Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 8 сентября 2024 года
Часть 1: РАБАШ. Записка 268. Человек учится только тому, к чему лежит его сердце.
Чтец: Мы читаем книгу «Труды РАБАШа», третий том, 1724-я страница, 268-я статья «Человек учится только тому, к чему лежит его сердце».
М. Лайтман: Да, хорошо, давай почитаем.
Чтец: (00:30) Третий том «Трудов РАБАШа», 1724-я страница, 268-я статья «Человек учится только тому, к чему лежит его сердце».
Человек учится только тому, к чему лежит его сердце
«Человек учится только тому, к чему лежит его сердце» (Авода зара, 19).
И надо понять, почему он учится именно тому, к чему лежит его сердце. Согласно правилу, что человек учится именно тому, что он хочет, получается, что невозможно человека научить какой-то этике (морали), если он этого не желает. Получается, что нет человека, который хотел бы слушать наставления. Но как же тогда можно наставлять товарища? И так же надо понимать сказанное мудрецами «человек не считает себя должным» (Шаббат, 119). Согласно этому, как же тогда человек может исправить свои действия, ведь он никогда не увидит свои действия испорченными и требующими исправления. Тогда что же, человек навсегда останется испорченным?
Дело в том, что известно, что человек создан с природой, когда желает только наслаждаться. Поэтому во всем, что он учит, он ищет путь и способ, как получить наслаждение. Таким образом, если человек хочет наслаждаться, само собой он не будет учить ничто иное, кроме того, к чему стремится его сердце, поскольку такова его природа.
По этой причине, тому, кто желает приблизиться к Творцу, дабы изучить то, что показывает способы отдачи Творцу, необходимо молиться Творцу, чтобы дал ему другое сердце, как сказано «чистое сердце мне создал Творец».
То есть, чтобы у него было иное сердце, чтобы желанием сердца было желание отдавать, тогда все, что будет учить, будет показывать ему только способы отдачи Творцу. Но вопреки своему сердцу он никогда не увидит ничего. Об этом сказано: «и заберу у вас каменное сердце и дам вам сердце из плоти».
Подобно этому человек не способен видеть себя должным, поскольку он учится только тому, к чему лежит его сердце. И поскольку сердце желает наслаждаться, а от ощущения обязанности человек не может наслаждаться, поэтому он никогда не считает себя обязанным.
И здесь нет иного совета, как только молиться Творцу, дабы дал ему другое сердце, то есть, чтобы человек понял, что нет ничего лучше того, чем доставлять наслаждение Творцу.
И тогда он будет вынужден считать себя обязанным, и это будет именно тогда, когда ему станет понятно, что если он осознает свой долг, то это будет его заслугой, поскольку у него появится возможность исправления, иначе он останется при всех своих недостатках.
Получается, что его обязанность – это его заслуга. И тогда он будет искать обязанность, а тот, кто не работает над исправлениями, никогда не будет считать себя обязанным. [РАБАШ. 268. Человек учится только тому, к чему лежит его сердце]
М. Лайтман: Да, у нас есть три вопроса. Хорошо. Пожалуйста.
Вопрос (Ж Италия): (05:33) Каменное сердце – это то, что не дает нам возможности увидеть, можем ли мы начинать делать исправление, прежде чем мы получим сердце из плоти? Потому что то, что нас останавливает – это каменное сердце. А если так, то как же мы можем по-настоящему к этому приблизиться?
М. Лайтман: Только просить у Творца, чтобы забрал у нас каменное сердце и поменял его на сердце из плоти. Только в таком виде: чтобы забрал эгоистическое сердце и вместо него устроил нам альтруистическое сердце, чтобы мы пребывали в любви к ближнему. Хорошо?
Вопрос (Ж МАК-98): (07:08) По статье я поняла, что мы должны, но не осознаем это. Имеется ли здесь в виду, что Творец нам дал злое начало и Тору как приправу, но мы застряли в злом начале, и Тору как приправу не используем?
М. Лайтман: Да, и поэтому мы должны просить.
Ученица: Что значит осознание своего долга?
