба о помощи]
М. Лайтман: Хорошо, еще раз.
Чтец: Еще раз 9-й отрывок.
Повторное чтение первоисточника (04:35-05:20)
М. Лайтман: Да, настолько ясно, что даже нет вопросов. Дуди, может быть ты?
Вопрос (Чтец): (05:37) Не совсем понятно до конца. Потому что не то, что он не хочет исправления, он не хочет наказания, страдать не хочет по пути исправления.
М. Лайтман: Вопрос таков: если мы воспримем то, что сейчас, на сегодняшний момент, я чувствую как зло, как неприятное, не как зло, а как исправление, будет ли от этого мне хорошо, я тогда успокою себя, я перестану получать всякие удары, наказания, боль или же нет? Я обязан так или иначе чувствовать то, что не чувствую, и вместе с тем просить Творца, чтобы приблизил меня, несмотря на все мои эти ощущения.
Ученик: Другого пути нет? Я должен страдать, чтобы прийти к исправлению? Почувствовать страдания на себе?
М. Лайтман: Это вопрос. Это вопрос, я не знаю. Но это тот вопрос, который человек чувствует перед собой, и он должен сам себе дать ответ на это. Дать себе ответ.
Вопрос (Хадера-1): (07:01) В отрывке написано, что с помощью молитвы, когда человек просит Творца, чтобы помог ему, у него появляется связь с Творцом, и это бо́льшее исправление. Какая молитва должна быть? Чего он должен просить, если он говорит прежде, что ему нельзя просить, чтобы забрал у него наказание? Так о чем просить?
М. Лайтман: Что он должен просить? Он должен просить исправления. Чтобы всё, что он получает от Творца, прошло через его мысли на исправление. И для необходимости этого исправления он способен терпеть пока возможно, перестанет даже думать, что это боль и это неприятно. Он должен соединить себя с намерением Творца, который таким образом его исправляет.
Мы видим по различным людям и даже по животным... Допустим, по собаке можно увидеть или по лошади, если мы лечим это животное, допустим, у него болит какая-то рана, но человек излечивает эту рану, пускай это даже через еще большее страдание, чем та боль, которую животное ощущало до этого, животное готово терпеть эту боль, потому что оно понимает, что это ради излечения. То есть не должно быть какого-то прямо слияния с Творцом, осознания зла, достаточно лишь животного… Животное такое может почувствовать, что это во благо ему, и готово терпеть. Есть такие примеры в природе. Я думаю, что все вы как-то слышали о них.
Вопрос (Ж Киев): (09:41) Если смысл страданий связать человека с Творцом, то если мы будем находиться в постоянной молитве, как бы в разговоре с Творцом (тому чему Вы нас учите), это как бы предотвращает какие-то страдания?
М. Лайтман: В общем, да. Но вы попробуйте в каждом частном случае, как это работает.
Вопрос (W Rus 3): (10:13) Бывает так у нас иногда, что между двумя девушками, например, какой-то конфликт. Что делает десятка? Мы понимаем, что есть боль, что естественно нужна молитва. Ну, как сделать ее на автомате? Потому что мы не осознаем тут же и не можем сразу подняться в молитве.
М. Лайтман: Ну, поскольку это не два человека, а один против другого, а вас много, десятка, допустим, то вы можете говорить о том, что у вас происходит в объективном виде, что вот такие вещи происходят у вас. Кто их посылает? Творец. Для чего посылает? Для того, чтобы вы изменили между собой ваше состояние, и это придвинуло бы вас к Цели творения. Так что вы должны тут вместо того, чтобы обижаться на подругу, на Творца, может быть, на себя, вы должны благодарить за то, что с вами происходит. Потому что это вы воспринимаете как лекарство, которое вас лечит от ваших всяких маленьких эгоизмов.
Вопрос (Германия): (11:43) Если я получаю диагноз врача, допустим, рак. Должен я это оттолкнуть, не принять или идти принять конвенциональное решение, онкологическое?
