Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 10 октября 2022 года
Часть 1 Бааль Сулам. Шамати, 97. Об отходах гумна и винодельни
Чтец: Мы читаем книгу Труды Бааль Сулама, страница 600, статья Шамати 97-я, «Отходы гумна и винодельни».
М. Лайтман: Да, мы можем начать с этого.
Чтец: Мы читаем 96-ю статью «Отходы гумна и винодельни».
«Отходы гумна и винодельни» означает, что человек чувствует недостатки в Творце.
М. Лайтман: Когда у него не выстраивается связь с Творцом буквально.
Чтец: (00:63) Гумно 'го́рен' означает уменьшение добрых дел, когда человек чувствует состояние горла 'гронот' (недостатков 'геръонот') с Творцом. Поэтому он уменьшает добрые дела. А затем он приходит к состоянию винодельни 'екев', что означает: «А произнесший 'нокев' имя Творца». Суккот есть состояние радости, и это свойство гвурот, приносящих радость, что означает возвращение из любви, когда злодеяния становятся для него как заслуги. И тогда даже гумно и винодельня входят в святость. И в этом смысл того, что главное свойство Суккота – это Ицхак, но все включаются в него (а Песах – это свойство любви, т.е. правая [линия]). И в этом смысл того, что «Авраам породил Ицхака».
Ведь отец и сын суть причина и следствие, посылка и результат. Ведь если бы вначале не было свойства Авраама, являющегося правой [линией], нельзя было бы прийти к свойству Ицхака, являющегося левой [линией]. Однако левая включена в правую. И потому: «Ведь Ты – отец наш». Ибо Авраам сказал: «Пусть будут уничтожены для освящения имени Твоего». И то же сказал Яаков, что означает, что грехи будут стерты для освящения имени Твоего. И если останется так, получается, что есть разрыв посередине. Т.е. грехи, которые будут допущены Исраэлем в целом, это как разрыв святости.
В то же время Ицхак сказал: «Половина на мне, половина – на Тебе». Т.е. часть прегрешений и часть заповедей. Т.е. и те и другие войдут в святость. И это может произойти благодаря возвращению из любви, когда злодеяния становятся для него как заслуги. Тогда нет никакого разрыва, как сказано: «Нет пролома, … и нет вопля», а всё исправлено для святости.
И потому сказали наши мудрецы: «Больше отбросы и мулы 'предот' Ицхака, чем серебро и золото Авимелеха».
Отбросами называется нечто низкое, не имеющее никакой ценности. Т.е. служение его называется для него «отбросами». А потом приходят к разделению 'перу́д'. Из-за того что он не ценит свою работу, он приходит к разделению. И это называется «отбросами и разделениями 'предот' Ицхака». А поскольку Ицхак исправил всё в свойстве возвращения из любви, когда злодеяния его стали как заслуги, то прибыль, которая возникла у него благодаря «отбросам и разделениям» больше, чем серебро и золото Авимелеха.
«Серебро его» 'кесеф' означает стремление 'кисуфин' к Творцу. А «золото» 'заав' означает «это дай» 'зэ ав', что значит стремление к Торе, т.е. к постижению Торы. А поскольку Ицхак исправил всё, т.е. пришел к возвращению из любви, и тогда злодеяния тоже стали считаться для него заслугами, то, автоматически, он стал большим богачом. Ведь для исполнения заповедей нет больше 613 заповедей. В то же время прегрешениям и злодеяниям нет предела. Поэтому Ицхак разбогател, как сказано: «И собрал он … стократно». Что означает, что было у него сто процентов в святости, без каких-либо отходов, т.е. и отходы тоже исправились у него.
Поэтому крыша сукки делается из отходов гумна и винодельни. (А можно сказать, что, как сказали наши мудрецы, от отходов разбогател Моше). Поэтому Суккот главным образом олицетворяет Ицхака, представляющего собой гвурот, приносящие радость, а также считается, что Суккот олицетворяет Моше.
М. Лайтман: (06:11) Эта статья очень сложная, и нужно быть внутри, войти внутрь всех этих понятий, прочувствовать их. Почувствуйте разницу между ними и связь между ними, и тогда станет понятно, на что он здесь намекает. Но так – непонятно. Поэтому мы прочитали и отложим в сторону. Хорошо, если бы вы дома прочитали это еще несколько раз, а затем, со временем, мы вернемся к этой статье через два-три месяца, потом еще через два-три месяца, пока не начнем видеть, о чем здесь пишется.
Вопрос (Петах-Тиква-32): (07:10) Прошу прощения, но я хотел попросить. Вы сказали, что это закрыто, но здесь есть много деталей, которые очень важны. А он их не раскрывает, только касается. Я надеялся, что Вы почитаете и объясните.
М. Лайтман: Нет, я не стану объяснять. Так он пишет, это красиво, это правильно и невозможно здесь объяснить каждое слово. А мы придем к состоянию, когда будем читать, и это будет всё больше, больше и больше проясняться раз от раза. Ну, так это и должно быть. Это хорошо, мы взяли это как пример для статьи, которая должна проясниться со временем, и тогда мы перейдем к другой статье. Статья называется «Вся земля полна славой Его».
Чтец: Есть статья из трудов РАБАШа, третий том.
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/j6sJCkix