М. Лайтман: Если мы будем стараться сменить наше сердце с эгоистического, злого на доброе, то нам понадобится Тора, которая будет на нас действовать, и наше сердце сменится, изменится с эгоистического на доброе.
Ученик: Так мы рождаемся с долгом сразу, потом осознаем и потом исправляем, да?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж МАК-43): (08:16) Наше сердце меняется, когда мы способны увидеть мир через желание товарища. И чем больше мы стремимся сделать желание товарища как свое, тем больше раскрываем свое злое начало и неспособность это сделать. В то же время приходит большее ощущение Творца. И получается, что мы на основе одного раскрываем другое, как два разных мира, два разных сердца. Сможем ли мы когда-нибудь объединить эти два сердца, или это так и останется, как одно напротив другого?
М. Лайтман: То, что вы будете просить Творца, чтобы Он сменил ваше сердце с эгоистического на альтруистическое, это заменит вам все.
Ученица: То есть мы сможем отказаться от этого каменного сердца и полностью отдаться в отдающее?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (W Heb 2): (09:17) В статье сказано вначале о том, что человек не наслаждается, если у него есть обязательство. А во второй части говорится, что он начинает наслаждаться от того, что есть у него обязанность. У меня два вопроса. Перед кем у него этот долг или обязательство? И второе. Как можно наслаждаться, когда ты чувствуешь себя обязанным?
М. Лайтман: Нет, мы не наслаждаемся от того, что мы чувствуем какие-то обязанности. С одной стороны. С другой стороны, мы хотим, по сути дела, поменять сердце. И вместе с заменой сердца мы меняем наши отношения к товарищам и к Творцу, ко всему творению. И это называется, что мы меняем сердце с плохого на хорошее.
Ученица: И это оплата долга?
М. Лайтман: Да.
Ученица: И каждый раз нужно создавать новые долги, для того, чтобы могли двигаться? То есть все время нужно чувствовать себя обязанным? Никогда нельзя почувствовать себя, будто никому ничего не должен?
М. Лайтман: Пока мы не завершаем работать со всем нашим злым началом.
Ученик: Тогда все равно остается долг перед Творцом.
М. Лайтман: Нет, нет-нет. Нет. Нет. Кроме злого начала, нам ничего не нужно раскрывать и ничего менять, только это.
Вопрос (W Heb 2): (11:11) РАБАШ не упоминает это, но у нас есть десятки. Как десятка может вписаться в весь этот процесс? Какая ее роль?
М. Лайтман: Это по отношению к товарищам, к подругам, там я себя проверяю, насколько я нахожусь в замене своего сердца с плохого на хорошее.
Ученица: Это поможет созданию молитвы в этом процессе во всем?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Турция-7): (12:00) Как я могу начинать свою работу по исправлению желаний по отношению к подругам?
М. Лайтман: Я должен относиться к подругам или, скажем, к какой-то определенной подруге, по сути дела, хорошо. И я как бы меняю свое сердце на сердце из плоти, на хорошее сердце. И посмотрим, насколько это поможет мне в моей жизни, во всех моих взаимоотношениях с подругами. Вот и все, нет ничего, кроме этого. Только просить у Творца, чтобы сделал мне новое сердце. Как написано: новое сердце создал мне Творец.
Вопрос (Ж МАК-104): (13:28) С одной стороны, мы живем в своем эгоизме, с другой, учим способы отдачи Творцу. Как в группе поднимать обязанность в работе над своим исправлением?
М. Лайтман: Примером. Собственным примером, чтобы все ваши подруги прониклись вашими примерами. Это самое лучшее, что вы можете сделать и для себя, и для них.
Вопрос (Ж МАК-104): (14:11) Стоит ли пропагандировать чувство ответственности в группе? Просто чувство ответственности, оно как бы автоматически ставит в нужную позицию уже.
М. Лайтман: Это не должно быть давлением.
Ученица: Поняла.
Вопрос (Турция-2): (14:40) Какая разница между тем, чтобы просить Творца, и тем, чтобы молиться Творцу?