М. Лайтман: Если человек получает от дипломированного врача, которому он верит, верит в то, что всё, что с ним происходит, – это действительно очень тяжелая болезнь, в таком случае он должен лечиться у врача. И ему нельзя просто ожидать дома, чтобы произошло то, что произойдет, и будь как будет. Или придумывать себе какие-то бабушкины рецепты для излечения. Так считают каббалисты, и так они и поступают. Каббалисты верят в современную медицину, имеется в виду обычную медицину, и пользуются ею.
Ученик: То есть не поможет мне сказать, что я не полагаюсь на медицину, они хотят только заработать денег, а я как бы начинаю заниматься лечением. Да?
М. Лайтман: Да, человек должен отдаться обычному, общепринятому исправлению, как принято в медицине. И если есть какой-то врач более крупный, возможно более дорогой, то постараться к нему попасть тоже.
Ученик: Понимаю, спасибо большое. То есть по сути Творец работает через врача, а я полагаюсь на врача.
М. Лайтман: Как и написано: «Дано врачу право лечить».
Вопрос (Киев): (14:25) Если нет никого, кроме Него, у каббалистов бывают сомнения?
М. Лайтман: Что нет никого, кроме Него?
Ученик: Ну, вообще относительно ситуации в жизни.
М. Лайтман: Нет, такого быть не должно. Любые ситуации в жизни, через кого бы они не проходили, они исходят от Творца.
Ученик: А у каббалиста бывают сомнения, как поступать? Либо он сразу всё связывает с Творцом, и он может в любом случае всегда найти правильное решение?
М. Лайтман: Это зависит от каббалиста. Но в принципе, то, что происходит от Творца, он должен это принять. Он должен искать, каким образом правильно изменить свое поведение и таким образом изменить отношение Творца к нему. Он должен об этом думать и исправлять себя так, чтобы быть как можно ближе к Творцу.
Вопрос (Турция-3): (15:37) Можете ли вы объяснить механизм перехода от страданий к исправлению. Я понимаю, что страдания подводят меня к бо́льшей молитве и к бо́льшим требованиям. Но ведь это что – так все просто? Или тут есть еще что-то, что более глубоко заложено в процесс? Какой переход от страданий к исправлению? Зачем нам нужны страдания?
М. Лайтман: Страдания нам помогают думать о том, что нам необходимо что-либо исправлять. Потому что, если бы не страдания, мы бы не и задумывались об исправлении. Поэтому страдание должно быть на разных уровнях – неживом-растительном-животном относительно человека, для того чтобы человек получил верный ответ и создал правильную реакцию. И благодаря этому страданию и реакции на нее он приближается к Творцу.
Ученик: Извините, я понял, что страдания приходят от неживой-растительной-животной природы. Получается, что Творец проводит нас через экзамен. Он нас экзаменует через базовые потребности, типа вода, хлеб, вообще жизнь. Это так?
М. Лайтман: Во всем, что человек чувствует в своей жизни, что ему недостает, что тут есть нечто, причиняющее ему страдания, – во всем этом человек должен проделать расчеты и обратиться к Творцу, будучи готовым исправить себя.
Вопрос (Флорида): (17:40) Несколько лет назад у нас тут был ураган, который дошел до Флориды и ударил по нам. Я помню, что мы все собрались вместе и молились, чтобы он прошел мимо, не навредил нам. Как это связано с той цитатой, которую мы сейчас прочли, с девятой, можно ли соединить их?
М. Лайтман: Я не помню точно этого случая, не могу всех туда тянуть. Так не задают вопросы.
Вопрос (Голландия-1): (18:25) Кажется, что есть несколько видов исправлений. Один из них – это наказание, другой – принять наказание. Может, дополнительный взгляд – это слиться с Творцом. Как все это работает? Почему как бы есть несколько видов исправлений?
М. Лайтман: У нас нет нескольких видов исправлений. У нас есть только одно исправление. Все, что мы чувствуем, мы всегда посредством этого хотим слиться с Творцом, потому что Он является Источником всего нисходящего к нам.
Вопрос (Ж Германия): (19:14) Я очень страдаю от того, что не умею любить и отдавать. Как мне преодолеть свой эгоизм? И как мне научиться любить ради Творца?
М. Лайтман: Если вы находитесь в группе и у вас есть подруги, с которыми вы можете общаться, то поговорите с ними, решите, как вам можно сблизиться, обняться, любить их. Это, действительно, очень вам поможет на пути приближения к Творцу. Вы станете чувствовать, как Он к вам приближается.
Вопрос (Ж МАК-27): (20:06) Из отрывка получается, что самое большое исправление – это молитва. И как только мы начинаем просить, мы уже начинаем исправляться сразу? Или от чего зависит?
М. Лайтман: Нет, это еще не значит, что вы начинаете исправляться, но это говорит о том, что вы входите в исправление, что вы уже включаетесь в это. Я же не знаю, о чем вы там будете говорить. Все же зависит еще от того, что вы скажете Творцу. То, что вы воспринимаете происходящее с вами как исходящее из Творца, от Творца – это верно. А вот ваша реакция – это вы должны думать, как ее оформить.
Ученица: Можно еще дополнительный вопрос по этой теме? То есть мера принятия от Него всей этой ситуации – это и есть мера продвижения и в молитве постоянной?
М. Лайтман: Это необязательно, но очень важно.
Вопрос (Балтия-1): (21:27) Когда проходят по человеку страдания, каббалисты говорят ему, что это исправление. Как каббалисты видят, что идет исправление? Можно этот процесс описать или это не подвластно языком сказать?
М. Лайтман: Все зависит от того, как человек это воспринимает. То, что Творец дает ему страдания и дает вместе с тем понимание того, что эти страдания могут быть исправлением – это уже многое значит для человека. Он может воспринимать это как призыв Творца к сближению с Ним. Это очень важно.
Ученик: То есть у каббалиста нет такого, что что-то не исправлено. Он все видит в исправленном состоянии. И то, что подвергается человек какому-то исправлению, каббалист видит, что это так и должно быть.
М. Лайтман: Каббалист пытается (пытается!) видеть все происходящее с ним как исходящее из Творца, как исходящее из Доброго Творца и как направленное на то, чтобы он исправился и уподобился Творцу.
Вопрос (Ж МАК-26): (23:02) Когда мы просим, чтобы Творец убрал какую-то проблему или болезнь, очень трудно быть в намерении ради Творца. Как все-таки выстроить это намерение. Может быть, здесь нужно как-то включить десятку в эту молитву?
М. Лайтман: Вы должны работать над собой, чтобы все, что с вами происходит, обратить в сближение с Творцом. Что только для этого вам посылается то, что вы ощущаете.
Вопрос (Latin 12): (23:53) Когда я страдаю из-за того, что мои товарищи не присутствуют на уроке (товарищи из десятки), является ли это наказанием или это моё эго работает?
М. Лайтман: И эгоизм, и наказание. Если бы они были с тобой вместе на уроке, то вы бы могли продвигаться гораздо лучше. Если бы ты был лучше, то и они бы не отсутствовали на уроке. То, что сейчас ты молишься за них, чтобы они пришли на урок, а они не приходят – это уже само наказание, когда Творец не желает тебе отвечать, давать тебе ответ, чтобы они действительно появились на уроке, а Он хочет, чтобы ты уже сделал свое изменение относительно товарищей, исправление.
Вопрос (Ж Турция-7): (25:11) Если я правильно поняла, боль, которую я чувствую сейчас, в будущем я удостоюсь соответствующего ей вознаграждения или наслаждениий. И тогда на некотором этапе мы будем выше времени и места, а будущее или настоящее сольется в одно. Но сейчас, в настоящем, я устала: постоянные боли. Как справляться с этой непрекращающейся болью и преодолеть нетерпение, пока не придем к Окончательному Исправлению?
М. Лайтман: Тебе нужно обняться со своими подругами, и от этого ты получишь много сил. Потому что Творец, который доставляет тебе какую-то неприятность, вместе с ней готовит для тебя решение. А решение всегда в единстве, в соединении. Поэтому постарайся связаться со своими подругами в близости, в объятии и тогда почувствуешь, насколько ты получаешь облегчение в своем нынешнем состоянии.