М. Лайтман: Ну, по сути дела, нет разницы, но просить – это более по-человечески, тогда как требовать – это уже проблема. Должны просить.
Вопрос (Новосибирск): (15:23) Мы видим, что в группе бывают случаи, когда товарищ считает, что должны, допустим, другие измениться, и хочет обязать их, чтобы они менялись, исправлялись. С другой стороны, бывает, что товарищ не чувствует себя обязанным, и десятка тоже равнодушно реагирует и не дает ему какое-то задание или не думает, как ему показать пример. Получается, что такие случаи не способствуют тому, чтобы товарищи захотели исправления именно в этой десятке, как будто теряется доверие, когда мы не заботимся о таких случаях.
Вопрос: как мы вообще можем говорить об этих примерах? То есть мы должны собраться и сказать, что у нас бывает такое, мы видим сейчас, что товарищ в таком состоянии – какой пример мы можем ему показать? Должны быть такие разговоры между нами? Или как?
М. Лайтман: Да, вы должны показать ему, как вы работаете над своим эгоизмом, без слов, чтобы он просто увидел на вас, почувствовал.
Ученик: Но, допустим, в момент насилия товарищ говорит: я услышал, что мы должны делать вот так, то есть вы должны в первую очередь, а потом уже я. Это нужно пресекать, или какой пример здесь в моменте можно показать, когда мы видим такое проявление?
М. Лайтман: Ну, конечно, тогда надо просто обратить внимание на то, что его могут понять вот таким образом, как вы сказали.
Вопрос (Петах-Тиква-6): (17:16) Не могли бы Вы объяснить пятый абзац, который начинается со слов «по этой причине, тому, кто желает приблизиться к Творцу»?
М. Лайтман: (Читает и комментирует первоисточник)
По этой причине, тому, кто желает приблизиться к Творцу, дабы изучить то, что показывает способы отдачи Творцу, необходимо молиться Творцу, чтобы дал ему другое сердце, как сказано «чистое сердце мне создал Творец».
То есть тот, кто хочет приблизиться, и чтобы мог изучить то, что показывает способы, как отдавать Творцу, то есть всевозможные пути, как прийти к отдаче Творцу, – он должен молиться, чтобы Творец дал ему другое сердце. Чистое сердце мне создал Творец.
Так что здесь непонятного?
Ученик: Какое сердце нужно, чтобы приблизиться к Творцу?
М. Лайтман: Чистое сердце от эгоизма и хорошее сердце по отношению ко всем, когда он вследствие того, что просит высшую силу для всех, он также исправит свое сердце. Понятно?
Вопрос (Eng 1): (19:30) Почему так сложно видеть наши собственные изъяны? Кто нас портит таким образом?
М. Лайтман: Мы сами портим. Человек не хочет слышать. Написано, что человек не чувствует долга по отношению к себе, не видит человек обязанности по отношению к самому себе.
Вопрос (Eng 1): (20:20) Почему мы не видим наши изъяны, когда мы обидели кого-то?
М. Лайтман: Если мы видим изъяны в ком-то другом, мы их не видим в себе. И наоборот, если человек хочет найти много изъянов в себе, для себя, то в других он не может их увидеть. То есть я могу быть занят или собственными изъянами или изъянами кого-то другого. Понятно?
Вопрос (Ж МАК-25): (21:23) Каким образом чистое сердце из плоти, которое, как написано, показывает только способы отдачи Творцу, учит нас этим способам отдачи, каждый раз новым?
М. Лайтман: Показывает. Хотите попробовать – выразите свое пожелание, что вы хотите только это чувствовать: как можно отдавать Творцу.
Ученица: Это наша общая молитва с десяткой?
М. Лайтман: Да, может быть, такая, а может быть, ваша одна.
Вопрос (МАК-17): (22:09) Сказано, что человек должен просить чистое сердце. Чистое сердце – это я должен просить не за себя, не за какие-то свои свойства, чтобы они изменились, а просить, чтобы это сердце мне раскрылось в моей десятке, в моих товарищах? Поэтому это – общее сердце, это я прошу за свою десятку, именно за общее сердце, а не за какие-то свои свойства.
М. Лайтман: И свои тоже. И свои свойства тоже.
Вопрос (Киев): (22:50) Что такое это живое сердце, это новое сердце, которое Творец дает нам в результате просьбы?
М. Лайтман: Альтруистические свойства.
Ученик: Это какие-то желания отдавать товарищам, связываться?
М. Лайтман: Да, всевозможные желания, в которых ты начинаешь существовать с пользой для всех.
Ученик: Как вообще происходит переход к этому сердцу? Каббалист просто получает какую-то другую природу? В какой-то момент он просто...
М. Лайтман: Начинает больше понимать других.
Вопрос (Ж Турция-5): (23:38) Если я обращаю желание подруги в свое желание, как это влияет на мою подругу?
М. Лайтман: Это дает ей возможность больше понять пути Творца. Это продвигает ее.
Вопрос (Ж Польша): (24:13) Вы сказали, что нужно заниматься или своими изъянами или изъянами подруги. А что приносит больше пользы?
М. Лайтман: Больше пользы приносит, когда человек занимается собой.
Вопрос (Ж Испания): (24:47) Мы знаем, что Творец не находится вместе с тем, кто пребывает в гордыне. Как можно помочь подруге, если она сама находится в гордыне и мешает объединению?
М. Лайтман: Поговорить о гордыне в группе, пока она не поймет, что говорится и о ней тоже.
Вопрос (Ж Москва-5): (25:30) Если человек всегда чувствует все только внутри себя, то как мы можем различать, что сейчас я вдруг начала чувствовать именно подруг, а не себя? И что это вообще за переход, трансформация внутри?
М. Лайтман: Это Творец вам показывает, что в вас хорошее, а что плохое. И тогда вы можете просить изменить себя.
Ученица: Что мы уже сегодня можем сделать, чтобы начать различать, чувствую ли я подругу? Может, какое-то упражнение?
М. Лайтман: Помогать подругам. И тогда вы увидите, где вы можете сделать это, а где вас ваш эгоизм останавливает.
Вопрос (Ж Кавказ-1): (26:31) Когда мы делаем попытки проявить добрые отношения, и вдруг Творец это дает, то, как правило, это разбивается о взаимное противоположное чувство по какой-то причине. Как человеку найти силы, чтобы не разочароваться в этой своей попытке, а продолжать, несмотря на то, что в ответ идет пренебрежение, недоверие?
М. Лайтман: Это важность цели вам надо развивать. Только важность цели удержит вас в направлении к этому состоянию, что сколько бы вам ни показали ваших неисправленных состояний, неисправленных свойств, вы все равно будете идти вперед.
Ученица: В качестве упражнения можно ли как бы поделить подругу на то, что я вижу в ней как эгоистические свойства, и в то же время найти небольшой островок, с которым я могла бы связаться, и пока относиться к ней в таком двойственном состоянии? Или это будет неправильно?
М. Лайтман: Ну, пытайтесь. Пытайтесь.
Ученица: Когда Вы на нас смотрите, Вы же видите весь наш эгоизм, пусть небольшой, но такой непривлекательный. В то же время Ваше отношение к нам абсолютно любящее. Вы как бы наше следующее состояние любите, исправленное, или даже то, которое мы видим?
М. Лайтман: Нет, нет, нет, не пытайтесь это понять. Не пытайтесь.
Вопрос (Ж Италия): (28:20) Просить у Творца чистое сердце – это, по сути, привлечь силу для изменения. Как процесс очищения происходит?
М. Лайтман: Неважно. Это неважно.
Вопрос (Николаев-Сочи): (28:53) Наш товарищ очень просит задать вопрос. Чем каменное сердце отличается от сердца из плоти? По ощущениям, и то и то – эгоистическая категория.
М. Лайтман: Еще раз, каменное – от чего?
Реплика: От сердца из плоти. По ощущениям, и то и то – эгоистическое.
М. Лайтман: Так это и есть каменное сердце. Сердце из нашей плоти, оно является каменным сердцем.