Вопрос (W Eng 1): (26:44) Можем ли мы думать о страданиях как о некотором предупреждении или напоминании о чем-то?
М. Лайтман: Обычно это все, что находится в нашем настоящем. В настоящем. А то, что относится к будущему или же прошлому, мы это будем еще изучать. Но это, так или иначе, тоже присутствует в нашем настоящем.
Вопрос (W Eng 1): (27:53) Еще вопрос от десятки. Когда мы получаем наказание или боль, что мы должны в точности просить у Творца, чтобы прийти к слиянию с Ним. Мы знаем, что он Добрый и Несущий Добро, мы знаем, что нет никого, кроме Него, мы знаем, что мы должны объединиться еще больше в десятке. Что из всего этого просить?
М. Лайтман: Просить объятия, объединение, сближение до слияния. И мне неважно, буду ли я чувствовать себя при этом хорошо или плохо. Мне необходимо почувствовать слияние с Творцом. Об этом сказано: «Уподобь свое желание Его желанию». Это то, что я хочу. И таким образом, мне следует связываться с Ним, чтобы я знал, чего же Он хочет от меня, каким образом Он этого хочет, чтобы я совершил. И тогда я буду стараться сблизиться с Ним.
Вопрос (Ж Кавказ-1): (29:05) …узнать, как к этому относиться: это Ваше недовольство одной подругой или же это нашей всей десяткой Вы недовольны?
М. Лайтман: Повторите сначала.
Ученица: Вы постоянно делаете замечание нашей подруге Юлии.
М. Лайтман: А кто это такая?
Ученица: И нам хочется узнать, как к этому относиться? Это Ваше недовольство только ей или это недовольство всей нашей десяткой?
М. Лайтман: А кто это такая Юлия, подруга ваша?
Ученица: А вот она, Юлечка. Юля, подними руку.
М. Лайтман: Ну, так что?
Ученица: Вы все время говорите, что она вредная, вот она такая…
М. Лайтман: Она вредная, правильно. Вредная, я ее не люблю и так к ней отношусь. Ну и дальше что?
Ученица: Это Вы только к ней лично так относитесь или ко всей нашей десятке выражаете недовольство?
М. Лайтман: Лично к ней. Ну, а что же дальше происходит?
Ученица: Надо помолиться и попросить у Творца, чтобы помочь ей исправиться, да?
М. Лайтман: Во-первых. А во-вторых, выступить передо мной в ее защиту. Почему я к ней так отношусь? Вы чувствуете, что она хорошая подруга, что она любит вас, обнимает вас, объединяет вас. А почему я этого не вижу? И объяснить мне, что у меня неправильный просто взгляд на нее.
Ученица: Она хорошая подруга, она вот недавно…
М. Лайтман: Я вам говорю то, что я чувствую. Может быть, меня ослепляет любовь.
Ученица: Спасибо. Будем думать.
Вопрос (Ж Испания): (31:24) Мой вопрос о решениях, которые должен принимать каббалист. Очень часто мы просим знак у Творца. Вопрос. Просить у Творца знак – это недостаток веры? Потому что человеку сложно принимать решение относительно какой-то проблемы.
М. Лайтман: Так в чем же вопрос?
Ученица: Когда человек просит у Творца знак, чтобы помог ему, является ли это недостатком веры?
М. Лайтман: Нет-нет, это абсолютно нормально. Это нормально. Необходимо обращаться к Творцу и просить объяснение на все то, чего вы не понимаете. Хорошо, что у тебя есть это. У Творца есть желание к тому, чтобы ты обратилась к Нему, поэтому Он пробуждает в вас такие ощущения.
Ученица: Можно еще вопрос? Прошу прощения, потому что наверняка это мое эго задает вопрос. Мне предстоит операция, я очень боюсь перед этой операцией. Так вот, это эго, которое работает со мной, просит ответов у Творца?
М. Лайтман: Да. Ну, а что тут поделаешь? Необходимо пройти это всё и понять, что это Творец готовит и посылает нам. И вы должны через всё это пройти с верой в Творца, в которого вы должны верить. И думать о Нем во время операции тоже. Вот и все.