Вопрос (Тбилиси): (29:33) Я вижу, что все наши проблемы – это в знании. Он не так посмотрел, он не так сказал – проблемы с товарищами, а в вере выше знания этих проблем нет. То есть наше живое, любящее сердце, мы можем получить только в вере выше знания?
М. Лайтман: Да, да.
Ученик: Значит, надо туда подниматься, и там все вопросы решать, все оправдывать и все исправлять?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Турция-2): (30:10) Как можно войти в конгресс с чистым сердцем, очищенным?
М. Лайтман: Молиться Творцу. Потому что Творец может поменять сердце, с эгоистического сердца на альтруистическое.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (30:46) Как может выйти молитва на что-то, чего сердце не желает?
М. Лайтман: Просить у Творца, чтобы сердце захотело.
Ученица: Человек не в состоянии видеть обязанности или долг к кому-то, поскольку он находится только в том месте, к чему лежит его сердце.
М. Лайтман: Потому что его сердце уже направлено на какое-то наслаждение, поэтому он не способен услышать что-то другое.
Вопрос (Ж Испания): (31:51) Мы бы хотели знать, как можно исправить наши действия, если мы даже видеть не можем, что наше сердце не исправлено?
М. Лайтман: Ну.
Ученица: Как можно исправить наши действия, если мы даже видеть не можем, что наше сердце не исправлено?
М. Лайтман: Нет, мы постепенно должны раскрыть наше сердце и видеть, что оно полностью не исправлено. И в той мере, в которой мы начинаем его так чувствовать, просить у Творца, чтобы исправил нам это сердце. Так мы должны делать, этап за этапом. Это все-таки ступени, так одно за другим. Так мы делаем.
Вопрос (Италия): (33:04) Наше каменное сердце изменится на новое постепенно или это придет внезапно от Творца, когда Он хочет?
М. Лайтман:. Нет, это постепенно, шаг за шагом, в течение очень многих действий, одно за другим, одно за другим. Мы так исправляем наше сердце, пока не завершаем это. И так оно постепенно превращается из эгоистического сердца в альтруистическое, от ненависти к любви.
Вопрос (Ж МАК-43): (34:07) Мы тут немножко запутались. Скажите, пожалуйста, чистое сердце – это сердце десятки, а сердце из плоти – это частное сердце? Или это одно и то же?
М. Лайтман: Нет, нет. Чистое сердце – это сердце, абсолютно исправленное от эгоизма, даже одного человека, а сердце эгоистическое – это сердце, в котором эгоистические желания. И это два противоположных состояния.
Ученица: То есть чистое сердце – это сердце, которое включает желания всех, чистые желания на отдачу?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Турция-1): (34:59) Как мне прийти к пониманию, что все, что я вижу, находится внутри меня, чтобы перестать судить подруг?
М. Лайтман: Пробуй это почувствовать и проси у Творца, чтобы показал тебе.
Вопрос (Ж Турция-5): (35:30) В нашей работе должна ли я добавлять свое желание к желанию подруги или желание подруги к своему желанию? В чем здесь предпочтение? К какому желанию?
М. Лайтман: Если ты просишь, ты должна выяснить, что ты именно должна просить – оставаться со своим желанием? И чтобы подруга поменяла свое желание или нет? Выясни это.
Вопрос (W Rus 11): (36:36) Мы задумались, можно ли считать рост ощущения обязательств перед другими, признаком продвижения?
М. Лайтман: Я думаю, что вам путаться не надо. Вам надо просто делать все то, что может вызвать любовь между вами.
Вопрос (Ж Украина-2): (37:03) Подруга задала вопрос, но мы не получили ответ. Скажите, пожалуйста, она спрашивала, если я стараюсь почувствовать товарищей как себя, как я должна работать с их эгоистическими желаниями?
М. Лайтман: Я не должна принимать на себя их эгоистические желания. Я должна дистанцироваться от них и предоставить своим товарищам, чьи это желания, пусть они разберутся и пусть исправят. Человек не может исправлять чужие желания.
Ученица: Я когда-то услышала, что нужно просить наполнить желания товарища, исправить и приблизить к себе, просить Творца. Это правильная форма просьбы?