Вопрос (Ж МАК): (33:47) Как правильно реагировать, если какое-то страдание в десятке обнаруживается как затяжное? Как выйти из уже привычного круга страдательных мыслей и чувств?
М. Лайтман: Только посредством соединения с подругами. Мне тут больше нечего ответить. Расскажите им, в каком состоянии вы находитесь, и чтобы они помогли Вам выйти из этого состояния. Написано: «Поскольку человек не может спасти себя из места заключения, кроме как посредством товарищей».
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (34:41) Бывают состояния, когда подруга ощущает наказание и страдания и не может попросить. Достаточно ли, чтобы подруги просили за нее? Или она сама должна приложить усилия и просить об исправлении?
М. Лайтман: Я не очень хорошо слышал.
Чтец: Ситуация такая, что подруга не может просить о себе, а о ней просят подруги. Это принимается или все-таки каждая подруга должна хоть какое-то приложить усилие, но свое?
М. Лайтман: Ну, и приложить усилие тоже, конечно. Она должна помочь тем самым людям, которые хотят соединиться с ней и хотят помочь ей. Потому что человек не может спасти себя, вытащить себя из места заключения, но они помогают ему. И он тоже должен, тем не менее, приложить усилия для того, чтобы выйти.
Ученик: А если она не приложит усилия, вообще, её могут подруги полностью на 100% спасти?
М. Лайтман: Нет-нет, не смогут ее вытащить в таком случае. Понятно? Эта девушка, по-моему, первый раз спрашивает, которая сидит там, возле пианино.
Вопрос (Heb 1): (36:21) Я слышал, что сначала я должен страдать, а потом понять, откуда приходят страдания. Что делать с мыслями, когда я не хочу страдать, я боюсь страданий.
М. Лайтман: Если ты готовишь себя изначально к тому, что если ты получишь какие-то страдания, ты будешь обращаться к Творцу, постарайся уже сейчас обращаться к Творцу, еще прежде, чем получил страдания. Зачем тебе такие страдания в таком случае? Это называется «предваряешь лекарством удар».
Ученик: Да, но мы знаем заранее, что есть страдания.
М. Лайтман: Что значит «мы знаем заранее»? Нет, мы ничего не знаем заранее. Послушай, ты послушай. Нам нужно просить Творца, чтобы давал нам всё доброе, хорошее без каких-либо страданий. Не то, чтобы это было нашим условием, чтобы не было страданий. Но прежде, чем могут произойти страдания, просите самое лучшее: единство, любовь, отдачу, чтобы все это было прежде всего в десятке и всем, кому необходимо. И тогда не потребуется никаких страданий. Пожалуйста, вперед.
Ученик: Правда вопрос. Если есть какая-то операция и неважно что, хоть какое-то страдание с телом, я знаю, что буду страдать, но я переполненный важностью я могу как бы идти на это?
М. Лайтман: Да, пробуй. Пробуй. У тебя пока даже опыта в этом нет. Хорошо?
Вопрос (Ж МАК-56): (38:23) Скажите, пожалуйста, а возможно ли мгновенное исцеление, если осознал суть болезни?
М. Лайтман: Насчет исправлений я не могу ничего сказать, это в руках Творца. А вот насчет того, что обращаться к Нему – это обязательно надо.
Вопрос (Москва-3): (38:53) Какой вывод мы должны сделать из этих отрывков? Можно ли такой вывод сделать, что когда приходят страдания, мы понимаем, что это изменения, но эго не может с этим согласиться, оно боится изменений и не хочет их, не хочет исправления. И здесь единственное решение – это объединение с десяткой, и тогда придет какая-то благодарность поверх всех этих страданий и какое-то принятие. Какой вывод мы должны сделать?
М. Лайтман: Вот то, что вы говорите, и сделайте. И отсюда научитесь.