М. Лайтман: Нет. Лучше не надо ничего этого делать.
Ученица: А какая молитва должна быть?
М. Лайтман: Показать на примере товарищу, какие его желания ты одобряешь, принимаешь, любишь, а какие нет.
Ученица: Это очень раздражает товарищей.
М. Лайтман: Но они же должны увидеть, что в них хорошее, а что в них плохо.
Ученица: И это очень их злит. Они просто начинают тебя ненавидеть за это, что ты им показываешь какие-то несовершенства их.
М. Лайтман: Они должны тебе говорить спасибо за это.
Ученица: А еще больше их злит, когда я показываю им хороший пример. Они говорят, что ты строишь из себя святую.
М. Лайтман: Тоже плохо. Ну, так что вы можете сделать?
Ученица: Я хочу у Вас узнать, что делать. Я молилась исправить эти желания товарища, а сейчас Вы говорите это неправильно.
М. Лайтман: Тогда не обращайте на них внимания. На такие примеры не обращайте внимания, не реагируйте.
Вопрос (Москва-1): (39:25) Мы напрямую не можем работать против какой-то своей неисправности, которую по своему сравнению с чем-то высоким, видим себя как несоответствующими. Мы же напрямую не можем против этого работать?
М. Лайтман: Почему?
Ученик: Это представление, оно же тоже из себя происходит, то есть испорченное.
М. Лайтман: Я не понимаю вас.
Ученик: Если переформулировать, может быть так спросить. По сравнению с чем я себя сравниваю и определяю как неисправленного?
М. Лайтман: По сравнению с тем, что вы изучаете в статьях.
Вопрос (Ж МАК-104): (40:43) Между телом и духом всегда есть противоречие. Как все-таки поднимать силу духа?
М. Лайтман: Быть связанным с хорошими товарищами.
Вопрос (Ж Москва-18): (41:08) Чем отличается человек, который начитан в жизни и имеет книжное воспитание от человека, который приходит практически изучать каббалу вроде бы в группу, изучает книги по каббале, как бы теоретически, но не чувствует всего этого внутри себя пока и начинает исправлять других?
М. Лайтман: Мы не обращаем внимания на то, сколько человек начитался за свою жизнь. Мы обращаем внимание только на его стремление себя исправить.
Ученица: То есть это исправление себя в любом случае, как же я могу других тогда исправить?
М. Лайтман: А вы не думайте об этом, пока еще рано об этом думать.
Вопрос (Петах-Тиква-35): (42:08) Сердце все время мешает почувствовать, разум мешает почувствовать сердце. Как можно почувствовать? Как перенять правильно больше мыслей и чувств?
М. Лайтман: Чтобы думал, как он может сделать хорошее всем, всей десятке, всей группе.
Ученик: И как, собственно, добрые действия, которые можно сделать для товарищей, изменят, отформатируют сердце и разум, чтобы сердце раскрывалось больше, чтобы лучше чувствовал товарищей?
М. Лайтман: Он должен молиться этому, чтобы Творец раскрыл ему сердце.
Ученик: Означает ли, что постоянно форматировать наше сердце необходимо, чтобы лучше приблизиться к Творцу и изменить свои свойства?
М. Лайтман: В чем-то да.
Вопрос (Литва-1): (43:34) Никого не научишь, если сам человек не захочет. Так с теми, которыми хотят, одно удовольствие работать, но таких мало. А в распределении у нас как-то желание уже в молитве возникло, которое называется, чтобы весь мир открыл себе Творца, то есть силы отдачи или свойств, или так далее. И насколько эффективна только такая молитва? Или как-то мы должны бы конкретизироваться больше?
М. Лайтман: Лучше общаться между собой. Надо больше общаться между собой в группе, не с посторонними, а со своими товарищами в группе. И тогда у вас появятся хорошие слова, мысли, и вы сможете выразить их.
Вопрос (Ж МАК-19): По тому, как мы изучаем, я все время вижу, что мне нужно просить за свое исправление и за то, чтобы исправил мое видение, то, что я вижу неисправленным. А сейчас я услышала, что опять мы как бы за себя просим, но если подруги что-то показывают нам, значит, можно просто отменяться, ничего не говоря, в молчании?
М. Лайтман: Можно и в молчании.
Ученица: Можно уточнить еще один момент? Можно представлять себе, вообще это возможно, представлять, что сердце из плоти, когда Творец нам дает, лучше чувствуешь десятку? То есть это какой-то привкус нам дается, к чему нам надо стремиться?
М. Лайтман: Это не ваше дело. Ваше дело просить Творца, чтобы заменил ваше каменное сердце на сердце из плоти.
Ученица: Только для себя это можно просить, или это тоже для группы надо просить?
М. Лайтман: Нет. Это общая молитва всей десятки, может быть.
Вопрос (Ж Украина-2): Если я постоянно, много раз в день раскрываю свое собственное зло, где в эту бесконечную молитву о собственном исправлении вставить молитву за товарищей и какая она должна быть?
М. Лайтман: Это должна быть одна молитва, где ты заботишься об исправлении своего сердца и сердца товарища.
Вопрос (МАК-25): Исправленное сердце уже не чувствует зло внутри себя?
М. Лайтман: Не чувствует.
Вопрос (Ж Турция-10): Когда я вижу, что у меня каменное сердце, меня эго отдаляет от этой работы. Где можно взять силы работать в таком состоянии?
М. Лайтман: Да, тогда ты получаешь силы и можешь работать со своим сердцем.
Вопрос (Ж Москва-6): Самое лучшее дать товарищам хисарон – это пример. Скажите, этот пример должен быть нарочитым или человек должен просто стремиться к исправлению естественным образом? Если вся его жизнь будет развернута на Творца…
М. Лайтман: Да, именно так.
Вопрос (Ж МАК-97): Творец давит на нас окружающим светом и всегда готов поменять нам сердце. Но что должно произойти, что человек, созданный получающим, вдруг начинает просить кли отдачи? Возможно, это осознание зла?
М. Лайтман: Да, конечно.
Вопрос (Ж Испания): Я прежде спрашивала о том, что бывает гордыня в десятке. Я имела в виду не свою десятку, а вообще. Подруги в десятке приняли это лично. Но я имела в виду вообще, не касаясь нашей десятки. Почему люди обижаются и принимают вопросы на свой счет?
М. Лайтман: Ну, так объясните им, что они думают о себе, что это в них изъян. Тогда это и на самом деле изъян. Думать так – это и есть изъян.
Вопрос (Asia): Очень похожий вопрос, на тот, который был задан подругой прежде. Как группа может повлиять на человека, чтобы он пришел в такой просьбе, чтобы говорил: только забери мое каменное сердце, только уже забери его, наконец?
М. Лайтман: Ну, как прийти к этому?
Ученик: Были сегодня на кладбище, положили камень. Нас спросили: почему мы делаем такую традицию. Я сказал: потому что сердце у нас тоже каменное.
М. Лайтман: Хорошо, превосходно. А где это кладбище-то?
Ученик: Здесь у нас, в Австралии. Прошел месяц с кончины моего брата.
Вопрос (Хадера-1): Человек, чтобы поменять свое каменное сердце, должен для себя представить выше знания сердце из плоти?
М. Лайтман: Да.
Ученик: И тогда из-за отличия между одним и другим – он молится?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (МАК-24): Что значит «пасти чужие стада»?
М. Лайтман: Пасти?
Ученик: Пасти. Когда я пасу чужое стадо.
М. Лайтман: Ну?
Ученик: Это значит, когда я ковыряюсь в товарище и выискиваю в нем грехи, какие-то несовершенства? Это тогда?
М. Лайтман: Возможно, это так, да.
Ученик: Это свойство каменного сердца, да, выискивать в товарище?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (W Heb 2): На конгрессе мы должны быть в намерении, чтобы выйти более исправленными, или будет больше работы для исправления? На чем фокусироваться?
М. Лайтман: Это от вас зависит. Потом расскажите мне, что вы чувствуете.