Вопрос (W H 13): (39:40) Я чувствую, что я очень страдаю. Но Вы наверняка знаете, что происходит сейчас в Израиле: невероятный раскол, страдания – будто (ну, не знаю) движется к разбиению Третьего Храма. Может ли Бней Барух что-то сделать? Можем ли мы, как большая группа, мировая группа, ну не знаю, может на улицы выйти так же, как все выходят? Что-то можем сделать? Знаю, что нужно молиться. Да, молюсь вместе со своей десяткой, но ведь это боль.
М. Лайтман: Вы говорите сейчас о состоянии в десятке?
Ученица: Я говорю о расколе в народе Израиля между левыми и правыми.
М. Лайтман: Оставь. Давайте это все оставим. Если мы сможем создать хорошую, добрую связь между нами в десятках, этим мы излечим раскол в народе. А вслед за ним сможем излечить раскол по всему миру. Запиши себе это, пожалуйста.
Ученица: Я записываю.
Вопрос (Ж Москва-18): (41:16) Я не первый год, и Вы знаете эту ситуацию, страдаю от ограничений, которые установил мне Творец. И я сейчас очень хочу приехать на конгресс, на Араву. Для меня очень важен этот конгресс, как и для всех нас, просто жизненно важен. И я все время и вся моя десятка находимся просто в непрерывной молитве и диалоге с Творцом. И мне кажется, что мне не удается понять, что конкретно хочет мне сказать и чему научить хочет всевышний в этой ситуации. Я прошу Вашей помощи.
М. Лайтман: Творец хочет тебя показать, что Его законы надо соблюдать, а не делать так, как хочешь ты. Несмотря на то, что у тебя это исходит из чистого сердца и никому конечно зла ты этим не представляешь, но все-таки надо соблюдать Его законы. Так что тут ничего нельзя сделать. Если можно сделать – приезжай, нельзя сделать – значит надо ждать.
Ученица: Спасибо большое. Я больше, наверное, знаете, про внутреннюю сторону хочу спросить. Я понимаю, что этой ситуацией, этим ограничением, этим давлением Всевышний что-то очень ценное хочет мне дать. Мне бы хотелось это правильно получить, правильно услышать Его, правильное усилия приложить. Я в огромном трепете сейчас задаю этот вопрос. Для меня этот конгресс жизненно важен. И товарищи мне помогают, как Вы сейчас говорили, что только товарищи могут вытащить. Очень помогают и я молюсь, чтобы Всевышний помог им.
М. Лайтман: Я тебя прошу, не заостряй настолько обстоятельства, будто это всё, конец, и больше за ними ничего нет. Спокойно принимай то, что Творец посылает тебе, и переживай это на уровне всех остальных. А не будто с тобой там ведется особый расчет.
Вопрос (W French): (44:08) Если мы не используем каждую возможность страданий, которые приходят в десятке, для того чтобы молиться, то страдания будут увеличиваться?
М. Лайтман: Конечно.
Ученица: Так что делать, если подруга страдает, сколько бы мы ни молились за нее?
М. Лайтман: Она должна приблизиться к нам. Она должна к нам приблизиться, насколько возможно, пока страдание не исчезнет. Она должна выстрадать, она должна ненавидеть само страдание до тех пор, пока не изгонит его с нашей помощью вместе, вместе с нами.
Вопрос (Азия): (45:34) Иногда становится все так ясно: получаешь удар или наказание, воспринимаешь удар как наказание, и ты стараешься понять. Вопрос такой: должен ли я понять, что хочет мне сказать Творец через это наказание, через этот удар?
М. Лайтман: Может быть, что ты это можешь принять и понять, а может быть и нет. Но ты обязан изменить свое отношение к тому, что ты чувствуешь, ты должен принять то, что все пришедшее исходит от Творца, и то, что Он хочет тебя приблизить, и то, что Он Добрый и Несущий добро, и то, что Он хочет тебе таким образом сделать какое-то великое благо. И постарайся именно так выстроить себя перед Ним.
Вы не помните историю о том, как хозяин уехал и оставил своего преданного слугу, поручив его своему заместителю. А его заместитель был очень жесток к этому работнику, и тот получил много ударов. А когда хозяин вернулся, то спросил, что было. И за каждый удар, полученный рабом, заплатил ему тысячу золотых (ну, каких-то монет золотых). Есть чему научиться из этой истории.