Вопрос (Ж Италия): Когда мы видим, что эго действует, мы просим помощи у Творца. Как можно быть в радости, когда все время видим свое низкое состояние?
М. Лайтман: В этом работа. Когда мы грязны, должны очистить себя. И поэтому мы должны радоваться, что мы очищаем себя, и раскрываем зло в себе и отбрасываем его от себя наружу. Вот и все. Это как работа по уборке помещения.
Вопрос (МАК-24): Просить замены сердца искренне очень тяжело. Кажется, что это смерти подобно. А слышит ли Творец неискреннюю просьбу? То есть мы слушаем, Рава, а Вы говорите, что нужно просить заменить сердце. Искренне я не могу просить, я могу просить механически. Услышит ли меня Творец?
М. Лайтман: А вы просите. Просите, просите, просите. И понемножку, понемножку начнете чувствовать: а что значит «заменить сердце».
Вопрос (Ж Питер): Как десятка может проверить себя, что подошла к единому искреннему желанию просить об исправленном сердце?
М. Лайтман: Десятка – это сложное дело. Отдельно – да, а соединиться всем вместе в том, что вы хотите одно единое сердце для всех – это непросто. Об этом будем еще говорить.
Вопрос (Ж Турция-5): Я слышала, что для того, чтобы изменить свое сердце на чистое, нужно получить силу от десятки. В ответ у меня окажется долг перед десяткой: должна быть лучшим примером для подруг. Какое правильное соотношение между отдачей и получением в десятке?
М. Лайтман: Когда все отдают и все получают.
Вопрос (Ж Турция-9): Осуждения, с одной стороны, исходят от человек, с другой стороны очень трудно оставить их. Должен ли человек просит силу страдать или просто избавиться от этого?
М. Лайтман: Освободиться, освободиться.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-5): Меня попросили рассказать от нашей десятки, пятой из Петах-Тиквы, о собрании подруг, которое будет в ближайший вторник. Мы его готовим. Это будет трансляция с переводами на все языки. Если можно, вопрос. Мы соберемся на собрание подруг, множество женщин, которые приезжают отовсюду. Каждая прошла очень много чего в подготовке к конгрессу, и мы бы хотели на этой встрече пройти синхронизацию всех наших мыслей, желаний, молитв, чтобы на конгрессе быть в одном сердце. Вопрос: что каждая десятка должна принести из своего объединения в один большой общий круг?
М. Лайтман: Каждая должна прийти с хорошим сердцем, относиться так к другим, к подругам, и вообще к женской части в нашей группе, чтобы были у них хорошие отношения, и чтобы вы соединились в горячем сердце каждого, всех. Подготовить себя к хорошему объединению в любви. Это вы должны подготовить заранее.
Вопрос (Хайфа-1): Чистое сердце. Пишет царь Давид: Чистое сердце дал мне Творец, чтобы быть вблизи Тебя. Не оставляй меня и не забирай дух свой от меня. Оставь мне радость Твою. Всесильный, раскрой мои уста для того, чтобы благословлял я Тебя. Лехаим!
М. Лайтман: Ладно. Вопросов уже нет. А есть.
Вопрос (Ж Кавказ-1): В соударении из разногласий есть развилка, если паним – удостоились, если ахораим – то значит «не удостоились». Что такое работа «удостоились»?
М. Лайтман: Соединяться или не соединяться.
Ученица: Это мой выбор всякий раз? Это каждый раз?
М. Лайтман: Да. Выбор человека.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (59:31) Вы сказали, что место нашей работы – это то, что мы должны в десятках прилагать все наши усилия до конгресса. Что это значит?
М. Лайтман: Проверять наше сердце, сердце каждой, чтобы было чисто и наполнено любовью по отношению ко всем, ко всем. Так, пожалуйста, проверяйте свое сердце, и мы придем на конгресс с чистым сердцем и свободными от всей грязи.
Всего хорошего, до завтра!
Чтец: Рав, спасибо, спасибо всем товарищам и подругам.
Объявление (01:00:29)
Песня (01:00:57)
Набор: Команда синхронного набора