Ученик: (47:54) То есть вопрос: моя правильная реакция – склонить голову и принять всё как есть, так?
М. Лайтман: Да, принять с любовью. Не просто как есть, а с любовью. То есть исправить себя со страдания на любовь.
Ученик: Так как мне исправлять себя, ведь мое «я» говорит мне, что это ошибка, что это неправильно? Как исправить себя?
М. Лайтман: Так не думай о себе (не стой на своем), а немножечко перейди на сторону Творца, прими, что нет никого, кроме Него. Несмотря на то, что ты не находишься в приближении к Нему, как тебе это кажется, но Он к тебе близок. И тогда ты так исправишь состояние.
Чтец: Эта притча, о которой упомянул РАБАШ, находится в Предисловии к ТЭС, 109-й пункт.
Вопрос (МАК-27): (49:06) Если товарищ ощущает страдания, можно ли воспринимать, что это во мне неисправленность, я плохо до этого за него просил? Можно параллельно тому, что я прошу забрать страдания у товарища, еще себе просить исправления, чтобы я лучше просил в будущем за товарищей?
М. Лайтман: Можно. На всё на это можно просить изменения.
Хорошо, есть у нас еще время немножко.
Вопрос (Ж Турция-7): (49:47) Какая должна быть первая реакция, когда я получаю что-то от Творца, что мне чувствуется и ощущается как наказание?
М. Лайтман: То, что ты должна исправить себя и воспринимать это не как наказание, а как вознаграждение. И ты должна проверить, где именно ты ошиблась, когда ты думала о своем действии, что это действие правильное и хорошее, альтруистическое действие, вместо того чтобы это было эгоистическое действие. И так ты постепенно будешь себя исправлять.
Вопрос (Ж Киев): (50:54) Весь этот урок мы слышали столько страданий от наших товарищей, подруг: операции, какие-то препятствия, материальные проблемы. А какая должна быть наша реакция, когда мы слышим, что столько боли находится в мировом кли? О чем мы должны просить за каждого отдельно и за всех месте?
М. Лайтман: Мы должны просить за каждого отдельно и за всех вместе, чтобы Творец проявил Себя как Добрый и Творящий добро. Он это делает всегда, у Него нет других действий, но дело в том, чтобы мы это почувствовали. То есть чтобы Он исправил нас, чтобы мы почувствовали в действиях Творца Доброго и Творящего добро.
Если мы так просить не будем, то мы будем Доброго и Творящего добро Творца воспринимать в своих обратных желаниях, отрицательных желаниях, как дающего нам всякие побои, неприятности, болезни и так далее. Для чего это делается, для чего все страдания в мире? Это оттого, как сказал Творец: «Я создал злое начало». Для чего? «Чтобы вы просили Меня о его исправлении». Вот и всё. Понятно?
Есть у нас еще W French.
Вопрос (W French): (53:00) Соответствует ли уровень страдания уровню нашего исправления?
М. Лайтман: Соответствует ли уровень страдания исправлению? Нет, мы не можем это измерить. И не надо думать, что чем больше страдание, значит и больше исправление. Это неверно, это совершенно неправильно, и не стоит даже думать в этом направлении. Хорошо? Ладно.
Вопрос (Турция-3): (54:03) Понятно, что за тяжелыми, нехорошими состояниями мы должны объединиться друг с другом, еще и еще, на уроках, на собраниях товарищей. Но мой вопрос: как я могу получить силу преодоления? Не только силу объединения, но и силу духовной уверенности?
М. Лайтман: Я тебе скажу. Если ты соединен с товарищами, то у тебя есть сила уверенности, ты ее получаешь от них. Ты не можешь получить силу уверенности напрямую от Творца – ты можешь получить ее только через группу. Потому что группа дает силу уверенности. Если Творец через группу действует на тебя, тогда ты можешь почувствовать и уверенность тоже.
Ученик: Можно продолжить?
М. Лайтман: Да-да-да.
Ученик: Если я не чувствую любовь Творца к себе, Творец меня не любит – где мне взять силы, чтобы я мог объединиться с товарищами, чтобы произошло взаимовключение с товарищами, если я не чувствую любовь Творца к себе?
М. Лайтман: Ты это почувствуешь по мере того, что будешь объединяться с товарищами. Пробуй, пробуй еще и еще раз, ты уже близок к этому. Ты уже близок к этому. Чем больше ты собираешься объединиться с ними, тем больше ты почувствуешь, насколько ты соединяешься с Творцом. Это буквально зависит одно от другого. Я на тебя смотрю, я тебя берегу, я все время хочу тебе помочь. Удачи.
Ладно, ребята, у нас осталось несколько минут. Кто у нас еще не был?
Вопрос (Ж МАК-56): (57:06) Как почувствовать боль другого так же сильно, как если бы я сама болела, для того чтобы ускорить процесс выздоровления подруги?
М. Лайтман: Нет, так не делается. Творцу это не надо, что «пусть я болею вместо другого». Это неверный подход. Это не говорит о том, что вы верите в то, что Творец Добр и творит добро. Ему не нужно ни за что платить, тем более собственным здоровьем. Так что давайте просто будем любить друг друга и любить Творца, а Он сделает всё то, что надо, с нами, приведет нас к цели, и все будет в порядке.
Теперь надо мне спросить тут еще нескольких товарищей.
Вопрос (W Hasharon 5): (58:09) По поводу того, что мы со всем абсолютно должны обращаться к десятке. Чем делиться, а точнее, чем не делиться с десяткой? О чем рассказывать, чтобы это не помешало духовной работе? Как решение принять?
М. Лайтман: Нужно взять подруг за руки и держать их. И тогда не надо бояться ничего. Понятно?
Вопрос (W Eng 1): (58:52) Не должны ли мы всегда фокусироваться только на любви? Мы все время так много говорим о страданиях, о боли, о том, что мы должны страдать. Но не правильнее было бы, чтобы мы все время концентрировались на любви? Не должны ли мы все время фокусироваться на любви?
М. Лайтман: Да, да. Фокусироваться все время на любви, потому что любовь содержит в себе все исправления, все исправленные отношения. Все прегрешения покроет любовь. Хорошо?
Вопрос (Ж Москва): (59:58) Как нам научиться получать удовольствие от просьбы к Творцу, и возможно ли это вообще в рамках эгоистической природы?
М. Лайтман: Можно.
Ученица: Как?
М. Лайтман: Потому что всё исходит от Него.
Вопрос (W Unity 5): (01:00:19) Должна ли подруга знать, если я прошу, молюсь за нее и прошу исполнения ее желаний?
М. Лайтман: Не обязательно.
Вопрос (Ж МАК-26): (01:00:50) Правильно ли понимать, что если из страданий мы не обращаемся к Творцу, то никакого исправления нет в самих страданиях?
М. Лайтман: Ну, не надо так уж категорично. Но, в общем, ты правильно думаешь.
Ученица: То есть страдания, они только для того, чтобы мы пришли к Творцу? Именно для этого?
М. Лайтман: Да. Да.
Вопрос (Ж Испания): (01:01:27) Почему наше поколение называется Последним Поколением по отношению к исправлениям? Это все из-за ударов?
М. Лайтман: Нет. Потому что оно проходит последние исправления. Это поколение проходит последние исправления.
Всё, больше не вижу.
Чтец: Объявление, если мы закончили.
М. Лайтман: Да, с моей стороны закончили.
Объявление (01:02:17-01:02:47) Радостное объявление. Открыта регистрация на Международный каббалистический конгресс «Собираемся в общем доме» с 24-го по 25-е февраля, то есть на следующей неделе пятница и суббота. Регистрация возможна на сайте https://convention.kli.one/. Записывайтесь, будем объединяться.
На этом мы завершаем наш урок, спасибо всем, и давайте споем вместе песню.
М. Лайтман: Я всех ожидаю. Удачи.
Песня (01:02:55-01:05:34)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/k9u7B0k1